PAGEPAGE1河北省辛集市高中2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題（每題2分，總分70分）1.越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達(dá)，將文化自信融入一茶一飯、一物一景，在平實的細(xì)節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動中華文化“走出去”。這有利于（）①展現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性②增強(qiáng)對本民族文化價值的認(rèn)同③擴(kuò)大中華文化的影響力④推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2.由文化部門組織的2019年戲曲“百戲盛典”活動，使觀眾欣賞到多劇種、多劇目、高水準(zhǔn)的戲曲藝術(shù)表演，網(wǎng)絡(luò)直播觀看量超過300萬人次，網(wǎng)絡(luò)平臺播放量超過1．3億次，掀起了一股賞戲曲、話傳承、謀發(fā)展的熱潮。材料說明（）①傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化的重要途徑②文化市場的發(fā)展能滿足多樣化的文化需求③文化的傳承必須堅持現(xiàn)代化發(fā)展方向④社會主義精神文明和物質(zhì)文明要協(xié)調(diào)發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④3.某校在美育教學(xué)中以《詩經(jīng)》為主要內(nèi)容，將文學(xué)作品、音樂、繪畫、手工等多樣形式嵌入其中，獨創(chuàng)“詩經(jīng)美育”課堂。學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗等活動中享受經(jīng)典、開發(fā)潛質(zhì)、收獲美德。從文化角度看，該校進(jìn)行這樣的探索是基于（）A．美育是培養(yǎng)時代新人的首要環(huán)節(jié) B．中華文化本身特有的包容性C．教育具有選擇和傳遞文化的功能 D．中華經(jīng)典是文化發(fā)展的源泉4.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今，這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時代巨變的音樂符號，激勵著億萬中華兒女奮發(fā)進(jìn)取。這表明（）①群眾喜聞樂見是評價藝術(shù)價值的客觀標(biāo)準(zhǔn)②社會主義文藝要堅持謳歌人民、謳歌勞動③激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動力④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時代要求又能引領(lǐng)時代方向A．①② B．①③ C．②④ D．③④5.習(xí)近平指出，中華民族歷來注重敦親睦鄰，講信修睦、協(xié)和萬邦是中國一以貫之的外交理念。我們提出了親、誠、惠、容的周邊外交理念，就是要誠心誠意同鄰居相處，一心一意共謀發(fā)展，攜手把合作的蛋糕做大，共享發(fā)展成果。提出親、誠、惠、容的周邊外交理念（）①彰顯了民族文化的深厚底蘊和強(qiáng)大生命力②表明傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)取決于時代的變遷③增強(qiáng)了堅守中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式的信心④是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的范例A．①② B．①④ C．②③ D．③④6.2019年，《我和我的祖國》《中國機(jī)長》等主旋律影片以鮮明的主題、豐厚的內(nèi)容、濃郁的情感講述中國故事，贏得廣泛的喝彩和共鳴，創(chuàng)造了史上最強(qiáng)國慶檔。材料啟示我們，開展文藝創(chuàng)作要（）A．用統(tǒng)一的形式與風(fēng)格反映社會生活 B．選擇現(xiàn)實題材以適應(yīng)文化市場的需求C．以市場化推動文藝作品質(zhì)量的提高 D．堅持以人民為中心貼近大眾精神生活7.電影《八佰》講述了1937年淞滬會戰(zhàn)中，史稱“八百壯士”的中國國民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)524團(tuán)的一個加強(qiáng)營，固守蘇州河畔的四行倉庫并阻擊日軍的故事。該片主創(chuàng)團(tuán)隊精良的制作水準(zhǔn)、題材本身展現(xiàn)的中國烈士們的精神和民族氣節(jié)，使得該片在上映之后掀起了觀影熱潮，極大地激發(fā)了人們的愛國熱情，該影片的成功啟示我們（）①立足實踐，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化②要弘揚民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力③倡導(dǎo)多元文化，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系④發(fā)展中國特色社會主義文化，借鑒外來文化A．①② B．①④ C．②③ D．③④8.電視劇《跨過鴨綠江》用歷史教科書式的講述，帶領(lǐng)觀眾回望歷史、目睹英雄。