高考文言文復(fù)習(xí)備考：漢文帝是時(shí)，上既躬修玄默，而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)。懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過(guò)失，化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂(lè)其業(yè)，蓄積歲增，戶口浸息。六月，詔曰：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無(wú)以異也，其于勸農(nóng)之道未備，其除田之租稅！”九月，詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良、能直言極諫者，上親策之。太子家令晁錯(cuò)對(duì)策高等，擢為中大夫。錯(cuò)為人峭直刻深，以其辯得幸太子，太子家號(hào)曰“智囊”。錯(cuò)又上言宜削諸侯及法令可更定者，書凡三十篇。上雖不盡聽，然奇其材。詔曰：“間者數(shù)年不登，又有水旱、疾疫之災(zāi)，朕甚憂之。愚而不明，未達(dá)其咎。夫度田非益寡，而計(jì)民未加益，以口量地，其于古猶有余，而食之甚不足者，其咎安在？無(wú)乃百姓之從事于末以害農(nóng)者蕃，為酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者眾與？細(xì)大之義，吾未得其中，其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之，有可以佐百姓者，率意遠(yuǎn)思，無(wú)有所隱！”錯(cuò)言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。故堯有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，以蓄積多而備先具也?，F(xiàn)今全國(guó)土地與人口相匹配，人民數(shù)量不亞于商湯和大禹時(shí)期。然而，盡管經(jīng)歷了數(shù)年的水旱災(zāi)害，國(guó)家的積蓄卻未能顯著增加。原因在于：土地仍有未被開發(fā)的潛力，民眾擁有剩余的勞動(dòng)力；適宜種植糧食的土地尚未完全開墾；山林湖泊的資源尚未充分利用；還有部分游民未能回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈父不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣蓄積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之；民之趨利，如水走下，四方無(wú)擇也。夫珠、玉、金、銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患。此令臣輕背其主而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟、米、布、帛，生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也；數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。”帝從之。注釋：【1】須：等待，這里是依靠的意思?！?】段干木：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)隱士?！?】魏文：魏國(guó)君主?！?】解沮：瓦解、渙散。2A．漢文帝認(rèn)同無(wú)為政治思想，與民休養(yǎng)生息，使得西漢初期社會(huì)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口繁衍生息的好局面。2B．漢文帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)根本大業(yè)，他認(rèn)為農(nóng)民辛勤勞作還要繳租稅，就和商販沒(méi)有區(qū)別了，提議免除租稅。2C．漢文帝治國(guó)善于反思自己，當(dāng)他了解百姓嚴(yán)重缺乏糧食，就反思出現(xiàn)這些失誤的根源是自己愚蠢。2D．漢文帝明于用人納言，對(duì)晁錯(cuò)的進(jìn)言他并沒(méi)有照單全收，對(duì)于自己的困惑他敢于交給朝廷要員廣泛議論。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫度田非益寡，而計(jì)民未加益，以口量地，其于古猶有余。（2）數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。一、讀題概要：2A．漢文帝認(rèn)同無(wú)為政治思想，與民休養(yǎng)生息，使得西漢初期社會(huì)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口繁衍生息的好局面。2B．漢文帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)根本大業(yè)，他認(rèn)為農(nóng)民辛勤勞作還要繳租稅，就和商販沒(méi)有區(qū)別了，提議免除租稅。2C．漢文帝治國(guó)善于反思自己，當(dāng)他了解百姓嚴(yán)重缺乏糧食，就反思出現(xiàn)這些失誤的根源是自己愚蠢。2D．漢文帝明于用人納言，對(duì)晁錯(cuò)的進(jìn)言他并沒(méi)有照單全收，對(duì)于自己的困惑他敢于交給朝廷要員廣泛議論。讀題：從本題看，是本文敘說(shuō)漢文帝治理國(guó)家的四方面事情，休養(yǎng)生息、重農(nóng)免租、反思修正、善于納言。二、讀文分層：按照時(shí)間、地點(diǎn)、職務(wù)轉(zhuǎn)換、三、先隨文解決斷句和概述：邊分層讀邊解決斷句、解讀講解版：此時(shí)，皇上躬身修煉玄學(xué)，默不作聲，而將相皆為舊功臣，文采不多，質(zhì)樸居多。懲惡亡秦之政，論議務(wù)（致力，講究）在寬厚，恥（以……為恥）言人之過(guò)失，化（教化風(fēng)氣）行天下，告訐（

