2025年大學(xué)試題(民族學(xué)與文化學(xué))-中國(guó)文化史論綱歷年參考題庫(kù)含答案解析(5套)2025年大學(xué)試題(民族學(xué)與文化學(xué))-中國(guó)文化史論綱歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】《周易》的成書(shū)時(shí)間與創(chuàng)作背景主要與哪個(gè)歷史時(shí)期相關(guān)？【選項(xiàng)】A.西周B.春秋C.戰(zhàn)國(guó)D.漢代【參考答案】C【詳細(xì)解析】《周易》傳統(tǒng)認(rèn)為成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其內(nèi)容融合了西周占卜傳統(tǒng)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)思想。選項(xiàng)A錯(cuò)誤因西周僅為雛形階段，選項(xiàng)B春秋缺乏系統(tǒng)理論整合，選項(xiàng)D漢代為注釋階段而非原始成書(shū)。【題干2】唐宋詩(shī)詞中體現(xiàn)"意境說(shuō)"美學(xué)原則的詩(shī)人是？【選項(xiàng)】A.李白B.蘇軾C.杜甫D.李商隱【參考答案】B【詳細(xì)解析】蘇軾在《書(shū)晁補(bǔ)之所藏與可畫(huà)竹》中明確提出"論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰"的意境理論，其《赤壁賦》等作品是典范。選項(xiàng)A李白重豪放，選項(xiàng)C杜甫尚寫(xiě)實(shí)，選項(xiàng)D李商隱重朦朧?！绢}干3】元朝科舉制度中首次明確以"四書(shū)"為考試內(nèi)容的是？【選項(xiàng)】A.1315年B.1321年C.1338年D.1368年【參考答案】A【詳細(xì)解析】1315年元仁宗下詔恢復(fù)科舉，首次將朱熹《四書(shū)章句集注》作為標(biāo)準(zhǔn)答案。選項(xiàng)B為元成宗時(shí)期首次設(shè)科，選項(xiàng)C為會(huì)試時(shí)間，選項(xiàng)D為明朝建立時(shí)間。【題干4】明代《永樂(lè)大典》編纂的主要目的是？【選項(xiàng)】A.統(tǒng)一文字規(guī)范B.建立皇家藏書(shū)樓C.強(qiáng)化思想控制D.促進(jìn)國(guó)際交流【參考答案】C【詳細(xì)解析】該典籍編纂時(shí)正值程朱理學(xué)成為官方意識(shí)形態(tài)，大量刪除佛教、道教內(nèi)容，僅保留儒家典籍。選項(xiàng)A是《通用字書(shū)》任務(wù)，選項(xiàng)B對(duì)應(yīng)文淵閣功能，選項(xiàng)D與鄭和下西洋無(wú)關(guān)?！绢}干5】佛教藝術(shù)在中國(guó)達(dá)到鼎盛的朝代是？【選項(xiàng)】A.漢代B.唐代C.五代十國(guó)D.元代【參考答案】B【詳細(xì)解析】唐代云岡石窟二期工程、敦煌莫高窟鼎盛期、龍門(mén)石窟盧舍那大佛均屬唐代佛教藝術(shù)代表。選項(xiàng)A為早期譯經(jīng)時(shí)期，選項(xiàng)C五代十國(guó)佛教藝術(shù)呈地方化特征，選項(xiàng)D元代以藏傳佛教為主?！绢}干6】宋代文人畫(huà)"詩(shī)書(shū)畫(huà)印"四絕的成熟標(biāo)志是？【選項(xiàng)】A.黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)》B.米芾《春山瑞松圖》C.鄭板橋《竹石圖》D.趙孟頫《鵲華秋色圖》【參考答案】D【詳細(xì)解析】趙孟頫《鵲華秋色圖》創(chuàng)作于元代，首次完整呈現(xiàn)詩(shī)題、書(shū)法、繪畫(huà)、印章四部分。選項(xiàng)A為北宋文人題詩(shī)代表，選項(xiàng)B為米氏云山風(fēng)格，選項(xiàng)C為清代揚(yáng)州八怪典型?！绢}干7】明代心學(xué)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道B.王艮提出"百姓日用即道"C.謝肇淛《五雜俎》出版D.李贄《焚書(shū)》刊行【參考答案】B【詳細(xì)解析】王艮在泰州提出"百姓日用即道"將心學(xué)世俗化，突破陽(yáng)明"知行合一"框架。選項(xiàng)A為陽(yáng)明心學(xué)起點(diǎn)，選項(xiàng)C為筆記小說(shuō)集，選項(xiàng)D為異端思想集大成。【題干8】清代考據(jù)學(xué)"二重證據(jù)法"的核心依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.文獻(xiàn)與甲骨文B.文獻(xiàn)與金文C.文獻(xiàn)與考古發(fā)現(xiàn)D.文獻(xiàn)與碑刻拓片【參考答案】B【詳細(xì)解析】乾嘉學(xué)派以《史記·平準(zhǔn)書(shū)》"金石"說(shuō)為理論基礎(chǔ)，以金文佐證文獻(xiàn)。選項(xiàng)A為現(xiàn)代考古學(xué)方法，選項(xiàng)C為20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)D為碑刻文字學(xué)?！绢}干9】敦煌藏經(jīng)洞文書(shū)主要包含哪些內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.佛教經(jīng)典B.民間契約C.政府公文D.商業(yè)賬簿【參考答案】A【詳細(xì)解析】共5萬(wàn)余卷文書(shū)，其中佛經(jīng)占65%，包括梵文、藏文、粟特文等13種文字譯本。選項(xiàng)B為敦煌懸泉置遺址出土，選項(xiàng)C為唐代墓志銘常見(jiàn)，選項(xiàng)D為敦煌文書(shū)殘片?！绢}干10】元代四等人制中的"色目人"主要包括哪些族群？【選項(xiàng)】A.漢族、蒙古族B.蒙古族、色目族C.蒙古族、滿族D.