2025年河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招《語文》通關(guān)題庫帶答案詳解(達(dá)標(biāo)題)_第1頁
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文檔簡介

河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招《語文》通關(guān)題庫考試時間:90分鐘;命題人:教研組考生注意:1、本卷分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,滿分100分,考試時間90分鐘2、答卷前,考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置,如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶,不按以上要求作答的答案無效。第I卷(選擇題80分)一、單選題(30小題,每小題2分,共計60分)1、依次填入下列句子橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①這風(fēng)從南面吹過來,從稻秧上葦尖上吹過來。水面沒有一只船。水像無邊的______的水銀。

②60年前的威風(fēng)與恥辱,在銹鐵殘骸的縫隙中一波一波地______開去。

③等到月升中天,清光從樹間______而下,地上陰影斑,此時尤為幽絕。

④西邊天際,一片片火燒云似凝固了一般,給小院里______出一派熱烈的紅光!A.蕩漾跳蕩潑灑篩灑B.跳蕩蕩漾篩灑潑灑C.激蕩蕩漾篩灑潑灑D.跳蕩激蕩漏酒篩灑答案:B解析:這道題考查詞語的運用?!笆幯毙稳菟娴绕鸱▌樱弧疤帯睆娬{(diào)動作活潑。水像水銀,用“蕩漾”合適。威風(fēng)與恥辱“一波一波”散去,“蕩漾”不符,“跳蕩”更能體現(xiàn)動態(tài)。月光從樹間應(yīng)是“篩灑”?;馃平o小院“潑灑”紅光更形象。綜合來看,B選項的詞語最能準(zhǔn)確描繪各情境。2、下列各句中比喻運用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.他提著兩個包,氣喘吁吁地走著,像踩在棉花上深一腳、淺一腳。B.小戰(zhàn)士斜挎著沖鋒槍,在崎嶇的山路上猛沖,腳步像踩在棉花上般的輕快。C.一群仙女,踩在棉花似的云朵上,隨著隱隱的仙樂,冉冉地向遠(yuǎn)方飄去。D.她突然瞥見路中央盤著一條大蛇,蛇頭昂起,張著大口,她頓時感到兩腳像踩在棉花上似的。答案:B解析:這道題考查比喻修辭手法的恰當(dāng)運用。比喻需本體和喻體存在相似性。在B選項中,山路崎嶇應(yīng)行走艱難,而“像踩在棉花上般的輕快”與之矛盾,不符合實際情況。A選項中形容累得腳步不穩(wěn),C選項中仙女在云朵上,D選項中因害怕而腳步發(fā)軟,都符合情境,所以B選項比喻不恰當(dāng)。3、新人文主義的視野

新人文主義,關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,強調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”,應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實的人”;“文”,應(yīng)是“現(xiàn)實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者,則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi),離開現(xiàn)實的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然,只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活,則是對人文的另一種扭曲)。在對待科學(xué)的觀念上,新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義,把科學(xué)及其價值歸結(jié)為“實證主義”或“功利主義”,因此將其置于人文主義的對立面予以批判,于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。

事實上,科學(xué)的諸多價值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ),不能將其歸結(jié)為狹隘的“實證主義”或“功利主義”;事實證明,它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的,科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”,而且是“歷史的有力的杠桿”,是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中,科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價值、經(jīng)濟(jì)價值,而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實所證明:它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展,從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是,有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為,只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值,而科學(xué)的精神實質(zhì)是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質(zhì),他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué),自然會無視科學(xué)的文化價值和精神價值了;他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的,只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點,障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野,我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣,對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值,從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵,即認(rèn)識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價值與道德價值等??茖W(xué)同藝術(shù)一樣,都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美,而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡,它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此,可以這樣結(jié)論:科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價值。顯然,樹立新人文主義觀念,不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展,而且有助于二者更充分地實現(xiàn)各自的價值。

