考向23（2020·新高考I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈(zèng)光斗右都御史，錄其一子。已，再贈(zèng)太子少保。福王時(shí)，追謚忠毅。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。都御史周應(yīng)秋還認(rèn)為主管官員受命追查不力，上疏催促此事，因而使各人家族全都家破人亡?！蔼q”，副詞，還、“以”為動(dòng)詞，意指認(rèn)為；“所司”指主管的官吏；“趣”通“促”，意為催促；“破”在此處意指破亡。參考譯文：左光斗死后，贓物追查還未結(jié)束。魏忠賢命令撫按嚴(yán)厲追繳，拘捕光斗同族兄弟子侄十四人。長兄左光霽因被牽連治罪而死，母親因哭泣兒子悲傷而死。都御史周應(yīng)秋還認(rèn)為主管官員追查不力，上疏催促他們力辦，因此最終使左光斗家破人亡。魏忠賢被殺后，朝廷追賜左光斗為右都御使，錄用了他的一個(gè)兒子。福王時(shí)，追加謚號為“忠毅”。通假字的基本規(guī)律是同音或近音通假，可分三大類：①本字的聲旁形體與借字的形體相同，二者音同或音近通假。②本字的聲旁形體與借字的聲旁形體相同，二者音同或音近通假。③本字和借字的形體不同，二者音同或音近通假。易錯(cuò)點(diǎn)【01】不能辨析通假字。聞言翻譯中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)通假字，注意按著本意翻譯不同是要想到音同、形似的字，然后帶入句子如能翻譯通順即可按此翻譯，可能就是存在的通假字。1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。太史公曰：余讀功令，至于廣厲學(xué)官之路，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎！夫周室衰而《關(guān)雎》作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由強(qiáng)國。故孔子閔王路廢而邪道興，于是論次《詩》《書》，修起《禮》《樂》。適齊聞《韶》，三月不知肉味。自衛(wèi)返魯，然后《樂》正，《雅》《頌》各得其所。世以混濁莫能用，故因史記作《春秋》，以當(dāng)王法，其辭微而指博，后世學(xué)者多錄焉。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。余讀功令，至于廣厲學(xué)官之路，未嘗不廢書而嘆也。在研讀朝廷關(guān)于考選學(xué)官的法規(guī)時(shí)，每當(dāng)讀到鼓勵(lì)學(xué)官興辦教育的內(nèi)容，我總是不禁放下書本而感慨不已。（1）“功令”，舊時(shí)指法律、命令功令，文中指朝廷考選學(xué)官的法規(guī)；“厲”，通“勵(lì)”，勸勉，激勵(lì)；“廢”，舍棄，停止。參考譯文：太史公說：在研讀朝廷關(guān)于考選學(xué)官的法規(guī)時(shí)，每當(dāng)讀到鼓勵(lì)學(xué)官興辦教育的內(nèi)容，我總是不禁放下書本而感慨不已。說：唉，周王室衰微了，諷刺時(shí)政的《關(guān)雎》詩就出現(xiàn)了；周厲王、周幽王的統(tǒng)治衰敗了，禮崩樂壞，諸侯恣意橫行，政令全由勢力強(qiáng)大的國家發(fā)布。所以孔子擔(dān)憂王道廢弛邪道興起，編訂《詩》《書》，整理《禮》《樂》。（他）到齊國聽到了美妙的《韶》樂，三個(gè)月品嘗不出肉的滋味。（他）從衛(wèi)國返回魯國之后，開始校正《樂》，使《雅》《頌》樂歌各歸其位。鑒于時(shí)局動(dòng)蕩，無人重用他，他遂利用魯國的歷史文獻(xiàn)撰寫《春秋》，將其視為治國之法。其文辭精煉深邃，寓意豐富博大，后世學(xué)者多有學(xué)習(xí)和傳錄。2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。紹興元年，除龍圖閣直學(xué)士、知湖州，以顏真卿盡忠唐室，嘗守是邦，乞表章之，詔賜廟忠烈。又言：古代國家必定有史志記載，其中涉及時(shí)政的稱為時(shí)政記，記錄個(gè)人見聞的稱為起居注。將這些內(nèi)容分類編纂，稱之為日歷；整理成冊，則稱作實(shí)錄。今逾三十年，無復(fù)日歷，何以示來世？乞即臣所領(lǐng)州，許臣訪尋故家文書，纂集元符庚辰以來詔旨，為日歷之備?！敝瓶?。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以顏真卿盡忠唐室，嘗守是邦，乞表章之，詔賜廟忠烈?！敬鸢浮坑捎陬佌媲鋵μ苹适冶M忠，他曾擔(dān)任湖州太守，并上奏皇帝請求表彰。皇帝遂詔令賜建忠烈廟以示褒揚(yáng)?！耙浴奔匆?yàn)椋皣L”意為曾經(jīng)，“守”用作名詞動(dòng)詞，指擔(dān)任太守，“章”通“彰”，意為表彰、褒揚(yáng)，“賜廟忠烈”是“賜（之建）廟忠烈”的省略表達(dá)。參考譯文：高宗紹興元年，汪溪升任龍圖閣直學(xué)士、知任湖州。他因?yàn)轭佌嬗M忠唐皇室、曾經(jīng)擔(dān)任過湖州的太守，上疏皇帝，請求褒揚(yáng)顏真卿。皇帝于是下詔，賜顏真卿建忠烈廟。汪藻在疏中又說：古代國家設(shè)立史書，記錄時(shí)政的稱為時(shí)政記，記載皇帝在榻前議論的內(nèi)容；記錄柱下所見所聞事實(shí)的為起居注；按類別編排每日大事，形成每日大事記；修撰成書則稱作實(shí)錄?，F(xiàn)在已經(jīng)過了三十年，可是不再看到每日大事記，這怎么能夠昭示于來世？臣懇請?jiān)诤?，允許臣查閱舊官宦家藏文書，編纂哲宗元符庚辰以來的詔旨，為撰寫每日大事記做準(zhǔn)備?！被实弁饬怂囊?。3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。武帝受禪，與太原郭奕俱為中庶子。出為東郡太守，值歲荒人饑，默輒開倉振給，乃舍都亭，自表待罪。朝廷嘉默憂國，詔書褒嘆，比之汲黯。班告天下，若郡縣有此比者，皆聽出給。入為散騎常侍。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。值歲荒人饑，默輒開倉振給，乃舍都亭，自表待罪。出任東郡太守，正碰上年成不好，鬧饑荒，鄭默開倉賑濟(jì)百姓，然后住在郡縣治所，上表請求處分?！皻q荒人饑”，年成不好，鬧饑荒；“振給”，“振”通“賑”，賑濟(jì)百姓；“舍”，名作動(dòng)，居住。晉武帝接受魏帝禪讓時(shí)，鄭默與太原郭奕同為中庶子。出任東郡太守，正碰上年成不好，鬧饑荒，鄭默開倉賑濟(jì)百姓，然后住在郡縣治所，上表請求處分。朝廷認(rèn)為這是憂國之舉，下詔書褒獎(jiǎng)他，把他比作汲黯。朝廷還布告天下，如郡縣有這種情況的，都照此辦理。召入任散騎常侍。4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。五月戊午，秦王世民北濟(jì)河，南臨廣武，察敵形勢，因留馬十余匹，牧于河渚以誘之，夕還武牢。建德意輕唐軍，遣三百騎涉汜水，距唐營一里所止。世民命宇文士及將三百騎經(jīng)建德陳西，馳而南上，戒之曰：“賊若不動(dòng)，爾宜引歸，動(dòng)則引兵東出?！笔考爸陵惽?，陳果動(dòng)，世民曰：“可擊矣。”世民帥輕騎先進(jìn)，大軍繼之，東涉汜水，直薄其陳。于是諸軍大戰(zhàn)，塵埃漲天。建德將士大潰，追奔三十里，斬首三千余級。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。