2026年中考語文一輪復(fù)習(xí)：九年級上冊課內(nèi)文言文知識點(diǎn)梳理岳陽樓記【文學(xué)常識】1.《岳陽樓記》是\t"/item/%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0/_blank"北宋文學(xué)家\t"/item/%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0/_blank"范仲淹于\t"/item/%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0/_blank"慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)至交好友\t"/item/%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0/_blank"岳州\t"/item/%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0/_blank"知州\t"/item/%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0/_blank"滕宗諒之請為重修\t"/item/%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0/_blank"岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。2.范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學(xué)家。大中祥符八年（1015），進(jìn)士及第。慶歷三年（1043），參與慶歷新政，提出了十項(xiàng)改革主張。慶歷五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京?；实v四年（1052），溘然長逝，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。范仲淹文學(xué)成就突出，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想，對后世影響深遠(yuǎn)。有《\t"/item/%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0/_blank"范文正公文集》。【寫作背景】篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對內(nèi)階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開始進(jìn)行改革，后人稱之為“\t"/item/%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0/_blank"慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相\t"/item/%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0/_blank"呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。按照宋代人的習(xí)慣，寫“記”以及散文一類的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。古時，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關(guān)文獻(xiàn)之類的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作《岳陽樓記》。【課文及譯文】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。（1）選自《范仲淹全集》。（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號（1041-1048）。本文結(jié)尾“時六年”，指慶歷六年（1046）。（3）滕子京謫（zhé）守巴陵郡：滕子京被貶到岳州做知州。滕子京（991-1047），名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫守，因罪貶謫流放，出任外官。巴陵郡，古郡名，今湖南岳陽。（4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到。（5）政通人和：政事順利，百姓和樂。（6）具：同“俱”，全，皆。（7）增其舊制：擴(kuò)大它原有的規(guī)模。制，規(guī)模。（8）屬：同“囑”，囑托。慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做知州。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（9）勝狀：勝景，美景。勝，美好。（10）浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。（11）橫無際涯：寬闊無邊。際涯，邊際。（12）朝暉夕陰：早晚陰晴明暗多變。暉，日光。（13）大觀：壯麗景象。（14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。（15）然則：如此……那么。（16）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。極，至，到達(dá)。（17）遷客：被降職到外地的官員。遷，貶謫、降職。（18）騷人：戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》作者為“騷人”。后泛指文人。（19）覽物之情，得無異乎：看到自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？得無，表推測。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（20）若夫：用在一段話的開頭，以引起下文。下文的“至若”用法與此相同。（21）淫雨，連綿不斷的雨。（22）霏霏：雨雪紛紛而下的樣子。（23）開：指天氣放晴。（24）排空：沖向天空。（25）日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光芒。（26）山岳潛形：山岳隱沒在陰云中。（27）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。傾，倒下。摧，折斷。（28）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。冥冥，昏暗。（29）去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評指責(zé)。國，指國都。像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（30）景：日光。（31）波瀾不驚：湖面平靜，沒有風(fēng)浪。（32）上下天光，一碧萬頃：天色湖面相接，一片青綠，廣闊無際。萬頃，極言廣闊、（33）翔集：時而飛翔，時而停歇。集，停息。（34）錦鱗：指美麗的魚。鱗，代指魚。（35）岸芷（zhǐ）?。╰īng）蘭：岸上與小洲上的花草。芷，白芷。汀，小洲。（36）郁郁：形容草木茂盛。（37）長煙一空：有大片煙霧完全消散。一，全。（38）浮光躍金：浮動的光像跳動的金子。這是寫月光照耀下的水波。（39）靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風(fēng)時水中的月影。璧，圓形的玉。（40）何極：哪有盡頭。（41）寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并忘掉。偕，一起。（42）把酒臨風(fēng)：端著酒，迎著風(fēng)。把，持，執(zhí)。至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是高興極了。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（43）求：探求。（44）古仁人：古時品德高尚的人。（45）或異二者之為：或許不同于以上兩種表現(xiàn)。或，或許、也許，表示委婉的語氣。（46）不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖妥约禾幘车淖兓?。?7）居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷做官。廟堂，指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。（48）處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。