對文中所說的“在對待科學(xué)的觀念上,新人文主義與狹隘主義有著的本質(zhì)的區(qū)別”,理解正確的一項是()A.前者重視科學(xué)價值,關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,后者加劇了科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。B.前者強調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放,后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)。C.前者認(rèn)為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動,后者則無視科學(xué)的文化價值與精神價值。D.前者肯定并強調(diào)科學(xué)的諸多價值具有人文意義,后者則認(rèn)為科學(xué)及其價值與人文精神是對立的。答案:D解析:這道題考查對新人文主義與狹隘人文主義在對待科學(xué)觀念上區(qū)別的理解。新人文主義認(rèn)為科學(xué)諸多價值具有人文意義,能促進(jìn)人和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。而狹隘人文主義將科學(xué)價值歸結(jié)為“實證主義”或“功利主義”,認(rèn)為其與人文精神對立。A選項未突出本質(zhì)區(qū)別;B選項說的不是對待科學(xué)觀念的區(qū)別;C選項“科學(xué)同藝術(shù)一樣是創(chuàng)造性活動”并非本質(zhì)區(qū)別。所以答案是D。4、選出語言得體的一項()A.多年不見的老鄉(xiāng)捎來了家鄉(xiāng)的土特產(chǎn),我推辭不了,最后只好笑納了。B.盡管只是綿薄之力,但他費了很大的勁,我們應(yīng)該感謝。C.我因臨時有急事要辦,不能光臨貴校座談會,深表歉意。D.這種陳詞濫調(diào)的報告恐怕是沒有人愿意恭聽的。答案:D解析:這道題考查語言表達(dá)是否得體。A項“笑納”用于請對方收下禮物,自己不能用,不得體;B項“綿薄之力”是自謙之詞,說別人不得體;C項“光臨”是敬辭,用于對方,不能說自己,不得體。D項“恭聽”使用恰當(dāng),語言得體。綜上所述,答案選D。5、下列句子修辭手法運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.圖書館是書籍的寶庫,那里貯藏著無數(shù)的人類智慧的結(jié)晶。B.螞蟻身軀雖小,但力量很大,一只螞蟻可搬動一粒米,一群螞蟻不就可以翻江倒海了嗎?C.那翠綠的葉片,那滿樹的繁花,給我這小小的書房帶來了一室的春光,一室的清香,一室的暖意。D.盛開的藤蘿只是深深淺淺的紫,仿佛在流動,在歡笑,彼此推著擠著,好不熱鬧。答案:B解析:這道題考查修辭手法的運用。A選項把圖書館比作寶庫,形象恰當(dāng)。C選項用排比增強語勢,突出書房的美好。D選項用擬人手法展現(xiàn)藤蘿的生機。B選項中螞蟻力量雖大,但“翻江倒?!庇糜谛稳菸浵佭^于夸張,不恰當(dāng)。所以這道題選B。6、下列對小說這一文學(xué)樣式的表述,不正確的一項是()A.小說,以塑造人物形象為中心,通過故事情節(jié)的展開和對環(huán)境的具體描寫,來反映社會生活,表達(dá)作者對生活的認(rèn)識和作者的情感。B.典型的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫是小說的三個要素。C.小說塑造人物的方法是多種多樣的,其中運用最多的是議論和抒情。D.小說通過故事情節(jié)來展示人物性格,表現(xiàn)中心思想,故事情節(jié)的發(fā)展,一般分為開端-發(fā)展-高潮-結(jié)局。答案:C解析:這道題考查對小說文學(xué)樣式的理解。小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。塑造人物主要通過描寫,而非議論和抒情。A選項準(zhǔn)確說明了小說的作用和反映內(nèi)容;B選項指出了小說的關(guān)鍵要素;D選項闡述了故事情節(jié)的發(fā)展階段。所以C選項不正確。7、下列字的注音完全正確的一項是()A.遠(yuǎn)眺(tiào)矗立(chù)一霎時(shà)怒不可遏(yì)B.翌日(yì)龜裂(jūn)推搡(sǎng)拾級而上(shè)C.穹頂(qióng)瞭望(liáo)接踵而至(zhǒng)大煞風(fēng)景(sh?。〥.嫵媚(fǔ)狩獵(shòu)目眩神迷(xuàn)熠熠爍爍(lè)答案:B解析:這道題考查字的注音。A選項中“怒不可遏”的“遏”應(yīng)讀“è”;C選項“瞭望”的“瞭”應(yīng)讀“l(fā)iào”;D選項“嫵媚”的“嫵”應(yīng)讀“wǔ”,“熠熠爍爍”的“爍”應(yīng)讀“shuò”。B選項中字的注音全部正確,符合標(biāo)準(zhǔn)讀音。8、讀網(wǎng),更要讀書

