第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2025年江蘇省宿遷市高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

“截至2024年末，80后死亡率突破5.2%”“70后死亡率低于更年輕的80后”……這是真的嗎？這些數(shù)據(jù)匪夷所思，但文章表明這些數(shù)據(jù)來(lái)自第七次全國(guó)人口普查的所謂“權(quán)威數(shù)據(jù)”。

細(xì)究之下，不難發(fā)現(xiàn)重重破綻：第七次全國(guó)人口普查于2020年開(kāi)展，只統(tǒng)計(jì)過(guò)去一年死亡率的整體數(shù)據(jù)，既無(wú)法“預(yù)測(cè)未來(lái)”，也沒(méi)有針對(duì)任何特定群體的單獨(dú)統(tǒng)計(jì)。甚至連慣例也不符合，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局等專業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中關(guān)于死亡率往往用千分率表示，而非百分率。

數(shù)字駭人聽(tīng)聞，自然引發(fā)關(guān)注。不少自媒體為了博取眼球、變現(xiàn)流量，更是借題發(fā)揮。遇到“可疑”數(shù)據(jù)，不去核實(shí)、求證，反而將其包裝為“權(quán)威結(jié)論”，還冠以“80后再不xx就遲了”“80后必須要做的兩個(gè)打算”等聳動(dòng)標(biāo)題，甚至以死亡率作為噱頭來(lái)帶貨，收割為此焦慮的受眾，這同時(shí)也助長(zhǎng)了這些離譜數(shù)據(jù)的炒作和傳播。

在清晰的事實(shí)面前，謠言不值一駁。關(guān)鍵是這樣的謠言從何而來(lái)、因何廣為傳播？

據(jù)相關(guān)專家分析，這很有可能是AI大模型在問(wèn)題回答過(guò)程中，抓取了錯(cuò)誤的網(wǎng)頁(yè)信息或是在不準(zhǔn)確數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的錯(cuò)誤計(jì)算，從而給出未經(jīng)驗(yàn)證的偏差信息。這是大模型的一種原生性技術(shù)缺陷。大模型有時(shí)為了“取悅”用戶，會(huì)主動(dòng)“腦補(bǔ)”論據(jù)，造成信息污染，這便是和謠言生產(chǎn)相關(guān)的“AI幻覺(jué)”。

隨著技術(shù)的發(fā)展，“AI幻覺(jué)”的復(fù)雜性和隱蔽性也在不斷提升。無(wú)論是此次數(shù)據(jù)謠言，還是此前“大媽擺攤賣水果被罰16萬(wàn)元”“小男孩被壓在地震廢墟下”等AI謠言，無(wú)不給我們敲響警鐘：不能毫不設(shè)防地盲目依賴AI，需要從算法投喂中奪回判斷力。畢竟，人應(yīng)成為工具的主導(dǎo)，而不是被工具駕馭。（摘編自思?！丁?0后死亡率”系謠言，要學(xué)會(huì)識(shí)破“AI幻覺(jué)”》）材料二：

謠言，古已有之，且隨著技術(shù)演進(jìn)不斷迭代升級(jí)。從“有圖有真相”到“有視頻有真相”，再到“有直播才有真相”……“真相”模態(tài)在不斷“升維”，“深度偽造”也在加速滲透。AI時(shí)代，只要能精準(zhǔn)擊中焦慮、恐懼等“人性的弱點(diǎn)”，謠言就可以大肆傳播，即便多次澄清，卻依然有人相信。被全方位“賦能”的AI謠言，其“穿透力”開(kāi)啟了“倍增模式”。據(jù)南都大數(shù)據(jù)研究院不完全統(tǒng)計(jì)，2024年國(guó)內(nèi)搜索熱度較高的50個(gè)AI風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)輿情案例中，超1/5與AI造謠有關(guān)。

人機(jī)交互，利弊同在。有學(xué)者表示：“我們正面臨一場(chǎng)前所未有的認(rèn)知戰(zhàn)爭(zhēng)。”當(dāng)人工智能不只是工具，而是變成像水和電一般的存在，傳統(tǒng)的治理框架恐怕會(huì)很難奏效，必須以更具前瞻性和系統(tǒng)性的視角，構(gòu)建多方協(xié)同共治的生態(tài)系統(tǒng)。

第一，擦亮法治利劍，以“秩序正義”捍衛(wèi)“人間真實(shí)”。目前，《民法典》《網(wǎng)絡(luò)安全法》《治安管理處罰法》等都有針對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的相關(guān)規(guī)定。關(guān)于深度合成服務(wù)的管理規(guī)定也在陸續(xù)出臺(tái)和完善。但部分條文不夠清晰，處罰力度也不夠，且存在一定的空白，需與時(shí)俱進(jìn)，提高針對(duì)性和可操作性，進(jìn)一步強(qiáng)化震懾作用。

第二，筑牢技術(shù)后盾，用“先進(jìn)道法”打敗“作惡魔法”。目前，針對(duì)惡意“深度偽造”的監(jiān)測(cè)和溯源，一些企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)與政府密切配合，技術(shù)反制謠言的“工具箱”不斷上新。各平臺(tái)理應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，加固“技術(shù)堤壩”，見(jiàn)招拆招、各個(gè)擊破，絕不能應(yīng)付了事。

第三，提升AI素養(yǎng)，以“人類之光”照亮“謠言黑箱”。每一次大腦的“躺平”，都可能是對(duì)謬誤的“放過(guò)”；每一次“隨手”的一轉(zhuǎn)，都可能是對(duì)訛傳的“加熱”。在亂云飛渡的網(wǎng)絡(luò)世界中，多渠道核實(shí)，叩問(wèn)常識(shí)和邏輯，應(yīng)是一種基本的自覺(jué)?！暗缆?tīng)而涂說(shuō)，德之棄也?！碑?dāng)歷史的指針撥向信息大爆炸的今天，兩千多年前孔子的諄諄之言，依然發(fā)人深省。（摘編自吳三川《數(shù)智化時(shí)代，如何治理AI謠言？》）材料三：

生成式人工智能之所以引起了廣泛的關(guān)注，正是因?yàn)樗坪蹩梢栽丛床粩嗟貫槿祟惖母鞣N問(wèn)題提供解答。從某種程度上說(shuō)，它正是以主體的身份，回應(yīng)用戶的需求和問(wèn)題，直接進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)知識(shí)生產(chǎn)新局面的。

人工智能的海量語(yǔ)料庫(kù)使其超越了任何單一個(gè)體能達(dá)到的淵博程度，從而生產(chǎn)出前人未見(jiàn)的知識(shí)。以圖書(shū)館為喻，這相當(dāng)于人工智能在閱讀了人類圖書(shū)館中所有的圖書(shū)之后，歸納出其中規(guī)律，然后針對(duì)人類的問(wèn)題，重新寫(xiě)了一本書(shū)予以回答。例如，在棋類游戲領(lǐng)域，人工智能在分析了人類所有關(guān)于下棋知識(shí)的基礎(chǔ)上，給出了比人類更“大膽”、更有“創(chuàng)意”的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)。

人工智能的知識(shí)生產(chǎn)可以拓展人的技能。比如，人們可以借助人工智能“翻譯”自如地進(jìn)行交流，即使不會(huì)某種語(yǔ)言，亦可用那種語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想。當(dāng)然，在過(guò)去，不同語(yǔ)言的交流也可以借助譯員完成，但人工智能的“翻譯”可以使人們的技能從語(yǔ)言交流擴(kuò)展到其他領(lǐng)域，比如時(shí)下最前沿的繪畫(huà)、視頻制作等領(lǐng)域。

目前，很多人都是把注意力放到人工智能的回答上，而忽視了人工智能的知識(shí)生產(chǎn)是在人類提示詞的引導(dǎo)下完成的。正如蘇格拉底說(shuō)的那樣：聰明的提問(wèn)者和平庸的回答者一起，可以產(chǎn)生卓越的哲學(xué)。當(dāng)擁有無(wú)比豐富知識(shí)的人工智能被富有創(chuàng)造力的問(wèn)題引導(dǎo)時(shí)，就會(huì)生產(chǎn)出讓人眼前一亮的知識(shí)，尤其是涉及超出個(gè)體能夠掌握的知識(shí)背景和海量計(jì)算的領(lǐng)域，人工智能常常會(huì)有出乎意料的表現(xiàn)，填補(bǔ)人類的思維盲點(diǎn)。

（摘編自劉海龍《生成式人工智能與知識(shí)生產(chǎn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）A.第七次全國(guó)人口普查是從整體上來(lái)統(tǒng)計(jì)死亡率的，不會(huì)單獨(dú)針對(duì)任何特定群體，這說(shuō)明80后高死亡率的數(shù)據(jù)是虛假數(shù)據(jù)。

