高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省十堰市2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：美感與快感之外，還有一個更易惹誤解的糾紛問題，就是美感與聯(lián)想。聯(lián)想就是見到甲而想到乙。甲喚起乙的聯(lián)想通常不外乎于兩種原因：或是甲和乙在性質(zhì)上相類似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到節(jié)士；或是甲和乙在經(jīng)驗上曾經(jīng)接近，例如看到扇子想到螢火蟲，走到赤壁想起曹孟德或蘇東坡。類似聯(lián)想和接近聯(lián)想有時混在一起，牛希濟的“記得綠羅裙［注］，處處憐芳草”兩句詞就是好例。意識在活動時就是聯(lián)想在進行，所以我們差不多時時刻刻都在聯(lián)想。聽到聲音知道說話的是誰，見到一個字知道它的意義，都是起于聯(lián)想作用。聯(lián)想是以舊經(jīng)驗詮釋新經(jīng)驗，如果沒有它，知覺、記憶和想象都不能發(fā)生，因為它們都根據(jù)過去經(jīng)驗。從此可知聯(lián)想為用之廣。聯(lián)想有時可以意志控制，作文構(gòu)思時或追憶一時記不起的過去經(jīng)驗時，都是勉強把聯(lián)想擠到一條路上去走。但是在大多數(shù)情境之中，聯(lián)想是自由的、無意的、飄忽不定的。聽課讀書時本想專心，而打球、散步、吃飯、鄰家的貓兒種種意象總是不由自主地闖進你腦里來，失眠時越怕胡思亂想，越禁不住胡思亂想。這種自由聯(lián)想好比水流濕，火就燥，稍有勾搭，即被牽絆，未登九天，已入黃泉。比如我現(xiàn)在從“火”字出發(fā)，就想到紅、石榴、家里的天井、浮山、雷鯉的詩、孔夫子的兒子等，這個聯(lián)想線索前后相承，雖有關(guān)系可尋，但是這些關(guān)系都是偶然的。我的“火”字的聯(lián)想線索如此，換一個人或是我自己在另一時境，“火”字的聯(lián)想線索卻另是一樣。從此可知聯(lián)想的散漫飄忽。聯(lián)想的性質(zhì)如此。多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想。在“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人看，芳草是很美的。顏色心理學中有許多同類的事實。許多人對于顏色都有所偏好，有人偏好紅色，有人偏好青色，有人偏好白色。據(jù)一派心理學家說，這都是由于聯(lián)想作用。例如紅是火的顏色，所以看到紅色可以使人覺得溫暖；青是田園草木的顏色，所以看到青色可以使人想到鄉(xiāng)村生活的安閑。許多小孩子和鄉(xiāng)下人看畫，都只是喜歡它的花紅柳綠的顏色。有些人看畫，喜歡它里面的故事，鄉(xiāng)下人喜歡把孟姜女、薛仁貴、“桃園三結(jié)義”的圖糊在壁上做裝飾，并不是因為那些木板雕刻的圖好看，是因為它們可以提起許多有趣故事的聯(lián)想。在音樂方面，聯(lián)想的實力更大。多數(shù)人在聽音樂時，除了聯(lián)想到許多美麗的意象，便別無所得。他們喜歡這個調(diào)子，因為它使他們想起清風明月；不喜歡那個調(diào)子，因為它喚醒他們以往的悲痛的記憶。證明多數(shù)人欣賞音樂，都是欣賞它所喚起的聯(lián)想。（摘編自朱光潛《談美》）材料二：我們知道，無論是藝術(shù)還是自然，如果一件事物讓你覺得美，那么它一定能在你心中呈現(xiàn)出一種具體境界，或一幅新鮮的圖畫，而這種境界和圖畫在霎時就霸占你的全部意識，使你聚精會神地觀賞它，領(lǐng)略它，忘記了被欣賞者以外的一切事物，這種現(xiàn)象就是柏拉圖所說的審美活動中的凝神觀照。他認為凝神觀照是審美活動所達到的最高境界。觀照是一種審美活動，它是以一種視覺直觀的方式，對具有表象形式的客體進行意向性的投射，從而生成具有審美價值的意象。柏拉圖對于“觀照”問題的闡述主要在《斐德羅篇》《會飲篇》《理想國》《斐多篇》里體現(xiàn)。雖然在這四個對話篇里所提及的“觀照”問題，各有其不同的場景和著眼點，但其基本特征是相同的：“觀照”都是被界定為人（哲人）的理性活動所能達到的最高的、最純粹的境地，并且人在這種境地中捕捉到的對象都是“本真存在”。他認為審美活動的極境是凝神觀照，最高的美感是對絕對美的觀照。這種觀照是指人以那種非功利、非道德、非概念、無所為而為的淡然態(tài)度去欣賞審美對象所進入的物我兩忘、怡然自得的境界。人們在進入審美觀照的時候，暫時隔斷了與其他事物的所有聯(lián)系，而有意或無意地“自失”于對象的凝神觀照之中，從而產(chǎn)生審美愉悅。如劉勰所說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保ā段男牡颀垺ど袼肌罚諟Y明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”（《飲酒·其五》）等都是在審美觀照中物我兩忘獲得了愉悅感。柏拉圖的美學思想核心是理念說。他認為理念這東西不含有任何矛盾，是非物質(zhì)的、超現(xiàn)實的，理念是一切真善美的本質(zhì)。他提出美即理念。只有理念世界才是真實的、美的，理念世界是永恒的，現(xiàn)實事物之美，不在于事物本身，而在于有了理念。他把理念世界分成許多層次，也把美分成許多等級，而最高的是絕對美，這種絕對美就是自善自美本身，它超越物質(zhì)世界又獨立于人心之外。這種絕對美只有那些學識淵博、道德高尚的人，即柏拉圖所說的第一愛智者、愛美者才能觀照美本身，并且產(chǎn)生無限喜悅，這才是真正的最高美感。