蒙古族、回回族【參考答案】B【詳細(xì)解析】《元典章》規(guī)定蒙古人第一等，色目人第二等（包括阿拉伯、波斯、中亞等族群），漢人第三等，南人第四等。選項(xiàng)A將蒙古族歸入漢人錯(cuò)誤，選項(xiàng)C滿族屬清朝。【題干11】明代《天工開(kāi)物》首次系統(tǒng)記載了什么工藝技術(shù)？【選項(xiàng)】A.棉紡織B.陶瓷C.農(nóng)業(yè)D.火藥【參考答案】C【詳細(xì)解析】宋應(yīng)星所著該書(shū)分18卷，詳細(xì)記載水稻育秧、棉紡織、制茶等農(nóng)業(yè)技術(shù)，其中"作物"部分占全書(shū)1/3。選項(xiàng)A為《紡織全書(shū)》，選項(xiàng)B為《陶說(shuō)》，選項(xiàng)D為《武備志》。【題干12】清代文字獄中"維民所止"案針對(duì)哪位皇帝？【選項(xiàng)】A.乾隆B.雍正C.嘉慶D.同治【參考答案】B【詳細(xì)解析】雍正年間因"雍正"二字被解釋為"正法止絕"而禁毀書(shū)籍，牽連達(dá)200余人。選項(xiàng)A乾隆朝有"文字獄"但非此案，選項(xiàng)C嘉慶朝處理"蘇四娘"案，選項(xiàng)D同治朝文字獄較少?！绢}干13】唐代三教合流最具代表性的思想家有？【選項(xiàng)】A.韓愈B.王維C.韓愈D.韓愈【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓愈《原道》提出儒釋道三教平等觀，其弟子李翱《復(fù)性書(shū)》融合佛道思想。選項(xiàng)A為"新儒學(xué)"奠基人，選項(xiàng)B王維晚年奉佛但未系統(tǒng)論述三教合一，選項(xiàng)D為重復(fù)選項(xiàng)?！绢}干14】宋代交子作為世界最早紙幣的流通時(shí)期是？【選項(xiàng)】A.北宋初年B.北宋中期C.南宋初年D.南宋中期【參考答案】A【詳細(xì)解析】四川地區(qū)北宋初年（997-1005）開(kāi)始使用交子，至1023年政府統(tǒng)一發(fā)行。選項(xiàng)B為交子出現(xiàn)后的流通期，選項(xiàng)C為南宋紙幣"會(huì)子"出現(xiàn)時(shí)期，選項(xiàng)D為"關(guān)子"流通時(shí)期。【題干15】明代心學(xué)"心即理"命題的理論來(lái)源是？【選項(xiàng)】A.孟子性善論B.陰陽(yáng)家"天人感應(yīng)"C.法家"法不阿貴"D.道家"道法自然"【參考答案】A【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明繼承孟子"心即理"思想，在《傳習(xí)錄》中提出"心外無(wú)物"。選項(xiàng)B屬董仲舒學(xué)說(shuō)，選項(xiàng)C韓非子主張，選項(xiàng)D老子思想?！绢}干16】清代《四庫(kù)全書(shū)》編纂中遭禁毀的典籍?dāng)?shù)量占比？【選項(xiàng)】A.10%B.20%C.30%D.40%【參考答案】C【詳細(xì)解析】總收書(shū)3461種，其中原收1739種遭刪除，占總量30%。選項(xiàng)A為《永樂(lè)大典》刪減比例，選項(xiàng)B為《道藏》整理比例，選項(xiàng)D為禁毀書(shū)籍實(shí)際占比?！绢}干17】元代戲曲"行當(dāng)"制度中"末"角的典型代表人物是？【選項(xiàng)】A.關(guān)漢卿B.白樸C.馬致遠(yuǎn)D.王實(shí)甫【參考答案】A【詳細(xì)解析】關(guān)漢卿《竇娥冤》中蔡婆婆為"外末"，其代表作《單刀會(huì)》中關(guān)羽屬"正末"。選項(xiàng)B白樸擅長(zhǎng)宮調(diào)，選項(xiàng)C馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》主角為漢武帝，選項(xiàng)D王實(shí)甫《西廂記》主角為張生?！绢}干18】明代《幾何原本》傳入中國(guó)的直接推動(dòng)者是？【選項(xiàng)】A.湯若望B.利瑪竇C.錢(qián)大昕D.閻若璩【參考答案】B【詳細(xì)解析】利瑪竇1607年攜《幾何原本》中文版至福建，開(kāi)啟西學(xué)東漸。選項(xiàng)A湯若望主修歷法，選項(xiàng)C錢(qián)大昕為清代學(xué)者，選項(xiàng)D閻若璩為考據(jù)學(xué)家。【題干19】清代考據(jù)學(xué)"以經(jīng)解經(jīng)"的典型方法是？【選項(xiàng)】A.比較互證B.段玉裁《說(shuō)文解字注》C.王引之"義證"D.錢(qián)大昕《甘泉考異》【參考答案】C【詳細(xì)解析】王引之提出"以古義說(shuō)經(jīng)"，通過(guò)訓(xùn)詁分析消除經(jīng)傳歧義。選項(xiàng)A為顧炎武方法，選項(xiàng)B為文字學(xué)著作，選項(xiàng)D為金石學(xué)方法?！绢}干20】唐代"安史之亂"后佛教藝術(shù)發(fā)生哪些顯著變化？【選項(xiàng)】A.造像風(fēng)格世俗化B.碑刻文字增多C.佛經(jīng)翻譯轉(zhuǎn)向梵文D.建造風(fēng)格雄偉【參考答案】A【詳細(xì)解析】吳道子"吳帶當(dāng)風(fēng)"影響下，敦煌壁畫(huà)出現(xiàn)更多世俗場(chǎng)景，龍門(mén)石窟盧舍那大佛面容趨向中年化。選項(xiàng)B為五代十國(guó)特征，選項(xiàng)C為玄奘譯經(jīng)特點(diǎn)，選項(xiàng)D為盛唐前期特征。2025年大學(xué)試題(民族學(xué)與文化學(xué))-中國(guó)文化史論綱歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張“仁政”與“禮治”的學(xué)派代表人物是？【選項(xiàng)】A.墨子B.莊子C.孔子D.韓非子【參考答案】C【詳細(xì)解析】孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出“仁”為核心的社會(huì)倫理體系，“禮治”是其政治主張的核心，與題干描述完全契合。墨子主張“兼愛(ài)”，莊子強(qiáng)調(diào)“逍遙”，韓非子屬法家代表，均與“仁政”無(wú)直接關(guān)聯(lián)。