B.技術(shù)的演進(jìn)使獲取真相的方式發(fā)生了巨大變化，因此偽造真相的手段也隨之升級(jí)，“深度偽造”增加了識(shí)別真相的難度。

C.治理AI謠言需要多方共同參與，國(guó)家要制定和完善相關(guān)法規(guī)，企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)要提高技術(shù)水平，個(gè)人也要提高AI素養(yǎng)。

D.生成式人工智能之所以能夠進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，一方面是因?yàn)閾碛谐饺祟悅€(gè)體的語(yǔ)料庫(kù)，另一方面是因?yàn)閺?qiáng)大的計(jì)算能力。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（______）A.材料一使用“匪夷所思”“離譜”“駭人聽(tīng)聞”等情感色彩濃烈的詞語(yǔ)，強(qiáng)化了對(duì)AI大模型的否定態(tài)度，具有批判性。

B.材料一以擺現(xiàn)象、析原因、明后果、得結(jié)論的行文思路，不僅澄清了“80后死亡率”的謠言，還揭示了現(xiàn)象背后的本質(zhì)。

C.材料二引用孔子的話，意在表明作者對(duì)道聽(tīng)途說(shuō)行為的態(tài)度，并借此告誡我們當(dāng)聽(tīng)取孔子教誨，理性面對(duì)紛雜的信息。

D.材料三以圖書(shū)館為喻，將人工智能生產(chǎn)知識(shí)的過(guò)程比作在圖書(shū)館看書(shū)，生動(dòng)地寫(xiě)出了人工智能語(yǔ)料庫(kù)信息龐大的特點(diǎn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（______）A.從AI幻覺(jué)產(chǎn)生的原因看，提升語(yǔ)料庫(kù)的準(zhǔn)確性可以在一定程度上減少謠言的產(chǎn)生。

B.若技術(shù)平臺(tái)反制謠言的“工具箱”不夠用，提升公眾AI素養(yǎng)能獨(dú)立承擔(dān)辟謠責(zé)任。

C.技術(shù)的不斷提升，“人性弱點(diǎn)”的存在，使AI謠言的復(fù)雜性和隱蔽性逐漸地升級(jí)。

D.當(dāng)遇到超出知識(shí)儲(chǔ)備的問(wèn)題時(shí)，我們求助人工智能，能夠幫助自己突破認(rèn)知局限。4.假如你的同桌遇事喜歡求助AI，請(qǐng)你結(jié)合材料為他更好地使用AI提幾點(diǎn)建議。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析三則材料論述的側(cè)重點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成小題。狐貍，半蹲半走（節(jié)選）張煒我們的小屋離大海不過(guò)十幾里，今天看這不算什么，當(dāng)時(shí)卻覺(jué)得是很遠(yuǎn)的一條長(zhǎng)路。外祖母不允許我去看海，說(shuō)要等到五六歲才行。扳著手指算一下，日子長(zhǎng)得太難熬了?？墒菦](méi)有辦法，只好等待。大海是什么樣子？外祖母講了一遍又一遍，我頂多算明白了一點(diǎn)點(diǎn)：一片無(wú)邊的大水，大到?jīng)]法想象，它一直連著天空。

在我的想象中它是另一片天空，只是沒(méi)有星星和月亮，是鋪展到地上的，所以也是藍(lán)色的。看海這件事只要一想起來(lái)就受不了，就要忍住，最好把它忘掉。可越是這樣越是難忘，恨不得一直往北，往大海的方向一個(gè)人跑下去。不過(guò)我明白這事有多么冒險(xiǎn)：眼前這片林子也是一片“大海”，它太大了，我無(wú)論如何也穿不過(guò)去。

我只盼著那一天快些到來(lái)。

掠過(guò)林子的呼呼大風(fēng)，會(huì)讓人想到那片大水。海浪的聲音會(huì)和林濤混淆，特別是夜里。半夜醒來(lái)，我真的聽(tīng)到了海浪一下下拍打沙岸。嘩嘩，呼啦，節(jié)奏分明。它們快要打濕我的枕頭了，我再也睡不著。

我那段時(shí)間最愛(ài)聽(tīng)的就是關(guān)于大海的一切。我問(wèn)外祖母，問(wèn)路過(guò)林子里的打魚(yú)人和采藥人。他們講海里發(fā)生的一些事情：島嶼和船，各種大魚(yú)和動(dòng)物。我最難忘的是這樣一番話：地上有什么，海里就有什么。海里有“海獅”“海豹”“海?！?，還有“魚(yú)人”。“魚(yú)人”，天哪，這驚呆了我。

我向外祖母一遍遍求證“魚(yú)人”，她沒(méi)有肯定和否定。她很少這樣。因?yàn)橛芯褪怯校瑳](méi)有就是沒(méi)有，她從來(lái)都是這樣的。說(shuō)真的，我心里只盼這事是真的。“不過(guò)，打魚(yú)人說(shuō)，有一年北海里網(wǎng)住了一個(gè)小水人兒，她長(zhǎng)得像人一樣，就是沒(méi)有腿，下邊是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。小水人兒在網(wǎng)里哭得可傷心了，不停地用一雙小手抹眼，哭得人心疼，就把她放回了。”外祖母最后這樣說(shuō)。

這個(gè)故事不長(zhǎng)，可它勝過(guò)所有的故事。她叫它“小水人兒”，分明是憐惜啊。我想那個(gè)“魚(yú)人”一定可愛(ài)到了極點(diǎn)，雖然個(gè)子不大，但眉眼像小姑娘，我把它想成了女的。

后來(lái)，要等到很久以后了，我才能讀到安徒生寫(xiě)的“美人魚(yú)”。那時(shí)候我才明白，外國(guó)和我們一樣，都知道海里有“魚(yú)人”。

當(dāng)時(shí)我總是盼著早一天看見(jiàn)大海，可就是沒(méi)法獨(dú)自穿越十多里的野林。這不是勇敢與否的問(wèn)題，而是其他。要知道這片林子里什么都有，我見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物只是小屋周邊的，它們是我的朋友?？闪肿由钐幍囊拔锸歉鞣N各樣的，它們當(dāng)中有妖怪，有的還特別兇狠。這一切都不是外祖母為了嚇人才編排出來(lái)的，而是許多人都在說(shuō)的事情，所以也就不必懷疑。

他們說(shuō)，有的妖怪雖然不吃人，可是長(zhǎng)了一張嚇人的臉，平時(shí)總是背對(duì)著人，一旦轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，人就嚇掉了魂?！澳菚?huì)怎樣？”我問(wèn)外祖母。她說(shuō)：“人木了，叫一聲不應(yīng)，像個(gè)傻子?！?/p>

還有另一些害人的動(dòng)物，比如蛇和毒蜘蛛，誰(shuí)不小心被它們咬一口，也就完了。據(jù)說(shuō)林子深處的大蛇像胳膊一樣粗，它們攔在林中小路上，就為了阻止人走向深處，那是它們的地盤(pán)。

還有一種脾氣怪異的老獾，它原本是善良的，也不害人，不過(guò)年紀(jì)一大就多了一種毛?。禾貏e喜歡聽(tīng)小孩兒笑，見(jiàn)了他們就緊緊抱住，不停地胳肢。孩子忍不住笑，它就不停地胳肢，一直把好生生的小孩兒笑絕了氣，也就是說(shuō)，笑死了。

我身上是最怕癢的。所以我對(duì)老獾的恐懼超過(guò)了其他妖怪，甚至超過(guò)了蛇和毒蜘蛛。

除了這些，還有迷路的問(wèn)題。林子里沒(méi)有路，荊棘灌木密密匝匝，葛藤像捆人的繩子。人在林子里繞來(lái)繞去，一會(huì)兒就迷失了方向。在林子里，再也沒(méi)有比迷路更可怕的事了，如果人幾天幾夜走不出林子，最后就得渴死餓死。要穿越十多里長(zhǎng)路，中間還要爬過(guò)兩座大沙崗，它們分別叫“一道崗”“二道崗”?！耙坏缻彙笔沁M(jìn)入林子的第一道門(mén)檻，從這里開(kāi)始，真正的危險(xiǎn)也就開(kāi)始了。而“二道崗”更高，爬上它就可以看到遠(yuǎn)處的大海了，不過(guò)千萬(wàn)不能高興得太早，因?yàn)榻酉聛?lái)才是最難的一截路：它北面的林子越來(lái)越密，荊棘密到?jīng)]法下腳，毒刺扎到人的腳，輕者渾身青腫，重者喘不上氣來(lái)。那里什么野物都有，地上跑著小麻蜥和蝮蛇，還有癢癢草：它沾到人的臉上手上，會(huì)讓人癢得死去活來(lái)。

