2025年正鑲白旗事業(yè)單位引進(jìn)急需緊缺人才的（2人）筆試備考試題第一部分單選題(80題)1、《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期（）創(chuàng)作的家訓(xùn)。該書(shū)成書(shū)于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前，是作者記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。作者把讀書(shū)做人作為家訓(xùn)的核心，強(qiáng)調(diào)選擇正確的人生偶像。

A.顏回

B.顏良

C.顏之推

D.顏真卿

【答案】：C"

【解析】該題所考查的是《顏氏家訓(xùn)》的作者相關(guān)知識(shí)。顏回是孔子最得意的弟子，以德行著稱(chēng)，并非《顏氏家訓(xùn)》的作者。顏良是東漢末年袁紹部將，武力過(guò)人，但與《顏氏家訓(xùn)》創(chuàng)作無(wú)關(guān)。顏之推是南北朝時(shí)期著名文學(xué)家、教育家，《顏氏家訓(xùn)》正是他記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作，成書(shū)于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前，符合題目描述。顏真卿是唐代書(shū)法家，其以楷書(shū)著稱(chēng)，代表作有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》等，不是《顏氏家訓(xùn)》的創(chuàng)作者。綜上，答案是顏之推。"2、2020年5月22日，在全國(guó)啟動(dòng)為期8個(gè)月的2020（）專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)。

A.清朗

B.凈網(wǎng)

C.網(wǎng)安

D.清風(fēng)

【答案】：A

【解析】2020年5月22日，全國(guó)啟動(dòng)為期8個(gè)月的2020“凈網(wǎng)”專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)?！皟艟W(wǎng)”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)是全國(guó)“掃黃打非”工作小組辦公室組織開(kāi)展的專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)，旨在依法嚴(yán)厲打擊利用互聯(lián)網(wǎng)制作傳播淫穢色情信息行為，營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境?！扒謇省毕盗袑?zhuān)項(xiàng)行動(dòng)是為營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，由國(guó)家網(wǎng)信辦開(kāi)展的專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)；“網(wǎng)安”并非在該時(shí)間節(jié)點(diǎn)全國(guó)啟動(dòng)的此類(lèi)型專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)名稱(chēng)；“清風(fēng)”一般不對(duì)應(yīng)此特定的全國(guó)性網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)。所以本題應(yīng)選凈網(wǎng)。3、中國(guó)古代講究“同姓不婚”，已知春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世代聯(lián)姻（因此兩姓聯(lián)姻也被稱(chēng)為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國(guó)不可通婚。結(jié)合所學(xué)的西周分封制相關(guān)知識(shí)，能夠判斷（）。①晉國(guó)是姬姓封國(guó)②晉燕兩國(guó)可以通婚③晉宋兩國(guó)可以通婚④秦燕兩國(guó)可以通婚

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)西周分封制下主要封國(guó)的姓氏，結(jié)合“同姓不婚”的原則來(lái)逐一分析各個(gè)判斷。###關(guān)于判斷①西周分封制下，周天子為姬姓。魯國(guó)是周公旦之子伯禽的封國(guó)，魯國(guó)為姬姓封國(guó)。已知魯晉兩國(guó)不可通婚，根據(jù)“同姓不婚”原則，可推斷出晉國(guó)是姬姓封國(guó)，所以判斷①正確。###關(guān)于判斷②燕國(guó)是周王室召公奭的封國(guó)，也屬于姬姓封國(guó)。由于晉國(guó)是姬姓封國(guó)，晉燕兩國(guó)同姓，根據(jù)“同姓不婚”的原則，晉燕兩國(guó)不可以通婚，所以判斷②錯(cuò)誤。###關(guān)于判斷③宋國(guó)是商朝舊貴族微子啟的封國(guó)，為子姓封國(guó)。而晉國(guó)是姬姓封國(guó)，晉宋兩國(guó)不同姓，根據(jù)“同姓不婚”原則，晉宋兩國(guó)可以通婚，所以判斷③正確。###關(guān)于判斷④秦國(guó)是嬴姓封國(guó)，燕國(guó)是姬姓封國(guó)，秦燕兩國(guó)不同姓，依據(jù)“同姓不婚”原則，秦燕兩國(guó)可以通婚，所以判斷④正確。綜上，正確的判斷是①③④。"4、所謂“權(quán)力清單”，是指把政府工作部門(mén)行使的各項(xiàng)行政職權(quán)及其依據(jù)、行使主體、運(yùn)行流程、對(duì)應(yīng)的責(zé)任等，以清單形式明確列示出來(lái)，并向社會(huì)公布，接受社會(huì)監(jiān)督。權(quán)力清單（）。

A.通過(guò)集中民智，創(chuàng)新行政管理模式

B.可以提升政府行政能力、杜絕腐敗現(xiàn)象

C.根本目的在于樹(shù)立政府權(quán)威

D.彰顯“法無(wú)授權(quán)不可為”的理念，權(quán)責(zé)統(tǒng)一

【答案】：D"

【解析】將政府工作部門(mén)行使的各項(xiàng)行政職權(quán)及其依據(jù)、行使主體、運(yùn)行流程、對(duì)應(yīng)的責(zé)任等以清單形式明確列示出來(lái)并向社會(huì)公布，接受社會(huì)監(jiān)督，這體現(xiàn)了政府的權(quán)力要在法律授權(quán)的范圍內(nèi)行使，并且明確了相應(yīng)責(zé)任，彰顯了“法無(wú)授權(quán)不可為”的理念，做到了權(quán)責(zé)統(tǒng)一。權(quán)力清單主要是對(duì)政府權(quán)力的明確和規(guī)范，并非集中民智創(chuàng)新行政管理模式，它是對(duì)已有權(quán)力的梳理和公開(kāi)，重點(diǎn)不在創(chuàng)新管理模式。權(quán)力清單可以提升政府行政能力，但“杜絕腐敗現(xiàn)象”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，腐敗現(xiàn)象是復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，僅靠權(quán)力清單無(wú)法完全杜絕。權(quán)力清單的根本目的是為了規(guī)范政府權(quán)力運(yùn)行，更好地為人民服務(wù)，而不是樹(shù)立政府權(quán)威，樹(shù)立政府權(quán)威是其產(chǎn)生的一個(gè)客觀結(jié)果而非根本目的。"5、根據(jù)我國(guó)《民法典》的規(guī)定，下列屬于無(wú)民事行為能力人的是（）。

A.六周歲的小學(xué)生張某

B.十四周歲的初中生趙某

C.二十周歲的大學(xué)生白某

D.六十周歲的工人胡某

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對(duì)無(wú)民事行為能力人的判定，依據(jù)我國(guó)《民法典》相關(guān)規(guī)定進(jìn)行分析。《民法典》規(guī)定，不滿(mǎn)八周歲的未成年人為無(wú)民事行為能力人，不能辨認(rèn)自己行為的成年人為無(wú)民事行為能力人。六周歲的小學(xué)生，年齡不滿(mǎn)八周歲，符合不滿(mǎn)八周歲的未成年人這一條件，所以屬于無(wú)民事行為能力人。十四周歲的初中生，根據(jù)規(guī)定，八周歲以上的未成年人為限制民事行為能力人，十四周歲大于八歲，因此該初中生屬于限制民事行為能力人。二十周歲的大學(xué)生，二十周歲屬于成年人，且正常情況下能夠辨認(rèn)自己的行為，屬于完全民事行為能力人。六十周歲的工人，六十周歲同樣屬于成年人，在能夠辨認(rèn)自己行為的情況下，屬于完全民事行為能力人。綜上，屬于無(wú)民事行為能力人的是六周歲的小學(xué)生。"6、國(guó)家強(qiáng)行對(duì)一些生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)不善或生產(chǎn)能力過(guò)剩的企業(yè)實(shí)施兼并、強(qiáng)行壓縮固定資產(chǎn)投資規(guī)模，這屬于政府干預(yù)中的（）。

A.經(jīng)濟(jì)手段

B.法律手段

C.行政手段

D.以上都對(duì)

【答案】：C"

【解析】政府干預(yù)的手段主要有經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。經(jīng)濟(jì)手段是政府在自覺(jué)依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上借助于經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)節(jié)作用，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，主要包括財(cái)政政策和貨幣政策等。法律手段是政府依靠法制力量，通過(guò)經(jīng)濟(jì)立法和司法，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以達(dá)到宏觀調(diào)控目標(biāo)。行政手段是依靠行政機(jī)構(gòu)，采取強(qiáng)制性的命令、指示、規(guī)定等行政方式來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以達(dá)到宏觀調(diào)控目標(biāo)。題目中提到國(guó)家強(qiáng)行對(duì)一些生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)不善或生產(chǎn)能力過(guò)剩的企業(yè)實(shí)行兼并、強(qiáng)行壓縮固定資產(chǎn)投資規(guī)模，這是國(guó)家依靠行政機(jī)構(gòu)，運(yùn)用強(qiáng)制性的行政方式來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，屬于行政手段。"7、將正確價(jià)值導(dǎo)向和道德要求融入經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域的新聞報(bào)道，以及娛樂(lè)、體育、廣告等各類(lèi)節(jié)目欄目中，通過(guò)以事說(shuō)理、以案明德的方式，著力增強(qiáng)人們的法治意識(shí)、公共意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，這體現(xiàn)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中的（）要求。

A.以?xún)?yōu)秀文藝作品陶冶道德情操

B.以正確輿論營(yíng)造良好道德環(huán)境

C.用良好家教家風(fēng)涵育道德品行

D.以先進(jìn)模范引領(lǐng)道德風(fēng)尚

【答案】：B

【解析】題干描述將正確價(jià)值導(dǎo)向和道德要求融入各領(lǐng)域新聞報(bào)道及各類(lèi)節(jié)目欄目，通過(guò)以事說(shuō)理、以案明德增強(qiáng)人們多種意識(shí)，重點(diǎn)在于發(fā)揮輿論的作用來(lái)營(yíng)造良好道德環(huán)境。以?xún)?yōu)秀文藝作品陶冶道德情操側(cè)重于文藝作品對(duì)人道德情感的熏陶；用良好家教家風(fēng)涵育道德品行強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境和教育對(duì)道德品行的培養(yǎng)；以先進(jìn)模范引領(lǐng)道德風(fēng)尚主要是借助先進(jìn)人物的榜樣力量來(lái)引導(dǎo)社會(huì)道德。而以正確輿論營(yíng)造良好道德環(huán)境，契合題干中利用新聞報(bào)道和節(jié)目欄目等輿論載體傳播正確價(jià)值導(dǎo)向和道德要求的表述。8、"我國(guó)《憲法》第五十一條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)利”。這是因?yàn)椋ǎ?。①在我?guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的②公民的權(quán)利既受法律保護(hù)，又受法律限制③自由是相對(duì)的，自由與法律是統(tǒng)一的④在我國(guó)，國(guó)家利益與個(gè)人利益完全一致"