①這是一個網(wǎng)絡(luò)時代,讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來種種方便與趣味,然而,如果將大量的時間傾注在虛擬空間,內(nèi)心反而容易浮躁不安,難以沉靜。

②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡(luò)相比,讀書不僅能夠使人遠(yuǎn)離紛擾的環(huán)境,保持內(nèi)心的沉靜,而且可以使人感受世界,體悟人生,獲得啟迪。

③因此,讀網(wǎng),更要讀書。

④一談起讀書,我們總是抱怨太忙沒時間,但偏偏又能擠出時間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的,可以一目十行,腦子里過一遍,不一定留下痕跡;讀書是深沉的,要用心用腦去理解、體會、感悟。所以,不是時間不夠用,而是我們不愿意把時間用在“費腦子”的事情上。

⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡(luò),騰出更多的時間讀書,是需要勇氣的。去年,“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》,并徹底刪除了自己的賬號以及275萬個訂閱者。為什么這么做?埃森娜認(rèn)為,社交媒體是不真實的,制作出的形象、編輯過的生活,雖然能獲得關(guān)注,但也喪失了真正的自我。

⑥我們生活在這個被屏幕統(tǒng)治的時代,時空被網(wǎng)絡(luò)割裂,“碎片化”成為生活常態(tài)。誠然,從網(wǎng)絡(luò)獲取信息很重要,徹底逃離網(wǎng)絡(luò)幾乎不可能。但是,面對網(wǎng)絡(luò),我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無聊視頻,把更多的時間留給讀書吧!