“二道崗”和“一道崗”之間，有許多捉弄人的怪物，它們大多并不害人，不過(guò)在林子里閑得慌，見(jiàn)了人就想逗他們玩兒。在人煙稀少的這塊地界上，它們只想與人較量一下心智，把人捉弄一番，看著他們苦不堪言，甚是快意。它們當(dāng)中最嚇人的怪物，長(zhǎng)了一張長(zhǎng)臉，大眼睛鼓鼓的，眼瞼是紅的，誰(shuí)都不敢正眼去看。

還有恐怖的大鳥(niǎo)。最大的鳥(niǎo)會(huì)藏在林子深處，發(fā)出老太婆一樣的笑聲，一邊笑一邊咽口水，發(fā)出呼啦呼啦的聲音。大鳥(niǎo)發(fā)火時(shí)不停地啄人的頭發(fā)，一口氣將人啄成禿子?！八目谒卸荆瓷项^皮，人就再也長(zhǎng)不出頭發(fā)了?！蓖庾婺刚f(shuō)。

我多少知道，她這是為了阻止我一個(gè)人亂跑，故意說(shuō)了嚇人的?？墒俏乙裁靼?，夸大危險(xiǎn)并不等于沒(méi)有危險(xiǎn)，一個(gè)人穿過(guò)這片林子是不可能的。我要等待一個(gè)時(shí)機(jī)。

這期間我曾央求母親，讓她在返回園藝場(chǎng)的路上帶我看一次海。想不到母親比外祖母還要嚴(yán)厲和堅(jiān)決，板起臉說(shuō)：“這可不行，五六歲已經(jīng)是早的了，一般都要十幾歲才好?！蔽矣行┙^望。母親補(bǔ)充說(shuō)，“除了林子太大，再就是會(huì)有‘海癮’，小孩子看了就再也忍不住，總要往那里跑?！?/p>

我終于知道家里人真正怕什么了：海癮。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（______）A.“我”明白要獨(dú)自穿過(guò)眼前這片林子去看海是做不到的，只能等待，可見(jiàn)“我”小小年紀(jì)就十分理智，懂得克制。

B.因?yàn)樵S多人都在說(shuō)林子里有妖怪的事情，“我”也就沒(méi)有懷疑林子里有妖怪，這樣的認(rèn)知真實(shí)地反映出兒童的特點(diǎn)。

C.特別喜歡聽(tīng)小孩笑的老獾，一見(jiàn)到小孩就抱著不停胳肢，這樣的怪癖使它在“我”的印象里是異?？植篮蛺憾镜摹?/p>

D.在帶“我”看海這件事情上，母親比外祖母更加嚴(yán)厲，說(shuō)明母親比外祖母更擔(dān)心“我”的安全，不想“我”冒險(xiǎn)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）A.文中加點(diǎn)部分獨(dú)句成段，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上相呼應(yīng)，既表達(dá)了“我”對(duì)海的向往，又把這種模糊的向往變得更為清晰。

B.文中畫(huà)線部分虛實(shí)結(jié)合，由林子的呼呼大風(fēng)聯(lián)想到“嘩嘩”“呼啦”的海浪聲，突出了“我”想見(jiàn)到大海的迫切。

C.文中敘述日后讀安徒生童話的情節(jié)，體現(xiàn)了“我”對(duì)“魚(yú)人”的認(rèn)識(shí)在不斷豐富，也調(diào)整了敘事節(jié)奏。

D.文中對(duì)各種駭人野物的細(xì)致敘寫(xiě)，不僅凸顯了林子的陰森可怖，也隱含著“我”對(duì)這片林子的害怕與厭惡。8.文末說(shuō)到的“海癮”在“我”還沒(méi)看到大海前就已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了，請(qǐng)梳理概括。9.張煒曾說(shuō)：“純文學(xué)作家應(yīng)該更具備童心和詩(shī)心。我一直認(rèn)為，童心和詩(shī)心才是文學(xué)的核心?！边@一觀點(diǎn)在本文中是如何得到體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。范文正公文集敘①蘇軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”完生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也?！睍r(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。

嘉祐二年，始舉進(jìn)士，至京師，則范公沒(méi)。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟？”是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾曰：“恨子不識(shí)范文正公?！逼浜笕?，過(guò)許，始識(shí)公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見(jiàn)其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見(jiàn)如舊，且以公之遺稿見(jiàn)屬為敘。又十三年，乃克為之。

嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流，其王霸之略，皆定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜?jiàn)高皇帝于漢中論劉項(xiàng)短長(zhǎng)畫(huà)取三秦如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無(wú)一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主策曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資以爭(zhēng)天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉？

公在天圣中，居太夫人憂，已有憂天下致太平之意，故為萬(wàn)言書(shū)以遺宰相；天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無(wú)出此書(shū)者。今其集二十卷，為詩(shī)賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂(lè)、忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。孔子曰：“有德者必有言?！狈怯醒砸玻轮l(fā)于口者也。又曰：“我戰(zhàn)則克，祭則受福?！狈悄軕?zhàn)也，德之見(jiàn)于怒者也。

元祐四年四月二十一日，龍圖閣學(xué)士朝奉郎新知杭州軍州事蘇軾敘。

【注】①敘，同“序”，蘇軾因避諱祖父蘇序而改“序”為“敘”。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

淮陰侯見(jiàn)A高皇帝B于漢中C論劉項(xiàng)D短長(zhǎng)E畫(huà)取F三秦G如H指諸掌11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（______）A.因，通過(guò)，與《鴻門(mén)宴》中“因擊沛公于坐”的“因”意義不相同。

B.克，能夠，與《論語(yǔ)》中“克己復(fù)禮為仁”的“克”意義不相同。

C.文中的“考”與《離騷》中“朕皇考曰伯庸”中的“考”意義相同。

D.文末蘇軾的頭銜依次為榮譽(yù)職銜、品階、差遣，“朝奉郎”為其品階。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）A.蘇軾幼年因追問(wèn)詩(shī)中贊頌的十一人而被鄉(xiāng)校先生斥責(zé)，后經(jīng)其告知而初聞韓琦、范仲淹等四人乃當(dāng)世人杰。

B.蘇軾進(jìn)士及第以后被歐陽(yáng)修賞識(shí)，并在歐陽(yáng)修的引薦下結(jié)識(shí)了韓琦、富弼，三人都對(duì)蘇軾器重有加。

C.蘇軾仰慕范公多年而無(wú)緣面見(jiàn)，后來(lái)與范公三個(gè)兒子有交往，都一見(jiàn)如故，并被囑托為范公的遺稿作序。

D.文中通過(guò)伊尹、管仲等事例，類比范仲淹的政治主張并非來(lái)于仕途歷練，而是源于未仕時(shí)的積淀。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

②雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。14.文本從哪些角度體現(xiàn)出蘇軾對(duì)范仲淹的敬仰之情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。和延安龐龍圖寄岳陽(yáng)滕同年①范仲淹優(yōu)游滕太守，郡枕洞庭邊。幾處云藏寺，千家月在船。疏鴻秋浦外，長(zhǎng)笛晚樓前。旋撥醅頭酒，新炮縮項(xiàng)鳊?；虑轫毜?，詩(shī)意定連綿。迥是偷安地，仍當(dāng)飽事年。只應(yīng)天下樂(lè)，無(wú)出日高眠。豈信憂邊處，干戈隔一川?！咀ⅰ竣賾c歷四年，滕子京因被彈劾在西北靡費(fèi)公錢(qián)而貶知岳州（古屬巴陵郡）。范仲淹也因此受攻擊而自請(qǐng)離朝宣撫陜西河?xùn)|，因擔(dān)心滕子京怨憤消極怠慢政事而作此詩(shī)以寄。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）A.開(kāi)篇以“優(yōu)游”起筆，想象滕子京被貶岳陽(yáng)后的生活狀態(tài)，以朋友間的戲謔之語(yǔ)淡化對(duì)方仕途受挫的失意。