【題干2】唐代詩(shī)人李白被賀知章稱為“謫仙人”的詩(shī)歌作品是？【選項(xiàng)】A.《靜夜思》B.《將進(jìn)酒》C.《蜀道難》D.《望廬山瀑布》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《蜀道難》以雄奇險(xiǎn)峻的筆法描繪巴蜀山水，賀知章讀后驚嘆李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，故稱其為“謫仙人”。其他作品風(fēng)格或主題與題干語(yǔ)境不符。【題干3】宋代理學(xué)家朱熹提出“存天理，滅人欲”的主要目的是？【選項(xiàng)】A.推動(dòng)科舉改革B.強(qiáng)化中央集權(quán)C.約束人性欲望D.促進(jìn)商業(yè)發(fā)展【參考答案】C【詳細(xì)解析】朱熹作為理學(xué)集大成者，主張通過(guò)抑制私欲實(shí)現(xiàn)道德教化，其理論旨在構(gòu)建以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱碇刃?，與人性欲望的約束直接相關(guān)。【題干4】明代心學(xué)代表人物王陽(yáng)明提出“心即理”的核心命題，這一思想與下列哪項(xiàng)主張存在根本分歧？【選項(xiàng)】A.儒家經(jīng)典權(quán)威B.道家自然觀C.?墨家實(shí)用主義D.法家制度論【參考答案】A【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明主張“心外無(wú)物”，否定外在經(jīng)典與道德的絕對(duì)權(quán)威，與儒家強(qiáng)調(diào)的經(jīng)典文本和外在禮法形成根本對(duì)立。其他學(xué)派主張與題干關(guān)聯(lián)性較弱?！绢}干5】清代考據(jù)學(xué)派的標(biāo)志性成果是？【選項(xiàng)】A.《四庫(kù)全書(shū)》B.《永樂(lè)大典》C.《史記》D.《資治通鑒》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《四庫(kù)全書(shū)》由乾隆時(shí)期編纂，系統(tǒng)整理古籍并確立考據(jù)學(xué)權(quán)威地位，是清代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的里程碑。其他選項(xiàng)或?yàn)闅v史典籍，或?yàn)榍按晒！绢}干6】漢樂(lè)府詩(shī)中反映社會(huì)底層疾苦的代表作是？【選項(xiàng)】A.《陌上?！稡.《孔雀東南飛》C.《長(zhǎng)歌行》D.《孔雀東南飛》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《孔雀東南飛》以焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情悲劇為線索，揭露封建婚姻制度對(duì)女性的壓迫，是漢樂(lè)府中唯一完整保留下來(lái)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。選項(xiàng)D重復(fù)，但正確答案仍為B?！绢}干7】元代戲曲作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》中“六月飛雪”的意象運(yùn)用了哪項(xiàng)藝術(shù)手法？【選項(xiàng)】A.比興B.比喻C.悖論D.懸疑【參考答案】C【詳細(xì)解析】“六月飛雪”通過(guò)違背自然規(guī)律的極端現(xiàn)象，構(gòu)成強(qiáng)烈悖論，以此象征天地不仁、社會(huì)不公，強(qiáng)化悲劇沖突。其他手法與題干語(yǔ)境不符。【題干8】明清之際思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的核心觀點(diǎn)屬于哪一學(xué)派？【選項(xiàng)】A.儒家B.法家C.道家D.陰陽(yáng)家【參考答案】A【詳細(xì)解析】黃宗羲為明末清初啟蒙思想家，其《明夷待訪錄》主張君主權(quán)力應(yīng)受制約，將“天下”置于君主之上，屬于儒家政治哲學(xué)的激進(jìn)發(fā)展，與法家、道家思想體系相悖。【題干9】敦煌莫高窟第220窟壁畫(huà)中的“飛天”形象，其發(fā)髻樣式主要模仿了哪個(gè)民族的文化特征？【選項(xiàng)】A.漢族B.蒙古族C.吐蕃族D.唐代西域民族【參考答案】D【詳細(xì)解析】唐代壁畫(huà)中的飛天發(fā)髻多采用西域卷云式盤(pán)發(fā)，融合了波斯、印度等外來(lái)文化元素，與吐蕃族（藏族）特有的發(fā)式差異顯著，蒙古族發(fā)式則以“金錢(qián)髻”為特征?！绢}干10】宋代“海上絲綢之路”的興盛主要得益于以下哪項(xiàng)政策？【選項(xiàng)】A.均田制B.置市舶司C.推行重農(nóng)抑商D.建立行省制【參考答案】B【詳細(xì)解析】市舶司為宋代專管海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，其設(shè)立（始于泉州）極大促進(jìn)了泉州港等港口的繁榮，直接推動(dòng)了中國(guó)與東南亞、阿拉伯地區(qū)的海上貿(mào)易發(fā)展。【題干11】明代《永樂(lè)大典》編纂過(guò)程中，編纂體例主要參考了哪部典籍？【選項(xiàng)】A.《史記》B.《資治通鑒》C.《文心雕龍》D.《四庫(kù)全書(shū)》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《永樂(lè)大典》以類相從的編纂方式借鑒了《資治通鑒》的編年體例，同時(shí)整合了《四庫(kù)全書(shū)》的前期成果，但核心體例框架源于《資治通鑒》的紀(jì)事本末體?！绢}干12】清代考據(jù)學(xué)家戴震提出“由字通其辭，由辭通其意”的訓(xùn)詁原則，其理論根源與下列哪項(xiàng)哲學(xué)命題相關(guān)？【選項(xiàng)】A.“名實(shí)之辯”B.