攻訐）之俗易（改變

）。吏安其官，民樂(lè)其業(yè)，蓄積歲增，戶口浸息（

人口逐漸繁衍）。2A．漢文帝認(rèn)同無(wú)為政治思想，與民休養(yǎng)生息，使得西漢初期社會(huì)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口繁衍生息的好局面。六月，詔曰：“農(nóng)，天下之本（

PD），務(wù)莫大焉（語(yǔ)氣詞，無(wú)意）。今人勤于農(nóng)事而需繳納稅賦，本末者無(wú)異，故應(yīng)完善鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，并免除田租稅。2B．漢文帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)根本大業(yè)，他認(rèn)為農(nóng)民辛勤勞作還要繳租稅，就和商販沒(méi)有區(qū)別了，提議免除租稅。九月，詔（下詔

）諸侯王、公卿、郡守舉（推舉）賢良、能直言極諫者（

助詞，的人），上親策（在中國(guó)古代科舉中，策指的是“策問(wèn)”、“對(duì)策”。它是殿試考試的主要內(nèi)容，“策問(wèn)”與“對(duì)策”指出題與應(yīng)試作答。約等于時(shí)事論文。）之。太子家令晁錯(cuò)對(duì)策高等，擢（升任）為中大夫。錯(cuò)為人峭直刻深（剛直而又嚴(yán)峻苛刻），以（

因）其辯得幸（

得到寵信）太子，太子家號(hào)曰“智囊”。錯(cuò)又上言（書）宜（應(yīng)該）削諸侯及法令可更定者（

DH,應(yīng)該更改的法令），書凡（

共

）三十篇。上雖（

雖然）不盡（

完全

）聽（采用），然（卻，但）奇（以……為奇，對(duì)……另眼相看）其材。2D．漢文帝明于用人納言，對(duì)晁錯(cuò)的進(jìn)言他并沒(méi)有照單全收，正確。詔曰：“間者（

近來(lái)，如昔者，過(guò)去）數(shù)年不登（成熟。指年成好，糧食豐收），又有水旱、疾疫之（助詞，的）災(zāi)，朕甚（程度副詞，十分）憂之。愚而不明，未達(dá)（

通達(dá)

）其咎（災(zāi)害，名詞，如咎由自取，既往不咎，皆為怪罪，處分）。夫度（duó估計(jì)，推測(cè)：忖～，揣～，審時(shí)～勢(shì)，～德量力）田非益寡（減少），而計(jì)民未加益（增加），以口量地（按平均每人占有的耕地來(lái)計(jì)算），其（大概）于古猶（還）有余，而食之甚不足者，其咎安在（這種災(zāi)害的根源在哪里）？莫非百姓因從事于次要行業(yè)而損害農(nóng)業(yè)的人眾多，釀酒耗谷者亦多，養(yǎng)活牲畜的糧食消耗亦大？細(xì)大之（助詞，的）義，吾未得其中（能夠分辨其中最主要的），其（語(yǔ)氣副詞，還是）與丞相、列侯、吏二千石、博士議之，有可以佐（幫助）百姓者（助詞，的意見），率意（按照自己的思路）遠(yuǎn)思，無(wú)有所隱！2C．漢文帝治國(guó)善于反思自己，當(dāng)他了解百姓嚴(yán)重缺乏糧食，就反思出現(xiàn)這些失誤的根源是自己愚蠢。“根源是自己愚蠢?！卞e(cuò)誤，原文上下文表達(dá)的是，朕愚蠢而不聰明，不知道出現(xiàn)這些災(zāi)害的禍根是什么。2D．漢文帝對(duì)于自己的困惑他敢于交給朝廷要員廣泛議論。正確。錯(cuò)言于上（