其余的人只能約略窺見絕對美的影像，有的則永遠無緣感受到絕對美給人們的至高無上的愉悅。柏拉圖在《會飲篇》中描繪第一流人達到的境界時說：“這時他憑臨美的汪洋大海，凝神觀照，心中起無限欣喜，于是孕育無量數(shù)的優(yōu)美崇高的道理，得到豐富的哲學收獲。”柏拉圖認為人生的最高理想是對絕對美的永恒的“理式”或“真理”的“凝神觀照”，這種真理才是最高的美，是一種不帶感性形象的美，凝神觀照時產(chǎn)生的無限欣喜，便是最高的美感。柏拉圖把它叫作“神仙福分”。（摘編自鄒積艷、丹東《談柏拉圖審美活動中的凝神觀照》）［注］代指詞人所念之人。1.下列關(guān)于材料一中“聯(lián)想”的表述，不正確的一項是（）A.聯(lián)想比美感與快感更容易引起誤解和糾紛，其特征是散漫飄忽。B.聯(lián)想就是見到甲而想到乙的心理活動，差不多時時刻刻在發(fā)生。C.聯(lián)想有時可以受意志控制，有時不受意志控制，顯得飄忽不定。D.雖然聯(lián)想的事物之間有相關(guān)線索但其所表現(xiàn)的關(guān)系多為偶然的。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.紅是火的顏色，而火讓人溫暖，所以看到紅色也可以讓人感到溫暖；青是田園草木的顏色，而田園草木讓人安閑，所以看到青色可以使人想到鄉(xiāng)村生活的安閑。B.聯(lián)想是以舊經(jīng)驗詮釋新經(jīng)驗，如果沒有舊經(jīng)驗，聯(lián)想就不能發(fā)生。我們聽到一個人的聲音，就能判斷說話人是誰，一般是因為我們先前聽過這個人的聲音。C.多數(shù)人在聽音樂時，如果喜歡這個調(diào)子，說明這個調(diào)子使他聯(lián)想到了美麗的意象；如果不喜歡這個調(diào)子，說明這個調(diào)子使他聯(lián)想到了丑惡的意象。D.凝神觀照是欣賞藝術(shù)或自然時的一種心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)的特點是被欣賞的事物占據(jù)了欣賞者的全部意識，這種狀態(tài)被柏拉圖認為是欣賞的最高境界。3.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是（）A.看到春光想起少年，看到菊花想到節(jié)士，是因為春光和少年都具有生氣蓬勃的特征，菊花和節(jié)士都具有堅強不屈的特點。B.作文構(gòu)思時，追憶過去經(jīng)驗時，要善于展開聯(lián)想，要從多方面、多角度展開聯(lián)想；而學生聽課或讀書時要專心不要展開聯(lián)想。C.失眠時越怕胡思亂想，越禁不住胡思亂想，這是因為失眠時人的聯(lián)想很活躍，而且聯(lián)想到的事物很散亂，會使人更加興奮而更難入睡。D.當我們攀登泰山，仿佛與山的靈魂相互交融，感受到它的厚重與滄桑，情感也隨之愈發(fā)濃烈，對其雄偉壯麗的喜愛之情溢滿心間。4.“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人為什么看芳草是很美的？請根據(jù)材料一簡要分析。5.材料二第二段和第三段畫波浪線處運用了引用論證的方法，請分別分析其論證效果?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.①“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人看到芳草產(chǎn)生了類似聯(lián)想和接近聯(lián)想，由芳草的顏色聯(lián)想到綠羅裙的顏色，由此再產(chǎn)生接近聯(lián)想，聯(lián)想到穿綠羅裙的所念之人。②“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人對綠顏色會產(chǎn)生偏愛之情。5.①材料二第二段引用劉勰的話和陶淵明的詩，將“觀照”與具體的文學實踐相結(jié)合，使論證更加飽滿，更具形象性，增強了文章的感染力。②材料二第三段引用柏拉圖的話，直接借助柏拉圖的原話來闡述其美學觀點，使論證具有更強的權(quán)威性和說服力?！窘馕觥俊緦дZ】材料一主要探討了聯(lián)想在審美活動中的作用，強調(diào)聯(lián)想的普遍性、自由性和偶然性，并通過具體例子說明人們的美感常常源于聯(lián)想的聯(lián)結(jié)。材料二則介紹了柏拉圖關(guān)于審美觀照的理念，提出審美活動最高境界是凝神觀照，即欣賞者完全被事物吸引，從而獲得極大的審美愉悅。兩篇材料分別從心理學和美學的角度探討了審美活動的不同層面，為理解審美體驗提供了多角度的思考?！?題解析】本題考查學生根據(jù)分析和概括材料內(nèi)容及觀點的能力。A.“聯(lián)想比美感與快感更容易引起誤解和糾紛”錯誤。材料一開篇說“美感與快感之外，還有一個更易惹誤解的糾紛問題，就是美感與聯(lián)想”，強調(diào)的是美感與聯(lián)想之間的關(guān)系更易引發(fā)誤解，而非聯(lián)想本身比美感與快感更容易引起誤解和糾紛。故選A。【2題解析】本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。C.“說明這個調(diào)子使他聯(lián)想到了丑惡的意象”錯誤。材料一說“不喜歡那個調(diào)子，因為它喚醒他們以往的悲痛的記憶”，“悲痛的記憶”不等于“丑惡的意象”。故選C?！?題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷的能力。B.