世民帥輕騎先進(jìn)，大軍繼之，東涉汜水，直薄其陳。李世民率領(lǐng)輕騎兵率先出擊，大軍跟在后面，向東渡過汜水，徑直逼近他（竇建德）的陣營。得分點(diǎn)：“先進(jìn)”古今含義不同，意為率先行動(dòng)；“東”用作狀語，表示向東；“涉”指渡過；“薄”意為逼近；“陳”通“陣”，指陣營。參考譯文：在五月戊午日，秦王李世民率軍北渡黃河，向南逼近廣武，偵察敵情。他故意留下十多匹馬，在河中的小塊陸地上放牧，以此誘敵。當(dāng)晚，他返回武牢。竇建德輕視唐軍，派三百騎兵蹚過汜水，在距唐軍大約一里的地方停下。李世民命令宇文士及帶三百騎兵經(jīng)過竇建德兵陣的西面，奔馳向南，告誡他說：“敵人如果沒有動(dòng)靜，你就退回本陣，如果敵人有動(dòng)靜，你就領(lǐng)兵向東出發(fā)。”宇文士及到了竇建德陣前，陣中果然動(dòng)起來，李世民說：“可以攻擊了?！崩钍烂衤暑I(lǐng)輕騎兵率先出擊，大軍跟在后面，向東渡過汜水，徑直逼近他（竇建德）的陣營。于是各路部隊(duì)奮勇戰(zhàn)斗，塵土遮天蔽日。竇建德的將士四下潰逃，唐軍追殺了三十里，斬殺了三千多人。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文日：“請與子論功可乎？”田文曰：“可?！逼鹪唬骸皩⑷娛故孔錁匪?，敵國不敢謀，子孰與起？“文曰：”不如子?！捌鹪唬骸爸伟俟伲H萬民，實(shí)府庫，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸笆匚骱?，秦兵不敢東鄉(xiāng)，韓、趙賓從，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸按巳咦咏猿鑫嵯?，而位加吾上，何也？”文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之子乎，屬之我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣。”把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之子乎，屬之我乎？國君年幼，民心疑懼不安，大臣未能齊心歸附，民眾不信任。此時(shí)，是委任你擔(dān)任國相之職，還是交由我負(fù)責(zé)？第（1）句得分點(diǎn)為：“疑”，疑懼不安；“信”，信服；“屬”，通“囑”，囑托。參考譯文：魏國設(shè)置國相，任命田文為相。吳起很不高興，對田文說：“我和你談?wù)摴谌绾?？”田文說：“可以。”吳起說：“統(tǒng)率三軍，使士兵舍生忘死，敵國不敢侵略，你比我吳起如何？”田文說：“我不如你?！眳瞧鹩謫枺骸笆拱俟儆行?，使百姓親善，使倉庫充實(shí)，你比我吳起如何？”田文說：“我不如你?！眳瞧鸾又鴨枺骸版?zhèn)守西河，使秦兵不敢向東侵犯，韓國、趙國依附聽命，你比我吳起如何？”田文仍然說：“我不如你?！眳瞧鹳|(zhì)問：“這三條你都在我之下，而職位卻在我之上，是什么道理呢？”田文說：國君年幼，民心疑懼不安，大臣未能齊心歸附，民眾亦不信任。此時(shí)，是委任相職于你，還是交予我？”吳起默然地想了好一會(huì)兒，回答說：“囑托給你?！?.閱讀下面的文言文，完成下面小題。二年，貳師將軍之西也，既過鹽水，當(dāng)?shù)佬鞒鞘?，不肯給食，攻之不能下。下者得食，不下者數(shù)日則去。比至郁成，士至者不過數(shù)千，皆饑罷。引兵而還。至敦煌，士不過什一二。天子聞之，大怒，使使遮玉門曰：“軍有敢入者輒斬之！”貳師恐，因留敦煌。天子乃赦囚徒，發(fā)惡少年及邊騎，歲余而出敦煌者六萬人，負(fù)私從者不與。牛十萬，馬三萬匹，驢囊駝以萬數(shù)。資糧，兵弩甚設(shè)。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。下者得食，不下者數(shù)日則去。比至郁成，士至者不過數(shù)千，皆饑罷。攻下的可以得到糧食，攻不下的幾天也就離去。等（李廣利）到達(dá)郁成國時(shí)，他的軍隊(duì)只剩下不過數(shù)千人了，都很饑餓疲憊?！叭ァ保x開；“比”，等到，及；“罷”，通“疲”，疲憊。參考譯文：漢武帝太初二年（前103年），貳師將軍李廣利率軍西征，穿越鹽澤后，沿途各國皆固守城堡，不提供糧食，攻之未果。攻下的可以得到狼食，攻不下的幾天也就離去。等（李廣利）到達(dá)郁成國時(shí)，他的軍隊(duì)只剩下不過數(shù)千人了，都很饑餓疲憊。（于是他）帶兵返回。回到敦煌郡，士兵剩下的不過十分之一二。漢武帝聽說后大怒，派使臣到玉門關(guān)攔截，同時(shí)傳下命令：“軍隊(duì)有敢退入玉門關(guān)者一律斬首！”貳師將軍李廣利非常恐慌，只能留在敦煌。漢武帝遂下令赦免在押囚徒，征召品行不端的青年加入邊塞騎兵，并于一年后派遣六萬大軍增援貳師將軍李廣利，未計(jì)自帶裝備者。另外，還征調(diào)牛十萬頭，馬三萬匹，驢和駱駝數(shù)以萬計(jì)。糧食、兵器、弓弩都十分充足。7.閱讀下面文言文，完成下列小題?；莸墼甓?，帝晨出射。趙王少，不能蚤起，太后使人持鳩飲之。黎明，帝還，趙王已死。太后遂斷戚夫人手足，去眼，熏耳，飲喑藥，使居廁中，命曰“人彘”。居數(shù)日，乃召帝觀人彘。帝見，問知其戚夫人，乃大哭，因病，歲余不能起。使人請?zhí)笤唬骸按朔侨怂鶠?，臣為太后子，終不能治天下?！钡垡源巳诊嫗橐鶚?，不聽政。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。趙王少，不能蚤起，太后使人持鴆飲之。趙王年少，不能夠早起，太后派人拿去鴆酒（毒酒）讓趙王喝下?！霸椤保ā霸纭?；“鴆”，毒酒；“飲之”，讓趙王喝下。參考譯文：孝惠帝元年十二月，皇帝一大早出去狩獵，趙王年幼，不能早起。太后派人拿毒酒給他喝。孝惠帝歸朝時(shí)，趙王已故。太后隨后殘忍地?cái)財(cái)嗥莘蛉说乃闹?，挖出其眼珠，使其耳聾，并灌服啞藥，將其囚禁于豬圈，稱她為“人彘”。幾天后，孝惠帝被召來看“人彘”，得知那是戚夫人后痛哭不已，因此患病，一年多未能起身。派人對太后說：“這不是人該做的，我是太后您的兒子，終究不能治理天下了?！睆拇嗣刻旌染埔鶚?，不理朝政。8.閱讀下面的文言文，完成下面小題。堅(jiān)①銳意欲取江東，下詔大舉入寇。陽平公苻融言于堅(jiān)曰：“鮮卑、羌虜，我之仇讎，常思風(fēng)塵之變以逞其志，所陳策畫，何可從也！良家少年皆富饒子弟，不閑軍旅，茍為諂諛之言以會(huì)陛下之意。臣恐功既不成，仍有后患?！眻?jiān)不聽。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。良家少年皆富饒子弟，不閑軍旅，茍為諂諛之言以會(huì)陛下之意。良家少年全都是富豪子弟，不熟悉軍事事務(wù)，只是茍且進(jìn)上阿諛奉承之言，以迎合陛下的心愿。“良家少年皆富饒子弟”，判斷句；“閑”，通“嫻”，嫻熟，熟悉；“茍”，姑且、暫且、茍且；“諂諛”，阿諛奉承；“會(huì)”，迎合。參考譯文：苻堅(jiān)專注于想要攻取江東地區(qū)，下達(dá)詔令大舉入侵。陽平公苻融向苻堅(jiān)進(jìn)言說：“鮮卑、羌族的俘虜，是我們的敵人，他們常盼風(fēng)云變幻以達(dá)成心愿，其獻(xiàn)策怎能采納？良家少年全都是富豪子弟，不熟悉軍事事務(wù)，只是茍且進(jìn)上阿諛奉承之言，以迎合陛下的心愿。我擔(dān)心既不能成就戰(zhàn)功，隨之還會(huì)產(chǎn)生后患。”苻堅(jiān)沒有聽從。9.閱讀下面的文言文，完成下列小題。