B.三四句“云藏寺”的禪意與“月在船”的煙火氣相映成趣；五六句視聽(tīng)結(jié)合，營(yíng)造出一種孤寂但寧?kù)o的氛圍。

C.七八句以“旋撥”“新炮”的動(dòng)作描寫(xiě)，想象出滕子京雖然身處貶謫地，仍可飲酒烹魚(yú)的閑適狀態(tài)。

D.“迥是偷安地，仍當(dāng)飽事年”兩句，勸勉友人即便身處看似可“偷安”之地，仍須勤勉政事、盡責(zé)有為。16.蘇軾認(rèn)為范仲淹有“憂天下致太平之意”。請(qǐng)分析這一評(píng)價(jià)在詩(shī)中的體現(xiàn)。四、默寫(xiě)：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)小王攀登峨眉山，在山半腰看見(jiàn)白云飄蕩、小鳥(niǎo)飛翔，不禁想起了陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“______，______”兩句。(2)數(shù)字對(duì)舉的詩(shī)詞在古典文學(xué)中頗為常見(jiàn)，這種手法通過(guò)數(shù)字的巧妙運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了詩(shī)詞的音樂(lè)性和節(jié)奏感，還豐富了詩(shī)詞的意象和情感表達(dá)，如張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》中的“______，______”。(3)古詩(shī)詞中，征夫與思婦的相互思念是一個(gè)經(jīng)典而深情的主題，它反映了古代社會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役等導(dǎo)致的夫妻分離現(xiàn)象，以及在這種分離下雙方深深的思念之情。唐宋詩(shī)詞中，常常寫(xiě)征夫和思婦互相思念，如“______，______”。五、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共5小題，共19分。閱讀下面的文字，完成下題。

文學(xué)是所有藝術(shù)創(chuàng)作的土壤。繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)創(chuàng)作，都關(guān)乎創(chuàng)作者自身的文學(xué)修養(yǎng)。藝術(shù)家的創(chuàng)作想要不斷取得進(jìn)步，良好的文學(xué)修養(yǎng)（A），它不僅能幫助藝術(shù)家突破創(chuàng)作的一個(gè)個(gè)瓶鏡期，也可以提高個(gè)人修為。

古今中外，大師們留下了不少文學(xué)的宏篇巨制。讀得越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟就越多。當(dāng)這些經(jīng)驗(yàn)和感受在我們的心里生根發(fā)芽，融入并流淌在血液里，就形成了自己的文學(xué)修養(yǎng)。獲得良好的文學(xué)修養(yǎng)不可能（B），是要活到老、學(xué)到老，不斷汲取的。

對(duì)于繪畫(huà)而言，從表現(xiàn)形式上（甲），但究其本質(zhì)，都是在表達(dá)對(duì)人生的感悟。不同的人有各自不同的人生感悟，不同畫(huà)家畫(huà)同樣的事物也是不盡相同的。不僅優(yōu)秀的畫(huà)作講究線條、筆觸、構(gòu)圖等，而且要有高超的意境，這種意境是畫(huà)家自身獨(dú)有修為。影響并能提高畫(huà)家修為的就是個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)。文學(xué)修養(yǎng)都是無(wú)形的。優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)畫(huà)家的影響是（C）的。

在我的成長(zhǎng)年代，我選擇了大學(xué)的文學(xué)專業(yè)，這意味著我應(yīng)該用文字表達(dá)的方式來(lái)抒發(fā)自己的情感世界，結(jié)果我拿出的卻是一摞畫(huà)頁(yè)。正如葉廷芳先生所說(shuō)，我種下的是“瓜”，收獲的卻是“豆”。不過(guò)他也認(rèn)為，這兩者之間是相通的：“文學(xué)和繪畫(huà)看起來(lái)是兩門(mén)，但在‘美學(xué)’這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上二者是相通的。因此她給前兩年的每幅畫(huà)加的標(biāo)題，都是詩(shī)句。在這點(diǎn)上說(shuō)，她的大學(xué)也沒(méi)有白上。她年齡不大，卻有一定的人文積累和人生修練。她起步比較快，起點(diǎn)也比較高，為實(shí)現(xiàn)自己的繪畫(huà)志向開(kāi)了一個(gè)好頭?！?/p>

所以我更堅(jiān)定地覺(jué)得，文學(xué)是繪畫(huà)的土壤。（乙），果實(shí)才會(huì)豐碩。18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C三處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹屑?、乙兩處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。20.文中畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子的表達(dá)效果。22.文段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

相傳周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給周天子聽(tīng)，作為施政的參考。風(fēng)是土風(fēng)、風(fēng)謠的意思，周代的國(guó)風(fēng)作品應(yīng)該是不計(jì)其數(shù)的，至少比160篇要多；這保存留傳下來(lái)的160篇，稱為“十五國(guó)風(fēng)”，是《詩(shī)》的核心內(nèi)容。這部《詩(shī)》（《詩(shī)三百》）集，后來(lái)成為儒家經(jīng)典，命名為《詩(shī)經(jīng)》。

流行音樂(lè)（包括通俗歌曲、群眾歌曲），是根據(jù)英語(yǔ)PopularMusic翻譯過(guò)來(lái)的。按照漢語(yǔ)詞語(yǔ)表面去理解，所謂流行音樂(lè)，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛(ài)的歌曲。其中有些歌曲富有人民性、時(shí)代性、藝術(shù)性，使之具備了超越時(shí)空的藝術(shù)品格。

以上材料給我們以深刻而廣泛的啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】B、C、B、①不能毫不設(shè)防地盲目依賴AI，要有自己的判斷力。

②對(duì)于AI生成的內(nèi)容要自覺(jué)地多渠道核實(shí)，叩問(wèn)常識(shí)和邏輯。

③要利用AI的知識(shí)生產(chǎn)拓展自己的技能。

④做一個(gè)聰明的提問(wèn)者，與AI對(duì)話時(shí)要提出富有創(chuàng)造力的問(wèn)題、①材料一側(cè)重論述AI謠言產(chǎn)生的原因和對(duì)待AI幻覺(jué)的正確態(tài)度。

②材料二側(cè)重論述治理AI謠言的措施。

③材料三側(cè)重論述生成式人工智能知識(shí)生產(chǎn)的原理及其對(duì)人類的促進(jìn)作用【解析】（1）B.“技術(shù)的演進(jìn)使獲取真相的方式發(fā)生了巨大變化，因此偽造真相的手段也隨之升級(jí)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)材料二原文“且隨著技術(shù)演進(jìn)不斷迭代升級(jí)。從‘有圖有真相’到‘有視頻有真相’，再到‘有直播才有真相’……‘真相’模態(tài)在不斷‘升維’，‘深度偽造’也在加速滲透”可知，只是分別闡述了技術(shù)演進(jìn)使獲取真相的方式變化以及偽造真相的手段升級(jí)這兩個(gè)現(xiàn)象，并沒(méi)有表明兩者之間存在因果關(guān)系。

故選：B。

（2）A.“強(qiáng)化了對(duì)AI大模型的否定態(tài)度”錯(cuò)誤，曲解文意。材料一使用這些詞語(yǔ)主要是為了強(qiáng)調(diào)“80后死亡率”謠言的荒謬，以及對(duì)利用此類謠言博眼球等行為的批判，并非是對(duì)AI大模型的完全否定，只是指出其存在“AI幻覺(jué)”這一技術(shù)缺陷。

B.“明后果”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。材料一先擺現(xiàn)象，接著“關(guān)鍵是這樣的謠言從何而來(lái)、因何廣為傳播”來(lái)析原因，最后“無(wú)不給我們敲響警鐘：不能毫不設(shè)防地盲目依賴AI，需要從算法投喂中奪回判斷力”得出了結(jié)論，但沒(méi)有明確的“明后果”這一思路。

D.“將人工智能生產(chǎn)知識(shí)的過(guò)程比作在圖書(shū)館看書(shū)”錯(cuò)誤，曲解文意。材料三以圖書(shū)館為喻，是將人工智能在閱讀人類所有圖書(shū)后歸納規(guī)律并回答問(wèn)題，類比為人工智能在海量語(yǔ)料庫(kù)基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，而不是將人工智能生產(chǎn)知識(shí)的過(guò)程簡(jiǎn)單比作在圖書(shū)館看書(shū)。

故選：C。

（3）B.“提升公眾AI素養(yǎng)能獨(dú)立承擔(dān)辟謠責(zé)任”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“構(gòu)建多方協(xié)同共治的生態(tài)系統(tǒng)……第一，擦亮法治利劍……第二，筑牢技術(shù)后盾……第三，提升AI素養(yǎng)”可知，治理AI謠言需要多方協(xié)同共治，提升公眾AI素養(yǎng)只是其中之一，無(wú)法獨(dú)立承擔(dān)辟謠責(zé)任。