對選文的結(jié)構(gòu)劃分正確的是()A.①②/③/④⑤⑥B.①②③/④⑤/⑥C.①②/③④⑤/⑥D(zhuǎn).①/②③④/⑤⑥答案:B解析:這道題考查對文章結(jié)構(gòu)的分析。選文①②③提出“讀網(wǎng),更要讀書”的觀點;④⑤通過對比讀網(wǎng)與讀書,以及列舉埃森娜的事例進(jìn)一步闡述觀點;⑥總結(jié)強調(diào)要在網(wǎng)絡(luò)時代做出有益選擇,多讀書。答案B的劃分符合這種行文邏輯,清晰地展現(xiàn)了文章的論證結(jié)構(gòu)。9、下列各項中,沒有通假字的一項是()A.諸將及士卒多道亡歸,士卒皆歌思東歸B.可急使兵守函谷關(guān),無內(nèi)諸侯C.滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述,墮先人所言D.雖趣舍萬殊,靜躁不同答案:A解析:這道題考查對文言文中通假字的掌握。通假字是古代漢語中的一種特殊語言現(xiàn)象。A選項中沒有通假字。B選項“內(nèi)”通“納”,意為接納。C選項“墮”通“隳”,意為毀壞。D選項“趣”通“取”,意為選取。綜合判斷,A選項符合沒有通假字這一要求。10、下列選項中,表述不正確的一項是()A.古代常用社稷、垂髫、桑梓、絲竹作為國家、小孩、家鄉(xiāng)、音樂的代稱。B.戲劇是通過矛盾沖突來展開情節(jié)和塑造人物的。按照內(nèi)容性質(zhì)戲劇可分為悲劇、喜劇、正劇等。C.《戰(zhàn)國策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國史料整編的一部編年體史書,共33篇。D.《變色龍》是俄國作家契訶夫的一篇諷刺小說,它既帶給了我們笑聲,也令我們深思。答案:C解析:這道題考查文學(xué)文化常識。A選項對古代代稱的表述正確;B選項關(guān)于戲劇的闡述準(zhǔn)確;D選項對《變色龍》的介紹無誤。而C選項,《戰(zhàn)國策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國史料整編的一部國別體史書,不是編年體,所以該選項表述不正確。11、我國古代對月亮有許多美好的想象,文人墨客賦予它各種各樣的美稱。下列稱呼中,與月亮無關(guān)的是()A.太陰B.金烏C.玄兔D.嬋娟答案:B解析:這道題考查對與月亮相關(guān)美稱的了解。在我國古代文化中,太陰常被用來指代月亮。玄兔、嬋娟也是對月亮的雅稱。而金烏是指太陽,與月亮無關(guān)。所以這道題應(yīng)選B選項。12、《胡笳十八拍》琴曲記述的是什么故事?A.蔡文姬流落塞外B.唐伯虎潛心學(xué)畫C.少年包拯學(xué)斷案D.荊軻刺秦王答案:A解析:這道題考查對《胡笳十八拍》所記述故事的了解?!逗帐伺摹肥且皇坠徘?,其講述的是蔡文姬流落塞外的經(jīng)歷。蔡文姬在東漢末年戰(zhàn)亂中被擄至匈奴,后思鄉(xiāng)心切,其故事被譜入琴曲。選項B唐伯虎潛心學(xué)畫、C少年包拯學(xué)斷案、D荊軻刺秦王均與此琴曲無關(guān)。所以答案是A選項。13、下列句子中加括號詞語使用有誤的一項是()A.中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化沿著中國特色社會主義道路(持之以恒)、一以貫之的可靠支撐。B.夏天的人民公園(花團(tuán)錦簇),充滿了生命的氣息。C.中華民族跋涉前行數(shù)千年,經(jīng)歷了(驚心動魄)的歷史事件,創(chuàng)造了彪炳史冊的豐功偉績,留下了震古爍今的歷史文物和名勝古跡。D.這部小說故事情節(jié)曲折,(抑揚頓挫),耐人尋味答案:D解析:這道題考查詞語的正確運用。“持之以恒”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的堅定;“花團(tuán)錦簇”形象描繪公園美景;“驚心動魄”突出歷史事件的震撼。