貞觀二年，上謂黃門侍郎王珪曰：“開皇十四年大旱，隋文帝不許賑給，而令百姓就食山東，比至末年，天下儲積可供五十年。煬帝恃其富饒，侈心無厭，卒亡天下。但使倉廩之積足以備兇年，其余何用哉！”壬子，關(guān)內(nèi)旱饑，民多賣子以接衣食；己巳，詔出御府金帛為贖之，歸其父母。庚午，詔以去歲霖雨，今茲旱、蝗，赦天下。詔書略曰：“若使年谷豐稔，天下又安，移災(zāi)朕身，以存萬國，是所愿也，甘心無吝。”會(huì)所在有雨，民大悅。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。煬帝恃其富饒，侈心無厭，卒亡天下。隋煬帝倚仗他財(cái)富充足，奢侈之心毫不節(jié)制。“恃”意為倚仗，“厭”通“饜”，指滿足，文中“無厭”意為無節(jié)制；“卒”最終，“亡”用作使動(dòng)，使……滅亡。滅亡。參考譯文：貞觀二年，太宗對黃門侍郎王說：隋朝開皇十四年遭遇大旱災(zāi)，隋文帝未準(zhǔn)許賑濟(jì)，反而鼓勵(lì)百姓前往關(guān)東求食。至文帝末年，全國糧食儲備足以支撐五十年。隋煬帝依仗著富足的糧食，奢侈無度，終于導(dǎo)致國家的滅亡。只要使倉庫中的糧食足以應(yīng)付災(zāi)年就可以了，其他多余的又有何用呢！”（三月）壬子（初五），關(guān)內(nèi)地區(qū)大旱饑荒，百姓多賣兒賣女換取食物。己巳（二十二日），命令拿出皇宮府庫中的金銀財(cái)物贖回被變賣的子女們，送還給他們的父母。庚午（二十三日），詔令說因?yàn)樯弦荒赀B綿大雨，今年又遇旱、蝗災(zāi)害，因此大赦天下。詔令大略說道：“假如讓五谷豐登、天下安寧，即使將災(zāi)害移到朕身上來保全百姓也心甘情愿，毫不吝惜。”不久旱區(qū)天降喜雨，百姓大為高興。10.閱讀下面的文言文，完成下面小題。謝方叔，嘉定十六年進(jìn)士，歷官監(jiān)察御史。疏奏：“秉剛德以回上帝之心，奮威斷以回天下之勢。若以私意迎合陛下，使陛下愉悅，則先前畏懼者將懈怠，憂慮者轉(zhuǎn)喜，擔(dān)憂者亦放松。左右前后之人，進(jìn)言憂?？謶终?，乃忠于陛下；進(jìn)言安逸享樂者，則不忠于陛下。凡有水旱盜賊之奏者，必忠臣也。對于阿諛奉承之言，必為佞臣所為。陛下享用玉食珍饈，應(yīng)念及兩淮地區(qū)流離失所、尸骨遍野的悲慘景象；聽聞管弦鐘鼓之聲，亦應(yīng)銘記西蜀白骨如山的哀痛?！钡蹛?。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有諂諛蒙蔽之言者，必佞臣也；陛下享玉食珍羞之奉，當(dāng)思兩淮流莩轉(zhuǎn)壑之可矜。凡是奏報(bào)阿諛奉承以蒙蔽皇上話的人，一定是奸臣。當(dāng)陛下享用玉器供奉的山珍美味的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)想到兩淮一帶流民餓殍、轉(zhuǎn)徙溝壑的人值得同情?！胺沧鄨?bào)阿諛蒙蔽者，必為佞臣?！薄坝袷痴湫摺敝腹┓畹恼滟F美味食品，“羞”通“饈”，意為佳肴。“可矜”則意味著值得同情。參考譯文：謝方叔，嘉定十六年考中進(jìn)士，曾經(jīng)官至監(jiān)察御史。他上奏疏道：堅(jiān)持剛毅的德行以回應(yīng)上意，果斷行動(dòng)以扭轉(zhuǎn)天下頹勢。若有人擔(dān)憂曾受寵幸者堵塞陛下視聽以取悅皇帝，將導(dǎo)致先前畏懼者變得怠惰，憂愁者轉(zhuǎn)為歡欣，思慮者變?yōu)橥媸啦还?。皇帝左右的大小官員，進(jìn)奏憂慮、危險(xiǎn)、恐懼的言論的人，是向皇上表達(dá)忠心；進(jìn)奏安樂、閑逸的言論的人，是不忠于皇上的行為。凡是奏報(bào)有水旱災(zāi)荒、盜賊造反的人，一定是忠臣；而凡是奏報(bào)阿諛奉承以蒙蔽皇上的話的人，一定是奸臣。當(dāng)陛下享用玉器供奉的山珍海味之時(shí)，應(yīng)當(dāng)思慮兩淮一帶流民餓浮、轉(zhuǎn)徙溝壑的可憐狀況；當(dāng)皇上耳聞管弦鐘鼓的音樂之聲時(shí)，應(yīng)當(dāng)思慮西蜀地區(qū)白骨如山的可悲景象。”皇上看了很高興。一、（2022·河北模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下列小題。帝【注】常憤廣明以來中國日蹙，慨然有削平天下之志。會(huì)秦州民夷有詣大梁獻(xiàn)策請恢復(fù)舊疆者，帝善之，納其言。鑒于大梁城內(nèi)空間狹窄，夏季四月二十二日，朝廷詔令拓寬外城，并先行設(shè)立標(biāo)志。待冬季農(nóng)閑時(shí)再進(jìn)行板筑施工，如春耕開始則暫停。計(jì)劃逐年推進(jìn)，逐步完成。上謂宰相曰：朕常思治國之道未能得其精髓，故令臣下不忘。自唐晉以來，吳蜀幽并等地皆阻隔教化，未能統(tǒng)一。今宜命近臣各撰論策一篇，朕將悉覽?！北炔坷芍型鯓惬I(xiàn)策，以為：“中國之失吳、蜀、幽、并，皆由失道。今必先觀所以失之之原，然后知所以取之之術(shù)。選拔賢才、貶黜無能之輩，旨在發(fā)揮他們的才能；通過恩賜和誠信來贏得人心；獎(jiǎng)賞功績、懲罰罪行，以激發(fā)他們的全力投入；節(jié)儉開支，增加財(cái)富；適時(shí)減輕賦稅，使民眾生活富足。俟群才既集，政事既治，財(cái)用既充，士民既附，然后舉而用之，功無不成矣！”上欣然納之。時(shí)群臣多守常偷安，所對少有可取者，惟樸神峻氣勁，有謀能斷。凡所規(guī)畫，皆稱上意，上由是重其器識。初，帝在澶州，美掌州之金谷隸三司者，帝或私有所求，美曲為供副。太祖聞之怒，恐傷帝意，但徙美為濮州馬步都虞候。美治財(cái)精敏，當(dāng)時(shí)鮮及，故帝以利權(quán)授之。帝征伐四方，用度不乏，美之力也，然思其在澶州所為，終不以公忠待之。鑒于縣官長期未鑄錢，民間多將銅錢熔化為器皿和佛像，導(dǎo)致錢幣數(shù)量減少。九月初一，皇帝下令設(shè)立監(jiān)所采銅鑄錢，非官方法物、軍器及寺觀鐘磐鈸鐸之類聽留外，自余民間銅器、佛像，五十日內(nèi)悉令輸官，給其直；過期隱匿不輸，五斤以上其罪死，不及者論刑有差。上謂侍臣曰：“卿輩勿以毀佛為疑。夫佛以善道化人，茍志于善，斯奉佛矣。彼銅像豈所謂佛邪！且吾聞佛志在利人，雖頭目猶舍以布施，若朕身可以濟(jì)民，亦非所惜也。臣光曰：若周世宗，可謂仁矣！不愛其身而愛民；若周世宗，可謂明矣！不以無益廢有益?！咀ⅰ康?，后周世宗柴榮。A．中國，古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。B．東作，古代指秋收生產(chǎn)，泛指農(nóng)事。有時(shí)也用以指秋季作物。C．三司，古代地位或職能相近的三個(gè)官署的合稱。文中指鹽鐵、戶部、度支。D．“茍志于善”和“茍以天下之大”（《六國論》）中的“茍”含義相同。A．后周世宗有一統(tǒng)天下的雄心，所以在有人獻(xiàn)上恢復(fù)舊有疆域的建議時(shí)，他欣然采納。B．王樸分析國家分裂是由于沒有正確的治理方法，他認(rèn)為解決問題的關(guān)鍵是收攬人才。C．世宗對張美量才為用，但因張美在澶州的作為，終究不將他當(dāng)作公正忠誠的人對待。D．為推進(jìn)官府鑄錢改革，后周世宗下令收繳民間的銅器、佛像，并制定了嚴(yán)厲的刑罰制度。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡所規(guī)畫，皆稱上意，上由是重其器識。（2）自余民間銅器、佛像，五十日內(nèi)悉令輸官，給其直。5．司馬光由后周世宗的哪些事例對他做出了“仁”“明”的評價(jià)？【答案】1．D2．B4．（1）凡是有所規(guī)劃建議，都符合世宗的心意，世宗因此看重王樸的度量與見識。