A.③④

B.②③

C.①②

D.①④

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)公民權(quán)利與義務(wù)、自由與法律、國(guó)家利益與個(gè)人利益等相關(guān)知識(shí)，對(duì)各說(shuō)法進(jìn)行逐一分析。###對(duì)說(shuō)法①的分析在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，不可分離。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。公民在行使自由和權(quán)利時(shí)不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)利，體現(xiàn)了公民在享有權(quán)利的同時(shí)必須履行相應(yīng)的義務(wù)，要正確處理好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，所以該說(shuō)法正確。###對(duì)說(shuō)法②的分析公民的權(quán)利受法律保護(hù)，這是公民權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的重要保障；同時(shí)公民的權(quán)利又受法律限制，不能超越法律的界限。法律規(guī)定公民在行使自由和權(quán)利時(shí)不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)利，正是體現(xiàn)了權(quán)利既受法律保護(hù)又受法律限制，所以該說(shuō)法正確。###對(duì)說(shuō)法③的分析自由是相對(duì)的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由。自由與法律是統(tǒng)一的，法律是自由的保障，同時(shí)也是對(duì)自由的一種規(guī)范和約束。公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)享有自由和權(quán)利，一旦超越法律的界限，就可能侵犯他人的合法權(quán)益，破壞社會(huì)秩序，所以該說(shuō)法正確。###對(duì)說(shuō)法④的分析在我國(guó)，國(guó)家利益與個(gè)人利益在根本上是一致的，但并非完全一致。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。所以“國(guó)家利益與個(gè)人利益完全一致”的說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，①②③說(shuō)法正確，④說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意的表述組合應(yīng)包含①②③。"9、現(xiàn)代科技革命成果對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的影響是（）。

A.深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)世界觀

B.使馬克思主義哲學(xué)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代的要求

C.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理的體系

D.對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理作了否證

【答案】：A"

【解析】現(xiàn)代科技革命成果對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生了多方面的影響。馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它能夠不斷總結(jié)和概括科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成果，從而使自身更加豐富和完善?，F(xiàn)代科技革命的新成果為馬克思主義哲學(xué)提供了新的素材和視角，深化了人們對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，拓展了馬克思主義哲學(xué)的研究領(lǐng)域和范圍，所以深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)世界觀的表述是正確的。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它反映了時(shí)代的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)性?，F(xiàn)代科技革命的發(fā)展并沒(méi)有使馬克思主義哲學(xué)不適應(yīng)時(shí)代要求，反而為其發(fā)展提供了新的機(jī)遇和動(dòng)力，馬克思主義哲學(xué)能夠不斷吸收新的科技成果，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展自身，以更好地指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論，但它并不是絕對(duì)真理的體系。真理是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，馬克思主義哲學(xué)也需要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的推進(jìn)，馬克思主義哲學(xué)也會(huì)不斷豐富和完善自己的內(nèi)容和形式，不存在所謂的絕對(duì)真理體系。現(xiàn)代科技革命的成果并沒(méi)有對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理作否證。馬克思主義哲學(xué)的基本原理是對(duì)自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展一般規(guī)律的正確反映，具有普遍的指導(dǎo)意義。現(xiàn)代科技革命的發(fā)展進(jìn)一步證明了馬克思主義哲學(xué)基本原理的科學(xué)性和正確性，同時(shí)也為這些原理的豐富和發(fā)展提供了新的依據(jù)。綜上所述，正確表述是現(xiàn)代科技革命成果深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)世界觀。"10、公文印刷份數(shù)的順序號(hào)應(yīng)標(biāo)注于公文首頁(yè)的（）。

A.左下角

B.左上角

C.右下角

D.右上角

【答案】：B

【解析】公文印刷份數(shù)的順序號(hào)即份號(hào)，它是將同一文稿印制若干份時(shí)每份公文的順序編號(hào)。根據(jù)公文格式的規(guī)定，份號(hào)應(yīng)標(biāo)注于公文首頁(yè)的左上角。所以答案是左上角。11、下列發(fā)明與發(fā)明家之間對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。

A.電話(huà)——貝爾

B.溫度計(jì)——華倫海特

C.炸藥——諾貝爾

D.汽車(chē)——卡爾本茨

【答案】：B"

【解析】本題主要考查發(fā)明與發(fā)明家的對(duì)應(yīng)關(guān)系。逐一分析各發(fā)明與發(fā)明家的關(guān)系：1.電話(huà)是重要的通信工具，其發(fā)明者是貝爾，這一發(fā)明極大地改變了人們的溝通方式，使得遠(yuǎn)距離實(shí)時(shí)交流成為可能。2.溫度計(jì)的發(fā)明并非是華倫海特一人完成的。最早的溫度計(jì)是由意大利科學(xué)家伽利略發(fā)明的，之后華倫海特改良了溫度計(jì)，并制定了華氏溫標(biāo)。所以說(shuō)溫度計(jì)是華倫海特發(fā)明的表述錯(cuò)誤。3.諾貝爾對(duì)炸藥的研發(fā)做出了巨大貢獻(xiàn)，他發(fā)明了多種炸藥，推動(dòng)了工業(yè)和礦業(yè)等領(lǐng)域的發(fā)展，同時(shí)他設(shè)立的諾貝爾獎(jiǎng)也在全球范圍內(nèi)具有廣泛影響力。4.卡爾本茨是現(xiàn)代汽車(chē)工業(yè)的先驅(qū)者之一，他制造出了世界上第一輛以汽油為動(dòng)力的三輪汽車(chē)，為汽車(chē)工業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。綜上，答案是溫度計(jì)與華倫海特對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。"12、載客汽車(chē)行李架載貨時(shí)，從地面起高度不得超過(guò)（）。

A.3.8米

B.4米

C.4.5米

D.5米

【答案】：B

【解析】載客汽車(chē)行李架載貨時(shí)，從地面起高度不得超過(guò)4米。此規(guī)定主要是為了保障道路交通安全與通行順暢。如果載貨高度過(guò)高，車(chē)輛重心會(huì)上升，行駛穩(wěn)定性變差，容易在轉(zhuǎn)彎、遇到顛簸或緊急制動(dòng)時(shí)發(fā)生側(cè)翻等危險(xiǎn)情況。同時(shí)，過(guò)高的載貨也可能影響其他道路使用者的視線，增加碰撞等事故的風(fēng)險(xiǎn)。因此，規(guī)定高度上限有助于規(guī)范車(chē)輛載貨行為，減少交通事故的發(fā)生。13、“五代”是指唐朝滅亡后依次定都于中原地區(qū)的五個(gè)朝代。以下選項(xiàng)中，對(duì)“五代”排序正確的是（）。

A.后唐、后梁、后晉、后漢、后周

B.后梁、后唐、后晉、后漢、后周

C.后晉、后漢、后梁、后周、后唐

D.后梁、后晉、后漢、后周、后唐

【答案】：B

【解析】五代是唐朝滅亡后依次定都于中原地區(qū)的五個(gè)朝代，其正確順序是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。907年，朱溫篡唐建立后梁，這是五代十國(guó)的開(kāi)端；后唐由李存勖于923年所建；石敬瑭在936年借助契丹的力量滅后唐，建立后晉；947年，劉知遠(yuǎn)趁契丹內(nèi)亂占據(jù)中原，建立后漢；951年，郭威滅后漢，建立后周。所以符合正確排序的是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。14、2019年3月30日，“雙千兆第一區(qū)”開(kāi)通儀式在上海市虹口區(qū)舉行，這標(biāo)志著該市成為全國(guó)首個(gè)試用城市。

A.中國(guó)移動(dòng)4G

B.中國(guó)移動(dòng)5G

C.中國(guó)移動(dòng)6G

D.中國(guó)移動(dòng)7G

【答案】：B

【解析】2019年3月30日，“雙千兆第一區(qū)”開(kāi)通儀式在上海市虹口區(qū)舉行，這標(biāo)志著上海成為全國(guó)首個(gè)中國(guó)移動(dòng)5G試用城市。“雙千兆”通常指的是千兆寬帶和5G網(wǎng)絡(luò)，4G技術(shù)在當(dāng)時(shí)已廣泛普及并非此次開(kāi)通儀式所標(biāo)志的試用新技術(shù)；而6G和7G在2019年還處于研究階段，尚未進(jìn)入試用階段。所以正確的是中國(guó)移動(dòng)5G試用。15、某機(jī)關(guān)單位召開(kāi)一次會(huì)議預(yù)期12天，后因會(huì)期縮短4天，因此原預(yù)算款節(jié)約了一部分，其中生活費(fèi)一項(xiàng)節(jié)約了4000元，比原計(jì)劃少用40%，生活費(fèi)預(yù)算占總預(yù)算的，則總預(yù)算為（）。

A.45000

B.35000

C.27500

D.22500

【答案】：D

【解析】生活費(fèi)比計(jì)劃少用40%，由此可算出計(jì)劃使用的生活費(fèi)，用4000除以40%，得到計(jì)劃使用的生活費(fèi)是10000元。而這項(xiàng)費(fèi)用在總預(yù)算中占一定比例，由此可算出總預(yù)算，總預(yù)算等于10000除以該項(xiàng)費(fèi)用占總預(yù)算的比例得出結(jié)果（原答案此處比例缺失，無(wú)法準(zhǔn)確算出總預(yù)算數(shù)值）。16、甲乙兩人從P、Q兩地同時(shí)出發(fā)相向勻速而行，5小時(shí)后于M點(diǎn)相遇。若其他條件不變，甲每小時(shí)多行4千米，乙速度不變，則相遇地點(diǎn)距M點(diǎn)6千米；若甲速度不變，乙每小時(shí)多行4千米，則相遇地點(diǎn)距M點(diǎn)12千米，則甲乙兩人最初的速度之比為（）。

A.2∶1

B.2∶3

C.5∶8

D.4∶3

【答案】：A

【解析】設(shè)甲、乙最初速度分別為(v_1)、(v_2)。甲提速時(shí)，乙少走(6)千米；乙提速時(shí)，甲少走(12)千米，且兩次提速后相遇時(shí)間相同。根據(jù)路程變化和速度變化關(guān)系可得(v_1∶v_2=12∶6=2∶1)。17、東漢時(shí)期（）對(duì)造紙術(shù)進(jìn)行改進(jìn)，制造出便于書(shū)寫(xiě)的紙張。

A.張衡

B.畢昇

C.蔡倫

D.王夫之

【答案】：C"

【解析】本題主要考查東漢時(shí)期改進(jìn)造紙術(shù)的人物相關(guān)歷史知識(shí)。張衡是東漢時(shí)期著名天文學(xué)家、發(fā)明家，他發(fā)明了地動(dòng)儀、渾天儀等，在天文學(xué)等領(lǐng)域貢獻(xiàn)突出，但并非改進(jìn)造紙術(shù)之人。畢昇是北宋時(shí)期的發(fā)明家，他的主要成就是發(fā)明了活字印刷術(shù)，提高了印刷效率，對(duì)文化傳播起到了巨大推動(dòng)作用，與改進(jìn)造紙術(shù)無(wú)關(guān)。蔡倫是東漢時(shí)期的宦官，他總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗(yàn)革新造紙工藝，用樹(shù)皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等原料經(jīng)過(guò)挫、搗、炒、烘等工藝制造出了便于書(shū)寫(xiě)的紙，為文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。王夫之是明末清初思想家，他在哲學(xué)、史學(xué)等方面有深刻的見(jiàn)解和豐富的著述，和改進(jìn)造紙術(shù)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。綜上，正確答案是蔡倫。"18、商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系是（）。

A.勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)商品的價(jià)值量不變

B.勞動(dòng)生產(chǎn)率降低時(shí)商品的價(jià)值量不變

C.單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比

D.單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比

【答案】：C"

【解析】商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。當(dāng)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，單位商品的價(jià)值量降低；當(dāng)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率降低時(shí)，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間增加，單位商品的價(jià)值量提高。所以單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。綜上所述，該題的正確答案是單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。"19、白紙、黑紙、鏡子、紅紙這四種物體，按吸引光的本領(lǐng)從弱到強(qiáng)排序依次是（）。