而“抑揚頓挫”多形容聲音,不能形容小說情節(jié)。D選項用詞有誤,應(yīng)選D。14、下列句子中的標(biāo)點符號使用合乎規(guī)范的一項是()A.宋代詞人秦觀的“斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村”,是從隋煬帝楊廣的詩句“寒鴉萬點,流水繞孤村”中化用來的。B.您是喝杜松子酒?還是威士忌酒?還是啤酒?C.小明不明白,為什么要辛辛苦苦讀書?更不明白,怎么樣把書讀好?D.“作為文明的傳播者,我們的傳媒界,不能只考慮經(jīng)濟(jì)利益,”他頓了頓,接著說:“更應(yīng)該清楚自身的社會責(zé)任,堅決抵制低俗之風(fēng)?!贝鸢?A解析:這道題考查標(biāo)點符號的正確使用。A選項引用詩句,標(biāo)點使用無誤。B選項中,選擇問句只在句末用問號,前面的問號應(yīng)改為逗號。C選項,陳述句中雖有疑問詞,但不是疑問句,句末不用問號。D選項,“接著說”后的冒號應(yīng)改為逗號。綜上所述,A選項標(biāo)點符號使用合乎規(guī)范。15、下列各句中沒有語病的一句是()A.看悲劇后,大部分人的血液流動變緩;而看喜劇后,絕大多數(shù)人的血液流速加快:由此可見,歡笑能通過刺激血液流動增強身心健康、預(yù)防和治療疾病的作用。B.翟志剛打開“神舟七號”軌道艙艙門實施“太空行走”時,在電視機前觀看直播的觀眾心情既激動而緊張是難以形容的。C.社會學(xué)家認(rèn)為,在家庭中,每個人都躲在自己的屋子里,有自己的專用的電視、電話,開辟出只屬于自己一人的空間,這種生存狀態(tài)可能使年輕人喪失成年的能力。D.周五大盤整體呈現(xiàn)止跌并逐波走高,給長期低迷的股市注入了活力,也使愁眉不展的股民臉上有了幾分笑意。答案:C解析:這道題考查對句子語病的判斷。A句“歡笑能通過刺激血液流動增強身心健康、預(yù)防和治療疾病的作用”,動詞“增強”與賓語“作用”搭配不當(dāng)。B句“心情既激動而緊張是難以形容的”句式雜糅。C句沒有語病。D句“大盤整體呈現(xiàn)止跌并逐波走高”成分殘缺,應(yīng)在“走高”后加“的態(tài)勢”。所以答案選C。16、下列詞語中[]的字的注音,全都正確的一組是()A.脊[髓](shuǐ)[瞥](piē)見[怵](shù)然[酌](zhuó)酒B.[汲](jí)水[摒](bìng)棄修[葺](qì)迤[邐](lǐ)C.[虔](qín)誠搖[曳](yè)寂[寥](liáo)[皓](hào)腕D.[蠱](gǔ)惑[扁](piān)舟[將](jiāng)進(jìn)酒歡[謔](xù)答案:B解析:這道題考查漢字注音。A選項中,“脊髓”的“髓”應(yīng)讀“suǐ”,“怵然”的“怵”應(yīng)讀“chù”;C選項中,“虔誠”的“虔”應(yīng)讀“qián”;D選項中,“歡謔”的“謔”應(yīng)讀“xuè”。B選項注音全部正確,“汲水”“摒棄”“修葺”“迤邐”的讀音都符合標(biāo)準(zhǔn)。17、魯迅第一篇現(xiàn)代型白話小說是()A.《孔乙己》B.《中國小說史略》C.《狂人日記》D.《故鄉(xiāng)》答案:C解析:這道題考查對魯迅作品的了解。在現(xiàn)代文學(xué)中,魯迅的作品具有重要地位。其第一篇現(xiàn)代型白話小說是《狂人日記》?!犊滓壹骸贰豆枢l(xiāng)》也是其著名作品,但并非第一篇?!吨袊≌f史略》則是學(xué)術(shù)著作。綜合這些知識,答案選C。18、下列語句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①飛船入軌后,將按照預(yù)定程序與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會對接。

