教育教學(xué)基礎(chǔ)知識點(diǎn)

教育的本質(zhì)與起源教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。教育起源問題有多種學(xué)說，神話起源說是最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志。生物起源說則是第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，代表人物有法國的利托爾諾和英國的沛西·能，該學(xué)說認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能活動(dòng)。心理起源說的代表人物是美國教育家孟祿，他認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。而勞動(dòng)起源說，也稱社會(huì)起源說，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一，這是在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的，是科學(xué)的教育起源說。教育的發(fā)展歷程教育經(jīng)歷了漫長的發(fā)展階段。在原始社會(huì)，教育具有自發(fā)性、廣泛性、無等級性和無階級性的特點(diǎn)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合。到了古代社會(huì)，包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，教育出現(xiàn)了階級性，與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。中國古代有六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育，西方古希臘有斯巴達(dá)重視軍事體育教育、雅典注重和諧發(fā)展教育。近代社會(huì)，國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起，教育世俗化，初等義務(wù)教育普遍實(shí)施，教育逐漸從宗教中分離出來，班級授課制逐步確立。現(xiàn)代社會(huì)，教育呈現(xiàn)出終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化等特點(diǎn)。教育與人的發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展受到多種因素影響，包括遺傳（為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提和可能性）、環(huán)境（使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)）、學(xué)校教育（在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用）和個(gè)體主觀能動(dòng)性（促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素）。個(gè)體身心發(fā)展具有順序性（要遵循由具體到抽象、由淺入深等順序，不拔苗助長、陵節(jié)而施）、階段性（不同年齡階段有不同特點(diǎn)和任務(wù)，不搞一刀切）、不平衡性（同一方面不同年齡階段發(fā)展速度不同，不同方面發(fā)展不同步，要抓關(guān)鍵期）、互補(bǔ)性（身體機(jī)能互補(bǔ)，身心互補(bǔ)，要長善救失）和個(gè)別差異性（因材施教）等規(guī)律。教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求，它規(guī)定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。教育目的的理論有宗教本位論（主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想）、社會(huì)本位論（從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，代表人物有柏拉圖、涂爾干等）、個(gè)人本位論（從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，代表人物有盧梭、羅杰斯等）、教育無目的論（杜威認(rèn)為“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”）以及社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論（認(rèn)為教育目的的制定要從社會(huì)發(fā)展需要和人的自身發(fā)展需要兩方面出發(fā)）。我國教育目的的基本精神是培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。課程課程是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和。課程類型多樣，按內(nèi)容屬性分為學(xué)科課程（如語文、數(shù)學(xué)）和活動(dòng)課程（以學(xué)生的興趣、需要為中心）；按組織方式分為分科課程和綜合課程；按實(shí)施要求分為必修課程和選修課程；按設(shè)計(jì)開發(fā)主體分為國家課程、地方課程和校本課程。課程設(shè)計(jì)主要涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施和課程評價(jià)等方面。課程目標(biāo)的確定依據(jù)對學(xué)生、社會(huì)和學(xué)科的研究。課程內(nèi)容的組織有直線式和螺旋式兩種方式。課程實(shí)施是將課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，課程評價(jià)的主要模式有目標(biāo)評價(jià)模式（泰勒）、目的游離評價(jià)模式（斯克里文）等。教學(xué)教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的一種雙邊活動(dòng)。教學(xué)過程的基本規(guī)律包括：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一（學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)）、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一（掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，發(fā)展能力是掌握知識的重要條件）、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一（發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性）、傳授知識與思想教育相統(tǒng)一（教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性）。教學(xué)原則有直觀性原則（通過多種直觀手段豐富感性認(rèn)識）、啟發(fā)性原則（調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，引導(dǎo)獨(dú)立思考）、循序漸進(jìn)原則（按照知識邏輯和學(xué)生身心發(fā)展順序教學(xué)）等。常用的教學(xué)方法有講授法、討論法、演示法、練習(xí)法等。教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級授課制（最基本的教學(xué)組織形式）、分組教學(xué)、道爾頓制等。德育德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念的教育活動(dòng)。德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。德育原則包括導(dǎo)向性原則（堅(jiān)定正確政治方向）、疏導(dǎo)原則（循循善誘）、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則等。德育方法有說服教育法（擺事實(shí)、講道理）、榜樣示范法（樹立榜