A.白紙、黑紙、鏡子、紅紙

B.黑紙、紅紙、白紙、鏡子

C.鏡子、白紙、紅紙、黑紙

D.鏡子、黑紙、紅紙、白紙

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)不同物體對(duì)光的反射和吸收特性來(lái)判斷它們吸引光的本領(lǐng)強(qiáng)弱。鏡子表面光滑，對(duì)光的反射能力很強(qiáng)，大部分光會(huì)被反射出去，所以它吸收光的本領(lǐng)最弱。白紙能反射大部分可見(jiàn)光，只有少部分光被吸收，其吸引光的本領(lǐng)比鏡子強(qiáng)。紅紙能夠反射紅光，吸收其他顏色的光，吸收光的能力比白紙稍強(qiáng)。黑紙可以吸收幾乎所有顏色的光，所以它吸收光的本領(lǐng)最強(qiáng)。綜上，吸引光的本領(lǐng)從弱到強(qiáng)依次是鏡子、白紙、紅紙、黑紙。"20、電磁輻射強(qiáng)度超過(guò)一定限度或產(chǎn)生累積效應(yīng)時(shí)，會(huì)對(duì)人體健康產(chǎn)生不良影響，下列對(duì)人體輻射影響最大的是（）。

A.中波

B.短波

C.微波

D.超短波

【答案】：C

【解析】電磁輻射強(qiáng)度超限度或有累積效應(yīng)會(huì)影響健康，微波頻率高、能量大，相比中波、短波和超短波，對(duì)人體輻射影響最大，所以此情況對(duì)人體輻射影響最大的是微波。21、以下選項(xiàng)中，屬于容易引起爆炸的粉塵是（）。

A.淀粉

B.飛灰

C.泥土

D.沙石

【答案】：A

【解析】在這些物質(zhì)中，淀粉是有機(jī)物，并且其粉塵達(dá)到一定濃度，遇到火源時(shí)就容易發(fā)生爆炸。而飛灰、泥土和沙石主要由無(wú)機(jī)物組成，化學(xué)性質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定，通常情況下不會(huì)形成可燃的粉塵云，也就不容易引起爆炸。所以屬于容易引起爆炸的粉塵的是淀粉。22、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,就是說(shuō)()

A.一切社會(huì)的上層建筑都要在它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立之后才能產(chǎn)生

B.一切社會(huì)的上層建筑都根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.一切社會(huì)的上層建筑的變化,都同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化是同步的

D.社會(huì)中一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成分都決定該社會(huì)的上層建筑性質(zhì)

【答案】：B

【解析】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，意味著上層建筑的根源是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。并非在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立后上層建筑才產(chǎn)生，其變化也不同步，且并非所有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成分都決定上層建筑性質(zhì)，所以應(yīng)選“一切社會(huì)的上層建筑都根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。23、（）主要涵蓋尊重、關(guān)懷、信任等形式。

A.傳播方法

B.心理方法

C.情感方法

D.感情方法

【答案】：C

【解析】選項(xiàng)描述的是某一概念主要包含尊重、關(guān)懷、信任等形式。傳播方法通常側(cè)重于信息傳遞的方式和手段，與尊重、關(guān)懷、信任等內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大；心理方法側(cè)重于運(yùn)用心理學(xué)原理和技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題或影響他人，并非主要體現(xiàn)為尊重、關(guān)懷、信任；感情和情感雖意思相近，但“感情”多側(cè)重于個(gè)體內(nèi)心自然產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，較為寬泛和個(gè)人化，“情感方法”是一種更為專(zhuān)業(yè)和規(guī)范的表述，它更強(qiáng)調(diào)通過(guò)情感的表達(dá)與交流，以尊重、關(guān)懷、信任等形式來(lái)影響他人或處理關(guān)系等。所以答案是情感方法。24、基因圖譜:遺傳病:科學(xué)家()

A.王朝更替:歷史規(guī)律:考古學(xué)家

B.儒家文化:精神內(nèi)核:教育家

C.作案動(dòng)機(jī):犯罪:犯罪學(xué)家

D.宇宙大爆炸:黑洞:天文學(xué)家

【答案】：C

【解析】科學(xué)家繪制基因圖譜，目的之一在于治療遺傳疾??；犯罪學(xué)家研究作案動(dòng)機(jī)，目的之一在于預(yù)防犯罪。25、下列科技成就中對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響的是（）。

A.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

B.張衡制造地動(dòng)儀

C.華佗發(fā)明麻沸散

D.《甘石星經(jīng)》問(wèn)世

【答案】：A"

【解析】造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使紙張的質(zhì)量和產(chǎn)量大幅提高，紙張逐漸取代了竹簡(jiǎn)、絲綢等書(shū)寫(xiě)材料。它不僅促進(jìn)了中國(guó)文化的傳承與發(fā)展，還傳播到世界各地，為人類(lèi)文化的傳播和交流提供了便捷的載體，使得知識(shí)能夠更廣泛、更快速地傳播，對(duì)世界文明的發(fā)展和進(jìn)步起到了不可估量的作用，深刻影響了人類(lèi)文明進(jìn)程。張衡制造的地動(dòng)儀主要是用于監(jiān)測(cè)地震，它在一定程度上體現(xiàn)了古代中國(guó)在地震監(jiān)測(cè)方面的科技成就，能夠讓人們及時(shí)了解地震發(fā)生的大致方位，但對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程的影響相對(duì)局限于地震學(xué)領(lǐng)域。華佗發(fā)明的麻沸散是世界上最早的麻醉劑，它在醫(yī)學(xué)手術(shù)中具有重要意義，減輕了患者在手術(shù)中的痛苦，推動(dòng)了外科手術(shù)的發(fā)展，但影響范圍主要集中在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?！陡适墙?jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作，它記錄了一些恒星的位置等天文信息，對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展有重要推動(dòng)作用，但主要影響領(lǐng)域是天文學(xué)，相對(duì)而言對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明進(jìn)程的影響沒(méi)有造紙術(shù)那么廣泛和深刻。綜上所述，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)深刻影響人類(lèi)文明進(jìn)程。"26、最近公布的一項(xiàng)國(guó)家特別咨詢(xún)委員會(huì)的調(diào)查報(bào)告表明,在選擇了大量的研究對(duì)象進(jìn)行對(duì)比實(shí)驗(yàn)后,發(fā)現(xiàn)在名人家庭中才能出眾者是普遍人家庭中才能出眾者人數(shù)的23倍,因此我們可以得出可信度很高的結(jié)論:人的素質(zhì)主要是由遺傳決定的。以下哪項(xiàng)如果為真,則最能削弱上述結(jié)論?()

A.美國(guó)心理學(xué)界普遍有這樣的認(rèn)識(shí):一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育。而事實(shí)也確實(shí)如此

B.“家無(wú)三代興”,才能再出眾也避免不了興衰輪回的歷史規(guī)律

C.普通人家庭中才能出眾的表現(xiàn)方式與名人家族不同,需要另外的衡量規(guī)則

D.一個(gè)人的才能培養(yǎng)與他的成長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)人努力有關(guān)

【答案】：D

【解析】文中提到的現(xiàn)象是名人家庭中才能出眾者的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于普通家庭，由此得出的結(jié)論是人的素質(zhì)主要由遺傳決定。而“一個(gè)人的才能培養(yǎng)與他的成長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)人努力有關(guān)”這一論斷，恰好否定了遺傳是決定因素的結(jié)論。27、經(jīng)濟(jì)學(xué)上所推崇的“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)，是指（）階層在所有社會(huì)階層中所占比例最大。

A.高等收入

B.低等收入

C.中等收入

D.高等、低等收入

【答案】：C

【解析】“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)是一種分配格局，這種結(jié)構(gòu)以中等收入群體為主體。在“橄欖型”分配格局里，中等收入群體在所有社會(huì)階層中所占比例最大，呈現(xiàn)出兩頭小、中間大的形態(tài)。這樣的分配結(jié)構(gòu)有助于社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，因?yàn)橹械仁杖肴后w具有較強(qiáng)的消費(fèi)能力，是拉動(dòng)內(nèi)需的中堅(jiān)力量，同時(shí)也能縮小貧富差距，緩和社會(huì)矛盾。高等收入階層和低等收入階層在“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)中占比相對(duì)較小。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)上所推崇的“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)，是指中等收入階層在所有社會(huì)階層中所占比例最大。28、以下不屬于核聚變優(yōu)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。

A.安全

B.再生

C.無(wú)污染

D.高效

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)核聚變的特點(diǎn)，對(duì)每個(gè)描述進(jìn)行分析判斷。核聚變是指輕原子核（例如氘和氚）結(jié)合成較重原子核（例如氦）時(shí)放出巨大能量的過(guò)程。核聚變具有以下顯著優(yōu)點(diǎn)：-安全：核聚變反應(yīng)過(guò)程相對(duì)安全，不會(huì)像核裂變那樣產(chǎn)生失控的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，即使發(fā)生意外也不會(huì)像核裂變反應(yīng)堆那樣造成嚴(yán)重的核泄漏事故，因此安全是核聚變的優(yōu)點(diǎn)之一。-無(wú)污染：核聚變反應(yīng)主要產(chǎn)生氦等惰性氣體，不產(chǎn)生溫室氣體和長(zhǎng)期放射性廢料，對(duì)環(huán)境的污染極小，所以無(wú)污染是核聚變的優(yōu)點(diǎn)之一。-高效：核聚變能夠釋放出巨大的能量，單位質(zhì)量的核聚變?nèi)剂纤尫诺哪芰窟h(yuǎn)遠(yuǎn)高于化石燃料等常規(guī)能源，具有很高的能源利用效率，故高效也是核聚變的優(yōu)點(diǎn)之一。而“再生”通常是指資源能夠在一定時(shí)間內(nèi)自然更新或通過(guò)人工培育等方式重新獲得。核聚變所使用的燃料如氘，雖然在海水中儲(chǔ)量豐富，但它并非嚴(yán)格意義上的可再生資源，核聚變本身不具備“再生”這一特點(diǎn)。綜上，不屬于核聚變優(yōu)點(diǎn)的是再生。"29、為保障全省運(yùn)動(dòng)會(huì)順利召開(kāi)，某省政府全面動(dòng)員各級(jí)政府和部門(mén)，調(diào)配人員并合理配置財(cái)力與物力，這體現(xiàn)了公共管理的（）。

A.決策職能

B.組織職能

C.領(lǐng)導(dǎo)職能

D.控制職能

【答案】：B"

【解析】這道題考查的是公共管理職能的區(qū)分。為保障全省運(yùn)動(dòng)會(huì)勝利召開(kāi)，政府全面調(diào)動(dòng)各級(jí)政府和部門(mén)，調(diào)配人員，合理配備財(cái)力和物力，這一系列行為主要體現(xiàn)的是將各種資源進(jìn)行整合和安排，以達(dá)成特定目標(biāo)。決策職能側(cè)重于對(duì)行動(dòng)方案做出選擇和決定，題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出決策方面的內(nèi)容，所以不是決策職能。組織職能就是對(duì)人力、物力和財(cái)力等各種資源進(jìn)行合理配置和有效組合，使組織成員能夠協(xié)調(diào)一致地開(kāi)展工作，與題干中政府調(diào)動(dòng)各級(jí)部門(mén)、調(diào)配人員和資源的行為相符，所以屬于組織職能。領(lǐng)導(dǎo)職能主要是引導(dǎo)和激勵(lì)組織成員去實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)成員的影響和引導(dǎo)，題干未體現(xiàn)這方面特征，不是領(lǐng)導(dǎo)職能?？刂坡毮苁菍?duì)組織活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督、檢查和調(diào)整，保證組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，題干中沒(méi)有涉及到監(jiān)督和調(diào)整活動(dòng)的內(nèi)容，所以不是控制職能。綜上所述，答案是組織職能。"30、唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中說(shuō)：“醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心。”這要求醫(yī)生需要具備的職業(yè)道德是（）。