②23時08分,搭載神舟十五號載人飛船的長征運載火箭在酒泉點火發(fā)射。

③此次發(fā)射標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證和建造階段規(guī)劃的發(fā)射任務(wù)全部圓滿完成。

④在空間站工作生活期間,航天員乘組將進(jìn)行多次出艙活動,完成艙內(nèi)外各項任務(wù)。

⑤三十而立的載人航天工程用連戰(zhàn)連捷的優(yōu)異戰(zhàn)績,在探索浩瀚宇宙的新征程上跑出了中國航天的“加速度”。A.①②⑤③④B.③②①④⑤C.④②①⑤③D.②①④③⑤答案:D解析:這道題考查語句排序。首先,②句應(yīng)為首句,交代了神舟十五號載人飛船發(fā)射的情況。①句緊承②句,描述飛船入軌后的動作。④句說的是航天員在空間站的工作。③句總結(jié)此次發(fā)射的意義。⑤句進(jìn)一步強調(diào)載人航天工程的成就。綜合來看,按照事件發(fā)展和邏輯順序,最恰當(dāng)?shù)呐判蚴荄選項。19、下列對濫用“情緒價值”的理解,不正確的一項是()A.人們在幾乎所有的社會人際交往領(lǐng)域里,都在使用“情緒價值”。B.在人際交往過程中,人們因未達(dá)到預(yù)期愿望而發(fā)出的各種怨言。C.在使用“情緒價值”時,不考慮語言是否理性,只管讓人感到“心情舒暢”。D.濫用“情緒價值”的人,具有強橫又脆弱,索取又不愿付出的心態(tài)。答案:B解析:這道題考查對濫用“情緒價值”概念的理解。A選項指出其應(yīng)用廣泛;C選項強調(diào)使用時的不理性;D選項描述了濫用者的心態(tài)。而B選項中人際交往中未達(dá)預(yù)期的怨言,并非對濫用“情緒價值”的準(zhǔn)確表述。綜合來看,B選項不符合對濫用“情緒價值”的正確理解。20、我在游覽趙長城時,作了一首詩,稱頌趙武靈王,并且送了他一個英雄的稱號。趙武靈王是無愧于英雄的稱號的。大家都知道,秦始皇以全國的人力物力僅僅連接原有的秦燕趙的長城并加以增補,就引起了民怨沸騰。不知什么時候起,在秦始皇面前就站著一個孟姜女,控訴這條舉世聞名的萬里長城。甚至在解放以后,還有人把萬里長城作為“炮彈”攻擊秦始皇。而趙武靈王以小小的趙國,在當(dāng)時的物質(zhì)和技術(shù)條件下,竟能完成這樣一個巨大的國防工程而沒有挨罵,不能不令人驚嘆。在這段文字中最能體現(xiàn)作者主張的句子是()A.我在游覽趙長城時,作了一首詩,稱頌趙武靈王,并且送了他一個英雄的稱號。B.趙武靈王是無愧于英雄的稱號的。C.秦始皇以全國的人力物力僅僅連接原有的秦燕趙的長城并加以增補,就引起了民怨沸騰。D.還有人把萬里長城作為“炮彈”攻擊秦始皇。答案:B解析:這道題考查對文段主旨的理解。文段先講述秦始皇修長城引發(fā)民怨,后對比指出趙武靈王在有限條件下完成國防工程未挨罵令人驚嘆,重點在于強調(diào)趙武靈王無愧于英雄稱號。A選項只是提到作詩稱頌,C、D選項說的是秦始皇,均非重點。所以答案是B選項。21、下列各句中的標(biāo)點符號,使用都正確的是()A.“可這正是它的美,”天文學(xué)家說:“它是以丑為美的?!盉.明代林叔學(xué)“荔枝花”詩說:“苞蕊還分雄與雌”,應(yīng)是從果農(nóng)那里得來的知識。C.他發(fā)覺他們的生活,不是靠了理智,而是——毫不顧慮理智——靠了信仰。D.我們往往可以聽到在一首歌曲或樂曲從頭到尾持續(xù)的過程中,總有一些重復(fù)的樂句、樂段;或者完全相同,或者略有變化。答案:C解析:這道題考查標(biāo)點符號的正確使用。A句中“說”后的冒號應(yīng)改為逗號。B句“荔枝花”應(yīng)加書名號。C句標(biāo)點使用無誤,“不是靠了理智,而是——毫不顧慮理智——靠了信仰”的破折號使用恰當(dāng)。D句中“總有一些重復(fù)的樂句、樂段”后的分號使用不當(dāng),應(yīng)改為逗號。綜上所述,答案選C。22、下列各項中,表述不正確的一項是()A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點也”表明孔子認(rèn)為曾晳是主張以禮治國,他說的是禮治的結(jié)果,是太平盛世的圖景,與孔子的政治主張相符。B.《赤壁賦》這篇文賦,含而不露,意在言外,深沉的情感融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。C.《庖丁解牛》是一則寓言故事,以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道,闡釋了莊子的處世哲學(xué),蘊含著深刻的哲理。D.《鴻門宴》中的人物往往對舉著寫,如劉邦和張良,項羽和范增,樊噲和項莊,曹無傷和項伯。答案:D解析:這道題考查對文學(xué)作品相關(guān)表述的正誤判斷。D選項中,劉邦和張良并非對舉關(guān)系。在《鴻門宴》中,對舉關(guān)系應(yīng)是劉邦和項羽、張良和范增、樊噲和項莊、曹無傷和項伯。其他選項的表述均是正確的。所以這道題應(yīng)選D。23、下列字注音全對的一項是()A.翹首(qiáo)荒僻(pì)豪紳(shēn)大庭廣眾(tíng)B.耗費(háo)不輟(zhuì)遁形(dùn)杳無消息(yǎo)C.頹唐(tuí)畸形(qí)平庸(yōng)繚繞不絕(liǎo)D.桅桿(wéi)要塞(sài)悄然(qiǎo)摧枯拉朽(xiū)答案:A解析:這道題考查對漢字讀音的掌握。A選項中,“翹首(qiáo)”“荒僻(pì)”“豪紳(shēn)”“大庭廣眾(tíng)”讀音均正確。B選項“不輟(chuò)”而非“不輟(zhuì)”。C選項“畸形(jī)”而非“畸形(qí)”,“繚繞不絕(liáo)”而非“繚繞不絕(liǎo)”。D選項“摧枯拉朽(xiǔ)”而非“摧枯拉朽(xiū)”。綜上,答案選A。24、下列句子中,句式不同于其他三項的一項是()A.冰,水為之,而寒于水B.秦城恐不可得,徒見欺C.身死人手,為天下笑D.夫趙強而燕弱,而君幸于趙王答案:A解析:這道題考查文言句式的辨別。B、C、D選項均為被動句,“徒見欺”“為天下笑”“君幸于趙王”都有被動的意思。A選項“而寒于水”是狀語后置句。通過對常見文言句式的掌握,可判斷出A選項的句式與其他三項不同。25、依次填入下面文字中橫線上的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