“學生聽課或讀書時要專心不要展開聯(lián)想”說法過于絕對，聽課或讀書時要努力避免“自由的、無意的、飄忽不定的”自由聯(lián)想，應(yīng)用意志控制進而展開與“聽課”或“讀書”相關(guān)的聯(lián)想。故選B。【4題解析】本題考查學生分析和概括材料內(nèi)容的能力。①材料一指出“聯(lián)想就是見到甲而想到乙。甲喚起乙的聯(lián)想通常不外乎于兩種原因：或是甲和乙在性質(zhì)上相類似，或是甲和乙在經(jīng)驗上曾經(jīng)接近”，“記得綠羅裙，處處憐芳草”中，芳草的顏色與綠羅裙顏色相似，產(chǎn)生類似聯(lián)想；由綠羅裙又能聯(lián)想到穿綠羅裙的所念之人，這是接近聯(lián)想。這種聯(lián)想使得芳草與所念之人產(chǎn)生聯(lián)系，從而覺得芳草美。②材料提到“許多人對于顏色都有所偏好……據(jù)一派心理學家說，這都是由于聯(lián)想作用”，“記得綠羅裙，處處憐芳草”的人因?qū)G羅裙顏色的印象，可能對綠顏色產(chǎn)生偏愛，所以看到綠色的芳草也覺得美?！?題解析】本題考查學生分析論證方法的論證效果的能力。①劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！焙吞諟Y明的“采菊東籬下……欲辨已忘言”，都是文學作品中的經(jīng)典表述。引用這些內(nèi)容，將抽象的“觀照”概念與具體的文學實踐相結(jié)合，讓讀者更直觀地感受到在審美觀照中物我兩忘獲得愉悅感的狀態(tài)，使論證更加生動形象，增強了文章的感染力，讓讀者更容易理解和接受“觀照”這一概念。②直接引用柏拉圖在《會飲篇》中的話，“這時他憑臨美的汪洋大?！玫截S富的哲學收獲”，這是柏拉圖對其美學觀點的直接闡述。通過引用，能夠準確呈現(xiàn)柏拉圖的觀點，使論證具有更強的權(quán)威性和說服力，有力地支撐了文章關(guān)于柏拉圖美學思想的論述。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十字勛章（節(jié)選）［注］［法］亨利·巴比塞由于一次非常成功的偷襲，我們進入了加拉各村。村子里只剩下一些婦孺老弱。真湊巧，這天晚上，所有羅洛貝族的武士都出去打獵了。大家隱蔽在矮茅屋后面，子彈上膛，步槍平托，一切就緒，只待我們開火消滅所有這些人影兒。他們?nèi)匀灰粺o所知，三三兩兩地坐在石頭和地上。一聲號令！我們的步槍從四面八方同時發(fā)射，猶如晴天霹靂。時間并不長，兩分鐘而已。這些漆黑的人影兒，全都嗚呼哀哉，被打發(fā)回老家去了。他們好像鉆進了地底下，又好像煙霧似的，風吹云散了。為了勝利的歡樂，這一場殺戮是可以諒解的，而且在戰(zhàn)場上這也是極其自然、極為人道的，何況我們又喝醉了——我們在一所較大的茅屋里找到了一桶甜酒。后來，我的腦子完全糊涂了：我跌倒了……不省人事。六個星期以后，在圣路易醫(yī)院我才恢復了神智：一天早晨，我睜開了兩眼，四周呈現(xiàn)出一片白色，散發(fā)著一股碘酒氣味。此后旁人陸陸續(xù)續(xù)地告訴我所發(fā)生的慘劇：我們的連隊過于疏忽，滯留在那被征服的村子里，而且倒地酣睡。因而，回家來的羅洛貝族的武士殺盡了我們?nèi)康娜耍?，一個也沒剩?！澳敲次夷?？”我問。他們告訴我，說運氣救了我，一所茅屋倒塌了，斷墻土塊把我壓倒在下面，但是卻把我遮蓋住了。第二天，遠征軍的主力重新占領(lǐng)了村子，洗劫了全村，終于把羅洛貝族人殺得一干二凈，還從掩蓋著我的坍塌的碎塊堆里，把我拖了出來……不過更妙的事還在后頭：總督來到我的床前，親手頒發(fā)給我五等榮譽勛章。我所有的同伴全都送了命，而我卻得到了勛章！這一天我是在一種無法描述的激情和一種至上的幸福中入睡的。七月的一個清晨，我抵達維勒福城。人們把我擁到市政廳去進午餐。席前，席后，沒完沒了的演說，所談全是關(guān)于我一個人的事。大家稱我：“加拉各光榮的幸存者，塞內(nèi)加爾的英雄?！睂⒔S昏，午餐才告結(jié)束。人們平靜下來，一位新聞記者走到我的座位旁，請我親自跟他談?wù)勎业墓鈽s事跡?！班?，好，”我說，“就是這樣……我……我……做了……”然而我找不到任何詞句來繼續(xù)這個開場白，只好啞口無言，呆望著他。我的手臂莫名其妙地亂揮了一陣，落了下來?！拔矣洸磺宄耍　蔽覠o可奈何地這樣說。“回答得真妙！”這個自作多情的花花公子尖著嗓門喊叫著，“這位英雄連他自己立下的豐功偉績都不屑回顧！”我微微笑了笑，大家散了席。外面還有陪送的人群，他們一直排到村鎮(zhèn)的盡頭，言之無物的演說，巴爾貝大爺?shù)木淳?，最后是一場令人受不了的擁抱，這樣，大家才散了……我終于在朦朧的夜色中，獨自來到了工廠區(qū)附近。我沿著教堂旁邊的小石子路走回家。夜色已降臨，我不時地眨著眼睛，兩眼還在冒金星，兩腳異常沉重，腦海里昏昏沉沉，一片空虛，然而，我總覺得有件心事放不下。不錯，那位報販子提的那個荒謬的問題，像一根釘子插進了我這可憐的腦袋?！澳阕隽诵┦裁戳瞬黄鸬氖?？”對呀！是什么，到底是什么呢？很明顯，我做了一些絕非尋常的事，十字勛章就是證明，但是，究竟是什么呢？……我突然站定在昏暗的小路當中，我站在那兒，猶如埋進地里的一塊界石。我尋思著，很遺憾，百思不得其解。難道是他們的香檳酒和他們錯綜復雜的大道理把我的神智搞糊涂了嗎？我多少有點像某些小說中的人物，忘卻了自身的一段經(jīng)歷：我忽然忘記了自己的功勛，就像我全然不曾有過什么功勛似的。我心中異常不安，繼續(xù)向前邁著步子，和從前一樣往家里走去?！@時，在一個拐角處，我透過昏暗的月色，發(fā)現(xiàn)有兩個人，互相緊偎著坐在莊園里的一條長凳上，他們像是手拉著手，誰也不說話；不過，他們似乎沉湎在一種共同的寂靜之中，仿佛全神貫注于一件重要的事情。朦朧的夜霧中，一點也看不清他們的模樣，只能分辨出他們的形體和察覺出他們勝似語言的那種內(nèi)心的交往。