“理一分殊”C.“格物致知”D.“性相近習(xí)相遠(yuǎn)”【參考答案】A【詳細(xì)解析】戴震主張通過(guò)文字考據(jù)還原經(jīng)典原意，與先秦“名實(shí)之辯”中“正名”思想一脈相承，而“理一分殊”屬宋明理學(xué)命題，與考據(jù)學(xué)方法論無(wú)直接關(guān)聯(lián)。【題干13】唐代三教合流背景下，韓愈提出“儒以道為體，以文為用”的命題，這里的“道”主要指？【選項(xiàng)】A.道家思想B.儒家道統(tǒng)C.道教理論D.佛教教義【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓愈在《原道》中構(gòu)建儒家道統(tǒng)，主張以儒家“道統(tǒng)”為思想根基，將“文”作為傳播道統(tǒng)的工具，與道家、道教思想存在本質(zhì)區(qū)別?！绢}干14】元代戲曲作家馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹(shù)昏鴉”的意象群運(yùn)用了哪項(xiàng)藝術(shù)手法？【選項(xiàng)】A.比興B.象征C.夸張D.對(duì)偶【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過(guò)“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”等衰敗意象的疊加，象征游子漂泊無(wú)依的心境，屬于典型象征手法。對(duì)偶需嚴(yán)格對(duì)仗，而題干意象無(wú)對(duì)仗關(guān)系?！绢}干15】明清之際思想家顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的核心觀點(diǎn)，這一思想主要屬于？【選項(xiàng)】A.儒家民本思想B.法家法治思想C.道家無(wú)為思想D.陰陽(yáng)家天人思想【參考答案】A【詳細(xì)解析】顧炎武將儒家民本思想推向新高度，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家興亡的責(zé)任，與法家“刑賞嚴(yán)明”、道家“無(wú)為而治”等主張存在根本差異?！绢}干16】宋代“交子”作為世界最早紙幣，其流通范圍主要涉及哪些地區(qū)？【選項(xiàng)】A.朝鮮半島B.日本C.東南亞D.以上皆包括【參考答案】D【詳細(xì)解析】四川地區(qū)發(fā)行的“交子”不僅在本國(guó)流通，還通過(guò)海上絲綢之路遠(yuǎn)達(dá)朝鮮、日本及東南亞，成為中國(guó)古代金融史的重要見(jiàn)證?！绢}干17】明代《永樂(lè)大典》編纂過(guò)程中，被收錄典籍?dāng)?shù)量最多的是？【選項(xiàng)】A.經(jīng)部B.史部C.子部D.雅部【參考答案】A【詳細(xì)解析】《永樂(lè)大典》共輯錄古籍8萬(wàn)種，其中經(jīng)部典籍占比最高（約2.3萬(wàn)種），遠(yuǎn)超史部（約1.6萬(wàn)種），子部次之，雅部即戲曲雜劇僅占極小比例。【題干18】清代考據(jù)學(xué)家段玉裁提出“小學(xué)為經(jīng)學(xué)之基”的命題，這里的“小學(xué)”主要指？【選項(xiàng)】A.文字學(xué)B.語(yǔ)言學(xué)C.社會(huì)學(xué)D.系統(tǒng)學(xué)【參考答案】A【詳細(xì)解析】段玉裁主張通過(guò)文字考據(jù)（訓(xùn)詁）建立經(jīng)學(xué)解釋體系，與西方語(yǔ)言學(xué)中的詞源學(xué)（語(yǔ)言學(xué)）存在本質(zhì)區(qū)別，社會(huì)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)屬現(xiàn)代學(xué)科概念?！绢}干19】唐代“安史之亂”后，佛教禪宗興起與下列哪項(xiàng)社會(huì)背景直接相關(guān)？【選項(xiàng)】A.土地兼并加劇B.科舉制度完善C.商業(yè)革命興起D.均田制推行【參考答案】A【詳細(xì)解析】安史之亂導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、土地兼并嚴(yán)重，百姓生活困苦，禪宗“頓悟成佛”的簡(jiǎn)化信仰成為亂世中的精神寄托，與題干背景直接相關(guān)?！绢}干20】明代《天工開(kāi)物》作者宋應(yīng)星在書(shū)中強(qiáng)調(diào)的“貴五谷而賤金玉”思想，主要反映了哪一階級(jí)的經(jīng)濟(jì)觀？【選項(xiàng)】A.地主階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.商人階級(jí)D.官僚階級(jí)【參考答案】B【詳細(xì)解析】宋應(yīng)星作為明代科學(xué)家，通過(guò)《天工開(kāi)物》系統(tǒng)總結(jié)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)技術(shù)，其重農(nóng)抑商思想與農(nóng)民階級(jí)追求自給自足的經(jīng)濟(jì)模式高度契合，與商人階級(jí)（主張商業(yè)擴(kuò)張）存在根本對(duì)立。2025年大學(xué)試題(民族學(xué)與文化學(xué))-中國(guó)文化史論綱歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】漢武帝推行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策主要針對(duì)哪個(gè)思想流派？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.墨家D.法家【參考答案】A【詳細(xì)解析】漢武帝采納董仲舒建議，確立儒家為官方意識(shí)形態(tài)，以“三綱五?！睒?gòu)建社會(huì)倫理體系，其他學(xué)派逐漸邊緣化。此政策奠定后世中國(guó)思想文化基礎(chǔ)，正確答案為A?！绢}干2】王安石變法中，哪項(xiàng)措施直接針對(duì)土地兼并問(wèn)題？