（49）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：大概一定會說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在……之后。（50）微斯人，吾誰與歸：如果沒有這種人，我同誰一道呢？微，如果沒有。誰與歸，就是“與誰歸”。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？【課文分析】《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢?！昂坪茰珳瑱M無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑?，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對無數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義?！叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時間，與篇首照應(yīng)。這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時，也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰?！对狸枠怯洝返闹?，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。和它同時的另一位文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。就藝術(shù)而論，《岳陽樓記》也是一篇優(yōu)秀的文章。第一，岳陽樓之大觀，前人已經(jīng)說盡了，再重復(fù)那些老話沒有意思。范仲淹就是采取了換一個新的角度，找一個新的題目，另說他的一套。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨(dú)特的議論文?！对狸枠怯洝返淖h論技巧，確實(shí)有值得借鑒的地方。第三，這篇文章的語言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形?！薄吧锄t翔集，錦鱗游泳?！薄伴L煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧?！边@些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。岳陽樓記岳陽樓記醉翁亭記【文學(xué)常識】歐陽修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，號\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"醉翁，晚號\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"六一居士，\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"江南西路\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"吉州\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"廬陵永豐（今江西省吉安市\(zhòng)t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"綿州（今\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"四川省綿陽市），\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修于\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"宋仁宗天圣八年（1030年）以\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"翰林學(xué)士、\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"樞密副使、\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"參知政事。死后累贈\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"太師、楚國公，\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"韓愈、\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"柳宗元、\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"蘇軾、\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"蘇洵、\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"蘇轍、\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"王安石、\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"曾鞏合稱“\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"唐宋八大家”，并與韓愈、\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"柳宗元、蘇軾被后人合稱“\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"北宋詩文革新運(yùn)動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"新唐書》，并獨(dú)撰《\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"新五代史》。有《\t"/item/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"歐陽文忠公集》傳世?！緦懽鞅尘啊俊蹲砦掏び洝纷饔谒稳首趹c歷五年（1045年），當(dāng)時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"韓琦、\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"范仲淹、\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"富弼、\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"呂夷簡等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動，而反對保守的\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"夏竦之流。\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶。歐陽修在滁州實(shí)行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，使歐陽修感到無比快慰?！菊n文及譯文】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（1）選自《歐陽修全集》卷三十九。（2）環(huán)滁（chú）：環(huán)繞著滁州城。滁州，在安徽東部。（3）望之蔚然而深秀者，瑯琊也：一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是\t"/item/%E9%86%89%E7%BF%81%E4%BA%AD%E8%AE%B0/_blank"瑯琊山。蔚然，茂盛的樣子。（4）峰回路轉(zhuǎn)：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。回，回環(huán)、曲折。（5）有亭翼然臨于泉上：有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，居高面下。（6）太守自謂也：太守用自己的別號（醉翁）來命名。（7）意：意趣，情趣。（8）山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心間，寄托在酒上。滁州城的四面都是山。它西南方向的一些山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子亭角翹起像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中。游賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心間而寄托在酒上罷了。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（9）林霏開：樹林里的霧氣散開。霏，彌漫的云氣。