A.遵紀(jì)守法

B.奉獻(xiàn)社會(huì)

C.愛(ài)崗敬業(yè)

D.誠(chéng)實(shí)守信

【答案】：C"

【解析】本題考查對(duì)醫(yī)生職業(yè)道德的理解。題目中唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》里提到“醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心”，意思是醫(yī)生不能憑借自己的專(zhuān)長(zhǎng)一心謀取財(cái)物，而要有救治病人痛苦的心意。遵紀(jì)守法強(qiáng)調(diào)的是遵守國(guó)家法律法規(guī)，在題干中并未體現(xiàn)出與遵守法律相關(guān)的內(nèi)容。奉獻(xiàn)社會(huì)是指?jìng)€(gè)人為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，不追求個(gè)人私利。醫(yī)生不一心謀取財(cái)物，只懷著救苦之心，體現(xiàn)了醫(yī)生將救治病人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)放在首位，不計(jì)較個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益，這與奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德相符合。愛(ài)崗敬業(yè)側(cè)重于熱愛(ài)自己的工作崗位，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精。題干主要強(qiáng)調(diào)的是不貪圖財(cái)物、心懷救苦之心，并非側(cè)重于對(duì)工作的熱愛(ài)和專(zhuān)注程度。誠(chéng)實(shí)守信是指誠(chéng)實(shí)、守信用，主要涉及在人際交往和工作中保持誠(chéng)實(shí)、履行承諾等方面，與題干中不貪圖財(cái)物、救助病人痛苦的核心意思不相符。綜上，題干要求醫(yī)生具備的職業(yè)道德是奉獻(xiàn)社會(huì)。"31、下列有關(guān)生活常識(shí)的說(shuō)法，不正確的是（）。

A.不要用醫(yī)用白膠布包扎電線

B.電磁輻射是核輻射的一種

C.雷雨天氣時(shí)勿站在大樹(shù)下

D.校園周?chē)?00米以?xún)?nèi)不得開(kāi)辦電子游藝廳

【答案】：B

【解析】醫(yī)用白膠布是由棉布、黏合劑、中藥或氧化鋅等制成的，僅供醫(yī)用，沒(méi)有任何絕緣性能。電磁輻射和核輻射是兩個(gè)不同的概念。雷電天氣時(shí)，大樹(shù)及一些高建筑物都容易吸引雷電，因此要盡量遠(yuǎn)離。符合《中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)青少年學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)和管理工作的通知》的要求。32、下列政策中，能夠有效抑制房?jī)r(jià)過(guò)快上漲的行政手段是（）

A.增加保障性住房建設(shè)的投入

B.提高存款利率提高居民購(gòu)買(mǎi)力

C.加強(qiáng)對(duì)房地產(chǎn)行業(yè)的監(jiān)督

D.依法打擊房地產(chǎn)行業(yè)的腐敗行為

【答案】：C"

【解析】行政手段是國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu)，采取帶強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等措施，來(lái)調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手段。增加保障性住房建設(shè)的投入，是政府通過(guò)增加住房供應(yīng)來(lái)調(diào)節(jié)房地產(chǎn)市場(chǎng)，這屬于經(jīng)濟(jì)手段中的財(cái)政政策，是通過(guò)財(cái)政支出的調(diào)整來(lái)影響市場(chǎng)供需關(guān)系，并非行政手段。提高存款利率提高居民購(gòu)買(mǎi)力，這是貨幣政策的運(yùn)用，通過(guò)調(diào)整利率影響貨幣供應(yīng)量和市場(chǎng)流動(dòng)性，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，屬于經(jīng)濟(jì)手段，而非行政手段。加強(qiáng)對(duì)房地產(chǎn)行業(yè)的監(jiān)督，是政府運(yùn)用行政權(quán)力對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)進(jìn)行管理和規(guī)范，通過(guò)制定和執(zhí)行相關(guān)的監(jiān)管規(guī)定、檢查制度等，直接對(duì)房地產(chǎn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為進(jìn)行約束，屬于行政手段，能夠有效抑制房?jī)r(jià)過(guò)快上漲。依法打擊房地產(chǎn)行業(yè)的腐敗行為，主要是針對(duì)行業(yè)中的違法違紀(jì)現(xiàn)象進(jìn)行治理，其目的更多是維護(hù)市場(chǎng)的公平公正秩序，雖然對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)健康發(fā)展有積極作用，但并非直接針對(duì)抑制房?jī)r(jià)過(guò)快上漲的行政手段，與調(diào)節(jié)房?jī)r(jià)沒(méi)有直接的因果關(guān)系。綜上所述，能夠有效抑制房?jī)r(jià)過(guò)快上漲的行政手段是加強(qiáng)對(duì)房地產(chǎn)行業(yè)的監(jiān)督。"33、行政信息管理的原則中，（）是指在行政信息管理過(guò)程中，需以最小的經(jīng)費(fèi)支出獲取最大量的有用行政信息。

A.系統(tǒng)整合原則

B.經(jīng)濟(jì)效益原則

C.及時(shí)準(zhǔn)確原則

D.公開(kāi)共享原則

【答案】：B

【解析】該題的考點(diǎn)是行政信息管理原則的含義。系統(tǒng)整合原則強(qiáng)調(diào)對(duì)行政信息進(jìn)行系統(tǒng)性的整合，以實(shí)現(xiàn)信息資源的優(yōu)化配置和有效利用，與以最小經(jīng)費(fèi)獲取最大量有用行政信息的表述無(wú)關(guān)。及時(shí)準(zhǔn)確原則側(cè)重于行政信息的及時(shí)性和準(zhǔn)確性，保證信息能在需要時(shí)以正確的狀態(tài)提供，并非關(guān)于經(jīng)費(fèi)和信息獲取量的關(guān)系。公開(kāi)共享原則是指行政信息應(yīng)在一定范圍內(nèi)公開(kāi)并實(shí)現(xiàn)共享，以提高信息的利用價(jià)值，也不符合“以最小經(jīng)費(fèi)獲得最大量有用行政信息”的意思。而經(jīng)濟(jì)效益原則的核心就是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求投入產(chǎn)出的最大化，在行政信息管理里體現(xiàn)為用最少的經(jīng)費(fèi)支出獲取最多有用的行政信息，所以符合題意。34、水能資源是指水體所具有的動(dòng)能、勢(shì)能和壓力能等能量資源。構(gòu)成水能資源的最基本條件為水流和落差。我國(guó)水能資源最為豐富的地區(qū)是（）。

A.華北地區(qū)

B.華南地區(qū)

C.西南地區(qū)

D.華東地區(qū)

【答案】：C"

【解析】水能資源是指水體所具有的動(dòng)能、勢(shì)能和壓力能等能量資源，構(gòu)成其最基本的條件是水流和落差。一般而言，山區(qū)地形起伏大，落差明顯，且降水豐富能保證有充足水流的地區(qū)，水能資源往往比較豐富。華北地區(qū)主要是平原地形，地勢(shì)較為平坦，落差較小，且降水相對(duì)不足，河流流量不夠大，因此水能資源并不豐富。華南地區(qū)雖然降水豐富，但地形以低山丘陵和平原為主，整體地勢(shì)落差不大，水能資源也不是最為豐富的。西南地區(qū)地形復(fù)雜，多高山峽谷，地勢(shì)落差巨大，同時(shí)該地區(qū)受季風(fēng)氣候影響，降水豐富，河流水量充足，具備了水能資源形成的極佳條件，因此是我國(guó)水能資源最豐富的地區(qū)。華東地區(qū)地形以平原、丘陵為主，地勢(shì)起伏較小，落差不大，水能資源同樣有限。綜上，本題正確答案對(duì)應(yīng)的地區(qū)是西南地區(qū)。"35、民法典是我國(guó)民事立法的里程碑。關(guān)于我國(guó)民法典，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.是新中國(guó)第一部以法典命名的法律

B.自2021年1月1日起正式施行

C.以平等主體的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系作為調(diào)整對(duì)象

D.共5編，依次為總則編、債權(quán)編、物權(quán)編、親屬編、繼承編

【答案】：D

【解析】該題考查對(duì)我國(guó)民法典相關(guān)知識(shí)的掌握。民法典是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)法典編纂立法的先河，具有重大的歷史意義。它自2021年1月1日起正式施行，這是重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。民法典調(diào)整的是平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這是其調(diào)整對(duì)象的明確界定。而我國(guó)民法典共7編，依次為總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編，并非題干中所說(shuō)的5編及各編內(nèi)容，所以描述錯(cuò)誤。36、在管理的教育方法中，能使管理活動(dòng)更具群眾基礎(chǔ)，提升管理制度執(zhí)行效率的方式是（）。

A.專(zhuān)業(yè)式教育

B.情景式教育

C.啟發(fā)式教育

D.互動(dòng)式教育

【答案】：B

【解析】互動(dòng)式教育強(qiáng)調(diào)管理者與被管理者之間的互動(dòng)交流，鼓勵(lì)被管理者積極參與到管理活動(dòng)中來(lái)。通過(guò)互動(dòng)，能讓被管理者更好地理解管理制度和要求，增強(qiáng)他們對(duì)管理工作的認(rèn)同感和參與感，進(jìn)而使管理活動(dòng)擁有更廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)，由于被管理者積極參與且理解管理意圖，管理制度在執(zhí)行過(guò)程中會(huì)更加順暢，執(zhí)行效率也會(huì)更高。而專(zhuān)業(yè)式教育主要側(cè)重于專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的傳授；情景式教育是通過(guò)創(chuàng)設(shè)特定情景來(lái)進(jìn)行教學(xué)；啟發(fā)式教育注重引導(dǎo)被管理者自我思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，但這些方式在增加群眾基礎(chǔ)和提高管理制度執(zhí)行效率方面，效果不如互動(dòng)式教育直接和顯著。37、張某騎電動(dòng)自行車(chē)途經(jīng)施工道路，因施工現(xiàn)場(chǎng)未設(shè)置標(biāo)志，張某騎車(chē)躲避不及落入坑中受傷。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.施工單位承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任

B.施工負(fù)責(zé)人應(yīng)受治安處罰

C.施工方承擔(dān)民事責(zé)任，可以折抵行政責(zé)任

D.該處施工應(yīng)當(dāng)征得公安機(jī)關(guān)交通管理部門(mén)同意

【答案】：C"

【解析】該題要求選擇說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。以下對(duì)題中內(nèi)容進(jìn)行具體分析：在施工現(xiàn)場(chǎng)未設(shè)置標(biāo)志，導(dǎo)致張某騎電動(dòng)自行車(chē)躲避不及落入坑中受傷的案例里，施工單位存在過(guò)錯(cuò)，根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，在公共場(chǎng)所或者道路上挖掘、修繕安裝地下設(shè)施等造成他人損害，施工人不能證明已經(jīng)設(shè)置明顯標(biāo)志和采取安全措施的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，所以施工單位需承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任往往伴隨著承擔(dān)民事賠償?shù)让袷仑?zé)任，這是對(duì)受害人的賠償和補(bǔ)償，保障受害人的合法權(quán)益。施工現(xiàn)場(chǎng)未設(shè)置標(biāo)志屬于違反治安管理行為，施工負(fù)責(zé)人可能面臨治安處罰。因?yàn)槭┕がF(xiàn)場(chǎng)在公共區(qū)域，涉及公共安全和秩序，施工負(fù)責(zé)人對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的安全和管理負(fù)有責(zé)任，其未履行好設(shè)置標(biāo)志等義務(wù)，違反了治安管理規(guī)定。民事責(zé)任和行政責(zé)任是不同性質(zhì)的法律責(zé)任，不能相互折抵。民事責(zé)任主要是為了補(bǔ)償受害人的損失，恢復(fù)被損害的權(quán)利和利益關(guān)系；行政責(zé)任是行政機(jī)關(guān)對(duì)違反行政管理秩序的行為人給予的制裁，二者目的、性質(zhì)不同，不能相互替代。所以，施工方承擔(dān)民事責(zé)任不可以折抵行政責(zé)任。根據(jù)相關(guān)規(guī)定，在道路上進(jìn)行施工作業(yè)，應(yīng)當(dāng)征得公安機(jī)關(guān)交通管理部門(mén)同意。這是為了保障道路施工期間的交通安全和暢通，避免施工對(duì)交通造成過(guò)大影響，公安機(jī)關(guān)交通管理部門(mén)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。綜上所述，說(shuō)法錯(cuò)誤的是認(rèn)為施工方承擔(dān)民事責(zé)任可以折抵行政責(zé)任。"38、吉林省是多民族省份，除漢族外還有許多少數(shù)民族。在吉林省少數(shù)民族中，人數(shù)最多的是（）。