【選項(xiàng)】A.均輸法B.青苗法C.換土法D.市易法【參考答案】B【詳細(xì)解析】青苗法通過(guò)政府低息貸款緩解農(nóng)民春荒困境，同時(shí)限制商人高利貸，間接抑制土地兼并。均輸法規(guī)范物資調(diào)配，換土法調(diào)整土地稅制，市易法打擊商人壟斷，均非直接針對(duì)土地問(wèn)題，故選B?！绢}干3】《天工開(kāi)物》的作者是明末清初的哪位科學(xué)家？【選項(xiàng)】A.李時(shí)珍B.宋應(yīng)星C.徐光啟D.鄭和【參考答案】B【詳細(xì)解析】宋應(yīng)星著成中國(guó)科技史巨著《天工開(kāi)物》，系統(tǒng)記載農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書(shū)”。李時(shí)珍著《本草綱目》，徐光啟翻譯《幾何原本》，鄭和為航海家，均不相關(guān)?！绢}干4】敦煌莫高窟開(kāi)鑿的起始朝代是？【選項(xiàng)】A.漢朝B.唐朝C.北朝D.元朝【參考答案】C【詳細(xì)解析】莫高窟始鑿于前秦建元二年（366年），北涼時(shí)期（4-5世紀(jì)）形成規(guī)模，唐代達(dá)到鼎盛。選項(xiàng)C北朝正確，B唐雖為鼎盛期但非起始?！绢}干5】鄭和下西洋的主要目的是？【選項(xiàng)】A.傳播佛教B.開(kāi)拓海外市場(chǎng)C.抵御倭寇D.求取珍寶【參考答案】B【詳細(xì)解析】鄭和七下西洋（1405-1433）以朝貢貿(mào)易為主，攜帶瓷器、絲綢換取香料等商品，宣揚(yáng)明朝國(guó)威。選項(xiàng)B正確，A為部分目的但非核心，D為民間誤解。【題干6】明清時(shí)期小說(shuō)“四大奇書(shū)”不包括哪部？【選項(xiàng)】A.《三國(guó)演義》B.《水滸傳》C.《金瓶梅》D.《西游記》【參考答案】C【詳細(xì)解析】四大奇書(shū)為《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》，其中《金瓶梅》為世情小說(shuō)代表，但部分學(xué)者爭(zhēng)議其文學(xué)地位。選項(xiàng)C為正確答案?！绢}干7】京劇形成的重要標(biāo)志是哪個(gè)朝代的宮廷戲班？【選項(xiàng)】A.元朝B.明朝C.清朝D.民國(guó)【參考答案】C【詳細(xì)解析】清乾隆年間，四大徽班進(jìn)京演出，融合昆曲、秦腔等劇種，形成京劇雛形。1790年徽班演出《徽班進(jìn)京記》標(biāo)志京劇成熟，故選C?！绢}干8】蘇州園林“移步換景”設(shè)計(jì)手法主要體現(xiàn)哪一美學(xué)原則？【選項(xiàng)】A.陰陽(yáng)平衡B.以小見(jiàn)大C.虛實(shí)相生D.方圓規(guī)矩【參考答案】C【詳細(xì)解析】蘇州園林通過(guò)廊道、花窗等手法制造空間虛實(shí)變化，達(dá)到“景隨步移”效果，C項(xiàng)“虛實(shí)相生”準(zhǔn)確概括其美學(xué)特征。【題干9】青銅器銘文“子子孫孫永寶用”的用途是？【選項(xiàng)】A.記錄戰(zhàn)爭(zhēng)B.宣揚(yáng)德政C.祭祀禱祝D.貿(mào)易憑證【參考答案】C【詳細(xì)解析】商周青銅器銘文多用于祭祀場(chǎng)景，銘文內(nèi)容包含對(duì)神明的祈愿，如“永寶用”即祈求器物永保神佑。選項(xiàng)C正確，B為部分政治宣傳功能但非核心?！绢}干10】孔子思想中“仁”的核心內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.禮制規(guī)范B.愛(ài)人如己C.天命觀D.中庸之道【參考答案】B【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)》中“仁者愛(ài)人”為孔子核心思想，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)愛(ài)與道德實(shí)踐。選項(xiàng)B正確，A為“禮”的體現(xiàn)，C為孟子思想，D為《中庸》概念。【題干11】屈原《離騷》的主要藝術(shù)特征是？【選項(xiàng)】A.漢賦鋪陳B.閨閣詩(shī)風(fēng)C.比興手法D.唐傳奇敘事【參考答案】C【詳細(xì)解析】《離騷》以香草美人喻高潔志向，大量運(yùn)用“香草—高潔”“美人—君子”等比興手法，開(kāi)創(chuàng)楚辭藝術(shù)傳統(tǒng)。選項(xiàng)C正確，A為漢代文體，B為唐代題材，D為敘事小說(shuō)?！绢}干12】唐宋詩(shī)詞中“邊塞詩(shī)派”代表詩(shī)人不包括？【選項(xiàng)】A.王昌齡B.李頎C.高適D.李商隱【參考答案】D【詳細(xì)解析】盛唐邊塞詩(shī)派以高適、王昌齡、岑參、王之渙為代表，李頎亦參與創(chuàng)作。李商隱為晚唐婉約派詩(shī)人，與邊塞題材無(wú)關(guān)，故選D?！绢}干13】元曲四大家中哪位以“曲中詞”聞名？【選項(xiàng)】A.關(guān)漢卿B.白樸C.馬致遠(yuǎn)D.鄭光祖【參考答案】C【詳細(xì)解析】馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》被贊“曲中詞”，其散曲語(yǔ)言凝練如詩(shī)。關(guān)漢卿以雜劇著稱，白樸、鄭光祖風(fēng)格相近，但“曲中詞”特指馬致遠(yuǎn)。【題干14】明清考據(jù)學(xué)的主要方法是？【選項(xiàng)】A.現(xiàn)場(chǎng)考察B.文獻(xiàn)考辨C.實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證D.考古發(fā)掘【參考答案】B【詳細(xì)解析】考據(jù)學(xué)（乾嘉學(xué)派）以“小學(xué)”為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)文字、音韻、訓(xùn)詁的文獻(xiàn)考訂，如戴震《孟子字義疏證》。選項(xiàng)B正確，A、C、D為現(xiàn)代研究方法。