（2）其余民間的銅器、佛像，五十天內(nèi)全部讓送交官府，付給等值的錢。5．①趁農(nóng)閑修造國都大梁，保障春耕生產(chǎn)不受影響。②善于聽納建議，重用正直果斷的王樸，遠(yuǎn)離精明阿諛的張美。③收繳民間銅像，智慧看待奉佛，愿為濟(jì)民犧牲自己。1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朕經(jīng)常思考達(dá)到大治的方略，沒有得到其中的要領(lǐng)，睡覺吃飯都不能忘記。又自從后唐、后晉以來，吳地、蜀地、幽州、并州都被隔斷了政令教化，不能統(tǒng)一，應(yīng)該命令左右大臣撰寫論策各一篇，朕將一一閱覽。“致治之方”中“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”，“方”指方法方略，中間不應(yīng)斷開，排除BC?！捌湟弊鳛椤拔吹谩钡馁e語，應(yīng)在后斷開；若“其要”與“寢食不忘”相連，“其要”則變?yōu)橹髡Z，“寢食不忘”的動(dòng)作應(yīng)由“朕”發(fā)出，因此連接不當(dāng)，排除AC選項(xiàng)。故選D。2．本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。B.古代通常指春耕生產(chǎn)，有時(shí)也用于描述春季作物。由原文看，“俟今冬農(nóng)隙興板筑，東作動(dòng)則罷之，更俟次年……”，也可推知是指冬季之后的春季。古語有“歲起于東，而始就耕，謂之東作”。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的能力。B.他誤以為解決問題的關(guān)鍵在于收攬人才，而王樸提出了“進(jìn)賢退不肖”、“恩蔭誠信”、“賞功罰罪”、“去奢節(jié)用”、“時(shí)使薄斂”等建議，“收攬人才”僅是其中之一。故選B。4．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言句子的能力。（1）得分點(diǎn)：“規(guī)畫”，規(guī)劃建議；“稱”，符合心意；“器識”，度量與見識。（2）得分點(diǎn)：“悉”，全部；“輸”，送交；“直”，通“值”，等值的錢。5．本題考查學(xué)生篩選概括文章內(nèi)容的能力。根據(jù)“帝鑒于大梁城內(nèi)空間狹窄，夏季四月乙卯日，詔令擴(kuò)展外城，并先行設(shè)立標(biāo)志。待冬季農(nóng)閑時(shí)再進(jìn)行板筑施工，如春耕開始則暫停，次年繼續(xù)，逐步完成”。趁農(nóng)閑修造國都大梁，保障春耕生產(chǎn)不受影響。依據(jù)“比部郎中王樸獻(xiàn)策……上欣然納之……樸神峻氣勁，有謀能斷。凡所規(guī)畫，皆稱上意，上由是重其器識”可概括為：善于聽納建議，重用正直果斷的王樸。依據(jù)“帝在澶州，美掌州之金谷隸三司者，帝或私有所求，美曲為供副……美治財(cái)精敏，當(dāng)時(shí)鮮及，故帝以利權(quán)授之……然思其在澶州所為，終不以公忠待之”可概括為：遠(yuǎn)離精明阿諛的張美。依據(jù)“敕始立監(jiān)采銅鑄錢，自非縣官法物、軍器及寺觀鐘磐鈸鐸之類聽留外，自余民間銅器、佛像須在五十日內(nèi)交官，違者按重量定罪；聞佛愿利人，頭目尚可舍布施，朕身亦可濟(jì)民。收繳民間銅像，智慧看待奉佛，愿為濟(jì)民犧牲自己。參考譯文：后周世宗經(jīng)常為唐僖宗廣明以來中原日益縮小而憤慨，慨然萌生削平各國統(tǒng)一天下的志向。恰逢秦州各族民眾中有位向大梁進(jìn)獻(xiàn)計(jì)策，請求恢復(fù)大唐舊疆的人。世宗認(rèn)為其建議卓識，遂采納了這一意見。后周世宗鑒于大梁城地狹，夏季四月乙卯日，詔令拓寬外城，并先設(shè)標(biāo)記。計(jì)劃待冬季農(nóng)閑時(shí)動(dòng)工，農(nóng)忙則暫停，翌年再續(xù)建，逐步完成工程。世宗對宰相說：“朕經(jīng)常思考達(dá)到大治的方略，沒有得到其中的要領(lǐng)，睡覺吃飯都不能忘記。又自從后唐、后晉以來，吳地、蜀地、幽州、并州都被隔斷了政令教化，不能統(tǒng)一，應(yīng)該命令左右大臣撰寫論策各一篇，朕將一一閱覽。”比部郎中王樸進(jìn)獻(xiàn)策文，認(rèn)為：“中原朝廷喪失吳地、蜀地、幽州、并州，都是由于喪失了治國之道。如今一定要首先考察所以喪失土地的根本原因，然后才能知曉所以收取失地的方法。選拔賢才，摒棄劣行，是匯聚人才的策略；施恩守信，是凝聚人心的手段；獎(jiǎng)功懲過，是激勵(lì)民眾貢獻(xiàn)力量的方式；節(jié)儉開源，是增加財(cái)富的方法；合理征稅，減少負(fù)擔(dān)，是使百姓富裕的有效途徑。等到群賢畢集，政事理順，財(cái)用充足，士民歸附，然后起兵而使用他們，千秋功業(yè)沒有不成功的了！”后周世宗欣然接受。當(dāng)時(shí)群臣大多墨守常規(guī)，茍且偷安，所對策略很少有可取的，只有王樸神情峻逸、氣勢剛勁，有智謀能決斷。凡是有所規(guī)劃建議，都符合世宗的心意，世宗因此看重王樸的度量與見識。在澶州期間，張美負(fù)責(zé)三司的錢糧管理。世宗私下有所需求時(shí)，張美竭盡全力予以滿足。后周太祖聽說此事很生氣，又恐怕傷害世宗的感情，只是調(diào)任張美為濮州馬步軍都虞候。張美治理財(cái)政很精明，當(dāng)時(shí)很少有人能及，所以世宗將財(cái)政收入的大權(quán)授給他。世宗征伐四方，財(cái)務(wù)充裕，此乃張美的貢獻(xiàn)。但鑒于其在澶州的表現(xiàn)，未能視之為公正忠誠之人。世宗鑒于朝廷長期未鑄銅錢，民間多銷毀錢幣制作器皿和佛像，導(dǎo)致銅錢稀缺。九月初一，詔令設(shè)立機(jī)構(gòu)采集銅料鑄造錢幣，除朝廷禮器外。兵器以及寺廟道觀的鐘磬、鈸镲、鈴鐸之類準(zhǔn)許保留外，其余民間的銅器、佛像需在五十天內(nèi)全部送交官府，并支付等值款項(xiàng)；逾期未交且重量超過五斤者，處以死刑；不足五斤者，則依據(jù)情節(jié)輕重分別判處不同刑罰。世宗對侍從大臣說：“你們不要為毀佛而疑慮。佛用善道來教化人，假如立志行善，這就是信奉佛了。那些銅像豈是所說的佛呢！況且我聽說佛的宗旨是在于利人，即使是腦袋、眼睛也都可以舍棄布施給需要的人，倘若朕的身子可用來普濟(jì)百姓，我也是不會(huì)吝惜的。臣司馬光說：像周世宗，可以稱得上仁愛了！不吝惜自身而愛護(hù)百姓；像周世宗，可以稱得上英明了，不為無益的東西來廢棄有益的東西。二、（2022·河北唐山·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。理宗景定元年夏季四月，蒙古派遣郝經(jīng)為國信使前來宣布即位，并征詢此前和議事宜。蒙古王文統(tǒng)素來忌憚郝經(jīng)的聲望，雖請遣郝經(jīng)返回，卻暗中指示李璮秘密出兵侵宋，意圖加害于郝經(jīng)?；蛑^經(jīng)曰：“文統(tǒng)叵測，盍以疾辭？”經(jīng)曰：“自南北構(gòu)難，兵連禍結(jié)，斯亦久矣。主上秉持平等原則，致力于促進(jìn)兩國友好關(guān)系。即便面臨未知的危險(xiǎn)，若能消除戰(zhàn)亂，拯救百萬生靈于戰(zhàn)火之中，吾學(xué)方顯其價(jià)值！”遂行。秋七月，賈似道恐經(jīng)至謀泄，拘蒙古使者郝經(jīng)于真州。先是賈似道還朝，使其客廖瑩中輩撰《福華編》稱頌鄂功，通國皆不知所謂和也。上表提及，主上即位之初，先派遣信使送去和平友好信號，以息兵安民。