ZH

）曰：“圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之（助詞，的）道也。因此，堯經(jīng)歷了九年洪水，湯遭遇了七年旱災(zāi)，但國(guó)家并未因饑餓而失去民眾，這是因?yàn)樗麄兎e累了豐富的儲(chǔ)備并事先做好了準(zhǔn)備?，F(xiàn)今全國(guó)土地與人口規(guī)模不亞于商湯和大禹時(shí)期，然而即便經(jīng)歷了數(shù)年的水旱災(zāi)害，糧食儲(chǔ)備仍不足。究其原因在于：土地未盡開發(fā)，山澤資源未被充分利用；剩余勞動(dòng)力未能充分投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。對(duì)于衣著，寒者不求輕暖；對(duì)于食物，饑者不求甘旨。當(dāng)饑寒交迫時(shí)，人會(huì)不顧廉恥。人情，一日不再食（吃兩頓飯

）則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得（能夠）食，膚寒不得衣，雖（即使）慈父不能保其子，君安（

怎么

）能以有其民哉！賢明的君主深知此理，因此致力于農(nóng)業(yè)和蠶桑業(yè)，減輕賦稅，廣積物資，充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，以備水旱災(zāi)害。如此，民眾便能被有效治理。民者，在上所以牧（管理）之；民之趨利，如水走下，四方無(wú)擇也。夫珠、玉、金、銀，雖不可食用或御寒，卻因其用途而被眾人珍視。其（代詞，這）為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患（威脅）。此令臣輕背其主而民易去（

離開

）其鄉(xiāng)，盜賊有所勸（

鼓勵(lì)

），亡逃者得輕資（

便于攜帶的財(cái)物

）也。粟、米、布、帛，生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非一日可成。數(shù)石之重糧，中人弗勝，不為奸邪所利，一日不得則饑寒至。是故（所以

）明君貴（形容詞作動(dòng)詞，重視）五谷而賤（形容詞作動(dòng)詞，輕視）金玉。方今之務(wù)（任務(wù)），莫若使民務(wù)農(nóng)而已（罷了）矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴（形容詞作動(dòng)，抬高）粟之道，在于使民以（來(lái)）粟為賞罰?！钡蹚模爮?/p>

）之（代詞，他的進(jìn)言）。四、斷句題：先找出差異，“土地人民之眾不減湯、禹”中“湯、禹”是兩個(gè)人物，其間應(yīng)斷開，排除AB；“加以無(wú)天災(zāi)數(shù)年之水旱”中“無(wú)天災(zāi)數(shù)年”是“水旱”的定語(yǔ)，不可斷開，排除BC；“山澤之利未盡出”，根據(jù)上下文，前后結(jié)構(gòu)對(duì)稱，“出”為本句謂語(yǔ)，不能做下一句的主語(yǔ)，排除AC。綜上，D項(xiàng)正確。句意：現(xiàn)在全國(guó)統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時(shí)，又沒(méi)有連年的水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如湯、禹之時(shí)，這是什么道理呢？由于土地仍有潛力，百姓尚有余力，未開墾的可種植谷物的土地還有待開發(fā)，山林湖沼的資源尚未充分利用，游手好閑者仍未全部回歸務(wù)農(nóng)。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫度田非益寡，而計(jì)民未加益，以口量地，其于古猶有余。（2）數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。得分點(diǎn)：（1）“度”意為估計(jì)，“寡”指減少，“益”則表示增加；“以口量地”即按平均每人占有的耕地來(lái)計(jì)算土地面積。