“哎呀！”我叫了一聲，又站住了。兩眼直望著村鎮(zhèn)深處的這個拐角，驟然間我恍如看見了另外一個村莊，現(xiàn)在它已被消滅殆盡，這個村子和全體居民，最要緊的是那兩個小黑人，都已從這地球上消逝了。他倆曾經(jīng)活生生地出現(xiàn)在我眼前，雖然只看到他們的形體，只察覺到他們那種心靈相通的默契……這對小黑人，由于夜色的簡化作用，就和這里的兩個人影一模一樣。這兩個影子，那兩個黑人……我會發(fā)現(xiàn)他們之間有一種聯(lián)系，這實在是太傻了，但我確是發(fā)現(xiàn)了。人們酒喝得過量的時候，就會變得十分天真，頭腦也簡單起來，我一定是相當醉了，因為這種可笑的聯(lián)想，本來應(yīng)該使我發(fā)笑的，卻使我哭了。我的手伸向十字勛章，把它從胸前摘了下來，很快地塞進口袋深處，好似一件偷來的東西。［注］《十字勛章》以19世紀法國發(fā)動的一場侵略非洲的戰(zhàn)爭為背景，通過參加這場戰(zhàn)爭的“我”的經(jīng)歷見聞及心理變化，揭露了非正義的帝國主義戰(zhàn)爭給非洲人民所帶來的災(zāi)難。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.法國士兵進入加拉各村進行屠殺，而加拉各村村民卻一無所知，這令“我”感到異常興奮。B.小說寫記者詢問“我”的事跡，“我”卻啞口無言，支支吾吾，這表現(xiàn)出“我”不諳世事。C.屠殺結(jié)束后，士兵們?yōu)榱搜谏w自己的罪行，都喝醉了，“我”事后卻意外地獲得了獎賞。D.“我”對自己所做的事情的“百思不得其解”“心中異常不安”，表現(xiàn)了“我”對戰(zhàn)爭的反思。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說畫波浪線的部分，在語言風格上，語氣平淡帶著調(diào)笑的口吻，寫出了“我們”對戰(zhàn)爭沒有罪惡感，視生命為兒戲。B.小說雖然對激烈的戰(zhàn)爭場面著墨不多，但是仍可以反映出非正義的帝國主義戰(zhàn)爭給人民所帶來的災(zāi)難。C.小說擇取了一個普通的戰(zhàn)爭場面，卻反映了極為深刻的歷史問題，以小見大，給人們以心靈上極大的震撼。D.“我的手伸向十字勛章，把它從胸前摘了下來”通過細節(jié)描寫，說明“我”意識到了勛章代表著崇高和榮耀，要好好珍藏。8.文中畫橫線的句子說“我總覺得有件心事放不下”，“我”有什么“放不下”的事情？這一句話在文章中有何作用？9.小說以第一人稱“我”作為敘述角度有什么好處？請結(jié)合全文，從情節(jié)、形象、主題三個角度簡要分析。【答案】6.D7.D8.（1）“我”放不下的事情是那位報販子提的那個荒謬的問題“你做了些什么了不起的事”，這使“我”思考自己所做的事情到底正不正確，“我”產(chǎn)生了懷疑。（2）在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，引出下文“我”在回家路上懺悔式的思考。9.①小說以第一人稱“我”的親身經(jīng)歷或所見所聞進行敘述，增強了故事情節(jié)的真實性和感染力。②小說著重描寫了“我”在參加完慶祝宴請后回家路上的心理活動，形象地寫出了“我”對戰(zhàn)爭的前后不同態(tài)度，完成了對“我”的形象的塑造。③小說通過“我”的轉(zhuǎn)變揭示了這樣的主題：反對戰(zhàn)爭，控訴戰(zhàn)爭帶來的危害，比肉眼可見的創(chuàng)傷更可怕的是精神的扭曲與麻木?！窘馕觥俊緦дZ】《十字勛章》通過第一人稱“我”的視角，揭示了一場帝國主義侵略戰(zhàn)爭的殘酷與荒謬?！拔摇痹趹?zhàn)爭中的經(jīng)歷，從偷襲村莊的狂熱到最終的迷茫和反思，生動地刻畫出戰(zhàn)爭給人心靈帶來的巨大沖擊以及對道德的拷問。小說運用對比手法，將“戰(zhàn)功”與心靈上的負重進行疊加，對侵略者的反思及內(nèi)心的異化進行深刻描寫，使讀者體驗到戰(zhàn)爭的真實面目和悲劇性。作品以小見大，以個體遭遇折射出歷史的沉重與殘酷。【6題解析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容能力。A.“加拉各村村民卻一無所知，這令‘我’感到異常興奮”錯誤。法國士兵進入加拉各村進行屠殺，“我”感到興奮是因為勝利的歡樂以及喝醉等因素，而不是因為村民一無所知。B.“不諳世事”錯誤?！拔摇眴】跓o言、支支吾吾不是因為不諳世事，而是因為“我”其實對自己所謂的“光榮事跡”內(nèi)心有愧疚，無法心安理得地講述。C.“士兵們?yōu)榱搜谏w自己的罪行”錯誤。士兵們喝醉不是為了掩蓋罪行，而是在殺戮后一種放縱等心態(tài)下喝醉。故選D。【7題解析】本題考查學生分析鑒賞文章的藝術(shù)特色的能力。D.“意識到了勛章代表著崇高和榮耀，要好好珍藏”錯誤?！拔业氖稚煜蚴謩渍拢阉鼜男厍罢讼聛怼闭f明“我”意識到勛章的獲得是一種恥辱，而不是代表著崇高和榮耀要好好珍藏。故選D。【8題解析】本題考查學生理解句子的含義和分析句子的作用的能力。（1）內(nèi)容上，“我”放不下的事情是記者提問的“你做了些什么了不起的事？”文本中記者的提問觸動了“我”的內(nèi)心，引發(fā)“我”開始思考自身的行為及其道德價值?！拔摇彪m然被稱作英雄并獲得勛章，但這過程中并沒有付出真正的英雄行為，只是因運氣僥幸存活下來。這種反差讓“我”懷疑自己是否真的值得這些榮耀，也標志著“我”開始從內(nèi)心反思戰(zhàn)爭及自己的行為。（2）結(jié)構(gòu)上，這句話承接前文“我”在表面上陷入榮耀與歡慶，而實質(zhì)上心生疑惑，形成懸念，引導讀者關(guān)注“我”內(nèi)心活動的后續(xù)發(fā)展。