然而，貴朝對此置之不理，數(shù)年如故。這恐怕是有人在背后議論，意圖誤導(dǎo)陛下。若貴朝所舉皆中，圖謀皆成，則可返回舊京，席卷山東，奪取河朔，鏟除白溝邊界，打通盧龍塞道，而本朝亦不失原有領(lǐng)土。貴朝歷經(jīng)三百余年，祖宗三百年之功績，卻因一次博戲般的決策，導(dǎo)致以武力取代和平，殺戮代替民生，戰(zhàn)爭顛覆禮樂。竊以為陛下此舉不妥。或稽留使人不為無故，亦宜明白指陳，不宜擯而弗問?！辈粓?bào)。驛吏棘垣鑰戶，晝夜守邏，欲以動(dòng)經(jīng)，經(jīng)不屈，但語其下曰：“向受命不進(jìn)，我之罪也。一入宋境，死生進(jìn)退聽其在彼，屈身辱命，我終不能，汝等不幸，同在患難，宜忍以待之。揆之天時(shí)人事，宋祚殆不遠(yuǎn)矣！帝聞?dòng)斜笔?，謂宰執(zhí)曰：“北朝使來，事體當(dāng)議?！彼频雷啵骸昂统霰酥\，豈宜一切輕徇，儻以交鄰國之道，當(dāng)令入見?！泵晒徘苍攩柟俅廾鞯?、李全義詣淮東制置司，訪問經(jīng)等所在，淮東制置李庭芝奏蒙古使者久留真州，亦為似道所格不報(bào)。A．上表，文中是給皇帝上奏章。和道教法事中常見的“上表”“進(jìn)表”意思不同。B．“宋祚殆不遠(yuǎn)矣”和“門衰祚薄”（《陳情表》）中的“祚”含義相同。C．干戈，“干”為防具，“戈”為攻具，“干戈”兵器的通稱，后來引申為戰(zhàn)爭。D．陛下，對帝王的尊稱。“陛”原指帝王宮殿的臺階。“陛下”指臺階下的侍者。A．郝經(jīng)作為頗負(fù)盛名的國信使者出使南宋，旨在證明和議的有效性，造福百姓，并踐行個(gè)人理想。B.南宋時(shí)期，賈似道權(quán)勢顯赫，其門客廖瑩中等人編纂了《福華編》，頌揚(yáng)南宋軍隊(duì)在鄂地抗擊元軍的功績，旨在阻止南宋與元朝議和。C．郝經(jīng)向南宋皇帝呈上奏表，從歷史與現(xiàn)實(shí)多維度剖析了南宋王朝的不當(dāng)之處，論證詳實(shí)有力，彰顯其卓越見識。D．郝經(jīng)在長期的囚禁中不屈服，與南宋統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行了頑強(qiáng)斗爭，并鼓勵(lì)同僚堅(jiān)韌不拔。9．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍能弭兵靖亂活百萬生靈于鋒鏑之下，吾學(xué)為有用矣?。?）和出彼謀，豈宜一切輕徇，儻以交鄰國之道，當(dāng)令入見。10．結(jié)合文本材料，簡要概括“郝經(jīng)之留”的原因。【答案】6．C7．B9．（1）如果能消除兵禍、平定戰(zhàn)亂，使成千上萬的百姓在戰(zhàn)爭中存活下來我的平生所學(xué)，也算有用了?。?）議和由他們提議，不應(yīng)輕易順從。若元使以鄰國交往之禮來訪，應(yīng)讓他們?nèi)氤P見。10．①王文統(tǒng)陷害；②賈似道阻撓。6．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：主上即位后，首先派遣使臣表達(dá)改弦更張、重修舊好的意愿，并提出停止戰(zhàn)爭，讓百姓得以休養(yǎng)生息。然而，貴朝將我朝使者安置于館舍，數(shù)年期間對使者事宜置若罔聞。這恐怕一定有非難的人，將用涉及貴朝的大事來誤導(dǎo)陛下?！爸弥狃^”、“綿歷數(shù)歲”、“置而不問”均為朝廷對“信使”的處理方式，“綿歷數(shù)歲”強(qiáng)調(diào)放置時(shí)間，應(yīng)與前后句分別斷開，排除A。故選C。7．本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。B.前者是“帝位”的意思，后者是“福分”的意思。故選B。8．本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。B.“來阻止南宋和元議和”錯(cuò)誤，由“秋七月，賈似道恐經(jīng)至謀泄，拘蒙古使者郝經(jīng)于真州。賈似道重返朝廷后，其幕僚廖瑩中等人編纂《福華編》以頌揚(yáng)鄂國公的功績。賈似道擔(dān)心的是與元人私下議和之事被曝光。故選B。9．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“茍”，如果；“彌”，平息、消除；“活”，使動(dòng)；“鋒鏑”，戰(zhàn)爭。（2）“和”，議和；“徇”，順從；“儻”，倘若、假使；“令”，讓。10．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。由“郝經(jīng)之留”選定答題區(qū)間在第一段和第二段。根據(jù)史料記載，郝經(jīng)在宋朝滯留多年，源于王文統(tǒng)的暗中陷害。根據(jù)史料記載，賈似道擔(dān)心郝經(jīng)至宋后泄露機(jī)密，故將蒙古使者郝經(jīng)羈押于真州。因此，郝經(jīng)在宋朝滯留數(shù)年，實(shí)因賈似道的阻撓所致。參考譯文：南宋理宗景定元年（1260年）夏季四月，蒙古以郝經(jīng)為國信使來南宋告訴忽必烈即位的消息，并且證明以前講和之議是有效的，蒙古的王文統(tǒng)一向忌妒郝經(jīng)有盛名，就請派郝經(jīng)為國信使出使南宋，暗地里囑咐李璮偷偷出師侵略南宋，想借別人的手陷害郝經(jīng)。有人對郝經(jīng)說：“王文統(tǒng)居心叵測，為什么不以有病為借口辭職呢？”郝經(jīng)說：“自南宋和元結(jié)成怨仇，兵禍接連不斷，這也很長時(shí)間了。主上對天下百姓一視同仁，一定要兩國通好，雖然我僅憑微弱之軀踏入不測的險(xiǎn)境，如果能消除兵禍、平定戰(zhàn)亂，使成千上萬的百姓在戰(zhàn)爭中存活下來，我的平生所學(xué)，也算有用了！”于是出使南宋。秋季七月，賈似道擔(dān)心郝經(jīng)的到來，泄露他和元人的協(xié)議，在真州扣留了蒙古使者郝經(jīng)。在此之前，賈似道返回朝廷，命門客廖瑩中等人編纂《福華編》，頌揚(yáng)他在鄂地抗擊元軍的功績。然而，南宋全國對此事均不知曉，其中包括他與元軍的私下和議。郝經(jīng)給南宋皇帝上表說：主上即位之初，派遣使臣表達(dá)愿改舊怨、和好、停止戰(zhàn)爭、讓百姓休養(yǎng)生息的意愿。然而貴朝將我朝使者安置于舍館，數(shù)年未予理會(huì)。這恐怕一定有非難的人，將用涉及貴朝的大事來誤導(dǎo)陛下。確保貴朝所有行動(dòng)成功，所有計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，重返舊都，收復(fù)山東，占領(lǐng)河朔地區(qū)，重新劃定白溝邊界，掌握盧龍要塞，本朝亦不會(huì)喪失原有領(lǐng)土。貴朝已統(tǒng)治天下三百多年，若以祖宗的功業(yè)為基，再容亡命之徒賭博，恐將戰(zhàn)爭取代和平，殺戮代替民命，禮樂被戰(zhàn)爭所替代。私下里認(rèn)為陛下不會(huì)如此行事。也許扣留使者是有原因的，也應(yīng)該明白地指陳出來，不應(yīng)該對使者棄置不問?！蹦纤纬]有回答?？词氐捏A吏用荊棘筑墻并鎖住大門，晝夜巡邏看守，意圖動(dòng)搖郝經(jīng)的決心。郝經(jīng)不屈服，僅對部下言道：“先前，接受了王命，卻不能覲見南宋皇帝，這是我的罪過。進(jìn)入南宋，生死進(jìn)退皆由他們決定。我最終無法接受屈辱之事。你們同樣不幸，與我共患難，應(yīng)忍耐以待時(shí)機(jī)。以天時(shí)人事來度量，南宋的國運(yùn)恐怕不會(huì)長久了！