【題干15】禪宗“頓悟”思想的創(chuàng)始人是誰(shuí)？【選項(xiàng)】A.鳩摩羅什B.耶律楚材C.慧能D.王重陽(yáng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】慧能提出“即心即佛”“頓悟成佛”，打破坐禪修行傳統(tǒng)，創(chuàng)立南宗禪。選項(xiàng)C正確，A為佛經(jīng)翻譯家，B為元朝政治家，D為全真教創(chuàng)始人?！绢}干16】道家經(jīng)典《道德經(jīng)》的核心思想是？【選項(xiàng)】A.陰陽(yáng)五行B.無(wú)為而治C.天人合一D.知行合一【參考答案】B【詳細(xì)解析】老子主張“道法自然”“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者順應(yīng)天道，減少干預(yù)。選項(xiàng)B正確，A為《周易》概念，C為儒家思想，D為王陽(yáng)明主張?！绢}干17】書(shū)法“四大家”中哪位以行草見(jiàn)長(zhǎng)？【選項(xiàng)】A.歐陽(yáng)詢B.顏真卿C.懷素D.米芾【參考答案】C【詳細(xì)解析】懷素以狂草聞名，《自敘帖》展現(xiàn)“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字”的狂放風(fēng)格。歐陽(yáng)詢、顏真卿為楷書(shū)大家，米芾以行書(shū)著稱但非懷素?！绢}干18】傳統(tǒng)戲曲中“生旦凈丑”分別對(duì)應(yīng)？【選項(xiàng)】A.文武小生B.女性角色C.老年角色D.武打角色【參考答案】A【詳細(xì)解析】生（男性角色）、旦（女性角色）、凈（臉譜角色）、丑（滑稽角色）為戲曲行當(dāng)分類，選項(xiàng)A正確對(duì)應(yīng)文武小生（生包含文武）?！绢}干19】《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的“治未病”思想屬于哪類醫(yī)學(xué)理論？【選項(xiàng)】A.方劑學(xué)B.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)C.防治結(jié)合D.病因?qū)W說(shuō)【參考答案】C【詳細(xì)解析】《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“圣人不治已病治未病”，主張預(yù)防為主，與選項(xiàng)C“防治結(jié)合”一致。A為藥物配伍，B為哲學(xué)基礎(chǔ)，D為病因分類。【題干20】茶馬古道的主要功能是？【選項(xiàng)】A.傳播佛教B.貿(mào)易通道C.軍事防御D.文教交流【參考答案】B【詳細(xì)解析】茶馬古道連接川藏、滇藏地區(qū)，以茶葉換取馬匹、藥材等，形成跨區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。選項(xiàng)B正確，A為藏傳佛教傳播路線，C、D為其他歷史通道功能。2025年大學(xué)試題(民族學(xué)與文化學(xué))-中國(guó)文化史論綱歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】中國(guó)傳統(tǒng)文化中“仁”的概念最早系統(tǒng)闡述者是（）【選項(xiàng)】A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子【參考答案】A【詳細(xì)解析】孔子在《論語(yǔ)》中提出“仁”為愛(ài)人、克己復(fù)禮的核心思想，其弟子曾參以“忠恕”闡釋“仁”的實(shí)踐方式。孟子雖發(fā)展了性善論，但未系統(tǒng)構(gòu)建“仁”的哲學(xué)體系。荀子主張“仁”與禮制結(jié)合，韓非子作為法家代表，與儒家“仁”概念無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！绢}干2】《周易》卦爻辭的成書(shū)年代主要屬于（）【選項(xiàng)】A.夏商時(shí)期B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C.西漢D.魏晉南北朝【參考答案】B【詳細(xì)解析】《周易》卦爻辭源自商周甲骨文與金文，經(jīng)西周史官整理成文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)籃人系統(tǒng)編排。西漢《易傳》為后人附會(huì)，魏晉時(shí)期王弼注本奠定今本結(jié)構(gòu)?！绢}干3】孟子提出“性善論”的核心依據(jù)是（）【選項(xiàng)】A.民本思想B.儒家禮制C.自然人性觀察D.社會(huì)契約論【參考答案】C【詳細(xì)解析】孟子通過(guò)“孺子入井”的著名論辯，主張人性本具惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，需通過(guò)教化擴(kuò)充。此說(shuō)與荀子“性惡論”形成直接對(duì)立，成為儒家心性學(xué)重要分歧點(diǎn)?！绢}干4】荀子“化性起偽”理論中“偽”指（）【選項(xiàng)】A.人性本真B.禮法規(guī)范C.教育作用D.天道運(yùn)行【參考答案】B【詳細(xì)解析】荀子認(rèn)為人性本惡，需通過(guò)禮法（偽）改造。其“偽”非虛偽，而是人為修養(yǎng)過(guò)程，與孟子“擴(kuò)充本心”形成“性善-性惡”論爭(zhēng)。漢代董仲舒融合二者提出“性三品說(shuō)”。【題干5】科舉制度確立為中央官吏選拔主要途徑始于（）【選項(xiàng)】A.隋朝B.唐朝C.宋朝D.元朝【參考答案】A【詳細(xì)解析】隋煬帝始創(chuàng)進(jìn)士科，確立“分科取士”制度。唐朝完善科目，宋朝增加殿試，明朝廢除科舉。元朝雖設(shè)科舉但僅限蒙古、色目人，實(shí)為世襲特權(quán)延續(xù)。【題干6】敦煌莫高窟現(xiàn)存壁畫(huà)中最早開(kāi)鑿洞窟的朝代是（）【選項(xiàng)】A.西魏B.北朝C.唐朝D.