（2）“數(shù)石之重”指的是石頭的重量，“中人”泛指一般人，“不為奸邪所利”是被動(dòng)句式，意為不受奸邪之人的蒙蔽。所”表被動(dòng)。這一時(shí)期，文帝自身謙遜自守，而將相大臣都是老功臣，少文采而多質(zhì)樸。君臣以秦亡之弊政為鑒，倡導(dǎo)寬厚待人，不恥于談?wù)撍诉^(guò)失。這種風(fēng)氣在全國(guó)范圍內(nèi)傳播，改變了以往互相揭發(fā)的習(xí)慣。攻訐的風(fēng)俗。官吏安于自己的官位，百姓樂(lè)于自己的生業(yè)，府庫(kù)儲(chǔ)蓄每年都有增加，人口繁衍。六月，文帝下詔書說(shuō)：“農(nóng)業(yè)，是天下的根本，沒(méi)有什么事情比農(nóng)業(yè)更為重要。當(dāng)前，農(nóng)民不僅辛苦勞作，還需繳納租稅。這導(dǎo)致從事農(nóng)耕與工商的人際差異消失，反映出農(nóng)業(yè)發(fā)展政策存在不足之處。因此，應(yīng)免除農(nóng)田租稅以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。”九月，下詔令各位侯王公卿郡守推舉賢良能直言極諫的人，皇上親自問(wèn)策，采納其真知灼見。太子家令晁錯(cuò)對(duì)策得到高等，升任中大夫。晁錯(cuò)為人剛直而又嚴(yán)峻苛刻，因辯才而得到太子的寵信，太子家里稱他為“智囊”。晁錯(cuò)又上書文帝，談?wù)搼?yīng)該削減諸侯王的實(shí)力以及應(yīng)該改的法令，上書共計(jì)三十篇。文帝雖然沒(méi)有完全采用他的意見，卻對(duì)他的才能另眼相看。文帝下詔說(shuō)：“近來(lái)連續(xù)幾年歉收，又有旱澇和疾病的災(zāi)害，朕十分擔(dān)憂。朕愚蠢而不聰明，不知道出現(xiàn)這些災(zāi)害的禍根是什么。據(jù)估算，土地面積未見減少，人口統(tǒng)計(jì)也未見增長(zhǎng)。按人均耕地計(jì)算，當(dāng)前人均占有量反而高于古代。然而，糧食供應(yīng)卻嚴(yán)重不足。造成這一現(xiàn)象的原因何在？莫非是由于百姓之中從事工商末業(yè)而損害農(nóng)耕本業(yè)的人多，造酒大量耗費(fèi)了糧食，六畜吃得太多了嗎？這些大大小小的原因，我不知道哪個(gè)是最主要的，可以由丞相、列侯、二千石官員、博士共同議論這個(gè)問(wèn)題，有能夠幫助百姓的意見，可按照各自的思路，去做深遠(yuǎn)的探討，無(wú)所隱瞞地全都告訴我！”晁錯(cuò)向皇上進(jìn)言說(shuō)：在圣明君王的治理下，百姓免于饑寒，這并非源于君王親自耕種或紡織，而是因?yàn)樗麨槊癖婇_辟了財(cái)源。所以盡管唐堯、夏禹時(shí)期遭遇了九年的水災(zāi)，商湯時(shí)期則經(jīng)歷了七年的旱災(zāi)，但國(guó)內(nèi)未因饑餓致死，這緣于貯存的物資豐富且事先已做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在全國(guó)統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時(shí)，又沒(méi)有連年的水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如湯、禹之時(shí)，這是什么道理呢？由于土地仍有潛力，百姓尚有余力，未開墾的可種植谷物的土地還有待開發(fā)，山林湖沼的資源尚未充分利用，游手好閑者仍未全部回歸務(wù)農(nóng)。受凍的人對(duì)衣服，不要求輕暖；挨餓的人對(duì)于食物，不要求香甜可口；饑寒到了身上，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會(huì)受凍。那么，肚子餓了沒(méi)飯吃，身上冷了無(wú)衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國(guó)君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君主深知此理，故令民眾務(wù)農(nóng)，減稅增儲(chǔ)，充實(shí)糧倉(cāng)，以防備水旱災(zāi)害，從而贏得民心。百姓呢，在于君主用什么辦法來(lái)管理他們；他們追逐利益就像水往低處流一樣，不管東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能當(dāng)飯吃，冷了不能當(dāng)衣穿，然而人們還是看重它，是君主使用它們的緣故。珠玉金銀