南宋皇帝聽說有元使到來，對丞相說：“北朝使臣到來，一些事情應(yīng)當(dāng)商議。”賈似道上奏：議和提議出自他們，不應(yīng)輕易順從。若元使以鄰國交往之禮來訪，應(yīng)讓他們?nèi)氤P見?！泵晒徘苍攩柟俅廾鞯?、李全義前往淮東制置司，詢訪郝經(jīng)等人所在。同時(shí)，李庭芝向蒙古使者報(bào)告稱其長期滯留真州，并指出因賈似道阻撓未能及時(shí)上報(bào)朝廷。三、（2022·湖北·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：見善，修然必以自存也；見不善，微然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自惡也。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進(jìn)，得乎哉？小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉？以善引導(dǎo)他人者謂之教，以善和諧相處者謂之順；以不善引導(dǎo)他人者謂之諂，以不善和諧相處者謂之諛。明辨是非謂之智，不明辨是非謂之愚。直率地表達(dá)意見而不曲解事實(shí)謂之直，行為無固定準(zhǔn)則謂之無常，為了保全利益而放棄道義者謂之大賊。志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物?！贝酥^矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱②不市，士君子不為貧窮怠乎道。夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之。故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或?yàn)橹虿粸闋?！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。文本二：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格致知，知至意誠，心正身修，家齊國治，天下太平?！咀ⅰ竣偾徣唬簽?zāi)害在身的樣子?！扒彙蓖ā盀?zāi)”。②折（zhé）閱：低價(jià)銷售，虧損。A．不肖，字面意思是不像，常用來表達(dá)子不如其父，引申為不賢、不才。有時(shí)用于表自謙。B．傳，注釋或闡述經(jīng)義的文字；有時(shí)指書傳、文字記載，不特指某書，文中即此意。C．格物，是儒家思想的一個(gè)重要概念，意思是推究事物的原理?！案瘛保凭?。D．“不行不至”和“感吾生之行休”（《歸去來兮辭》）中的“行”含義相同。荀子關(guān)于“見善”與“見不善”的觀點(diǎn)，與《論語》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”所體現(xiàn)的道理相契合。B.一個(gè)人熱愛善行，永不厭倦，既能虛心接受他人的勸導(dǎo)，又能以恰當(dāng)?shù)姆绞絼裾]他人，這樣的人定會(huì)不斷進(jìn)步。C.品德高尚者不為富貴所動(dòng)，心靈不受外物支配；反之，小人則可能被名利等外物所役使。D．《禮記》闡述治國、齊家、修身、正心、誠意、致知、格物之間的關(guān)系時(shí)，用了頂真的手法，語言回環(huán)往復(fù)，富有音樂美。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也。（2）彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？15．上面兩則材料都講了修身的意義，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？【答案】11．C12．D14．（1）指出我缺點(diǎn)并恰當(dāng)?shù)嘏u者是我的老師；肯定我并恰當(dāng)?shù)刭澷p者是我的朋友。（2）人與人之間才能和秉性的懸殊，哪里像瘸腿的烏龜和六匹駿馬相比差距那么大呢？15．①材料一側(cè)重點(diǎn)是人自身的成長，修身能夠取得進(jìn)步，能夠不為外物所役。②材料二側(cè)重點(diǎn)是有助于治家治國，修身是治家治國的前提。11．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：用不善引導(dǎo)別人叫作諂，用不善附和別人叫作諛。把對的當(dāng)作對的，把錯(cuò)的看作錯(cuò)的，這就叫作智；把對的認(rèn)作錯(cuò)的，把錯(cuò)的認(rèn)作對的，這就叫作愚。對的就說它對，錯(cuò)了就說它錯(cuò)，這就叫作直。根據(jù)句意，“謂之”的賓語為“諂”，中間不能斷開，排除BD。根據(jù)句式一致的原則，“是是，非非謂之知”與“非是，是非謂之愚”是對稱句式，結(jié)構(gòu)相同，排除選項(xiàng)A。故選C。12．本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。D.前者是“走”的意思，后者是“將要”的意思。故選D。13．本題考查學(xué)生理解與賞析文本內(nèi)容的能力。B.“不厭”并非“從不厭煩”，其意為不滿足；“能誡”亦非“既能接受別人的勸諫”，而是指能夠引以為戒。選項(xiàng)曲解文意。故選B。14．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“非我”，指出我的缺點(diǎn)；“當(dāng)”，恰當(dāng)；“……者，……也”，表判斷；“是”，認(rèn)為……正確。（2）“縣”同“懸”，懸殊；“豈”，哪里，怎么；“若”，像；“足”，大。15．本題考查學(xué)生概括文本內(nèi)容和分析文本觀點(diǎn)的能力。由材料一“見善……以自存……見不善……以自省……“自存”即培養(yǎng)自身良好品德，“自省”則指自我反省，強(qiáng)調(diào)修身對個(gè)人成長的重要性。結(jié)合“志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣”與“君子役物，小人役于物”的觀點(diǎn)，修養(yǎng)自我有助于個(gè)人進(jìn)步，避免被外物所役使。由材料二“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。“欲齊其家者，先修其身”“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。材料二強(qiáng)調(diào)了修身對于治家治國的重要性。要治理好國家，必須先管理好家庭；而要管理好家庭，則需先修養(yǎng)身心。因此，修身是治家治國的前提。參考譯文：觀察到優(yōu)秀行為時(shí)，應(yīng)學(xué)習(xí)以提升自身品德；發(fā)現(xiàn)不良行為時(shí)，應(yīng)心存憂慮并以此為鏡進(jìn)行自我反省。良好的品行應(yīng)自我珍視，而不良品行則需痛自反省。指出我的缺點(diǎn)并恰當(dāng)?shù)嘏u的人是我的老師；肯定我并恰當(dāng)?shù)刭澷p的人是我的朋友；奉承我的人則是陷害我的賊人。所以君子尊敬老師，親近朋友，并且非常憎惡賊人。喜好善的行為而不滿足，受到勸諫而能引以為戒，即使想不進(jìn)步，可能嗎？小人與此相反，制造禍亂卻忌諱他人非議，雖不賢能卻渴望他人認(rèn)為其賢能；內(nèi)心兇猛如虎狼，行為卑劣如禽獸，卻厭惡他人詆毀。