該劇在央視一套領(lǐng)跑收視榜，打動了無數(shù)觀眾“熱血”、“制作精良”、“很感人”、“導(dǎo)向好”、“時代感強(qiáng)”等成為觀眾評價該劇的高頻詞。該劇的成功表明（）①以真實歷史為依據(jù)進(jìn)行創(chuàng)作才具有價值②大眾傳媒是文化傳播的重要手段③社會主義文化應(yīng)以髙尚精神塑造人④影視創(chuàng)作應(yīng)有家國情懷，弘揚正能量A．①③ B．②④ C．①② D．③④9.2020年11月，中宣部、文旅部、廣電總局公布了第八屆全國服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)先進(jìn)集體表彰名單。獲得表彰的342家先進(jìn)集體堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，傳播科學(xué)理論和先進(jìn)文化、服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、服務(wù)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，受到基層百姓歡迎。作為基層文化工作者（）①要提高政治站位，做到胸中有大義②要積極投身實踐，做到心里有人民③要立足理論創(chuàng)新，做到肩頭有責(zé)任④要強(qiáng)化市場觀念，做到筆下有乾坤A．①② B．①④ C．②③ D．③④10.我國古籍總數(shù)超過三千萬冊,其中善本超過二百五十萬冊。由于各種原因,約有一千萬冊古籍急待修復(fù),傳承古籍修復(fù)技藝、推動古籍修復(fù)職業(yè)發(fā)展迫在眉睫。對此認(rèn)識正確的是()①古籍和古籍修復(fù)技藝承載中華歷史文化成就②古籍具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③修復(fù)古籍有利于展示中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深④古籍修復(fù)技藝能夠賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.“證古澤今——甲骨文文化展”于2019年10月22日亮相中國國家博物館。近190件甲骨、青銅、玉石、書籍實物構(gòu)成的敘事鏈條，共同講述甲骨被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過往，重溫甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨學(xué)者們的卓越成就。這說明（）①物質(zhì)載體為商周文化的傳承發(fā)揮了重要作用②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能為社會的發(fā)展提供精神力量③文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果④傳統(tǒng)文化是凝聚和激勵全國人民的重要力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.下圖是“習(xí)”字的甲骨文寫法，上下結(jié)構(gòu)，會意字。上面的羽代表鳥，下面的日表示太陽。習(xí)即鳥在天空中飛，練習(xí)飛行?！墩f文解字》中說:“習(xí)，數(shù)飛也?！苯?jīng)歷金文、篆書、隸書、楷書、行書等漫長歷史的演變，才有了今天的“習(xí)”字。由此可見（）①漢字文化內(nèi)涵十分豐富，是中華文明的重要標(biāo)志②中華文化兼收并蓄，是世界文化的重要組成部分③漢字是文化最重要的載體，體現(xiàn)中華民族的創(chuàng)新力④漢字書寫了中華文化，是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13.2020年6月15日，習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表署名文章指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求的民法典。對習(xí)總書記的這一論述理解正確的是（）①法律文化的創(chuàng)新立足于汲取各種有益的文化成果②新時代社會經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展決定了民法典的制定③民法典編纂是一個對傳統(tǒng)法律文化先繼承后發(fā)展的過程④中華文化求同存異、兼收并蓄，具有包容性A．①② B．①③ C．②④ D．③④14.中國的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國就有了最早的宮廷園林。中國皇家園林風(fēng)格獨特，以山水為主，布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。園林建筑源于自然而高于自然，將中國儒學(xué)高度的社會責(zé)任感、重視道德倫理價值和政治意義的思想反映到園林造景上，將自然美提升到更高的境界。這表明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深②園林建筑是中華文化一脈相承的重要見證③中國園林建筑是文化的物質(zhì)載體④中國園林建筑是先進(jìn)建筑技術(shù)的集中體現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④15.從全球最大望遠(yuǎn)鏡“中國天眼”誕生到新一代“人造太陽”首次放電，回顧2020年的科技成果，每一項都讓中國人底氣十足。從中我們可以感受到（）①中國人民始終團(tuán)結(jié)一致、同舟共濟(jì)②中國人民始終革故鼎新，自強(qiáng)不息③中華民族具有偉大恢弘的創(chuàng)造精神④愛國主義的具體內(nèi)涵隨時代而變化A．