A.錫伯族

B.朝鮮族

C.蒙古族

D.回族

【答案】：B

【解析】吉林省是多民族省份，除漢族外有眾多少數(shù)民族。朝鮮族是吉林省人數(shù)最多的少數(shù)民族，他們有著獨(dú)具特色的文化和生活方式。而錫伯族、蒙古族、回族雖然也是吉林省的少數(shù)民族，但人數(shù)在全省少數(shù)民族中并非最多。所以答案是朝鮮族。39、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是（）。

A.辯證唯物主義

B.歷史唯物主義

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.唯物主義

【答案】：C

【解析】無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，它既包括辯證的唯物論，也包括唯物的辯證法，為人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論原則。歷史唯物主義則是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，它從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理出發(fā)，深刻揭示了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律以及人民群眾在歷史發(fā)展中的作用等重要問(wèn)題。二者相互依存、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。而單純的辯證唯物主義只強(qiáng)調(diào)了自然觀和辯證法方面，沒(méi)有涵蓋社會(huì)歷史領(lǐng)域；歷史唯物主義只是馬克思主義哲學(xué)在社會(huì)歷史領(lǐng)域的應(yīng)用；唯物主義是一個(gè)寬泛的概念，包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義等不同形態(tài)，它們并非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。40、下列因素中，哪個(gè)不屬于企業(yè)的外部環(huán)境因素（）。

A.人口

B.營(yíng)銷(xiāo)組合

C.人均國(guó)民收入

D.企業(yè)產(chǎn)值

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)企業(yè)外部環(huán)境因素的定義來(lái)逐一分析各個(gè)選項(xiàng)。企業(yè)外部環(huán)境是對(duì)企業(yè)外部的政治環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等的總稱(chēng)。人口屬于社會(huì)環(huán)境因素，是企業(yè)所處外部環(huán)境的一部分。不同的人口規(guī)模、人口結(jié)構(gòu)、人口分布等會(huì)影響企業(yè)的市場(chǎng)需求和消費(fèi)行為，所以人口是企業(yè)的外部環(huán)境因素。營(yíng)銷(xiāo)組合是企業(yè)為了滿(mǎn)足目標(biāo)市場(chǎng)的需要而對(duì)各種可控制的營(yíng)銷(xiāo)因素的綜合運(yùn)用，它是企業(yè)內(nèi)部可以自主決策和調(diào)整的策略組合，并不是企業(yè)外部環(huán)境因素。人均國(guó)民收入是一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期（通常為1年）內(nèi)按人口平均計(jì)算的國(guó)民收入占有量，反映了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和居民的收入狀況，屬于經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素，是企業(yè)外部環(huán)境的重要組成部分，會(huì)對(duì)企業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模和消費(fèi)能力產(chǎn)生影響。企業(yè)產(chǎn)值反映了企業(yè)在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品或提供的服務(wù)的總價(jià)值，通常是衡量企業(yè)自身生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成果的一個(gè)指標(biāo)，它不屬于企業(yè)的外部環(huán)境因素，但本題考查的是不屬于企業(yè)外部環(huán)境因素的選項(xiàng)中符合要求的是營(yíng)銷(xiāo)組合，因?yàn)樵谄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)決策中營(yíng)銷(xiāo)組合是企業(yè)內(nèi)部可操作和把控的要素，與企業(yè)產(chǎn)值這種自身經(jīng)營(yíng)結(jié)果指標(biāo)概念不同。綜上所述，不屬于企業(yè)外部環(huán)境因素的是營(yíng)銷(xiāo)組合。"41、以下關(guān)于《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》立法目的的表述，不正確的是（）。

A.規(guī)范事業(yè)單位的人事管理

B.保障事業(yè)單位工作人員的合法權(quán)益

C.提高事業(yè)單位工作人員業(yè)務(wù)水平

D.建設(shè)高素質(zhì)的事業(yè)單位工作人員隊(duì)伍

【答案】：C

【解析】《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》立法目的為規(guī)范事業(yè)單位人事管理，保障事業(yè)單位工作人員合法權(quán)益，建設(shè)高素質(zhì)的事業(yè)單位工作人員隊(duì)伍，以促進(jìn)公共服務(wù)發(fā)展。而提高工作人員業(yè)務(wù)水平并非該條例立法目的。42、《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)”，這里的“天府之土”指的是（）。

A.成都平原

B.關(guān)中平原

C.東北平原

D.華北平原

【答案】：A"

【解析】此題考查對(duì)“天府之土”所指區(qū)域的了解。解答本題需結(jié)合歷史背景與各平原特點(diǎn)進(jìn)行分析?！耙嬷蓦U(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)”描述了益州地勢(shì)險(xiǎn)要、土地肥沃，是成就帝業(yè)的寶地。首先看成都平原，它位于四川盆地西部，地勢(shì)平坦、土壤肥沃、水源充足，自然條件十分優(yōu)越。在古代，這里農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，因此被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。從歷史上看，漢高祖劉邦在建立漢朝之前，曾被封為漢王，以巴蜀地區(qū)為根據(jù)地，而成都平原正是巴蜀地區(qū)的核心區(qū)域，他憑借當(dāng)?shù)刎S富的資源和有利的地理?xiàng)l件，最終成就帝業(yè)，所以“天府之土”指成都平原的說(shuō)法合理。再看關(guān)中平原，它位于陜西省中部，號(hào)稱(chēng)“八百里秦川”，在古代也是重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)和政治中心之一，但在史料記載中，“天府之土”通常不是用來(lái)特指關(guān)中平原，且漢高祖雖有關(guān)中作為根據(jù)地一部分，但題干明確提到“益州”，益州主要指今四川、重慶及云南、貴州部分地區(qū)，和關(guān)中地理位置不符。東北平原是中國(guó)最大的平原，土壤肥沃，是重要的商品糧基地，但它的開(kāi)發(fā)主要是近現(xiàn)代的事情，在古代時(shí)期并非像成都平原那樣被稱(chēng)為“天府之土”，且與“益州”所指區(qū)域相差甚遠(yuǎn)。華北平原是中國(guó)第二大平原，是重要的農(nóng)業(yè)和人口密集區(qū)，但同樣在歷史記載中未被稱(chēng)為“天府之土”，和“益州”關(guān)聯(lián)不大。綜上，答案是成都平原。"43、（）作為測(cè)定水體中有機(jī)物含量的間接指標(biāo)，代表著水體中可被氧化的有機(jī)物與還原性無(wú)機(jī)物的總量，適用于快速檢測(cè)水體受有機(jī)物污染的狀況。

A.生化需氧量

B.硬度

C.化學(xué)耗氧量

D.總需氧量

【答案】：C"

【解析】本題主要考查測(cè)定水體中有機(jī)物含量相關(guān)指標(biāo)的概念。生化需氧量是指在一定期間內(nèi)，微生物分解一定體積水中的某些可被氧化物質(zhì)，特別是有機(jī)物質(zhì)所消耗的溶解氧的數(shù)量，它主要反映的是水中可生物降解的有機(jī)物含量，并非代表水體中可被氧化的有機(jī)物和還原性無(wú)機(jī)物的總量，所以其不符合題干描述。硬度指水中鈣、鎂等離子的含量，它與水體中有機(jī)物和還原性無(wú)機(jī)物的總量并無(wú)關(guān)聯(lián)，不能用于測(cè)定水體中有機(jī)物含量，因此不符合題意?；瘜W(xué)耗氧量是指利用化學(xué)氧化劑（如高錳酸鉀）將水中可氧化物質(zhì)（如有機(jī)物、亞硝酸鹽、亞鐵鹽、硫化物等）氧化分解，然后根據(jù)殘留的氧化劑的量計(jì)算出氧的消耗量，它是測(cè)定水體中有機(jī)物含量的間接指標(biāo)，代表水體中可被氧化的有機(jī)物和還原性無(wú)機(jī)物的總量，適用于快速檢測(cè)水體受有機(jī)物污染的情況，與題干描述相符。總需氧量是指水中能被氧化的物質(zhì)，主要是有機(jī)物質(zhì)在燃燒中變成穩(wěn)定的氧化物時(shí)所需要的氧量，雖然也和有機(jī)物相關(guān)，但它的測(cè)定方式和適用場(chǎng)景與題干中“適用于快速檢測(cè)水體受有機(jī)物污染的情況”不完全一致，故不符合要求。綜上，答案是化學(xué)耗氧量。"44、中央宣傳部、中央文明辦、文化和旅游部、國(guó)家廣播電視總局、中國(guó)文聯(lián)聯(lián)合印發(fā)關(guān)于2019年元旦春節(jié)期間廣泛開(kāi)展（——文化進(jìn)萬(wàn)家）活動(dòng)的通知。

A.我們的中國(guó)夢(mèng)

B.我們的新時(shí)代

C.我們的新夢(mèng)想

D.共享中國(guó)夢(mèng)

【答案】：A

【解析】這道題考查特定文件活動(dòng)名稱(chēng)的準(zhǔn)確記憶。中央宣傳部、中央文明辦、文化和旅游部、國(guó)家廣播電視總局、中國(guó)文聯(lián)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于2019年元旦春節(jié)期間廣泛開(kāi)展“我們的中國(guó)夢(mèng)——文化進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)的通知》，所以正確內(nèi)容是“我們的中國(guó)夢(mèng)”。45、行政領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者以及群眾相互溝通、共同參與決策的領(lǐng)導(dǎo)方式是（）。

A.放任式

B.專(zhuān)斷式

C.民主式

D.保守式

【答案】：C"

【解析】本題主要考查不同領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)。放任式領(lǐng)導(dǎo)方式是指行政領(lǐng)導(dǎo)將很大部分的行政決策權(quán)力下放給下級(jí)行政機(jī)構(gòu)或行政人員，讓其充分享有行政管理權(quán)限的一種行政領(lǐng)導(dǎo)方式。這種領(lǐng)導(dǎo)方式下，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)決策過(guò)程參與度低，并非與被領(lǐng)導(dǎo)者及群眾互相溝通、共同參與決策。專(zhuān)斷式領(lǐng)導(dǎo)方式，領(lǐng)導(dǎo)者把決策權(quán)集于一人手中，以權(quán)力推行工作，下級(jí)沒(méi)有參與決策的機(jī)會(huì)，是由領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)自作出決策。這種方式與題目中互相溝通、共同參與決策不符。民主式領(lǐng)導(dǎo)方式是指行政領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)者以及群眾互相溝通，共同參與決策的領(lǐng)導(dǎo)方式。在這種領(lǐng)導(dǎo)方式下，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者及群眾之間能進(jìn)行充分的交流和互動(dòng)，共同參與到?jīng)Q策的過(guò)程中，符合題意。保守式領(lǐng)導(dǎo)方式通常強(qiáng)調(diào)遵循傳統(tǒng)、維持現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)新和變革的動(dòng)力，并沒(méi)有體現(xiàn)出行政領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者以及群眾互相溝通、共同參與決策這一特點(diǎn)。所以，答案是民主式。"46、下列魯迅的作品中，不屬于《吶喊》的是（）。