故選：B。

（4）根據(jù)材料一原文“大模型有時(shí)為了‘取悅’用戶，會(huì)主動(dòng)‘腦補(bǔ)’論據(jù)，造成信息污染，這便是和謠言生產(chǎn)相關(guān)的‘AI幻覺(jué)’”可知，AI雖然強(qiáng)大，但存在“幻覺(jué)”問(wèn)題，會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤信息甚至謠言，如果毫不設(shè)防地盲目依賴，不加以判斷，就容易被其誤導(dǎo)，所以需要保持自己的判斷力，不被AI的輸出左右。

由于AI生成的內(nèi)容不一定準(zhǔn)確，材料一中明確指出其會(huì)“給出未經(jīng)驗(yàn)證的偏差信息。這是大模型的一種原生性技術(shù)缺陷”，它可以一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道，所以不能僅聽(tīng)AI一家之言，材料二葉指出“在亂云飛渡的網(wǎng)絡(luò)世界中，多渠道核實(shí)，叩問(wèn)常識(shí)和邏輯”，避免輕信不實(shí)內(nèi)容，這應(yīng)成為一種基本的自覺(jué)。

根據(jù)材料三“人工智能的知識(shí)生產(chǎn)可以拓展人的技能。比如，人們可以借助人工智能‘翻譯’自如地進(jìn)行交流，即使不會(huì)某種語(yǔ)言，亦可用那種語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想”可知，生成式人工智能知識(shí)生產(chǎn)能為人類提供新知識(shí)和新視角，可以借助AI的這種能力來(lái)學(xué)習(xí)新的知識(shí)，提升自己的技能。

根據(jù)材料三“當(dāng)擁有無(wú)比豐富知識(shí)的人工智能被富有創(chuàng)造力的問(wèn)題引導(dǎo)時(shí)，就會(huì)生產(chǎn)出讓人眼前一亮的知識(shí)，尤其是涉及超出個(gè)體能夠掌握的知識(shí)背景和海量計(jì)算的領(lǐng)域，人工智能常常會(huì)有出乎意料的表現(xiàn)，填補(bǔ)人類的思維盲點(diǎn)”可知，AI可以根據(jù)問(wèn)題生成內(nèi)容，所以與AI對(duì)話時(shí)要提出富有創(chuàng)造力的問(wèn)題，促使AI生成更有價(jià)值的內(nèi)容，從而更好地為人類服務(wù)，促進(jìn)人與AI的良好互動(dòng)和共同發(fā)展。

（5）材料一開(kāi)篇指出AI會(huì)產(chǎn)生“幻覺(jué)”，隨后具體說(shuō)明AI產(chǎn)生“幻覺(jué)”的原因，如訓(xùn)練數(shù)據(jù)的局限性、模型的復(fù)雜性等，并且強(qiáng)調(diào)人們不能輕信AI生成的內(nèi)容，要對(duì)其保持警惕，以正確的態(tài)度看待AI“幻覺(jué)”，即要認(rèn)識(shí)到AI的不足，不能盲目相信其輸出的信息。

材料二主要圍繞如何治理AI謠言展開(kāi)，從“擦亮法治利劍”，加強(qiáng)監(jiān)管；“筑牢技術(shù)后盾”，加固“技術(shù)堤壩”；“提升AI素養(yǎng)”，提高公眾的辨別能力三方面談具體措施。

材料三詳細(xì)介紹了生成式人工智能知識(shí)生產(chǎn)是如何運(yùn)作的，例如它是基于對(duì)大量數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)和分析來(lái)生成新的內(nèi)容；同時(shí)闡述了其對(duì)人類的積極影響和促進(jìn)作用，如為人類提供知識(shí)拓展、創(chuàng)意啟發(fā)等，強(qiáng)調(diào)了AI在知識(shí)生產(chǎn)方面對(duì)人類的促進(jìn)和幫助。

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）①不能毫不設(shè)防地盲目依賴AI，要有自己的判斷力。

②對(duì)于AI生成的內(nèi)容要自覺(jué)地多渠道核實(shí)，叩問(wèn)常識(shí)和邏輯。

③要利用AI的知識(shí)生產(chǎn)拓展自己的技能。

④做一個(gè)聰明的提問(wèn)者，與AI對(duì)話時(shí)要提出富有創(chuàng)造力的問(wèn)題。

（5）①材料一側(cè)重論述AI謠言產(chǎn)生的原因和對(duì)待AI幻覺(jué)的正確態(tài)度。

②材料二側(cè)重論述治理AI謠言的措施。

③材料三側(cè)重論述生成式人工智能知識(shí)生產(chǎn)的原理及其對(duì)人類的促進(jìn)作用。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。

（5）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)和對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此題，我們需要先泛讀，了解文章大意，圈出關(guān)鍵詞句；然后精讀，尋找相關(guān)信息，篩選關(guān)鍵詞語(yǔ)，最后按照題目整合信息。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。6~9.【答案】B、D、①?gòu)耐庾婺缚谥辛私獾酱蠛：?，“我”想象大海的樣子，急切地期盼看到大海?/p>

②關(guān)注大海，最愛(ài)聽(tīng)有關(guān)大海的一切，向不同的人打聽(tīng)海里發(fā)生的事情。

③耐不住漫長(zhǎng)的等待，央求母親帶“我”看海、①本文以兒童的視角敘寫(xiě)兒童世界里的故事，反映兒童的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，充滿童真、童趣。

②文章在描寫(xiě)野林時(shí)，選取眾多意象，富有畫(huà)面感，體現(xiàn)了小孩子豐富的想象力，充滿了詩(shī)意與浪漫。

③作品中的童真童趣和浪漫的想象能給讀者獨(dú)特的審美體驗(yàn)，這是本文最具魅力和打動(dòng)人心的關(guān)鍵【解析】（1）A.“可見(jiàn)‘我’小小年紀(jì)就十分理智，懂得克制”錯(cuò)誤，“我”明白獨(dú)自穿過(guò)林子去看海做不到只能等待，主要是因?yàn)槁?tīng)了很多關(guān)于林子里危險(xiǎn)的描述，被這些危險(xiǎn)因素所限制，并非單純因?yàn)槭掷碇?，懂得克制，拔高了“我”的形象?/p>

C.“這樣的怪癖使它在‘我’的印象里是異?？植篮蛺憾镜摹卞e(cuò)誤，文中說(shuō)老獾“原本是善良的，也不害人”，只是年紀(jì)大了有喜歡胳肢小孩的怪癖，最后可能導(dǎo)致小孩笑死，但不能說(shuō)它是惡毒的。

D.“說(shuō)明母親比外祖母更擔(dān)心‘我’的安全”錯(cuò)誤，母親比外祖母更嚴(yán)厲，不讓“我”去看海，原因是母親說(shuō)除了林子大，還有“海癮”的問(wèn)題，小孩子看了就總想往那里跑，并非單純因?yàn)槟赣H比外祖母更擔(dān)心“我”的安全。

故選B。

（2）D.“也隱含著‘我’對(duì)這片林子的害怕與厭惡”錯(cuò)誤，文中對(duì)各種駭人野物的細(xì)致描寫(xiě)，確實(shí)凸顯了林子的陰森可怖，但“我”對(duì)這片林子并沒(méi)有害怕與厭惡，而是對(duì)林子充滿了好奇。

故選D。

（3）①“大海是什么樣子？外祖母講了一遍又一遍，我頂多算明白了一點(diǎn)點(diǎn)……在我的想象中它是另一片天空……看海這件事只要一想起來(lái)就受不了，就要忍住，最好把它忘掉?？稍绞沁@樣越是難忘，恨不得一直往北，往大海的方向一個(gè)人跑下去”，說(shuō)明“我”從外祖母口中了解到大海后，就開(kāi)始想象大海的樣子，就十分急切地期盼看到大海。

②“我那段時(shí)間最愛(ài)聽(tīng)的就是關(guān)于大海的一切。我問(wèn)外祖母，問(wèn)路過(guò)林子里的打魚(yú)人和采藥人。他們講海里發(fā)生的一些事情……我最難忘的是這樣一番話……”，體現(xiàn)了“我”關(guān)注大海，“我”向身邊人的打聽(tīng)有關(guān)大海的一切，向不同的人打聽(tīng)海里發(fā)生的事情。

③“這期間我曾央求母親，讓她在返回園藝場(chǎng)的路上帶我看一次海”，表明“我”耐不住漫長(zhǎng)的等待，央求母親帶“我”看一次海。

（4）①童心方面：文章以兒童“我”的視角展開(kāi)，敘述“我”對(duì)外祖母說(shuō)的五六歲才能看海的期待，對(duì)大海的想象，以及對(duì)林子里各種危險(xiǎn)事物的認(rèn)知和感受，比如“我”對(duì)“魚(yú)人”的好奇和想象，以及對(duì)老獾等野物的害怕等，都是兒童特有的心理和體驗(yàn)，反映了兒童世界里的故事，充滿童真、童趣。