①② B．①④ C．②③ D．③④16.2021年，辛丑牛年，中華民族把牛比作刻苦、踏實，堅韌的象征，備受人們的喜愛。正所謂人無精則不立，國無精神則不強(qiáng)，“三牛精神（孺子牛、拓荒牛、老黃牛）便是中國今年的奮斗狀態(tài)的基調(diào)。這表明“三?！本瘢ǎ〢．是中華民族低礪奮進(jìn)的精神基因B．是對中華民族精神的弘揚和承襲C．是中國人民創(chuàng)造未來的力量之源D．完整呈現(xiàn)中華民族精神科學(xué)內(nèi)涵17.愛國衛(wèi)生運動是毛澤東同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家所倡導(dǎo)、人民群眾廣泛參與、與人民群眾健康密切相關(guān)的社會公益事業(yè)。愛國衛(wèi)生運動是確保人民群眾生命安全和身體健康的傳家寶，其要義在于全民動員，要求每個個體都要行動起來、同向同行。中華人民共和國成立70多年來，我們戰(zhàn)勝了一個又一個疾病災(zāi)害，這與堅持開展愛國衛(wèi)生運動緊密相關(guān)。這表明（）①在不同時代，愛國衛(wèi)生運動的基本要求和具體內(nèi)涵是一致的②愛國主義精神植根于中華民族心中，是中華民族的精神動力③通過愛國衛(wèi)生運動，能夠?qū)⒊橄蟮膼蹏髁x轉(zhuǎn)化為全民的具體行動④繼承和弘揚愛國衛(wèi)生運動的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族戰(zhàn)勝苦難提供強(qiáng)大力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④18.一個有希望的民族不能沒有英雄;一個有前途的國家不能沒有先鋒。2019年11月，“尋訪英雄”網(wǎng)絡(luò)互動活動正式啟動，意在重溫民族脊梁的英雄事跡，傳播真正英雄的感人故事，引導(dǎo)廣大官兵和網(wǎng)友在“尋訪英雄”網(wǎng)絡(luò)互動活動中傳承英雄精神.網(wǎng)聚強(qiáng)國強(qiáng)軍的磅礴力量。以下對尋訪英雄,傳承英雄精神理解正確的是()①尋訪英雄，既是對初心的叩問，也體現(xiàn)著個體的良知和時代的溫度②尋找英雄，是尊重英雄,重新書寫歷史，珍惜來之不易的和平生活③英雄精神是民族精神的具體表現(xiàn)，是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量④中華優(yōu)秀文化植根于英雄精神之中，鑄就中華民族不朽的精神豐碑A．①② B．①③ C．②④ D．③④19.在2021年全國政協(xié)新年茶話會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要發(fā)揚為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上奮勇前進(jìn)。孺子牛、拓荒牛、老黃牛的精神（）①生動形象地展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨以人民為中心的價值追求②是新時代的民族精神，為民族振興提供強(qiáng)大的智力支持③詮釋了一代代中華兒女不畏艱險、百折不撓的進(jìn)取精神和奮斗精神④體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬A．①② B．①③ C．②④ D．③④20.來自清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)和中央財經(jīng)大學(xué)的四位頂級名師在戰(zhàn)“疫”特殊時期“云”授課，與廣大學(xué)子們共同研討疫情大考告訴了我們什么、戰(zhàn)“疫”青年有怎樣的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)仍掝}，相關(guān)網(wǎng)站、客戶端、社交媒體總訪問量達(dá)1.25億人次。課程中充實的內(nèi)容、豐富的案例、生動的講述，凸顯了中國戰(zhàn)“疫”的“硬核”力量。學(xué)生們在線留言，“抱著隨便聽聽的心理，誰想到就聽人迷了”“一寸山河一寸血，疫情期間，新一代青年絕不做不知有漢何論魏晉的桃花源中人”。這節(jié)思政大課旨在（）①發(fā)揮教育作用，傳播中國力量②借助大眾傳媒，宣傳多元價值③透過抗疫實例，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神④發(fā)揮名師效應(yīng)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)A．①② B．①③ C．②③ D．③④21.新冠肺炎疫情是百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行。在這場同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神。偉大的抗疫精神（）①是我黨帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興征程中的必然產(chǎn)物②同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承③是愛國主義、集體主義和社會主義精神的傳承和發(fā)展④是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的重要方向保證A．①② B．①④ C．②③ D．③④22.習(xí)近平來到國立西南聯(lián)合大學(xué)舊址，參觀西南聯(lián)大博物館等，了解抗戰(zhàn)期間西南聯(lián)大師生教書救國、讀書報國的光榮歷史。