啟下部分則通過描述“我”在回家路上的懺悔與反思，逐步揭示戰(zhàn)后心理的深度變化，突顯了“我”內(nèi)心的矛盾，從而深化了文本反思非正義戰(zhàn)爭的主題，強化了文章諷刺和批判的意味?！?題解析】本題考查學生分析敘述角度的作用的能力。①情節(jié)方面：以“我”的親身經(jīng)歷和所見所聞敘述，讓讀者感覺故事是真實發(fā)生的，如“我”經(jīng)歷的偷襲加拉各村、受傷、獲勛章、參加宴會等情節(jié)，增強了故事的真實性和可信度，也更容易讓讀者代入情節(jié)，產(chǎn)生情感共鳴。②形象方面：著重描寫“我”在參加完慶祝宴請后回家路上的心理活動，如“我”對自己功勛的困惑、對戰(zhàn)爭行為的反思等，生動地展現(xiàn)了“我”從參與戰(zhàn)爭時的麻木到戰(zhàn)后開始覺醒和反思的過程，使“我”的形象更加豐滿、立體。③主題方面：通過“我”的前后轉(zhuǎn)變，即從最初認為戰(zhàn)爭殺戮是可以諒解的到后來對自己行為的愧疚和對戰(zhàn)爭的反思，深刻地揭示了反對戰(zhàn)爭的主題，控訴了戰(zhàn)爭帶來的不僅是生命的消逝等可見危害，更可怕的是讓人精神扭曲麻木，如“我們”最初對屠殺的麻木不仁，從而使主題更具深刻性和感染力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當能。”太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾，周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡?，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行①?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”王曰：“夫子休就舍待命，令設(shè)戲請夫子?！?王乃校劍士七日死傷者六十余人得五六人使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御②杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。”王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒③，齊岱為鍔④；包以四夷，襄以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光⑤，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！蓖跄藸慷系睢Ｔ兹刷奚鲜?，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。（節(jié)選自《莊子·說劍》，有刪節(jié)）［注］①留，止?！扒Ю锊涣粜小币馑际切凶咔Ю镆膊粫茏?。②御：用。③燕谿：燕國中的地名。石城：北方的山名。鋒：刀劍等兵器的尖端。④鍔：刀劍的刃。⑤三光：日、月、星。⑥宰人：掌膳食的人。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。王乃校A劍士B七日C死傷者D六十余人E得五六F人G使奉劍H于殿下11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.厭，滿足，與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”中的“厭”意思相同。B.趨，快步向前，與《六國論》“日削月割，以趨于亡”中的“趨”意思不同。C.安，使安定，與《大學之道》“靜而后能安”中的“安”意思不同。D.封，疆界，邊界，與《五石之瓠》“能不龜手一也，或以封”中的“封”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.趙文王沉迷劍術(shù)，荒廢朝政，導致國力漸衰。各諸侯國一起商量如何勸說趙文王停止比試劍術(shù)。B.莊子運用比喻、夸張和對比等方法，迂回巧妙地讓趙文王領(lǐng)悟到他的意圖，從而達到了勸諫的目的。C.莊子說劍有天子之劍、諸侯之劍、庶人之劍三種，委婉地指出趙文王所好是天子之劍，不是庶人之劍。D.文章的主旨在于勸誡趙文王放棄無謂的爭斗，“安坐定氣”反映了莊子所倡導的清靜無為的哲學思想。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？（2）今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。14.從莊子對“三劍”的闡述中，你得到了什么啟示？請結(jié)合文本簡要說明。【答案】10.CEG11.D12.B13.（1）假如我對上游說大王卻違逆了大王的心意，對下也未能符合太子的意愿。那就一定會遭受刑戮而死去，我哪里還用得著這些贈禮呢？（2）如今大王坐擁天子之位卻喜好百姓之劍，我私下認為大王應(yīng)當鄙薄這種做法。14.①要拓寬視野。如莊子所言，三種劍象征著三種不同的人生境界，而一個人的視野寬窄就影響其成就的大小。②要認清自己的位置。如文中莊子認為趙文王沉迷劍術(shù)就是擺錯了自己的位置?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過莊子借“說劍”勸誡趙文王的故事，展現(xiàn)了趙文王沉迷劍術(shù)造成國力衰弱的問題，同時反映了莊子機智的辯才與深刻的哲理思考。文章運用層層鋪墊、巧妙比喻與對比，莊子通過“天子之劍、諸侯之劍、庶人之劍”的闡述，點明治國之道與庸人斗爭的差別，委婉批評趙文王的行為不符其君主身份，強調(diào)治理國家應(yīng)當有高遠眼界。