②詩(shī)心方面：在描寫(xiě)野林時(shí)，選取了如“呼呼大風(fēng)”“大蛇”“老獾”“恐怖的大鳥(niǎo)”等眾多意象，“林子里沒(méi)有路，荊棘灌木密密匝匝，葛藤像捆人的繩子”等描寫(xiě)富有畫(huà)面感，體現(xiàn)了小孩子豐富的想象力，把林子描繪得既神秘又充滿奇幻色彩，充滿了詩(shī)意與浪漫。

③對(duì)讀者的影響方面：作品中展現(xiàn)的童真童趣和浪漫的想象，能夠給讀者帶來(lái)獨(dú)特的審美體驗(yàn)，讓讀者感受到兒童世界的純真和美好，以及那種對(duì)未知的好奇和向往，這正是本文最具魅力和打動(dòng)人心的關(guān)鍵。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①?gòu)耐庾婺缚谥辛私獾酱蠛：?，“我”想象大海的樣子，急切地期盼看到大?！?/p>

②關(guān)注大海，最愛(ài)聽(tīng)有關(guān)大海的一切，向不同的人打聽(tīng)海里發(fā)生的事情。

③耐不住漫長(zhǎng)的等待，央求母親帶“我”看海。

（4）①本文以兒童的視角敘寫(xiě)兒童世界里的故事，反映兒童的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，充滿童真、童趣。

②文章在描寫(xiě)野林時(shí)，選取眾多意象，富有畫(huà)面感，體現(xiàn)了小孩子豐富的想象力，充滿了詩(shī)意與浪漫。

③作品中的童真童趣和浪漫的想象能給讀者獨(dú)特的審美體驗(yàn)，這是本文最具魅力和打動(dòng)人心的關(guān)鍵。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查對(duì)文章情節(jié)的梳理能力。梳理文章情節(jié)時(shí)要著眼于全篇，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按照先后順序梳理出情節(jié)的發(fā)展，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解和分析能力。答題時(shí)要抓準(zhǔn)題干中的問(wèn)題，要結(jié)合文章相應(yīng)的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

文學(xué)作品鑒賞人物形象，一般有三個(gè)途徑：一是根據(jù)人物描寫(xiě)分析（肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、行為描寫(xiě)），二是聯(lián)系情節(jié)背景（即將某段人物描寫(xiě)放到情節(jié)背景中去考察），三是聯(lián)系人生經(jīng)驗(yàn)（只有調(diào)動(dòng)自己已有生活儲(chǔ)備才能從人物描寫(xiě)中抽象出人物形象特征）。10~14.【答案】C、A、、、【解析】（1）句意：淮陰侯韓信在漢中見(jiàn)到高皇帝劉邦，談?wù)搫?、?xiàng)羽的長(zhǎng)處和短處，謀劃奪取三秦之地，就像指著自己的手掌一樣容易。

“淮陰侯見(jiàn)高皇帝”主謂賓齊全，“于漢中”是后置狀語(yǔ)，所以應(yīng)在“于漢中”后斷開(kāi)，即C處；

“論”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“劉項(xiàng)短長(zhǎng)”是“論”的賓語(yǔ)，其后E處斷開(kāi)；

“畫(huà)取三秦”是另一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后斷開(kāi)，即G處。

故選CEG。

（2）A.正確。通過(guò)/趁機(jī)。句意：通過(guò)歐陽(yáng)公而認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼；/趁機(jī)在座位上擊殺沛公。

B.正確。能夠/克制。句意：又過(guò)了十三年，我才能夠?qū)懗蛇@篇敘文；/克制自己的私欲，使自己的言行符合禮的要求，這就是仁。

C.“意義相同”錯(cuò)誤?？疾?死去的父親。句意：考察他平生所做的事情；/我的父親名叫伯庸。

D.正確。

故選C。

（3）A.“被鄉(xiāng)校先生斥責(zé)”錯(cuò)誤。文中蘇軾幼年追問(wèn)詩(shī)中贊頌的十一人時(shí)，鄉(xiāng)校先生一開(kāi)始說(shuō)“童子何用知之”，但在蘇軾反問(wèn)后，先生“奇軾言，盡以告之”，并沒(méi)有斥責(zé)蘇軾。

故選A。

（4）①“若”，倘若；“自托”，托名；“疇昔”，往昔，一向。譯文：倘若能夠在他的文章中掛名，來(lái)托名在他的門(mén)下士人的末尾，這難道不是一向的心愿嗎？

②“雖”，即使；“弄翰戲語(yǔ)”，隨意揮毫的游戲文字；“率然”，率性，隨意。譯文：即使是隨意揮毫的游戲文字，率性創(chuàng)作，也必定會(huì)歸于這些（仁義禮樂(lè)）道理。

（5）①“慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)?！壬唬骸n、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也。’”，蘇軾在求學(xué)時(shí)，從鄉(xiāng)校先生那里得知范仲淹是人中豪杰，這是他對(duì)范仲淹敬仰的開(kāi)始。

②“嘉祐二年，始舉進(jìn)士，至京師，則范公沒(méi)……恨子不識(shí)范文正公”以及后來(lái)蘇軾與范公的兒子們交往，“皆一見(jiàn)如舊”，但始終遺憾未能與范公見(jiàn)面，這些都體現(xiàn)了他對(duì)范公的敬仰之情。

③“公在天圣中，居太夫人憂，已有憂天下致太平之意……其于仁義禮樂(lè)、忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得?！碧K軾在接受為范公遺稿作序的任務(wù)后，通過(guò)讀其文，了解到范仲淹的德才，對(duì)他更加推崇，認(rèn)為他的文章和為人都體現(xiàn)了高尚的品德和偉大的志向。

答案：

（1）CEG

（2）C

（3）A

（4）①倘若能夠在他的文章中掛名，來(lái)托名在他的門(mén)下士人的末尾，這難道不是一向的心愿嗎？

②即使是隨意揮毫的游戲文字，率性創(chuàng)作，也必定會(huì)歸于這些（仁義禮樂(lè)）道理。

（5）①求學(xué)之時(shí)，從老師那里知道范公為人杰。

②人京師后，與范公的朋友家人交往，遺憾不能見(jiàn)面。

③接受作序的任務(wù)后，讀其文，對(duì)其德才的推崇。

參考譯文：

慶歷三年，蘇軾才童年束發(fā)進(jìn)入鄉(xiāng)校讀書(shū)。有位從京城來(lái)的士人，把魯?shù)厝耸氐浪鶎?xiě)的《慶歷圣德詩(shī)》拿給鄉(xiāng)校先生看。蘇軾在旁邊偷偷觀看，就能誦讀記住詩(shī)中的文辭，于是問(wèn)先生，詩(shī)中所稱頌的十一個(gè)人都是誰(shuí)。先生說(shuō)：“小孩子何必知道這些？”蘇軾說(shuō)：“如果他們是天上的仙人，那我不敢問(wèn)；如果也是凡人，為什么不能知道呢？”先生對(duì)蘇軾的話感到驚奇，就把這些人的情況全部告訴了他，并且說(shuō)：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，這四個(gè)人，是人間的俊杰?！碑?dāng)時(shí)蘇軾雖然不完全明白，但已經(jīng)在心里暗暗記住他們了。

嘉祐二年，蘇軾初次考中進(jìn)士，到了京城，此時(shí)范仲淹已去世。下葬之后，墓碑銘文流傳出來(lái)，蘇軾讀著銘文流下眼淚，說(shuō)：“我了解他的為人，已經(jīng)有十五年了，卻沒(méi)能見(jiàn)他一面，這難道是命運(yùn)的安排嗎？”這一年蘇軾考中進(jìn)士，開(kāi)始受到歐陽(yáng)修的賞識(shí)，通過(guò)歐陽(yáng)修認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼，他們都以對(duì)待國(guó)士的禮節(jié)對(duì)待蘇軾，說(shuō)：“遺憾的是你沒(méi)能結(jié)識(shí)范文正公。”此后三年，蘇軾經(jīng)過(guò)許州，才認(rèn)識(shí)了范公的二兒子、如今的丞相范純?nèi)剩ㄗ謭蚍颍?。又過(guò)了六年，在京城才見(jiàn)到范公的三兒子范純禮（字彝叟）。又過(guò)了十一年，蘇軾便與范公的小兒子范純粹（字德孺）在徐州共事，擔(dān)任同僚。每次見(jiàn)面都像老朋友一樣，而且他們把范公的遺稿交給蘇軾，囑托他寫(xiě)一篇序言。又過(guò)了十三年，蘇軾才寫(xiě)成這篇序言。