（10）云歸而巖穴暝：云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。巖穴，山洞，這里指山谷。暝，昏暗。（11）晦明變化者：意思是朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。（12）野芳發(fā)而幽香：野花開放，有一股清幽的香味。芳，花。（13）佳木秀而繁陰：好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。秀，茂盛。（14）風(fēng)霜高潔：指天高氣爽，霜色潔白。要說太陽出來樹林間的霧氣散了，云霧聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（15）負(fù)者：背著東西的人。（16）休于樹：在樹下休息。（17）傴僂（yǔlǚ）提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，這里指老老少少的行人。傴僂，彎腰曲背，這里指老人。提攜，牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童。（18）洌（liè）：清。（19）山肴野蔌（sù）：野味野菜。蔌，菜蔬。（20）陳：擺開，陳列。（21）宴酣之樂，非絲非竹：宴中歡飲的樂趣，不在于音樂。酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器。（22）射：這里指投壺，宴飲時的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負(fù)者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。（23）弈：下棋。（24）觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計(jì)數(shù)的籌碼。（25）蒼顏：蒼老的容顏。（26）頹然乎其間：醉倒在眾人中間。頹然，倒下的樣子。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（27）陰翳：形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。（28）鳴聲上下：指禽鳥在高處低處鳴叫。（29）樂其樂：以游人的快樂為快樂。（30）醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人。（31）謂：為，是。（32）廬陵：廬陵郡，就是吉州（今江西吉安）。不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊?！菊n文分析】此文第一段寫醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥瞰群山懷抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋觥Ｈ缓髮懽砦掏?，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動安排了一個優(yōu)美獨(dú)特的背景。作者接著轉(zhuǎn)向敘事抒情，用兩個短句自問自答，道出亭的來歷：“作之者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也?！蓖瑫r點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而愚之酒也”。說明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來。這段層與層間過渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂”這一全文的核心命意。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂”印象。第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對比鮮明的朝暮畫面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫面。“朝而往”以下四句是小結(jié)，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂心情?！八臅r之景不同，而樂亦無窮也”，這是上一段總寫“山水之樂”的具體化。這里用對偶句描寫，散句收束，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。第三段寫滁人的游樂和太守的宴飲。此段描寫由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂。宴席豐盛而充滿野趣，眾賓起坐喧嘩，樂不可支。太守樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。第四段，寫宴會散、眾人歸的情景?！叭欢蔌B知山林之樂，而不之人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！弊髡咔擅畹赜们蔌B之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂。但太守之樂與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒有袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！贝司渑c醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心的思想感情。醉翁亭記&點(diǎn)出亭醉翁亭記湖心亭看雪【文學(xué)常識】1.《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家\t"/item/%E6%B9%96%E5%BF%83%E4%BA%AD%E7%9C%8B%E9%9B%AA/_blank"張岱創(chuàng)作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄托了人生渺茫的慨嘆。全文筆墨精煉，文筆清秀，表現(xiàn)力強(qiáng)，不足兩百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體。2.張岱（1597～1689年），字宗子，又字石公，號陶庵，別號\t"/item/%E6%B9%96%E5%BF%83%E4%BA%AD%E7%9C%8B%E9%9B%AA/_blank"蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人，文學(xué)家。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲。精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，曾參加過抗清斗爭，后“披發(fā)入山”著書以終。文筆干練，豐神綽約，著有《\t"/item/%E6%B9%96%E5%BF%83%E4%BA%AD%E7%9C%8B%E9%9B%AA/_blank"瑯?gòu)治募贰短这謮魬洝贰禱t"/item/%E6%B9%96%E5%BF%83%E4%BA%AD%E7%9C%8B%E9%9B%AA/_blank"西湖夢尋》《\t"/item/%E6%B9%96%E5%BF%83%E4%BA%AD%E7%9C%8B%E9%9B%AA/_blank"三不朽圖贊》《\t"/item/%E6%B9%96%E5%BF%83%E4%BA%AD%E7%9C%8B%E9%9B%AA/_blank"夜航船》等?！緦懽鞅尘啊俊逗耐た囱肥菑堘肥珍浽诨貞涗洝短这謮魬洝分械囊黄?，寫于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終?！短这謮魬洝芳磳懹谒芫迂呦胶螅瑫芯拺淹麸L(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感?！菊n文及譯文】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（1）選自《陶庵夢憶》卷三。湖心亭，在杭州西湖中的一個島上。（2）崇禎五年：公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號（1628-1644）。（3）更定：晚上八時左右。更，古代夜間的計(jì)時單位，一夜分為五更，每更約兩個小時。舊時每晚八時左右，打鼓報(bào)告出更開始，稱為“定更”。（4）拏（ná）：撐（船）。（5）擁毳（cuì）衣爐火：裹著裘皮衣服，圍著火爐。擁，裹，圍。毳，鳥獸的細(xì)毛。（6）霧凇沆碭（hàngdàng）：冰花周圍彌漫著白汽。霧凇，天氣寒冷時，霧凍結(jié)在樹木的枝葉上形成的白色松散冰晶。沆碭，白汽彌漫的樣子。（7）長堤一痕：指西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡。崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到亭