元朝【參考答案】A【詳細(xì)解析】莫高窟第285窟現(xiàn)存西魏大統(tǒng)四年（538年）壁畫(huà)，早于北朝洞窟。唐代洞窟藝術(shù)達(dá)到鼎盛，元朝壁畫(huà)以密宗題材為主?！绢}干7】《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”分類依據(jù)是（）【選項(xiàng)】A.地域B.體裁C.功能D.宗教【參考答案】A【詳細(xì)解析】“風(fēng)”為十五國(guó)風(fēng)，采自民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，為周王都鎬京獻(xiàn)祭樂(lè)歌；“頌”為周頌、魯頌、商頌，為宗廟祭祀樂(lè)歌。分類標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)為地域采集與祭祀功能。【題干8】韓愈“文以載道”主張的文學(xué)本質(zhì)是（）【選項(xiàng)】A.文學(xué)為政治工具B.文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)人性C.文學(xué)需反映天道D.文學(xué)為道德教化【參考答案】D【詳細(xì)解析】韓愈反對(duì)六朝浮艷文風(fēng)，主張文學(xué)應(yīng)承載儒家道統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“道統(tǒng)”高于“文統(tǒng)”。其理論推動(dòng)中唐古文運(yùn)動(dòng)，與柳宗元“文以明道”形成互補(bǔ)?！绢}干9】《文心雕龍》系統(tǒng)論述文學(xué)批評(píng)理論的著作是（）【選項(xiàng)】A.《詩(shī)品》B.《文賦》C.《文心雕龍》D.《詩(shī)式》【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰著《文心雕龍》50篇，首次構(gòu)建完整的文學(xué)批評(píng)體系，涵蓋創(chuàng)作論、批評(píng)論、文體論。鐘嶸《詩(shī)品》專論詩(shī)歌，陸機(jī)《文賦》側(cè)重創(chuàng)作過(guò)程?！绢}干10】《全唐詩(shī)》收錄詩(shī)歌總數(shù)約（）【選項(xiàng)】A.4.9萬(wàn)首B.5.3萬(wàn)首C.6.7萬(wàn)首D.8.4萬(wàn)首【參考答案】C【詳細(xì)解析】《全唐詩(shī)》共收錄唐代詩(shī)人2,800余位，作品約48,900首，實(shí)際收錄4.9萬(wàn)首。宋代《太平樂(lè)府》收錄詞4,000余首，未計(jì)入唐詩(shī)總數(shù)?！绢}干11】宋詞“豪放派”代表詞牌名不包括（）【選項(xiàng)】A.水調(diào)歌頭B.滿江紅C.浣溪沙D.青玉案【參考答案】D【詳細(xì)解析】辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》為豪放派代表。周邦彥《青玉案·元夕》屬婉約派，柳永《雨霖鈴》亦為婉約詞?！绢}干12】元曲四大家中生于元代的是（）【選項(xiàng)】A.馬致遠(yuǎn)B.白樸C.王實(shí)甫D.關(guān)漢卿【參考答案】A【詳細(xì)解析】馬致遠(yuǎn)（約13世紀(jì)末-14世紀(jì)中葉）為元曲四大家（關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫）中最后一位逝世者，其《天凈沙·秋思》為元曲經(jīng)典。王實(shí)甫《西廂記》成書(shū)于元代至元年間?！绢}干13】《夢(mèng)溪筆談》記載的科技成就不包括（）【選項(xiàng)】A.活字印刷B.地磁偏角C.四種指南針裝置D.水力紡紗機(jī)【參考答案】D【詳細(xì)解析】沈括《夢(mèng)溪筆談》記載磁偏角現(xiàn)象早于西方400年，記錄磁針?biāo)》ǎㄖ改厢橂r形）、活字印刷術(shù)（膠泥活字）、水運(yùn)儀象臺(tái)等。水力紡紗機(jī)為清代科技?！绢}干14】《資治通鑒》編修過(guò)程中“三長(zhǎng)史”職責(zé)不包括（）【選項(xiàng)】A.監(jiān)督史官B.校訂史料C.統(tǒng)籌編修D(zhuǎn).提供財(cái)政支持【參考答案】D【詳細(xì)解析】司馬光設(shè)同修官、監(jiān)修官、編修官、檢討官，三長(zhǎng)史（司馬康、劉恕、范祖禹）職責(zé)為協(xié)助校訂史料。財(cái)政由朝廷專項(xiàng)撥付，非三長(zhǎng)史職責(zé)?！绢}干15】湯顯祖《牡丹亭》提出的“情至”理論挑戰(zhàn)了（）【選項(xiàng)】A.儒家禮教B.道家自然觀C.墨家功利論D.法家法治思想【參考答案】A【詳細(xì)解析】《牡丹亭》通過(guò)杜麗娘“情至”至死不渝，挑戰(zhàn)儒家“發(fā)乎情止乎禮”的倫理規(guī)范。其理論融合佛道思想，與儒家“存天理滅人欲”形成沖突?！绢}干16】《四庫(kù)全書(shū)》編修過(guò)程中被銷毀的典籍?dāng)?shù)量約為（）【選項(xiàng)】A.3,000余種B.4,500余種C.6,000余種D.9,000余種【參考答案】B【詳細(xì)解析】乾隆時(shí)期《四庫(kù)全書(shū)》共收書(shū)3,457種，其中存目4,672種。經(jīng)查禁銷毀書(shū)籍約3,000余種，存目刪除1,500余種。實(shí)際毀書(shū)遠(yuǎn)超存目刪除數(shù)量。【題干17】《天工開(kāi)物》記載的農(nóng)業(yè)技術(shù)不包括（）【選項(xiàng)】A.火耕水耨B.火車耕作C.鐵制農(nóng)具D.灌溉水車【參考答案】B【詳細(xì)解析】宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》詳述水稻插秧、棉紡織、制鹽等工藝，記載龍骨水車、筒車等灌溉工具?；疖嚫鲗?9世紀(jì)英國(guó)發(fā)明，中國(guó)明代已有牛耕與鐵制犁耙。【題干18】《永樂(lè)大典》編修規(guī)模最大的朝代是（）【選項(xiàng)】A.明朝B.清朝C.元朝D.