一、武侯祠概況成都武侯祠是全國唯一君臣合祀祠廟和最富盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，有“三國圣地”之美譽(yù)。四川歷史名人遺址——武侯祠三國時(shí)代史學(xué)家認(rèn)為：三國時(shí)代僅45年，從曹魏取代漢朝到司馬氏取代曹魏，即公元220年到公元265年；一般的人卻認(rèn)為：三國時(shí)代是從漢末黃巾軍起義一直到三家歸晉近百年三國曹操與曹丕建立的魏國孫權(quán)建立的吳國劉備建立的蜀國二、武侯祠的歷史沿革（一）武侯祠最早可追溯到公元223年，劉備下葬惠陵（二）唐朝已經(jīng)存在《蜀相》（三）明以前的漢昭烈廟和武侯祠各自一方（四）明初，蜀獻(xiàn)王朱椿提出“君臣宜為一體”，將武侯祠諸葛亮像移入昭烈廟，稱為君臣合祀的祠堂（五）明末，祠堂毀于戰(zhàn)亂（六）清康熙十年，清王朝將劉備和諸葛亮祠堂合祀（七）2000年，位于成都提督街的三義廟遷于武侯祠（八）2004年，錦里開放，形成武侯祠今天文物區(qū)、園林區(qū)、錦里三個(gè)部分的格局三、武侯祠文物區(qū)（一）大門“漢昭烈廟”：“漢”是劉備政權(quán)的稱號(hào)“昭烈”是劉備死后的謚號(hào)說明這里是祭祀蜀漢政權(quán)建立者劉備的廟宇謚號(hào)是對(duì)封建統(tǒng)治者和王公大臣死后按其生平事跡評(píng)定褒貶給予的稱號(hào)。謚號(hào)的作用：一是區(qū)別尊卑，維護(hù)封建等級(jí)制度二是明示褒貶，用于激勵(lì)后人謚號(hào)的種類：褒揚(yáng)類：文、武、睿、康、景等中庸類：惠同情類：哀、思、貶責(zé)類：厲、煬謚號(hào)（二）石碑清碑：記載了祠廟重修和維修的過程明碑：介紹了武侯祠的歷史沿革唐碑：“三絕碑”“老三絕”：諸葛亮的智絕裴度的文絕柳公綽的書絕“新三絕”：裴度的文絕柳公綽的書絕魯健的刻絕明碑（三）二門岳飛《出師表》石刻，共37塊，每塊寬63cm，高58cm《前出師表》《后出師表》（四）文臣武將廊文臣廊天上鳳凰來翔，麒麟為之吐哺。一群驢騾無知，低頭飲食如故。蜀漢四英：費(fèi)祎、諸葛亮、蔣琬、董允武將廊作為武將的趙云為何是文官扮相？“子龍渾身都是膽”曹操“馬兒不死，吾死無葬地矣”（五）劉備殿正殿東偏殿傲大夫而士卒西偏殿尊君子而不恤小人（六）過廳（七）靜遠(yuǎn)堂諸葛亮殿為何叫“靜遠(yuǎn)堂”？勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子；

出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍。（八）惠陵惠陵高12米，周長180米。據(jù)記載，劉備于公元223年病逝于白帝城，8月下葬惠陵，墓中還有其兩位夫人白帝城托孤君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