2021/10/101汪曾祺，資深文化界名人。汪曾祺同別人不一樣之處，在于他接受過西南聯(lián)大正規(guī)的高等教育，當(dāng)屬科班出身。他長(zhǎng)于江南，定居于京城。翻閱他的作品，不乏風(fēng)和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，極少見到雷霆怒吼、闊大無比的壯觀場(chǎng)景。汪曾祺憑著對(duì)事物的獨(dú)到穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔入，寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，即興偶感，娓娓道來，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆，成就了當(dāng)代小品文的經(jīng)典和高峰。2021/10/102詩人張九齡說：“草木有本心，何求美人折?！蓖粼飨壬峙率菍?duì)這句話體會(huì)最深的人。汪曾祺先生的《人間草木》你會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽光的小花園里，時(shí)而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時(shí)而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。2021/10/103汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。也許對(duì)于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。他知道“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋”；他說，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花木的生長(zhǎng)就顯得更慢。因此，對(duì)花木要倍加愛惜”；他記得“北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會(huì)“既醉既飽，至今不忘”；他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親；當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點(diǎn)生活的勇氣”。所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會(huì)同意的罷。2021/10/104在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會(huì)慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時(shí)也不知不覺。因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺硎堑?，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知，可是也淡到讓你不能輕易失去。草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對(duì)于汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。2021/10/105拿到汪曾祺先生的書，便開始閱讀起來，一套三冊(cè)的書首先選擇了《人間草木》來閱讀。這本分為五個(gè)章節(jié)，共有34篇文章。通讀了整本書，最后還是喜歡“胡同文化”這篇文章。其實(shí)很早以前曾經(jīng)讀過這篇文章，但大致的內(nèi)容有些記不得了。后來買了一本《胡同尋故》，在序言中多少提及了汪先生的這篇文章，此次這本書籍中有這篇文章，便細(xì)細(xì)讀來。2021/10/106汪曾祺先生的文章字里行間透出的是一股“京味兒”，這篇“胡同文化”從胡同的家長(zhǎng)里短開始，介紹胡同的起源，我第一次知道，胡同這個(gè)詞匯來自于蒙古語。胡同的名字也是千奇百怪，在業(yè)余時(shí)間經(jīng)常去的如煤渣胡同、帥府園胡同、后溝胡同、金魚胡同、大雅寶胡同等等，每一個(gè)胡同都有一個(gè)來歷，這些來歷也反映在胡同的名字上。正如汪先生說的那樣，胡同與四合院互為存在，胡同和四合院構(gòu)成了北京市民的文化狀態(tài)，這樣的文化狀態(tài)越來越少，缺口越來越大。

2021/10/107汪曾祺先生的文章字里行間透出的是一股“京味兒”，這篇“胡同文化”從胡同的家長(zhǎng)里短開始，介紹胡同的起源，我第一次知道，胡同這個(gè)詞匯來自于蒙古語。胡同的名字也是千奇百怪，在業(yè)余時(shí)間經(jīng)常去的如煤渣胡同、帥府園胡同、后溝胡同、金魚胡同、大雅寶胡同等等，每一個(gè)胡同都有一個(gè)來歷，這些來歷也反映在胡同的名字上。正如汪先生說的那樣，胡同與四合院互為存在，