央視漢字聽寫大會________。正是這樣一個“素面朝天”的節(jié)目______了熒屏

的生態(tài)結(jié)構(gòu),______了社會對漢字的關(guān)注,激發(fā)了關(guān)于漢字的深層思考??傊?,它傳遞了文化的______。A.可圈可點更換吸引生命力B.差強人意改變增加正能量C.可圈可點改變吸引正能量D.差強人意更換增加生命力答案:C解析:這道題考查詞語的運用?!翱扇牲c”形容表現(xiàn)好,“差強人意”指大體讓人滿意。這里用“可圈可點”更恰當(dāng)?!案淖儭眰?cè)重性質(zhì)、狀態(tài)變化,“更換”側(cè)重替換?!案淖兩鷳B(tài)結(jié)構(gòu)”更合適?!拔P(guān)注”是常用搭配?!罢芰俊狈蟼鬟f積極意義。綜合看,C選項的詞語最能準(zhǔn)確表達(dá)文意。26、下列句子中加【】成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.老李酷愛收集和研究名人字畫,但他常說:“我這些愛好不過是【附庸風(fēng)雅】?!盉.峨眉山的猴子,或相依相偎,或交頭接耳,或追逐嬉戲,情態(tài)各異,【栩栩如生】。C.在人的心靈深處,都有一種【根深蒂固】的需要,這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。D.如今,一代代革命先驅(qū)【孜孜以求】的強國夢、復(fù)興夢,從未像今天這樣距離我們?nèi)绱酥?。答?B解析:這道題考查成語的正確運用。“栩栩如生”通常形容藝術(shù)形象非常逼真,像活的一樣。峨眉山的猴子本身就是活的,用“栩栩如生”形容不恰當(dāng)。A項“附庸風(fēng)雅”使用恰當(dāng);C項“根深蒂固”恰當(dāng)形容內(nèi)心的需要;D項“孜孜以求”準(zhǔn)確體現(xiàn)革命先驅(qū)的追求。所以答案選B。27、下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述,正確的一項是()A.《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為題材的長篇白話小說,作者是清代小說家施耐庵。B.《儒林外史》是我國清代一部長篇紀(jì)傳體諷刺小說,主要描寫明清科舉制度下讀書人及官紳的活動和精神面貌。C.《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說,小說反映了西漢末年及三國時期的社會現(xiàn)實。D.《紅樓夢》是我國古代小說的巔峰之作,作者是清代小說家曹雪芹,小說反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。答案:D解析:這道題考查文學(xué)、文化常識。A選項,《水滸傳》作者施耐庵是元末明初小說家。B選項,《儒林外史》是長篇諷刺小說,但不是紀(jì)傳體。C選項,《三國演義》反映的是東漢末年及三國時期的社會現(xiàn)實。D選項正確,《紅樓夢》作者曹雪芹是清代小說家,確實反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。綜上所述,答案選D。28、人也和汽車一樣需要加油。人類用來為本身加油的一切能量都得自太陽。從活潑好動的精蟲和靜待不動的卵子相遇的時刻起直到最后一滴血液流出垂死的心房為止,人類消耗的燃料都取自這一來源。人類減少體力消耗而利用的水力發(fā)電動力,來自天上降落到地上的雨水,而水能夠跑到天上則是太陽發(fā)熱的結(jié)果。即使人類利用的原子核中的能量也是世界誕生時由太陽揮擲出來的。人類只有通過千百萬綠色植物才能獲得身體所需要的養(yǎng)料,而綠色植物的生長與太陽的光照休戚相關(guān)。至今為止,人類還沒有學(xué)會從土壤和空氣中抽取原料——氮、氧、碳、磷等——來合成他所需要的食物,以建造骨骼和肌肉。作為生物,人類受生物規(guī)律的支配,而生物規(guī)律的第一條便是動物不能脫離植物而生存。食肉的動物,例如獅子和短耳鴰,通過食草動物的尸體間接得到它們的食物;食草動物在這一食物鏈中成為傳遞植物內(nèi)貯藏的養(yǎng)料的工具。我們?nèi)绻徽J(rèn)清這一事實,便不可能完全了解人類。人們通常把巴比倫帝國的崩潰歸結(jié)為同波斯人作戰(zhàn)的結(jié)果,而絲毫不注意這樣一個事實:即當(dāng)年亞伯拉罕繁榮興旺的大港烏爾,現(xiàn)在竟然坐落在離海岸150英里的荒涼的沙漠內(nèi)。【把流沙趕上海岸的山羊和斧頭,遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有更大的毀滅性?!咳祟愑捎谏^度和濫用土地陷入了生態(tài)陷阱。在殘酷無情的現(xiàn)實面前,我們別無選擇。當(dāng)年在馬達(dá)加斯加,凡濫伐樹木的人都被斬去首級,現(xiàn)在我們至少也應(yīng)該實行同樣有效但比較溫和的管制。