整體可見莊子對道家無為哲學思想的實踐倡導，即清靜無為、以治為本。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：趙文王于是用七天時間讓劍士們比武較量，傷殘的人有六十多個，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候?！巴酢笔侵髡Z，“?！笔侵^語動詞，“劍士”是賓語，“七日”作時間狀語，說明“?！边@個動作持續(xù)的時間，所以在C后斷開?！八纻摺敝髡Z，“六十余人”是謂語，所以在E處斷開?！暗谩笔侵^語動詞，“五六人”是賓語，所以在G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學生文言文一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的分析的能力。A.正確。均為滿足。句意：而趙文王對擊劍的喜好從來就不曾得到滿足。/晉國，有什么不滿足的呢。B.正確。快步向前，特指禮貌性地小步快走，表示恭敬/趨向，趨于。句意：莊子不急不忙地進入殿內(nèi)/土地一天天地被削減，一月月地被割讓，以致趨向滅亡。C.正確。使安定/性情安和。句意：居中則順應(yīng)民意而使四方安定。/心不妄動然后才能性情安和。D.錯誤。疆界，邊界/封賞。句意：四境之內(nèi)。/能使手不皸裂的藥方是一樣的，有人用它來獲得封賞。故選D?！?2題解析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“各諸侯國一起商量如何勸說趙文王停止比試劍術(shù)”錯誤，原文“國衰，諸侯謀之”意思是國力日益衰退，各國諸侯都在謀劃怎樣攻打趙國。“謀”是謀劃、圖謀的意思。C.“委婉地指出趙文王所好是天子之劍，不是庶人之劍”錯，根據(jù)原文“今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之”可知，莊子委婉地指出趙文王所好實際是庶人之劍。D.“主旨在于勸誡趙文王放棄無謂的爭斗”對本文主旨理解有誤，主旨應(yīng)是勸說趙文王要在其位謀其政，做君主應(yīng)做的事。故選B?！?3題解析】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。(1)“使”，連詞，假使，假如；“逆”，違逆；“安”，疑問代詞，哪里，怎么；“事”，用。(2)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但，卻；“竊”，私下；“為”，認為；“薄”，鄙薄?！?4題解析】本題考查學生分析信息、概括要點，評價探究文章的思想觀點的能力。①要拓寬視野：莊子詳細闡述了“三劍”，其中天子劍以廣袤的地域、自然的規(guī)律為象征，其威力巨大，能“上決浮云，下絕地紀”，一用則“匡諸侯，天下服”。這代表著一種廣闊的視野和宏大的格局。諸侯劍以賢能之士為基礎(chǔ)，遵循天地四時的規(guī)律，并能中和民意，使四封之內(nèi)賓服。這也體現(xiàn)了一種相對開闊的視野和治理理念。而庶人劍只是注重個人的武力爭斗，“相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞”，視野狹窄，對國家大事毫無作用。從這三種劍的對比可以看出，一個人的視野寬窄決定了其成就的大小。如果像趙文王那樣只沉迷于庶人劍所代表的狹隘武力，就無法實現(xiàn)更大的作為，只有拓寬視野，追求像天子劍、諸侯劍所象征的更廣闊的境界，才能有所成就。②要認清自己位置：趙文王身為一國之君，擁有天子之位，應(yīng)該關(guān)注國家的治理和天下的安定，發(fā)揮天子劍或諸侯劍所代表的作用。然而，他卻“有天子之位而好庶人之劍”，喜好劍士之間的爭斗，日夜相擊，導致國家衰敗，諸侯謀之。這是明顯的擺錯了自己的位置。莊子通過對“三劍”的闡述，明確指出趙文王的行為不當，他應(yīng)該認清自己作為君主的責任和使命，而不是沉溺于個人的喜好，忽視了國家的利益。只有認清自己的位置，才能正確履行職責，實現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定。參考譯文：當年趙文王喜好劍術(shù)，聚在宮門前做門客的劍士有三千余人，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王對擊劍的喜好從來就不曾得到滿足。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀劃怎樣攻打趙國。太子悝十分擔憂，征求左右近臣說：“誰能夠說服大王停止比試劍術(shù)，(我就)贈予他千金?！苯颊f：“只有莊子能擔當此任。”太子于是派人攜帶千金厚禮贈送給莊子。莊子不肯接受，跟隨使者一道前往會見太子，說：“聽說太子您想要用我的原因，是想終止大王對斗劍的喜好。假如我對上游說大王卻違逆了大王的心意，對下也未能符合太子的意愿，那就一定會遭受刑戮而死去，我哪里還用得著這些贈禮呢?假如我對上能說服大王，對下能合乎太子的心愿，在趙國想要什么而不能得到呢！”太子說：“是這樣。父王所見的人，只有劍士?！鼻f子說：“好的，我也善于使用劍術(shù)。”太子說：“如今先生一定是穿儒服去會見父王，事情必然很不順當?！鼻f子說：“請為我準備劍士的服裝?！庇萌斓臅r間制作了劍士的服裝，就去拜見太子。太子便和莊子一起去見文王。莊子不急不忙地進入殿內(nèi)，見到趙文王也不行跪拜之禮。趙文王說：“你想用什么話來教導我，而且還讓太子引薦你呢?”莊子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，因此用劍術(shù)來參見大王?！