奉承自己的人被視為親近，規(guī)勸自己則被疏遠(yuǎn)；他們將糾正錯(cuò)誤視為譏諷，視忠誠行為為傷害。這種人即便想避免滅亡，可能嗎？用善來引導(dǎo)別人叫作教，用善來附和別人叫作順；用不善引導(dǎo)別人叫作諂，用不善附和別人叫作諛。把對的當(dāng)作對的，把錯(cuò)的看作錯(cuò)的，這就叫作智；把對的認(rèn)作錯(cuò)的，把錯(cuò)的認(rèn)作對的，這就叫作愚。對的就說它對，錯(cuò)了就說它錯(cuò)，這就叫作直。取舍沒有標(biāo)準(zhǔn)叫做反復(fù)無常，為了保住利益而舍棄道義叫做大賊。意志修養(yǎng)好了就會(huì)蔑視富貴，以道義為重就會(huì)輕視王公，注重內(nèi)在修養(yǎng)就會(huì)看輕外物。古書上說：“君子役使外物，小人被外物役使?！闭f的就是這個(gè)意思。身體勞累而內(nèi)心安定，就去做；利益少而道義多，就去做。優(yōu)秀的農(nóng)夫不會(huì)因旱澇而停止耕作，精明的商人不會(huì)因虧損而放棄交易，士人與君子不會(huì)因貧窮而忽視道義。駿馬一天能跑千里，劣馬跑上十天也就到達(dá)了。所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的烏龜也能走一千里；不停地堆積泥土，高大的山丘也能堆成。人與人之間才能和秉性的懸殊，哪里像瘸腿的烏龜和六匹駿馬相比差距那么大呢？然而，瘸腿的烏龜能到達(dá)，六匹駿馬卻到不了，這沒有其他的原因，只是一個(gè)去做，一個(gè)不去做罷了！道路雖近，不走就到不了；事情雖小，不做就做不成。那些總是有很多空閑時(shí)間的人，他超出常人不會(huì)很遠(yuǎn)。古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的國家。要治理好自己的國家，首先就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要使家族中的各種關(guān)系整齊有序，就要先修養(yǎng)自身的品德。要修養(yǎng)自身的品德，就要先端正自己的內(nèi)心。要端正自己的內(nèi)心，就要先使意念真誠。要使意念真誠，就要先獲得知識（把自己對事物的認(rèn)識推到極致）。獲得知識（把自己對事物的認(rèn)識推到極致）在于推究事物的原理。探究事物原理，方能深刻理解外物之理；理解外物之理，意念才能真誠；意念真誠，內(nèi)心才能端正；內(nèi)心端正，品德才能修養(yǎng)；品德修養(yǎng)，家族關(guān)系才能和諧有序；家族關(guān)系和諧有序，國家治理才能得當(dāng)；國家治理得當(dāng)，天下才能太平。四、（2022·湖南·邵陽模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。士文伯讓之，曰：“以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命?！睂υ唬骸拔乙仉m小，夾處大國之間，常受其求索，故不敢安居。現(xiàn)悉獻(xiàn)敝邑之財(cái)賦，以備不時(shí)之需。適逢貴事，未得拜見，又未能獲命，未知何時(shí)能得相見?！辈桓逸攷牛嗖桓冶┞?。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。子產(chǎn)（僑）得知文公擔(dān)任盟主時(shí)，宮室簡陋，無觀臺榭，他提升諸侯館舍，使其如同王宮；庫廄修繕，司空按時(shí)平整道路，圬人按時(shí)粉刷館宮。諸侯來訪，甸人設(shè)庭燎，仆人巡宮，車馬有處所，賓從有代役者，巾車脂轄，隸人……牧、官員各自專注于其職責(zé)；百官各盡其職；公事不滯留賓客，亦無廢弛；憂樂共同，遇事則巡視指導(dǎo)，教導(dǎo)未知之事，關(guān)懷不足之處。賓至如歸，無寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越；盜賊公行。而天厲不戒。賓見無時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。敢請執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”文伯復(fù)命。趙文子曰：“信。我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也?！笔故课牟x不敏焉。晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。文本二：我思古人，伊鄭之僑。以禮相國，人未安其教；游于鄉(xiāng)之校，眾口囂囂?；蛑^子產(chǎn)：“毀鄉(xiāng)校則止?！痹唬骸昂位佳?？可以成美。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我于此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。”既鄉(xiāng)校不毀，而鄭國以理。A．“以敝邑之為盟主”和“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）中的“敝”含義不同。B．文公，指晉國國君重耳。“文”是其年號，“公”是先秦時(shí)期諸侯的通稱。C．隸人，古代稱因罪沒入官為奴隸、從事勞役的人。文中指職位低賤的官吏。D．鄉(xiāng)校，指西周春秋時(shí)設(shè)在鄉(xiāng)的學(xué)校，也是國人議論政治的地方。A．晉國因喪事未接見鄭君，僅以簡陋之室相待，實(shí)為怠慢乃至侮辱。B．子產(chǎn)回應(yīng)士文伯的指責(zé)時(shí)指出，晉國過去對諸侯禮遇周全，現(xiàn)今卻傲慢拖延。為保護(hù)禮品，不得已拆毀了圍墻。C．子產(chǎn)之言觸動(dòng)趙文子，他意識到錯(cuò)誤并道歉，承諾在修好圍墻后離開。D．子產(chǎn)認(rèn)為，對于民眾的意見，既不應(yīng)畏懼言論，也不應(yīng)阻塞言論。正確的意見應(yīng)采納，錯(cuò)誤的則需加以防范；好壞與否，先觀察為宜。19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。（2）川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。20．子產(chǎn)的內(nèi)外政策各呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要概括。【答案】16．D17．B19．（1）如果讓它日曬夜晾，就又害怕因時(shí)而干燥時(shí)而潮濕而腐朽蟲蝕，因而加重本國的罪過。（2）河流不能堵塞，言論不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，國家可能就要傾覆了。20．①對外不卑不亢，有禮有節(jié)；②對內(nèi)施行禮治，暢通民意渠道。16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：鑒于我國地域狹小，夾于大國之間，且大國索要貢品無固定時(shí)間，故不敢安居，竭力搜尋國內(nèi)財(cái)富，以便隨時(shí)向貴國進(jìn)貢。碰上執(zhí)事沒有空閑，而沒有能夠見到；又得不到命令，不知道什么時(shí)候才能接見?！皶?huì)”指朝會(huì)，“時(shí)事”指隨時(shí)朝貢、送上朝貢之物，是固定詞組，“會(huì)”和“時(shí)事”都是“來”的目的，中間不可斷開，排除C。