宋朝【參考答案】A【詳細(xì)解析】明成祖朱棣命解縉等compile《永樂(lè)大典》，輯錄先秦至明初典籍8,000余種，共2.3億字，現(xiàn)存僅800余萬(wàn)字。清朝《四庫(kù)全書(shū)》規(guī)模為3.6億字，但編纂時(shí)間更長(zhǎng)?！绢}干19】《楚辭》中體現(xiàn)屈原生前政治理想的篇章是（）【選項(xiàng)】A.《離騷》B.《九歌》C.《天問(wèn)》D.《遠(yuǎn)游》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《離騷》以香草美人喻政治抱負(fù)，展現(xiàn)屈原遭讒貶后的憂思?！毒鸥琛窞榧漓霕?lè)歌，《天問(wèn)》為對(duì)天象的哲學(xué)詰問(wèn)，《遠(yuǎn)游》借仙游抒排擠之憤?！绢}干20】《孫子兵法》軍事思想中“不戰(zhàn)而屈人之兵”的核心是（）【選項(xiàng)】A.心理戰(zhàn)B.信息戰(zhàn)C.戰(zhàn)略欺騙D.非對(duì)稱作戰(zhàn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“上兵伐謀”強(qiáng)調(diào)通過(guò)情報(bào)優(yōu)勢(shì)與戰(zhàn)略欺騙達(dá)成戰(zhàn)略目的?！度?jì)》中的“瞞天過(guò)海”“借刀殺人”均屬此類。信息戰(zhàn)概念始于20世紀(jì)，非《孫子兵法》原意。2025年大學(xué)試題(民族學(xué)與文化學(xué))-中國(guó)文化史論綱歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】中國(guó)歷史上最早提出“仁政”思想的儒家學(xué)派代表人物是？【選項(xiàng)】A.孔子；B.?孟子；C.荀子；D.莊子【參考答案】A【詳細(xì)解析】孔子在《論語(yǔ)》中提出“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者以仁德治國(guó)，是“仁政”思想的奠基人。孟子發(fā)展了這一思想，但“仁政”的原始提出者是孔子，故選A?！绢}干2】《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)、雅、頌”的分類依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.采集方式；B.地域范圍；C.文體功能；D.創(chuàng)作主體【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)》按地域分為《國(guó)風(fēng)》（地方民歌）、《大雅》《小雅》（朝廷正聲）和《頌》（祭祀樂(lè)歌），核心分類標(biāo)準(zhǔn)是地域范圍，故選B。【題干3】敦煌莫高窟的創(chuàng)建時(shí)間與下列哪項(xiàng)最接近？【選項(xiàng)】A.東晉時(shí)期；B.北魏時(shí)期；C.唐代初期；D.元朝【參考答案】B【詳細(xì)解析】莫高窟開(kāi)鑿始于前秦建元二年（366年），但大規(guī)模營(yíng)造主要在北魏至隋唐時(shí)期，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（398-440年）推動(dòng)了佛教藝術(shù)發(fā)展，故選B。【題干4】宋代文人畫(huà)“尚意”書(shū)風(fēng)的代表人物是？【選項(xiàng)】A.王維；B.黃公望；C.鄭板橋；D.齊白石【參考答案】C【詳細(xì)解析】清代鄭板橋提出“以詩(shī)為畫(huà)”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人意趣的表達(dá)，是“尚意”書(shū)風(fēng)的集大成者。王維為唐代文人畫(huà)先驅(qū)，齊白石屬近現(xiàn)代，故選C。【題干5】《考工記》記載的“百工技藝”體系主要反映哪個(gè)時(shí)期的制度特征？【選項(xiàng)】A.春秋戰(zhàn)國(guó)；B.西周；C.秦漢；D.隋唐【參考答案】A【詳細(xì)解析】《考工記》成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，詳細(xì)記載了手工業(yè)分工與禮制的關(guān)系，如“匠人營(yíng)國(guó)，九經(jīng)九緯”，體現(xiàn)早期國(guó)家手工業(yè)管理制度，故選A?！绢}干6】明代心學(xué)“知行合一”思想的提出者是？【選項(xiàng)】A.王陽(yáng)明；B.王夫之；C.黃宗羲；D.顧炎武【參考答案】A【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中系統(tǒng)闡述“知行合一”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與實(shí)踐的統(tǒng)一，是心學(xué)集大成者。王夫之、黃宗羲為明清之際思想家，故選A?！绢}干7】唐代三教合流的標(biāo)志性事件是？【選項(xiàng)】A.唐太宗尊孔崇道；B.武則天敕建大雁塔；C.韓愈《原道》批判佛道；D.白居易《新樂(lè)府》倡導(dǎo)儒學(xué)【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓愈《原道》首次提出儒釋道三教并立，推動(dòng)唐代三教融合。唐太宗尊孔崇道（A）是政策層面，大雁塔（B）為佛教象征，故選C?！绢}干8】清代考據(jù)學(xué)“六經(jīng)注疏”的集大成者是？【選項(xiàng)】A.顧炎武；B.段玉裁；C.閻若璩；D.王引之【參考答案】C【詳細(xì)解析】閻若璩《古文尚書(shū)疏證》首次系統(tǒng)辨析《尚書(shū)》真?zhèn)?，奠定清代?jīng)學(xué)考據(jù)基礎(chǔ)。顧炎武重實(shí)證但未專攻注疏，段玉裁精于《說(shuō)文解字》，故選C。【題干9】元代雜劇“四折一楔子”結(jié)構(gòu)中楔子主要功能是？【選項(xiàng)】A.插科打諢；B.轉(zhuǎn)換場(chǎng)景