壁w文王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏制對手、戰(zhàn)勝對方呢?”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也無人阻擋?！壁w文王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了！”莊子說：“擊劍的要領(lǐng)是，有意把弱點顯露給對方，再用有機可乘之處引誘對方，后于對手發(fā)起攻擊，同時要搶先擊中對手。希望有機會能試試我的劍法。”趙文王說：“先生暫且先回館舍等待通知。我將安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比試?！壁w文王于是用七天時間讓劍士們比武較量，傷殘的人有六十多個，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙文王說：“今天可以讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了?！鼻f子說：“我已經(jīng)盼望很久了。”趙文王說：“先生所習慣使用的劍，長短怎么樣?”莊子說：“我平日所用的劍長短都可以。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先做些說明然后再進行比試?！壁w文王說：“愿意聽聽你介紹這三種劍?！鼻f子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍。”趙文王說：“天子之劍怎么樣?”莊子說：“天子之劍，以燕谿石城做劍鋒，以齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來圍繞，用四季來圍襄；用五行來相互制約，用刑法和教化來論斷；向上割裂浮云，向下斬斷地紀。這種劍一旦使用，就可以匡正諸侯，使天下人全都歸服?！壁w文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣?”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍鋒，拿清廉之士做劍刃；在上效法于天而順應(yīng)日月星辰，在下取法于地而順應(yīng)四時序列，居中則順應(yīng)民意而使四方安定。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的?！壁w文王說：“百姓之劍又怎么樣呢?”莊子說：“百姓之劍，頭發(fā)蓬亂，鬢毛突出，冠帽下垂，瞪著眼睛而用言語互相責難。在人前相互爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有了。如今大王坐擁天子之位卻喜好百姓之劍，我私下認為大王應(yīng)當鄙薄這種做法?！壁w文王于是拉著莊子來到殿上。廚師獻上食物，趙文王圍著座席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢?！庇谑勤w文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。冶城①劉克莊②斷鏃遺槍不可求，西風古意滿原頭。孫劉數(shù)子如春夢，王謝千年有舊游。高塔不知何代作，暮笳似說昔人愁。神州只在闌干北，度度來時怕上樓?！紓渥ⅰ舰僖背牵涸诮裉旖K南京市內(nèi)朝天宮一帶，這里是春秋時代冶鑄刀槍劍戟的中心。②劉克莊：南宋末年豪放派詩人。15.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検茿.曾是鑄造兵器之地，而今尋斷鏃遺槍都不可得，首句把人帶入沉重孤絕的歷史感中。B.西風蕭瑟，古意悲涼，“滿原頭”凸顯出一片蒼茫之境，使抽象的思想活動變得形象化了。C.作者追慕和冶城有關(guān)的孫劉、王謝等歷史人物的英雄業(yè)績，表達為國效力的愿望。D.第三聯(lián)回到現(xiàn)實，詩人借所見“高塔”、所聞“暮笳”，來抒發(fā)自己的感慨愁情。E.作者登臨冶城，思接千載，懷古傷今，總結(jié)興亡教訓，意在為南宋統(tǒng)治者提供借鑒。16.詩人為什么“度度來時怕上樓”？這首詩表達了詩人怎樣的思想情感？【答案】15.CE16.因為不忍登樓遠望，害怕看到淪陷的神州。表達了昔盛今衰的感慨，山河破碎、恢復無望的痛心，對南宋王朝命運的擔憂，深摯的愛國之情?！窘馕觥俊?5題解析】試題分析：該題是對詩歌的綜合考查，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項涉及的具體詩句逐一進行分析判斷。C項，“孫劉數(shù)子如春夢，王謝千年有舊游”兩句的意思是，孫權(quán)、劉備，他們不都是當?shù)挠⑿酆澜軉?？最終還不是歸為一場春夢！王謝風流，盛極一時，如今也只剩下昔人“舊游”之地罷了。并無追慕其英雄業(yè)績的意思，此處也并非表達為國效力的愿望。E項，“總結(jié)興亡教訓，意在為南宋統(tǒng)治者提供借鑒”說法有誤，屬于無中生有，詩中并不有提及這方面?！?6題解析】試題分析：該題考查學生對詩歌情感主旨的理解能力。答題前先通讀全詩，整體理解詩歌的內(nèi)容。結(jié)合詩歌和背景理解，詩人之所以“怕上樓”，并不是個人原因，而是“神州只在闌干北”。北方淪陷已久，詩人擔心登臨遠望，徒增山河破碎的傷感罷了。詩人到冶城來，原本就是要北望河山的；可到了，卻言“怕”；“怕上樓”而終于上樓，詩人的內(nèi)心，是何等的矛盾、曲折、深婉！