A.《—件小事》《狂人日記》

B.《端午節(jié)》《故鄉(xiāng)》

C.《風(fēng)波》《社戲》

D.《藤野先生》《記念劉和珍君》

【答案】：D"

【解析】本題主要考查魯迅作品與文集《吶喊》的對(duì)應(yīng)關(guān)系。魯迅的作品眾多，且被收錄于不同文集。《吶喊》收錄了魯迅從1918年至1922年所作的14部短篇小說(shuō)，真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾?！兑患∈隆贰犊袢巳沼洝贰抖宋绻?jié)》《故鄉(xiāng)》《風(fēng)波》《社戲》均出自《吶喊》。《藤野先生》出自《朝花夕拾》，這是魯迅唯一一部回憶性散文集，此文通過(guò)回憶作者在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的留學(xué)生活，表達(dá)了對(duì)藤野先生的深切懷念與感激之情；《記念劉和珍君》出自《華蓋集續(xù)編》，文章追憶了劉和珍等犧牲的愛(ài)國(guó)青年，痛斥了反動(dòng)勢(shì)力的殘暴行徑。因此，這兩篇作品不是出自《吶喊》。綜上，答案為《藤野先生》《記念劉和珍君》。"47、下列對(duì)我國(guó)人民代表大會(huì)制度的理解，錯(cuò)誤的是（）。

A.是我國(guó)的根本政治制度

B.是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式

C.人大代表由直接選舉產(chǎn)生

D.全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議每年舉行一次，五分之一以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，可以臨時(shí)召集全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議

【答案】：C"

【解析】人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，它以人民當(dāng)家作主為宗旨，直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)，是建立其他有關(guān)國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)，所以“是我國(guó)的根本政治制度”表述正確。人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式。人民通過(guò)民主選舉選出代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民行使管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，所以“是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式”表述正確。我國(guó)人大代表的選舉方式有直接選舉和間接選舉兩種。不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生；全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人大代表由下一級(jí)人民代表大會(huì)選出，即間接選舉產(chǎn)生，所以“人大代表由直接選舉產(chǎn)生”表述錯(cuò)誤。全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議每年舉行一次，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)召集。如果五分之一以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，可以臨時(shí)召集全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議，所以“全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議每年舉行一次，五分之一以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，可以臨時(shí)召集全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議”表述正確。綜上，理解錯(cuò)誤的是人大代表由直接選舉產(chǎn)生這一表述。"48、下列結(jié)束語(yǔ)不應(yīng)該出現(xiàn)在函中的是（）。

A.請(qǐng)予以批準(zhǔn)

B.盼復(fù)

C.此復(fù)

D.請(qǐng)審閱

【答案】：D

【解析】函是用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢(xún)問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)的公文?！芭螐?fù)”適用于發(fā)函時(shí)希望對(duì)方給予回復(fù)，符合函的結(jié)束語(yǔ)要求；“此復(fù)”常用于復(fù)函，表明對(duì)來(lái)函的回復(fù)，也適用于函；“請(qǐng)審閱”在函中可以表達(dá)請(qǐng)對(duì)方對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行審查閱覽，較常用于函件。而“請(qǐng)予以批準(zhǔn)”一般用于請(qǐng)示，請(qǐng)示是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)的公文，與函的適用范圍和行文方向不符，所以不應(yīng)該出現(xiàn)在函中。49、下列詩(shī)句與其體現(xiàn)的哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A.心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人——具體問(wèn)題具體分析

B.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

C.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器——真理具有客觀性

D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

【答案】：C"

【解析】該題主要考查詩(shī)句與哲學(xué)道理的對(duì)應(yīng)關(guān)系。“心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人”，意思是要根據(jù)具體的病癥即“心病”尋找對(duì)應(yīng)的解決辦法“心藥”，體現(xiàn)了針對(duì)具體問(wèn)題采取具體的解決措施，也就是具體問(wèn)題具體分析。“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這里“良言”和“惡語(yǔ)”代表不同的意識(shí)，它們分別能帶來(lái)“三冬暖”和“六月寒”不同的效果，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)會(huì)起到積極作用，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)起到消極作用?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐彈奏眾多曲子才能知曉音樂(lè)的道理，觀察過(guò)很多把劍之后才能識(shí)別劍器的好壞，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，而并非強(qiáng)調(diào)真理的客觀性。真理的客觀性主要是指真理包含著不依賴(lài)于主體、不依賴(lài)于人類(lèi)的客觀內(nèi)容，以及檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人面對(duì)廬山瀑布，發(fā)揮自己的想象，將瀑布想象成銀河從天上落下，這體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。綜上，答案是詩(shī)句“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”與其體現(xiàn)的哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)不正確。"50、今年暑假期間，襄陽(yáng)不少家長(zhǎng)選擇帶孩子前往神農(nóng)架避暑，導(dǎo)致襄陽(yáng)和神農(nóng)架氣溫存在差異的主要原因是（）。

A.海陸位置差異

B.緯度位置差異

C.地形的因素

D.人口的因素

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響氣溫差異的因素。襄陽(yáng)和神農(nóng)架海陸位置差異不大，且海陸位置主要影響的是降水和氣溫年較差等，并非造成兩地氣溫差異的主要原因。襄陽(yáng)和神農(nóng)架緯度位置相近，緯度位置通常影響的是整體的氣候帶和太陽(yáng)輻射量，對(duì)于這兩地氣溫差異影響較小。人口因素主要對(duì)局部小氣候有一定影響，如產(chǎn)生熱島效應(yīng)等，但不會(huì)造成襄陽(yáng)和神農(nóng)架這樣較大區(qū)域的氣溫差異。而神農(nóng)架多山地，海拔較高，隨著海拔的升高氣溫會(huì)逐漸降低，襄陽(yáng)地勢(shì)相對(duì)較低，海拔是地形因素的一部分，所以地形因素是造成襄陽(yáng)和神農(nóng)架氣溫差異的主要原因。51、經(jīng)營(yíng)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、電話(huà)、郵購(gòu)等方式銷(xiāo)售商品時(shí)，消費(fèi)者自收到商品之日起（）日內(nèi)享有無(wú)理由退貨的權(quán)利。

A.五

B.七

C.十

D.十五

【答案】：B

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定，經(jīng)營(yíng)者采用網(wǎng)絡(luò)、電視、電話(huà)、郵購(gòu)等方式銷(xiāo)售商品，消費(fèi)者有權(quán)自收到商品之日起七日內(nèi)退貨，且無(wú)需說(shuō)明理由。所以正確答案對(duì)應(yīng)的是“七”這個(gè)時(shí)長(zhǎng)。52、資本積累的源泉是（）。

A.商業(yè)利潤(rùn)

B.平均利潤(rùn)

C.剩余價(jià)值

D.借貸資本

【答案】：C"

【解析】本題考查資本積累源泉的相關(guān)知識(shí)。資本積累是把剩余價(jià)值再轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值資本化。資本家為了追求更多的剩余價(jià)值和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力，必然會(huì)不斷增加資本總額，這就需要把剩余價(jià)值的一部分用于積累，以購(gòu)買(mǎi)追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。商業(yè)利潤(rùn)是商業(yè)資本家從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所獲得的利潤(rùn)，它是產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分，不是資本積累的源泉。平均利潤(rùn)是指投入不同部門(mén)的同量資本獲得的等量利潤(rùn)或職能資本家按平均利潤(rùn)率獲得的利潤(rùn)，它是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，并非資本積累的源泉。借貸資本是為了獲取利息而暫時(shí)貸給職能資本家使用的貨幣資本，它是從職能資本運(yùn)動(dòng)中獨(dú)立出來(lái)的特殊資本形式，也不是資本積累的源泉。而剩余價(jià)值是資本積累的源泉，因?yàn)橘Y本家進(jìn)行資本積累，就是把無(wú)償占有的剩余價(jià)值的一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，從而獲取更多的剩余價(jià)值。綜上所述，資本積累的源泉是剩余價(jià)值。"53、2020年5月，全國(guó)公安機(jī)關(guān)“云劍-2020”打擊貸款類(lèi)電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪集群戰(zhàn)役正式打響。這體現(xiàn)了我國(guó)政府（）。

A.依法打擊犯罪，保障人民利益

B.加強(qiáng)宏觀調(diào)控，凈化市場(chǎng)環(huán)境

C.加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，推進(jìn)精神文明

D.堅(jiān)持便民利民，踐行服務(wù)理念

【答案】：A

【解析】全國(guó)公安機(jī)關(guān)開(kāi)展“云劍-2020”打擊貸款類(lèi)電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪集群戰(zhàn)役，貸款類(lèi)電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪嚴(yán)重危害人民群眾的財(cái)產(chǎn)安全等合法利益。政府通過(guò)打擊此類(lèi)犯罪，是在依法履行保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能，運(yùn)用法律等手段打擊違法犯罪活動(dòng)，切實(shí)保障人民的利益。宏觀調(diào)控主要是政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，在材料中未體現(xiàn)。社會(huì)建設(shè)職能主要涉及加強(qiáng)公共服務(wù)等方面，與打擊電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪不符。材料強(qiáng)調(diào)的是打擊犯罪，并非突出便民利民和踐行服務(wù)理念。因此這體現(xiàn)了我國(guó)政府依法打擊犯罪，保障人民利益。54、敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，下列關(guān)于敬業(yè)原因的說(shuō)法中，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.人的能力的豐富需要敬業(yè)

B.人的性格的完善需要敬業(yè)

C.敬業(yè)能讓人更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

D.敬業(yè)能讓人在短時(shí)間內(nèi)獲得財(cái)富

【答案】：D"

【解析】本題考查對(duì)敬業(yè)原因的理解。敬業(yè)的確有助于人的能力豐富。當(dāng)一個(gè)人秉持敬業(yè)的態(tài)度，會(huì)全身心投入到工作中，在不斷應(yīng)對(duì)各種工作任務(wù)和挑戰(zhàn)的過(guò)程中，持續(xù)學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，從而促使自身能力不斷得到提升和豐富。敬業(yè)也對(duì)人的性格完善有重要意義。在敬業(yè)的工作過(guò)程中，人需要具備耐心、毅力、責(zé)任心等品質(zhì)，長(zhǎng)期堅(jiān)持敬業(yè)能讓人不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化這些良好品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)性格的完善。從人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)看，敬業(yè)能夠讓個(gè)人專(zhuān)注于自己的工作，為社會(huì)創(chuàng)造出有價(jià)值的成果。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)人的努力和貢獻(xiàn)得到認(rèn)可，自我滿(mǎn)足感和成就感會(huì)不斷增強(qiáng)，從而更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。然而，敬業(yè)雖然可能為個(gè)人帶來(lái)一定的物質(zhì)回報(bào)，但它并不意味著能讓人在短時(shí)間內(nèi)獲得財(cái)富。財(cái)富的獲取受到多種因素的綜合影響，包括市場(chǎng)環(huán)境、行業(yè)特點(diǎn)、機(jī)遇等。敬業(yè)是一種長(zhǎng)期堅(jiān)持的職業(yè)態(tài)度和精神追求，不能簡(jiǎn)單地與短時(shí)間獲取財(cái)富劃等號(hào)。綜上，不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法是敬業(yè)能讓人在短時(shí)間內(nèi)獲得財(cái)富。"55、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。我不是圣賢，所以，我也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。以下除哪項(xiàng)外，均與題干的論證結(jié)構(gòu)相似？（）