唉！范公的功德，大概不需要通過(guò)文章來(lái)彰顯，他的文章也不需要靠我的敘文才能流傳。然而我不敢推辭的原因，是因?yàn)槲覐陌藲q起就知道敬重愛(ài)戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，我都能夠跟他們交往，而唯獨(dú)沒(méi)有結(jié)識(shí)范公，我把這看作是平生的遺憾。倘若能夠在他的文章中掛名，來(lái)托名在他的門(mén)下士人的末尾，這難道不是我一向的心愿嗎？

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅這類人，他們成就王業(yè)、霸業(yè)的謀略，都是在田野之中就已經(jīng)確定了，不是做官以后才學(xué)習(xí)的。淮陰侯韓信在漢中見(jiàn)到高皇帝劉邦，談?wù)搫?、?xiàng)羽的長(zhǎng)處和短處，謀劃奪取三秦之地，就像指著自己的手掌一樣容易，等到他輔佐高皇帝平定天下，他在漢中所說(shuō)的話，沒(méi)有一句不實(shí)現(xiàn)的。諸葛孔明臥在草廬之中，與先主劉備謀劃對(duì)付曹操、孫權(quán)，規(guī)劃奪取劉璋的地盤(pán)，憑借蜀地的資源來(lái)爭(zhēng)奪天下，終身都沒(méi)有改變他的主張。這難道是靠別人口傳自己耳聞，嘗試著去做，而僥幸能夠成功的嗎？

范公在天圣年間，為母親守喪期間，就已經(jīng)有了憂慮天下、致力于使天下太平的志向，所以寫(xiě)了萬(wàn)言書(shū)來(lái)送給宰相；天下人都傳誦這篇文章。等到他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政大臣，考察他平生所做的事情，沒(méi)有超出這篇萬(wàn)言書(shū)的。現(xiàn)在他的文集有二十卷，其中有詩(shī)賦二百六十八篇，文章一百六十五篇。他對(duì)于仁義禮樂(lè)、忠信孝悌這些道理，就好像饑渴的人對(duì)于飲食一樣，想要片刻忘記都不可能。就像火一樣熾熱，像水一樣濕潤(rùn)，大概是他的天性有不得不這樣的原因。即使是隨意揮毫的游戲文字，率性創(chuàng)作，也必定會(huì)歸于這些（仁義禮樂(lè)）道理。所以天下人都相信他的真誠(chéng)，爭(zhēng)著以他為師尊崇他。孔子說(shuō)：“有道德的人一定有好的言論?！辈皇怯泻玫难哉?，而是道德從他的口中表達(dá)出來(lái)。又說(shuō)：“我作戰(zhàn)就一定能取勝，祭祀就一定能得到福佑?！辈皇撬娴纳朴谧鲬?zhàn)，而是他的道德表現(xiàn)在他的勇氣上。

元祐四年四月二十一日，龍圖閣學(xué)士、朝奉郎、新任命的杭州軍州事蘇軾敘。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。15~16.【答案】B、①超越個(gè)人：借勸友人“宦情須淡薄”，將個(gè)人榮辱置于天下太平之下，彰顯心系社稷的格局；

②胸懷蒼生：“只應(yīng)天下樂(lè)”直言以百姓安樂(lè)為理想，與《岳陽(yáng)樓記》“先憂后樂(lè)”精神一脈相承；

③心系邊患：“干戈隔一川”以地理意象寫(xiě)邊疆危機(jī)，暗含對(duì)邊防的深切憂慮【解析】（1）B.“營(yíng)造出一種孤寂但寧?kù)o的氛圍”錯(cuò)誤。五六句中，“疏鴻秋浦外”是視覺(jué)描寫(xiě)，看到秋浦外的稀疏鴻雁；“長(zhǎng)笛晚樓前”是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，聽(tīng)到晚樓前的長(zhǎng)笛聲音，視聽(tīng)結(jié)合，營(yíng)造出的是一種清幽寧?kù)o的氛圍，而非孤寂氛圍。

故選B。

（2）①超越個(gè)人：“宦情須淡薄”一句，是范仲淹勸滕子京要把做官的志趣看淡薄些，不要過(guò)于在意個(gè)人的榮辱得失，要將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家社稷的安危聯(lián)系起來(lái)，把天下太平置于個(gè)人利益之上，彰顯出范仲淹心系社稷的廣闊格局，體現(xiàn)了他超越個(gè)人的憂國(guó)憂民情懷。

②胸懷蒼生：“只應(yīng)天下樂(lè)”直接表明了作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以天下百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)，這與《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神是一致的，都體現(xiàn)了范仲淹以百姓安樂(lè)為理想追求，時(shí)刻把百姓的疾苦和快樂(lè)放在心上，展現(xiàn)出他胸懷蒼生的偉大抱負(fù)。

③心系邊患：“豈信憂邊處，干戈隔一川”，當(dāng)時(shí)范仲淹自請(qǐng)離朝宣撫陜西河?xùn)|，深知邊疆局勢(shì)的緊張。這里的“干戈隔一川”，以一種地理意象，寫(xiě)出了邊疆?dāng)潮c己方僅隔一河之遙，暗示了邊疆危機(jī)四伏，表達(dá)出范仲淹對(duì)邊防的深切憂慮，體現(xiàn)了他時(shí)刻關(guān)注國(guó)家安危、憂國(guó)憂民的精神，也就是“憂天下致太平之意”。

答案：

（1）B

（2）①超越個(gè)人：借勸友人“宦情須淡薄”，將個(gè)人榮辱置于天下太平之下，彰顯心系社稷的格局；

②胸懷蒼生：“只應(yīng)天下樂(lè)”直言以百姓安樂(lè)為理想，與《岳陽(yáng)樓記》“先憂后樂(lè)”精神一脈相承；

③心系邊患：“干戈隔一川”以地理意象寫(xiě)邊疆危機(jī)，暗含對(duì)邊防的深切憂慮。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小題1】云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還【小題2】玉鑒瓊田三萬(wàn)頃,著我扁舟一葉【小題3】少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首【解析】故答案為：

（1）云無(wú)心以出岫

鳥(niǎo)倦飛而知還（重點(diǎn)字：岫、倦）

（2）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

著我扁舟一葉（重點(diǎn)字：鑒、瓊）

（3）少婦城南欲斷腸

征人薊北空回首（重點(diǎn)字：薊）

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

《歸去來(lái)兮辭》名句輯錄：

（1）悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

（2）舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

（3）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

（4）云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

（5）登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！18~22.【答案】A.不可或缺

B.一蹴而就

C.潛移默化、甲：繪畫(huà)形式可能多種多樣

乙：只有文學(xué)的土壤肥沃、優(yōu)秀的畫(huà)作不僅講究線條、筆觸、構(gòu)圖等，而且要有高超的意境，這種意境是畫(huà)家自身獨(dú)有的修為。影響并能提高畫(huà)家修為的就是個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)。、這句話運(yùn)用比喻和對(duì)比手法，將“文學(xué)學(xué)習(xí)”比作“種瓜”，將“繪畫(huà)成果”比作“得豆”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者“文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)與繪畫(huà)創(chuàng)作成果之間的意外關(guān)聯(lián)”。通過(guò)“瓜”與“豆”的鮮明反差，既形成幽默的戲劇性效果，又暗示了文學(xué)與繪畫(huà)在美學(xué)本質(zhì)上的相通性，為下文論述二者的內(nèi)在聯(lián)系埋下伏筆，同時(shí)增強(qiáng)了表達(dá)的趣味性和哲理性。、“鏡”改為“頸”；“練”應(yīng)改為“煉”；“宏”應(yīng)改為“鴻”。【解析】（1）A.此處強(qiáng)調(diào)良好的文學(xué)修養(yǎng)對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作進(jìn)步的重要性，可用“不可或缺”。不可或缺：非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。

B.結(jié)合后文“要活到老、學(xué)到老，不斷汲取”可知，獲得良好文學(xué)修養(yǎng)不是輕易就能做到的，可用“一蹴而就”。一蹴而就”：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。

C.此處指優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)畫(huà)家的影響是在不知不覺(jué)中發(fā)生的，可用“潛移默化”。潛移默化：指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。

（2）第一空，后文強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)本質(zhì)是表達(dá)對(duì)人生的感悟，且不同畫(huà)家畫(huà)同樣事物不同，而此處從表現(xiàn)形式說(shuō)，所以應(yīng)是繪畫(huà)形式多樣，故填入“繪畫(huà)形式可能多種多樣”。