故選D。17．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B．“‘文’是其年號”錯(cuò)誤，“文”是其謚號，不是年號。故選B。18．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C.該說法錯(cuò)誤，文中“乃筑諸侯之館”的是晉國，而非趙文子。故選C。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“其”表示假設(shè)，相當(dāng)于“如果”；“暴”同“曝”，意為曬；“蠹”指蟲蝕；“以”表示因此；“敝邑”指本國。（2）“川”，河流；“防”，堵塞；“弭”，阻止；“上”，主上；“其”，表猜測，大概，可能。20．本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。先看對外政策。子產(chǎn)陪同鄭簡公訪問晉國，晉平公未予接見，僅以狹小的房間接待，此舉實(shí)為怠慢乃至侮辱。對此，子產(chǎn)下令拆毀晉國賓館圍墻，安置車馬。面對士文伯的責(zé)備，子產(chǎn)解釋稱，晉過去對諸侯禮遇周詳，而今卻傲慢拖延，自己為保護(hù)禮品，不得已采取此措施。由此可見，子產(chǎn)在面對晉侯的怠慢、侮辱和責(zé)難時(shí)，既不失禮節(jié)又不卑躬屈膝，成功地反駁了對方并表達(dá)了己方立場。最終，晉侯對鄭伯表現(xiàn)出了更高的禮遇，加深了雙方的友好關(guān)系，并歸還了鄭國的禮物。之后，晉侯還修建了諸侯接待館舍。再看對內(nèi)政策。如文本二所述，子產(chǎn)以禮治國。在眾人議論時(shí)，他常游于鄉(xiāng)校；當(dāng)有人提議毀掉鄉(xiāng)校時(shí)，子產(chǎn)回應(yīng)：“豈因多言，各抒己見耳?！鄙埔参嵝?，不善吾避；維善維否，我于此視?！按ú豢煞?，言不可弭”，最終“鄉(xiāng)校不毀，而鄭國以理”。由此可見，子產(chǎn)重視民情調(diào)查，廣泛聽取意見。參考譯文：文本一：魯襄公死去的那一個(gè)月，子產(chǎn)陪同鄭簡公到晉國去，晉平公由于本國有喪事，沒有接見。子產(chǎn)派人將晉國賓館的圍墻全部拆毀而安放自己的車馬。士文伯責(zé)備他，說：“由于我國是盟主，修繕圍墻，為接待賓客。如果都拆毀了，那么將怎么供應(yīng)賓客的需要呢？寡君派我前來請問拆墻的意圖?！弊赢a(chǎn)回答說：鑒于我國地域狹小，夾在大國之間，且大國索要貢品無固定時(shí)間，故不敢安居，竭力搜尋國內(nèi)財(cái)富，以備隨時(shí)朝見。碰上執(zhí)事沒有空閑，而沒有能夠見到；又得不到命令，不知道什么時(shí)候才能接見。我們不敢獻(xiàn)上財(cái)幣，也不敢讓它日曬夜晾。如果奉獻(xiàn)，那么它就是君王府庫中的財(cái)物，不經(jīng)過在庭院里陳列的儀式，就不敢奉獻(xiàn)。如果讓它日曬夜晾，就又害怕因時(shí)而干燥時(shí)而潮濕而腐朽蟲蝕，因而加重本國的罪過。晉文公擔(dān)任盟主時(shí)，宮室簡陋，無觀瞻之臺榭，卻將接待諸侯的賓館修得高大壯觀，似現(xiàn)今君王寢宮。賓館內(nèi)庫房等設(shè)施亦隨之完善。馬廄得到修繕，司空及時(shí)整修道路，泥瓦工按時(shí)粉刷墻壁；諸侯的賓客到來時(shí)，甸人點(diǎn)燃火把，仆人巡邏宮館，車馬有固定停放之處，賓客隨從有人替代服役，管理車子的管理員為車軸加油，打掃人員負(fù)責(zé)清潔。牧羊人、養(yǎng)馬的人各人做自己分內(nèi)的事情；各部官吏各自陳列他們的禮品。文公不使賓客久留，亦不因之而耽誤公事；與賓客同憂同樂，遇有事務(wù)則安撫以待，對賓客未曉之事加以教導(dǎo)，對不足之處予以體諒。賓客來到晉國就像在自己家里一樣，還有什么災(zāi)患？不怕?lián)尳偻当I，也不擔(dān)心干燥潮濕。銅鞮山的宮殿綿延數(shù)里，諸侯卻居住在簡陋如奴隸住所的地方，出入不便，且無法翻墻而入；盜賊公然行竊，傳染病也無法有效防控。賓客進(jìn)見諸侯沒有一定的時(shí)候，君王接見的命令也不知道什么時(shí)候才能發(fā)布。如果還不拆毀圍墻，這就沒有地方收藏財(cái)禮，反而要加重罪過了。謹(jǐn)敢問執(zhí)事，對我們將有什么指示？雖然君王有魯國的喪事，但這同樣也是本國的憂慮。如果能夠奉上財(cái)禮，我們愿把圍墻修好了再走。這是君王的恩惠，豈敢害怕修墻的辛勤勞動(dòng)？”文伯回去匯報(bào)。趙文子說：“說得對。我們實(shí)在是不好，用容納奴隸的房屋去接待諸侯，這是我們的罪過啊。”就派士文伯去表示歉意并說自己無能。晉平公接見鄭簡公，禮儀有加，舉行極隆重的宴會(huì)，贈(zèng)送更加豐厚，然后讓他回去。于是就建造接待諸侯的賓館。文本二：我崇敬的古人，第一個(gè)就是鄭國的子產(chǎn)。他用禮制治理國家，大家還不理他那一套；來到辯論的場所——鄉(xiāng)校，眾人議論紛紛。有人對子產(chǎn)說：“毀掉鄉(xiāng)校議論就停止了。”子產(chǎn)說：“有什么可擔(dān)心的呢？可以把它變成好事。哪能說是議論多了呢，也就是各抒己見嘛：對的，我們就采納；不對的，我們就防止；是好是壞，我們就觀察一下嘛！河流不能堵塞，言論不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，國家可能就要傾覆了?！编l(xiāng)校沒有毀掉，而鄭國得以治理好。五、（2022·福建泉州模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成本題。文本一：劉球，字廷振，安福人。授禮部主事。胡濙薦侍經(jīng)筵，改翰林侍講。從弟玭知莆田，遺一夏布。球封還，貽書戒之。正統(tǒng)六年，帝以王振言，大舉征麓川。球上疏曰：“帝王之馭四裔，必宥其小而防其大。今麓川殘敵思任發(fā)雖長期受羈縻，因邊將失控而引發(fā)戰(zhàn)事。盡管其首領(lǐng)未被殲滅，但眾多敵人已被誅殺。朝廷原已赦免其罪行，使其自新，實(shí)為德政。南方連年水旱災(zāi)害，軍民困頓不堪，若再動(dòng)用大軍，恐生紛擾。臣竊謂宜緩天誅。至于瓦刺，終為邊患。及其未即騷動(dòng)，正宜以時(shí)防御。乃欲移甘肅守將以事南征，卒然有警，何以為御﹖伏望陛下罷大舉之議，量調(diào)官軍，分屯金齒諸要害?！卑四晡逶吕渍鸱钐斓?。球應(yīng)詔上言所宜先者。其略曰：“京師興作五六年矣，曰‘不煩民而役軍’，軍獨(dú)非國家赤子乎？況營作多完，宜罷工以蘇其力。”初，球言麓川事，振固已銜之。欽天監(jiān)正彭德清者，球鄉(xiāng)人也，素為振腹心。凡天文有變，皆匿不奏，倚振勢為奸，公卿多趨謁，球絕不與通。德清恨之，遂摘疏中攬權(quán)語，謂振曰：“此指公耳。”振益大怒。屬指揮馬順殺球。球死數(shù)年，瓦剌果入寇。景帝憐球忠，贈(zèng)翰林學(xué)士，謚忠愍，立祠于鄉(xiāng)。文本二：初，云南總兵沐晟等議麓川險(xiǎn)遠(yuǎn)，攻之非十二萬人不可。宜征兵，各委善戰(zhàn)指揮，分三道，刻期并進(jìn)。會(huì)思任發(fā)遺使謝，刑部侍郎何文淵上言:“籠川之在南陲，彈丸耳！疆里不過數(shù)百，人民不滿萬余，宜寇其天討。綰軍于金齒，且耕且守?！笔套x劉球上疏言:“麓川荒遠(yuǎn)偏隅，即叛服不足為中國輕重。請罷麓川兵，專備西北?！辈粓?bào)。益王振專政，欲示威荒服也。A．伏望，古代可用于下級對上級陳述時(shí)表示希望，與《陳情表》中的“伏惟”語義相近。B．“必宥其小而防其大”和“小學(xué)而大遺”（