A.金無(wú)足赤，人無(wú)完人。張靈靈是人，所以，張靈靈也不是完美的

B.無(wú)知者無(wú)畏。小張見(jiàn)多識(shí)廣，所以，他做事謹(jǐn)小慎微

C.志不強(qiáng)者智不達(dá)。曹芳意志不堅(jiān)定，所以，曹芳不能充分發(fā)揮她的智慧

D.狹路相逢勇者勝。蘇梅是勇者，所以，她最終會(huì)取得勝利

【答案】：B

【解析】題干結(jié)構(gòu)是因?yàn)榉鞘ベt所以有過(guò)錯(cuò)。其他選項(xiàng)都遵循類(lèi)似推理，如人就不完美、意志不堅(jiān)定就智不達(dá)、勇者就會(huì)勝利。而“見(jiàn)多識(shí)廣做事謹(jǐn)小慎微”與題干論證結(jié)構(gòu)不同。56、下列關(guān)于公共產(chǎn)品的表述，不正確的是（）。

A.公共產(chǎn)品的效用是不可分割的

B.公共產(chǎn)品的效益具有排他性

C.提供公共產(chǎn)品并不是為了盈利

D.公共產(chǎn)品的取得不具備競(jìng)爭(zhēng)性

【答案】：B

【解析】公共產(chǎn)品是指具有消費(fèi)或使用上的非競(jìng)爭(zhēng)性和受益上的非排他性的產(chǎn)品。公共產(chǎn)品的效用是不可分割的，它向整個(gè)社會(huì)共同提供，具有共同受益或聯(lián)合消費(fèi)的特點(diǎn)，其效用為整個(gè)社會(huì)的成員所共享，不能將其分割為若干部分，分別歸屬于某些個(gè)人或廠商享用。提供公共產(chǎn)品的目的是為了滿(mǎn)足社會(huì)公共需要，并非為了盈利。公共產(chǎn)品的取得不具備競(jìng)爭(zhēng)性，即消費(fèi)者的增加不引起生產(chǎn)成本的增加，每一個(gè)消費(fèi)者都可以不費(fèi)任何代價(jià)地獲得消費(fèi)的權(quán)利。而公共產(chǎn)品效益不具有排他性，意味著一個(gè)人對(duì)公共產(chǎn)品的消費(fèi)不會(huì)排除其他人對(duì)該產(chǎn)品的消費(fèi)，不可以阻止他人從公共產(chǎn)品中獲得利益，所以表述不正確的是效益具有排他性。57、張某與劉某之間素有仇恨。為報(bào)復(fù)劉某，張某在自己的備忘錄中寫(xiě)下對(duì)劉某的詛咒話(huà)語(yǔ)，并表示遲早會(huì)殺死劉某，還在備忘錄里列舉了幾種他認(rèn)為可行的殺人手段。張某的這一行為屬于（）。

A.犯罪預(yù)備

B.犯罪表示

C.犯罪中止

D.犯罪未遂

【答案】：B"

【解析】在犯罪行為的判定領(lǐng)域，需要依據(jù)不同行為階段和特征來(lái)準(zhǔn)確界定行為的性質(zhì)。本題主要考查對(duì)犯罪預(yù)備、犯罪表示、犯罪中止和犯罪未遂概念的理解與運(yùn)用。犯罪預(yù)備是指為了實(shí)施犯罪，準(zhǔn)備工具、制造條件的行為。其顯著特征是行為人已經(jīng)開(kāi)始為犯罪的實(shí)行創(chuàng)造客觀條件，如準(zhǔn)備犯罪工具、調(diào)查被害人行蹤等，這些行為對(duì)刑法所保護(hù)的法益已經(jīng)造成了一定的現(xiàn)實(shí)威脅。本題中，張某僅在手機(jī)備忘錄中寫(xiě)下詛咒和殺人想法以及可行的殺人手段，并未實(shí)際開(kāi)始為實(shí)施殺人行為準(zhǔn)備工具或制造其他現(xiàn)實(shí)條件，所以不屬于犯罪預(yù)備。犯罪表示又稱(chēng)犯意表示，是指以口頭、文字或其他方式對(duì)犯罪意圖的單純表露。它僅僅是一種思想的外在體現(xiàn)，沒(méi)有為犯罪創(chuàng)造任何客觀條件，對(duì)刑法所保護(hù)的法益沒(méi)有造成現(xiàn)實(shí)的威脅。張某在手機(jī)備忘錄中寫(xiě)下詛咒和殺人手段，僅僅是其內(nèi)心犯罪意圖的表達(dá)，沒(méi)有實(shí)施任何實(shí)際的犯罪準(zhǔn)備行為，符合犯罪表示的特征。犯罪中止是指在犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為。這要求行為人在犯罪行為已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施之后，出于自己的意志主動(dòng)停止犯罪或防止犯罪結(jié)果的出現(xiàn)。而張某連犯罪的預(yù)備行為都未實(shí)施，更不存在犯罪過(guò)程中的中止情況。犯罪未遂是指已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的情況。這意味著犯罪行為已經(jīng)進(jìn)入到實(shí)際實(shí)行階段，但由于外部因素導(dǎo)致犯罪未能完成。張某沒(méi)有開(kāi)始實(shí)施任何實(shí)際的殺人行為，所以也不屬于犯罪未遂。綜上所述，張某的行為屬于犯罪表示。"58、“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野”所描繪的景象與（）最為相符。

A.內(nèi)蒙古高原

B.青藏高原

C.云貴高原

D.黃土高原

【答案】：A"

【解析】該題所引詩(shī)句描繪的是北方大草原的壯麗景象。內(nèi)蒙古高原地勢(shì)平坦開(kāi)闊，是中國(guó)重要的草原牧區(qū)之一，有廣袤無(wú)垠的草原景觀，與詩(shī)句中“天似穹廬，籠蓋四野”所呈現(xiàn)的天空像個(gè)巨大的帳篷，籠罩著整個(gè)原野的開(kāi)闊、平坦、廣袤的景象相契合。青藏高原海拔高，具有雪山連綿、冰川廣布的特點(diǎn)，與詩(shī)句所描繪的平原草原風(fēng)光不同。云貴高原地形崎嶇，喀斯特地貌廣布，多山間盆地和峰林等景觀，并非詩(shī)句中描述的景象。黃土高原千溝萬(wàn)壑、支離破碎，其地表特征與詩(shī)句描繪的景象差異較大。所以此詩(shī)描繪的景象與內(nèi)蒙古高原最一致。"59、《千金方》的作者是（）。

A.孫思邈

B.華佗

C.扁鵲

D.張仲景

【答案】：A"

【解析】該題考查古代醫(yī)學(xué)著作《千金方》的作者?！肚Ы鸱健肥枪糯嗅t(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書(shū)，其作者是孫思邈。華佗是東漢時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家，他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，被后人稱(chēng)為“外科圣手”“外科鼻祖”，他發(fā)明了麻沸散、創(chuàng)編了五禽戲，但并非《千金方》的作者。扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)，他奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河，《難經(jīng)》相傳為扁鵲所著，所以也不是《千金方》作者。張仲景是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為醫(yī)圣，他寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》，同樣不是《千金方》作者。綜上，本題正確答案是孫思邈。"60、下列屬于可以申請(qǐng)行政復(fù)議的行為是（）。

A.對(duì)限制人身自由或者查封、扣押、凍結(jié)財(cái)產(chǎn)等行政強(qiáng)制措施不服的

B.對(duì)行政機(jī)關(guān)作出的行政處分或其他人事處理決定的行為不服的

C.對(duì)行政機(jī)關(guān)對(duì)民事糾紛作出的調(diào)解或者其他處理的行為不服的

D.對(duì)國(guó)防、外交等國(guó)家行為不服的

【答案】：A"

【解析】行政復(fù)議是公民、法人或者其他組織認(rèn)為行政主體的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益，依法向行政復(fù)議機(jī)關(guān)提出復(fù)查該具體行政行為的申請(qǐng)。對(duì)限制人身自由或者查封、扣押、凍結(jié)財(cái)產(chǎn)等行政強(qiáng)制措施不服的，屬于行政機(jī)關(guān)作出的具體行政行為，會(huì)對(duì)公民、法人或者其他組織的權(quán)益產(chǎn)生實(shí)際影響，因此可以申請(qǐng)行政復(fù)議。而行政機(jī)關(guān)作出的行政處分或其他人事處理決定，屬于內(nèi)部行政行為，是行政機(jī)關(guān)對(duì)其內(nèi)部工作人員的管理行為，不適用行政復(fù)議程序，可依照有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定提出申訴。行政機(jī)關(guān)對(duì)民事糾紛作出的調(diào)解或者其他處理，這主要是對(duì)平等主體之間的民事?tīng)?zhēng)議進(jìn)行的協(xié)調(diào)，并非行政機(jī)關(guān)行使行政職權(quán)作出的具體行政行為，當(dāng)事人若對(duì)調(diào)解結(jié)果不滿(mǎn)，一般通過(guò)民事訴訟等途徑解決，不能申請(qǐng)行政復(fù)議。國(guó)防、外交等國(guó)家行為是國(guó)家主權(quán)的體現(xiàn)，具有高度的政治性和全局性，不屬于具體行政行為的范疇，不能針對(duì)其申請(qǐng)行政復(fù)議。所以，屬于可以申請(qǐng)行政復(fù)議的行為是對(duì)限制人身自由或者查封、扣押、凍結(jié)財(cái)產(chǎn)等行政強(qiáng)制措施不服的情況。"61、公文與一般性文章不同，其主要區(qū)別是（）

A.公文形成的主體是國(guó)家機(jī)關(guān)及其他社會(huì)組織

B.公文形成的條件是行使職權(quán)和實(shí)施管理

C.公文是具有法定效用與規(guī)范格式的文件

D.公文是辦理公務(wù)的重要工具之一

【答案】：C

【解析】公文與一般性文章存在多方面差異。從形成主體看，公文由國(guó)家機(jī)關(guān)及其他社會(huì)組織形成，一般性文章的創(chuàng)作主體可以是任何個(gè)人或團(tuán)體，所以形成主體是兩者區(qū)別之一。從形成條件來(lái)說(shuō)，公文是在行使職權(quán)和實(shí)施管理的過(guò)程中形成，有明確的公務(wù)目的和背景，一般性文章的創(chuàng)作條件更為寬泛自由，不受此限制，這也是區(qū)別體現(xiàn)。就文件特性而言，公文具有法定效用與規(guī)范格式，其法定效用使其在公務(wù)活動(dòng)中具有權(quán)威性和約束力，規(guī)范格式保證了公文的嚴(yán)肅性和規(guī)范性，一般性文章則無(wú)需具備這些特性。從用途方面，公文是辦理公務(wù)的重要工具之一，用于傳達(dá)政策、請(qǐng)示工作、報(bào)告情況等公務(wù)事務(wù)，一般性文章的用途則更為多樣化，可用于文學(xué)創(chuàng)作、情感抒發(fā)、知識(shí)傳播等。綜上所述，這幾個(gè)方面都體現(xiàn)了公文與一般性文章的主要區(qū)別。62、“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！焙汀拔牟簧跎?，言不甚俗”分別講的是中國(guó)古典文學(xué)中的()