“把流沙趕上海岸的山羊和斧頭,遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有具大的毀滅性”一句的意思是()A.對草原和森林的破壞,遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭造成的毀滅性更大B.對流沙的破壞,遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭造成的毀滅性更大C.山羊和斧頭比馬匹和標(biāo)槍的毀滅性更大D.生態(tài)失控具有更大的毀滅性答案:A解析:這道題考查對句子含義的理解。文中強調(diào)人類因生育過度和濫用土地陷入生態(tài)陷阱,此句中“流沙趕上海岸”象征著生態(tài)破壞。A選項準(zhǔn)確指出對草原和森林的破壞比戰(zhàn)爭更具毀滅性,符合文意。B選項只提到流沙,范圍狹窄。C選項理解偏差,不是比較工具的毀滅性。D選項較籠統(tǒng),A選項更具體準(zhǔn)確。所以答案選A。29、世界三大著名短篇小說王指的是()A.契訶夫歐亨利莫泊桑B.契訶夫海明威雨果C.泰戈爾歐亨利莫泊桑D.泰戈爾海明威雨果答案:A解析:這道題考查對世界著名短篇小說作家的了解。契訶夫、歐亨利、莫泊桑在短篇小說領(lǐng)域成就顯著,他們的作品風(fēng)格獨特,影響深遠(yuǎn)。海明威和雨果并非以短篇小說著稱,泰戈爾主要是詩人。選項A中的三位作家在短篇小說創(chuàng)作方面都有杰出貢獻(xiàn),所以答案是A。30、下列詞語中的字,讀音完全正確的一項是()A.慰藉(jiè)誑語(kuáng)熾烈(zhì)安土重遷(zhòng)B.桑梓(zǐ)拾級(shè)罡風(fēng)(gāng)縱橫捭闔(bǎi)C.雋永(juàn)攻訐(jié)粗獷(kuàng)量體裁衣(liàng)D.熨帖(yùn)僭越(jiàn)甄別(zhēn)曝背談天(pù)答案:B解析:這道題考查字音的正確讀法。A項中“熾烈”的“熾”應(yīng)讀“chì”;C項中“粗獷”的“獷”應(yīng)讀“guǎng”;D項中“熨帖”的“熨”應(yīng)讀“yù”。B項中“桑梓”“拾級”“罡風(fēng)”“縱橫捭闔”的讀音均正確。所以答案是B選項。二、多選題(5小題,每小題4分,共計20分)1、[多選題]說明文的三要素是指()A.內(nèi)容的嚴(yán)密性B.說明的生動性C.語言的準(zhǔn)確性D.論據(jù)的充分性答案:ABC解析:這道題考查說明文的關(guān)鍵要素。說明文要求內(nèi)容嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確,生動性可增強表達(dá)效果。內(nèi)容嚴(yán)密性確保邏輯完整,語言準(zhǔn)確性保證信息可靠,生動性讓讀者更易理解。而論據(jù)充分性是議論文的特點,不屬于說明文三要素。2、[多選題]下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述正確的有()A.古代帝王、諸侯所祭土神叫“社”,谷神叫“稷”,

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