原來，劉克莊也和同時的戴復古一樣，“最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州”，都是為金甌破碎，恢復無望而痛苦不已，都曲折巧妙地抒發(fā)了深摯而強烈的愛國之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，表明屈原能以小見大、深入淺出的兩句是“______，______”。（2）賈誼《過秦論》中介紹陳涉，說他不僅是“______，______”，還是個被遷謫戍邊的卒子，可見其出身低微。（3）“魚雁傳書”的典故寄予了人們美好的理想，《春江花月夜》中“______，______”兩句就含蓄地表達了不能往來書信的相思之苦?！敬鸢浮浚?）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（2）甕牖繩樞之子氓隸之人（3）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀文段，完成下面小題。蘇軾被貶來黃州已有兩年，只有一份微薄的實物配給，他向太守徐君猷申請了五十畝荒地貼補生活。這片原是荒廢了的兵營地位于黃州城東邊的荒坡上?？粗@么一大片土地，雖說滿目瓦礫、頹垣草棘，但他還是開心極了，他相信①，一切事在人為。隨著時光流逝，他的心境漸趨從容淡定，坦然接受了“小舟從此逝，江海寄余生”的布衣人生。在黃州期間，他攜友人泛舟江湖、飲酒賦詩、行文作畫，品心儀佳肴，交村夫雅士。他遍訪名勝地，縱情山水間，將胸中的豪邁奔放詮釋得②。謫居黃州四年，對于這個讓他化繭成蝶、反躬自省的蛻變之地，在他人生中總是懷有深厚的感情。蘇軾已深深愛上了這片土地，儼然是把它當作自己的第二故鄉(xiāng)，正所謂“此心安處是吾鄉(xiāng)”。他既沒有③，也沒有自甘墮落，而是敢于積極應(yīng)對、學會了豁達超脫，真正做到讓自己和命運達成和解，變逆境為歷練，視困苦為磨礪，活出了④的人生。18.在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線語句有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。請將修改后的句子寫下來。20.有人曾為蘇東坡撰寫了一副上聯(lián)：“淪落黃州，交村夫雅士，一碗紅燒香千古”，請根據(jù)文段內(nèi)容和自己所認識的蘇軾，并整合對聯(lián)的有關(guān)知識和特點，為其續(xù)寫下聯(lián)?！敬鸢浮?8.①人定勝天②淋漓盡致③萎靡不振④精彩絕倫19.蘇軾謫居黃州四年，對這個讓他化繭成蝶、反躬自省的蛻變之地，總是懷有深厚的感情。20.躬耕東坡，品美酒佳肴，兩袖清風照寰宇【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，語境說的“一切事在人為”可知，此處是說蘇軾相信自己一定能戰(zhàn)勝自然，在黃州東坡開墾出一片良田，故填寫“人定勝天”。人定勝天：人心安定，心往一處想，勁往一處使，就能夠戰(zhàn)勝自然。第二空，語境說的是蘇軾在黃州訪名勝地，縱情山水間，通過泛舟江湖、飲酒賦詩、行文作畫，品心儀佳肴，交村夫雅士等方式，將胸中的豪邁奔放詮釋得非常充分透徹，故填寫“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章、談話表達得十分透徹，充分。也形容暴露得徹底。第三空，語境說的是蘇軾并沒有因為被貶就精神不振，意志消沉，故填寫“萎靡不振”。萎靡不振：形容精神不振，意志消沉。第四空，語境說的是蘇軾把自己的人生活得非常精彩，故填寫“精彩絕倫”。精彩絕倫：精彩美妙到了極點。【19題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。一、“謫居黃州四年，對于……，在他人生中……”成分殘缺，缺少主語，應(yīng)在句首添上主語“蘇軾”；二、“對于”介詞用錯，應(yīng)改為“對”；三、“在他人生中總是懷有深厚的感情”成分贅余，刪去“在他人生中”?！?0題解析】本題考查學生擬寫對聯(lián)的能力。根據(jù)語段中“黃州城東邊的荒坡上”“他攜友人泛舟江湖、飲酒賦詩、行文作畫，品心儀佳肴，交村夫雅士”和上聯(lián)中的“淪落黃州，交村夫雅士”對出下聯(lián)上兩句“躬耕東坡，品美酒佳肴”；蘇軾每到貶所都為當?shù)乩习傩账龅膶嵤拢好苤轀缁认x，徐州抗洪災(zāi)，杭州修蘇堤，潁州疏河道，定州整邊防，惠州造橋堤，儋州辦學堂傳……他一心造福百姓，清廉一生的美德之景傳揚。再根據(jù)考生熟知的蘇軾這些政績，以及下聯(lián)中的“一碗紅燒香千古”對出下聯(lián)后半句“兩袖清風照寰宇”。對聯(lián)講究字數(shù)相同，詞性相同，仄起平收。上聯(lián)中“淪落黃州”是動詞加地名，“躬耕東坡”也是動詞加地名；上聯(lián)中動賓短語“交村夫雅士”對動賓短語“品美酒佳肴”，上聯(lián)中的主謂短語“一碗紅燒香千古”對主謂短語“兩袖清風照寰宇”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題“摸摸頭，長不高”，是說如果小孩子的頭被摸，以后就長不了大個子。這句俗語其實沒有科學依據(jù)。但是，在植物界，“摸摸頭，長不高”①，而且十分靈驗。這究竟是怎么一回事呢？早在古希臘時期人們就發(fā)現(xiàn)，觸摸、彎折和搖晃植物，植物會長得不如之前。但那時候，人們不明白究竟是意外還是植物真有特別的生長機制。植物生理學家馬克·賈菲一次次給植物施展“摸摸頭”魔法。“摸摸”花苞，花苞不幸地萎蔫，沒法開出美麗的花朵；“摸摸”剛長出來的果實，②；“摸摸”挺直的莖稈，莖稈也彎了腰。雖然魔法不是百分百靈驗，但大多數(shù)時候，植物都抵不過“摸摸”。馬克確認，被觸碰