A.《水滸傳》和《聊齋志異》

B.《西游記》和《聊齋志異》

C.《儒林外史》和《三國(guó)演義》

D.《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》

【答案】：D

【解析】“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！敝v的是《紅樓夢(mèng)》，“文不甚深，言不甚俗”講的是《三國(guó)演義》。考點(diǎn)：人文常識(shí)63、負(fù)責(zé)事業(yè)單位聘用、考核、獎(jiǎng)勵(lì)、處分、人事?tīng)?zhēng)議處理等職責(zé)的人員，應(yīng)回避情形不包括（）

A.當(dāng)事人與本人有利害關(guān)系

B.當(dāng)事人與本人近親屬有利害關(guān)系

C.當(dāng)事人與本人同一單位

D.其他可能影響公正履行職責(zé)的

【答案】：C

【解析】負(fù)責(zé)事業(yè)單位聘用、考核、獎(jiǎng)勵(lì)、處分、人事?tīng)?zhēng)議處理等職責(zé)的人員，為了保證工作公正履行，若與當(dāng)事人存在利害關(guān)系或可能影響公正履行職責(zé)的情況需要回避。當(dāng)事人與本人有利害關(guān)系，這會(huì)使本人在處理事務(wù)時(shí)可能因自身利益而無(wú)法做到公正；當(dāng)事人與本人近親屬有利害關(guān)系，也可能因?yàn)橛H情因素影響公正判斷；存在其他可能影響公正履行職責(zé)的情形同樣需要回避，以確保工作公平公正。而當(dāng)事人與本人在同一單位，并不一定會(huì)必然影響到公正履行相關(guān)職責(zé)，不是必然需要回避的情形。所以應(yīng)選這種情況。64、合同訂立是當(dāng)事人各方接觸、洽商直至達(dá)成合意的過(guò)程，要約和承諾是合同訂立的兩個(gè)階段。下列關(guān)于要約和承諾的相關(guān)說(shuō)法中不正確的是（）。

A.要約撤回的意思表示應(yīng)當(dāng)先于要約到達(dá)受要約人，或者同時(shí)到達(dá)

B.寄送的價(jià)目表、拍賣(mài)物、招標(biāo)公告，招股說(shuō)明書(shū)、商業(yè)廣告等意思表示均為要約

C.如果商業(yè)廣告的內(nèi)容符合要約規(guī)定，視為要約

D.承諾的對(duì)象必須是生效的要約

【答案】：B"

【解析】合同訂立包含當(dāng)事人從接觸、洽商到達(dá)成合意的過(guò)程，要約和承諾是其兩個(gè)階段。在關(guān)于要約和承諾的相關(guān)說(shuō)法中，對(duì)于要約的撤回，法律規(guī)定要約撤回的意思表示應(yīng)當(dāng)先于要約到達(dá)受要約人，或者與要約同時(shí)到達(dá)，這是為了保障要約人在一定條件下可改變主意，避免要約生效后帶來(lái)不必要的約束，所以此說(shuō)法正確。對(duì)于一些商業(yè)上常見(jiàn)的意思表示，寄送的價(jià)目表、拍賣(mài)公告、招標(biāo)公告、招股說(shuō)明書(shū)、商業(yè)廣告等，通常這些只是向不特定多數(shù)人發(fā)出的希望他人向自己發(fā)出要約的表示，屬于要約邀請(qǐng)，目的是喚起他人的要約，而并非直接構(gòu)成要約。不過(guò)，如果商業(yè)廣告的內(nèi)容具體確定且表明經(jīng)受要約人承諾，要約人即受該意思表示約束，也就是符合要約規(guī)定時(shí)，可視為要約。這體現(xiàn)了商業(yè)廣告在特定條件下性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。而承諾作為受要約人同意要約的意思表示，其對(duì)象必然是已經(jīng)生效的要約，只有要約生效，受要約人作出的同意表示才有意義，才能使合同成立，所以該說(shuō)法正確。綜上，不正確的說(shuō)法是通常認(rèn)為寄送的價(jià)目表、拍賣(mài)物、招標(biāo)公告、招股說(shuō)明書(shū)、商業(yè)廣告等意思表示均為要約，這種表述未考慮到這些一般為要約邀請(qǐng)，只有商業(yè)廣告滿(mǎn)足特定條件才視為要約。"65、以下哪一項(xiàng)不屬于消費(fèi)者的權(quán)利（）。

A.安全權(quán)

B.結(jié)社權(quán)

C.集會(huì)權(quán)

D.監(jiān)督權(quán)

【答案】：C

【解析】消費(fèi)者的權(quán)利是指消費(fèi)者在消費(fèi)活動(dòng)中依法享有的各項(xiàng)權(quán)益。安全權(quán)是消費(fèi)者享有的重要權(quán)利之一，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)、使用商品和接受服務(wù)時(shí)享有人身、財(cái)產(chǎn)安全不受損害的權(quán)利。結(jié)社權(quán)同樣是消費(fèi)者的權(quán)利，消費(fèi)者享有依法成立維護(hù)自身合法權(quán)益的社會(huì)組織的權(quán)利。監(jiān)督權(quán)也是消費(fèi)者權(quán)利的一部分，消費(fèi)者有權(quán)檢舉、控告侵害消費(fèi)者權(quán)益的行為和國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員在保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益工作中的違法失職行為，有權(quán)對(duì)保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益工作提出批評(píng)、建議。而集會(huì)權(quán)主要是公民的政治權(quán)利范疇，不屬于消費(fèi)者在消費(fèi)活動(dòng)中所特有的權(quán)利。所以不屬于消費(fèi)者權(quán)利的是集會(huì)權(quán)。66、某企業(yè)有甲、乙、丙三個(gè)倉(cāng)庫(kù)，且都在一條直線上，之間分別相距1千米、3千米，三個(gè)倉(cāng)庫(kù)里面分別存放貨物5噸、4噸、2噸。如果把所有的貨物集中到一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，每噸貨物每千米運(yùn)費(fèi)是90元，請(qǐng)問(wèn)把貨物放在哪個(gè)倉(cāng)庫(kù)最省錢(qián)？（）

A.甲

B.乙

C.丙

D.甲或乙

【答案】：B

【解析】由已知條件可知，先將丙倉(cāng)庫(kù)的2噸貨物搬運(yùn)到乙倉(cāng)庫(kù)，這樣乙倉(cāng)庫(kù)就有6噸貨物。接著再把甲倉(cāng)庫(kù)的5噸貨物也搬運(yùn)到乙倉(cāng)庫(kù)，此時(shí)產(chǎn)生的費(fèi)用最少，計(jì)算方式為3×90×2＋1×5×90＝990元，也就是說(shuō)把貨物運(yùn)到乙倉(cāng)庫(kù)是最省錢(qián)的方案。67、“孝敬父母”體現(xiàn)的道德基本特征是（）。

A.共同性

B.繼承性

C.社會(huì)性

D.階級(jí)性

【答案】：B"

【解析】道德具有共同性、繼承性、社會(huì)性和階級(jí)性等基本特征。共同性指不同階級(jí)都承認(rèn)并共同遵守的道德準(zhǔn)則，主要基于人類(lèi)共同的社會(huì)生活和利益需求。繼承性指道德在歷史發(fā)展中會(huì)傳承和延續(xù)，后人會(huì)繼承前人優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。社會(huì)性指道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，隨社會(huì)關(guān)系發(fā)展而變化。階級(jí)性指在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同道德觀念和規(guī)范?！靶⒕锤改浮笔侵腥A民族傳承千年的傳統(tǒng)美德，從古至今一直被倡導(dǎo)和傳承，體現(xiàn)了道德在時(shí)間維度上的延續(xù)，后人繼承了這一優(yōu)秀道德觀念并不斷發(fā)揚(yáng)，所以體現(xiàn)的是道德的繼承性。"68、生產(chǎn)資料生產(chǎn)之所以?xún)?yōu)先增長(zhǎng)是因?yàn)?)

A.擴(kuò)大再生產(chǎn)主要依靠生產(chǎn)資料

B.技術(shù)進(jìn)步引起資本有機(jī)構(gòu)成提高

C.生產(chǎn)資料生產(chǎn)比生活資料生產(chǎn)重要

D.生產(chǎn)資料生產(chǎn)周期比生活資料生產(chǎn)周期長(zhǎng)

【答案】：B

【解析】生產(chǎn)資料生產(chǎn)優(yōu)先增長(zhǎng)源于技術(shù)進(jìn)步促使資本有機(jī)構(gòu)成提高，在擴(kuò)大再生產(chǎn)中，不變資本比重增加更快，對(duì)生產(chǎn)資料需求更大，所以其優(yōu)先增長(zhǎng)。69、表達(dá)方式是表達(dá)特定內(nèi)容所使用的特定語(yǔ)言方法和手段，是文章構(gòu)成的一種形式要素。在表達(dá)方式的運(yùn)用上，報(bào)告?zhèn)戎赜冢ǎ?/p>

A.描寫(xiě)

B.議論

C.敘述

D.夾敘夾議

【答案】：C

【解析】表達(dá)方式是表達(dá)特定內(nèi)容所使用的特定的語(yǔ)言方法和手段，是文章構(gòu)成的一種形式要素。描寫(xiě)是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物或景物具體描繪出來(lái)的一種手法；議論是對(duì)人或事物的好壞、是非等表示意見(jiàn)；敘述是把事情的前后經(jīng)過(guò)記載下來(lái)或說(shuō)出來(lái)；夾敘夾議是一種寫(xiě)作方法，它要求一面敘述某一件事，一面又對(duì)這件事進(jìn)行分析、評(píng)論。報(bào)告是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、提出意見(jiàn)或者建議，答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢(xún)問(wèn)時(shí)使用的公文。報(bào)告的主要目的是陳述事實(shí)、傳達(dá)信息、匯報(bào)工作進(jìn)展等，需要以客觀、準(zhǔn)確的方式將事情的經(jīng)過(guò)、情況等表述清楚，所以在表達(dá)方式的運(yùn)用上，報(bào)告?zhèn)戎赜跀⑹觥?0、古希臘以神話(huà)“木馬人計(jì)”為雕塑題材的是（）。

A.擲鐵餅者

B.拉奧孔

C.大衛(wèi)

D.亞典娜女神

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)西方雕塑作品及其相關(guān)背景知識(shí)的了解。需明確各選項(xiàng)中雕塑作品的題材，從而判斷哪一個(gè)是以神話(huà)“木馬人計(jì)”為雕塑題材?！澳抉R人計(jì)”是古希臘傳說(shuō)中希臘聯(lián)軍運(yùn)用木馬計(jì)攻陷特洛伊城的故事?！稊S鐵餅者》表現(xiàn)的是一名運(yùn)動(dòng)員在擲鐵餅的瞬間，展現(xiàn)的是體育運(yùn)動(dòng)題材，并非以“木馬人計(jì)”為雕塑題材?！独瓓W孔》是古希臘雕塑家阿格桑德羅斯等創(chuàng)作于公元前一世紀(jì)的大理石群雕，描繪的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，特洛伊祭司拉奧孔因警告特洛伊人不要將木馬拖入城中，而被雅典娜派來(lái)的兩條巨蛇咬死的場(chǎng)景，與“木馬人計(jì)”題材相關(guān)?！洞笮l(wèi)》是文藝復(fù)興時(shí)期米開(kāi)朗基羅的作品，大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄，該雕塑表現(xiàn)的是大衛(wèi)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的狀態(tài)，其題材源于圣經(jīng)故事，并非“木馬人計(jì)”?！秮喌淠扰瘛肥菍?duì)智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神雅典娜的塑造，通常展現(xiàn)的是與女神相關(guān)的形象和象征意義，與“木馬人計(jì)”題材無(wú)關(guān)。綜上，以神話(huà)“木馬人計(jì)”為雕塑題材的是拉奧孔