第二空，前文說(shuō)“文學(xué)是繪畫(huà)的土壤”，后文說(shuō)“果實(shí)才會(huì)豐碩”，這里用“只有……才……”的條件關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文學(xué)土壤肥沃對(duì)繪畫(huà)成果豐碩的重要性，故填入“只有文學(xué)的土壤肥沃”。

（3）第一處，“不僅優(yōu)秀的畫(huà)作講究線條、筆觸、構(gòu)圖等，而且要有高超的意境”語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞前后主語(yǔ)一致，主語(yǔ)“優(yōu)秀的畫(huà)作”應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞“不僅”之前，應(yīng)修改為“優(yōu)秀的畫(huà)作不僅講究線條、筆觸、構(gòu)圖等，而且要有高超的意境”。

第二處，“這種意境是畫(huà)家自身獨(dú)有修為”搭配不當(dāng)，“獨(dú)有修為”改為“獨(dú)有的修為”，使定語(yǔ)與中心語(yǔ)搭配更準(zhǔn)確，應(yīng)修改為“這種意境是畫(huà)家自身獨(dú)有的修為”。

（4）文中畫(huà)橫線句子使用了比喻的修辭手法，以“種瓜”喻指“學(xué)習(xí)文學(xué)專業(yè)”，以“得豆”喻指“創(chuàng)作繪畫(huà)成果”，化抽象為具體，使“專業(yè)選擇與藝術(shù)成果的錯(cuò)位”更易理解。該句還使用了對(duì)比的修辭手法，“瓜”與“豆”的差異形成強(qiáng)烈反差，突出“初衷與結(jié)果的背離”，強(qiáng)化意外感和趣味性。通過(guò)“種瓜得豆”的悖論，暗示文學(xué)與繪畫(huà)雖形式不同，但本質(zhì)相通（后文葉廷芳點(diǎn)明二者在“美學(xué)”上統(tǒng)一），為下文論述鋪墊邏輯基礎(chǔ)。間接體現(xiàn)作者對(duì)文學(xué)與藝術(shù)關(guān)系的思考，文學(xué)是土壤，藝術(shù)是果實(shí)，不同形式的創(chuàng)作皆源于同一文化根基。

（5）“瓶鏡期”中的“鏡”應(yīng)改為“頸”；

“修練”中的“練”應(yīng)改為“煉”；

“宏篇巨制”中的“宏”應(yīng)改為“鴻”。

答案：

（1）A.不可或缺

B.一蹴而就

C.潛移默化

（2）甲：繪畫(huà)形式可能多種多樣

乙：只有文學(xué)的土壤肥沃

（3）優(yōu)秀的畫(huà)作不僅講究線條、筆觸、構(gòu)圖等，而且要有高超的意境，這種意境是畫(huà)家自身獨(dú)有的修為。影響并能提高畫(huà)家修為的就是個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)。

（4）這句話運(yùn)用比喻和對(duì)比手法，將“文學(xué)學(xué)習(xí)”比作“種瓜”，將“繪畫(huà)成果”比作“得豆”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者“文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)與繪畫(huà)創(chuàng)作成果之間的意外關(guān)聯(lián)”。通過(guò)“瓜”與“豆”的鮮明反差，既形成幽默的戲劇性效果，又暗示了文學(xué)與繪畫(huà)在美學(xué)本質(zhì)上的相通性，為下文論述二者的內(nèi)在聯(lián)系埋下伏筆，同時(shí)增強(qiáng)了表達(dá)的趣味性和哲理性。

（5）“鏡”改為“頸”；“練”應(yīng)改為“煉”；“宏”應(yīng)改為“鴻”。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫(xiě)。

（2）本題考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)，注意和上下文連貫，且不能是病句。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。

（4）本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。分析句子表達(dá)效果可從是否運(yùn)用修辭、蘊(yùn)含作者的某種思想情感、運(yùn)用的表現(xiàn)手法等角度入手分析。

（5）本題考查字形的識(shí)記能力。需要學(xué)生平時(shí)有一定的積累，遇到不會(huì)字詞要多查字典。

語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：1．在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字。2．理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)。3．判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確。4．在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位。5．改正語(yǔ)段中的病句。6．分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容，歸納語(yǔ)段主旨。23.【答案】扎根民間沃土，綻放文藝之花

從周代采詩(shī)官搖著木鐸深入民間收集歌謠，到如今流行音樂(lè)風(fēng)靡大街小巷，文藝創(chuàng)作的發(fā)展歷程始終與民間生活緊密相連。《詩(shī)經(jīng)》中的“十五國(guó)風(fēng)”，是民間生活與情感的真實(shí)寫(xiě)照，歷經(jīng)歲月沉淀成為儒家經(jīng)典；流行音樂(lè)中那些富有人民性、時(shí)代性、藝術(shù)性的作品，同樣憑借對(duì)大眾生活的深刻反映，具備了超越時(shí)空的藝術(shù)品格。這啟示我們，文藝創(chuàng)作唯有扎根民間沃土，方能綻放出絢麗多彩的花朵。

文藝源于民間，是人民生活與情感的生動(dòng)表達(dá)。周代的采詩(shī)制度，讓民間歌謠得以匯聚、整理，使那些反映人民歡樂(lè)疾苦的作品有了流傳的機(jī)會(huì)?！对?shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，描繪了勞動(dòng)人民的辛勤勞作，如《豳風(fēng)?七月》細(xì)致展現(xiàn)了農(nóng)民一年四季的農(nóng)事活動(dòng)；也訴說(shuō)著人們的愛(ài)情故事，像《鄭風(fēng)?子衿》生動(dòng)刻畫(huà)了女子對(duì)戀人的思念之情。這些作品之所以能流傳千年，正是因?yàn)樗鼈兩钌钤诿耖g生活，真實(shí)反映了人民的生活狀態(tài)和情感需求。同樣，優(yōu)秀的流行音樂(lè)也來(lái)源于生活。許多經(jīng)典的流行歌曲，或是記錄了時(shí)代的變遷，或是抒發(fā)了普通人的喜怒哀樂(lè)，它們以通俗易懂的語(yǔ)言、朗朗上口的旋律，引起了大眾的強(qiáng)烈共鳴。例如，一些反映青春成長(zhǎng)、友情愛(ài)情的歌曲，總能觸動(dòng)人們內(nèi)心最柔軟的角落，成為一個(gè)時(shí)代的記憶。

貼近大眾、富有人民性的文藝作品，往往具有強(qiáng)大的生命力和永恒的藝術(shù)價(jià)值?！对?shī)經(jīng)》作為中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，其“國(guó)風(fēng)”部分因其濃郁的生活氣息和真摯的情感表達(dá)，成為了中華民族文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歷代文人墨客從《詩(shī)經(jīng)》中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)其現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法和對(duì)生活的敏銳觀察。而流行音樂(lè)中那些具有超越時(shí)空藝術(shù)品格的作品，同樣是因?yàn)樗鼈冴P(guān)注大眾的精神需求，反映了時(shí)代的精神風(fēng)貌。這些作品不受時(shí)間和地域的限制，無(wú)論何時(shí)何地，都能讓人們感受到其中蘊(yùn)含的情感力量和藝術(shù)魅力。比如，一些經(jīng)典的老歌，即使經(jīng)過(guò)幾十年的歲月洗禮，依然廣為傳唱，深受不同年齡段聽(tīng)眾的喜愛(ài)。

在當(dāng)今時(shí)代，文藝創(chuàng)作者更應(yīng)深入民間，扎根生活，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。文藝創(chuàng)作不能脫離人民群眾，不能高高在上、閉門(mén)造車。創(chuàng)作者只有走進(jìn)生活，了解人民的所思所想、所盼所求，才能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的作品。例如，在影視創(chuàng)作領(lǐng)域，那些反映現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的作品往往能獲得觀眾的認(rèn)可和喜愛(ài)；在文學(xué)創(chuàng)作方面，那些扎根鄉(xiāng)土、描繪普通人生活的作品也更容易引起讀者的共鳴。同時(shí)，文藝作品還應(yīng)具有時(shí)代性和藝術(shù)性，既要反映當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展變化，又要在藝術(shù)表現(xiàn)形式上不斷創(chuàng)新，提升作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！泵耖g生活是文藝創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根民間沃土，文藝作品才能擁有蓬勃的生命力。無(wú)論是古代的《詩(shī)經(jīng)》，還是現(xiàn)代的流行音樂(lè)，都證明了這一點(diǎn)。期待更多的文藝創(chuàng)作者能夠深入生活，扎根人民，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品