在為實現(xiàn)中華民族強(qiáng)國夢、為“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而奮斗的今天，我們更需要從西南聯(lián)大精神中汲取力量。弘揚西南聯(lián)大精神是基于（）①民族精神是民族生存發(fā)展的精神支柱②民族文化是民族精神的結(jié)晶③民族精神是實現(xiàn)民族復(fù)興的決定力量④中華民族精神是中華民族共同的價值追求A．①② B．①④ C．②③ D．③④23.叉子，原來是一種農(nóng)具，經(jīng)過多個世紀(jì)的改進(jìn)，最后用來進(jìn)餐，西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習(xí)慣，從而形成了西方人獨有的飲食文化?？梢姠傥幕侨祟惿鐣嵺`的產(chǎn)物②人是文化創(chuàng)造者，又是文化享受者③文化會影響人們的思維方式④文化源自于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展A．②④ B．①③ C．①② D．③④24.在舉國上下抗擊新冠肺炎疫情期間，人民日報微博、微信先后推出的一組全國版海報，攜各省特色美食給“武漢熱干面”加油，一半是熱干面，一半是家鄉(xiāng)美食，拼成同一碗美食，以最有煙火氣的應(yīng)援，為武漢鼓勁！每個看到這組海報的觀眾，都會跟著家鄉(xiāng)美食的那張對號入座，產(chǎn)生共情效應(yīng)，體會到“熱干面”同胞的疾苦，推己及人，引發(fā)共鳴。這組看似“簡陋”的海報，得以“品效”雙收，一時間刷屏。這表明①充滿溫情的海報，為人們團(tuán)結(jié)抗疫提供了精神力量②海報引發(fā)的共鳴，基于家鄉(xiāng)飲食文化的深遠(yuǎn)持久影響③一方水土一方文化，地理環(huán)境是文化差異的決定因素④微博、微信等新媒體，已經(jīng)成為文化傳播的主要途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④25.求是理論網(wǎng)載文指出：中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著國際競爭空前巨大的壓力，加快中國特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已成為重要而緊迫的現(xiàn)實課題。這里的“文化”①是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品②是人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果③指高深的科學(xué)知識和良好的文化素養(yǎng)及過硬的本領(lǐng)④是人類社會特有的現(xiàn)象，它有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分A．①② B．③④ C．②③ D．①④26.經(jīng)典詩詞字字珠璣、句句鏗鏘。在中華傳統(tǒng)文化浸潤中成長起來的中國人，總是能深切體會其中的壯懷激烈與愁緒萬端，鮮明感受到其中的柔情似水與曾經(jīng)滄海。人生的每一個階段都會對經(jīng)典詩詞產(chǎn)生不一樣的理解與認(rèn)識，每一段經(jīng)歷也會深化與升華對經(jīng)典詩詞的體悟。這告訴我們①文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會發(fā)展②思維方式影響人們的認(rèn)識活動和實踐活動③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能豐富人們的精神世界④社會實踐影響人們對經(jīng)典詩詞的認(rèn)識A．①② B．①④ C．②③ D．③④27.2020年12月1日，嫦娥五號探測器成功著陸在月球正面預(yù)選著陸區(qū)。12月2日4時53分，探月工程嫦娥五號著陸器和上升器組合體完成了月球鉆取采樣及封裝。12月3日23時10分，嫦娥五號上升器從月面起飛，攜帶樣品成功進(jìn)入環(huán)月軌道。12月17日①思維和存在具有同一性②思維和存在相互依存③思維能夠正確認(rèn)識存在④思維是對存在的正確反映A．①② B．①④ C．①③ D．③④28.“蝴蝶夢”“邯鄲夢”“南柯夢”是中國古代哲學(xué)故事中最為著名的三夢。其中“蝴蝶夢”出自《莊子》，“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”從哲學(xué)上看，莊子的“蝴蝶夢”（）①認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原②認(rèn)為哲學(xué)與人的生活息息相關(guān)③認(rèn)為人無法正確認(rèn)識客觀存在④本質(zhì)上是客觀存在的主觀映象A．①② B．①③ C．②④ D．③④29.專家表示，治療新型冠狀病毒，我們探索了一些新的藥物或者一些老藥，還只限于嘗試和探索，目前為止，都沒有一個藥物，能夠肯定地說有絕對的抗病毒作用，未來還需要進(jìn)一步探索。材料蘊含的哲學(xué)道理是（）①思維是本原，思維決定存在②思維不能完全正確認(rèn)識存在③思維與存在之間具有同一性④認(rèn)識具有反復(fù)性A．①② B．②③ C．①④ D．③④30.廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復(fù)試驗，研制成無水清洗的廢舊塑料自動化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明①實踐的需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展和實踐創(chuàng)新③觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì)④能否應(yīng)用于實踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④31.“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅。”在今天這樣一個“注意力經(jīng)濟(jì)”時代，一些歷史悠久的老字號，也改變了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。材料中蘊含的哲理是①創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展 ②辯證的否定是事物自身的否定③創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革 ④辯證的否定是事物發(fā)展的動力A．①② B．①④ C．②③ D．③④32.1978年美國贈送中國如黃金豆般大小的月壤，重1克，開啟中國科學(xué)家向太陽系星辰大海的挺進(jìn)；2020年12月17日，我國嫦娥五號成功從月球帶回1731克月壤，這將有助于全球科學(xué)家們研究月球的演化史，更將為我國科學(xué)家繼續(xù)開展火星取樣、小行星取樣，甚至木星探測等科研工作提供寶貴經(jīng)驗。這表明（）①思維和存在具有同一性②1731克月壤是對月球的能動反映③探月工程具有社會歷史性④我國科學(xué)家的認(rèn)識發(fā)展是無限的A．②③ B．①④ C．①③ D．②④33.2020年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時說：“同任何新的學(xué)說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實中?！鄙鲜稣摂嗵N含的哲學(xué)道理是①理論發(fā)展具有相對獨立性②理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實③理論總是受到客觀現(xiàn)實的制約④來源于現(xiàn)實的理論就具有真理性A．①②B．①③ C．②④ D．③④34.歷史學(xué)家通常認(rèn)為,在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點的合理性在于①不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的②真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身②復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程④人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實踐水平的限制A．①② B．②③ C．②④ D．③④35.2020年1-6月，廣西柳州螺螄粉產(chǎn)值就已達(dá)49.8億元，并因此帶旺了包括大米，竹筍等在內(nèi)的整條產(chǎn)業(yè)鏈。把“網(wǎng)紅”產(chǎn)品做成“紅火”產(chǎn)業(yè)，依靠的是政府既出臺扶持政策，也制定生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)企業(yè)成立農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化聯(lián)合體，加強(qiáng)品質(zhì)管控等各方的合力推動。這表明①要善于運用綜合的思維方式促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化②要立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)③整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個部分之中④部分功能之和構(gòu)成整體功能，關(guān)鍵部分決定整體發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④36.一位長壽企業(yè)家曾經(jīng)說過，要長期經(jīng)營，對長壽企業(yè)來講的話，十年是短期，三十年是中期，而一百年才是長期。我國的一些民營企業(yè)由于缺乏科學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃、合理的制度設(shè)計，完善的預(yù)警機(jī)制，重視短期經(jīng)濟(jì)效益，忽視可持續(xù)增長等，在經(jīng)營發(fā)展中遇到不少困難，往往生存時間很短。有人認(rèn)為，解決民營企業(yè)“短命”問題，還得從企業(yè)文化抓起。一方面，要加強(qiáng)員工培訓(xùn)，提高員工的專業(yè)技能與綜合素質(zhì)；另一方面，要根據(jù)企業(yè)的特點，培育企業(yè)精神，引導(dǎo)員工認(rèn)同企業(yè)的核心理念，形成上下同心、共謀發(fā)展的良好氛圍。結(jié)合材料，運用文化作用的知識，說明加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)對民營企業(yè)發(fā)展的意義。（15分）37.貧困地區(qū)不僅需要經(jīng)濟(jì)扶貧，還需要文化扶貧，某“文化扶貧小組”在實踐中不斷探索：他們從職業(yè)教育和繼續(xù)教育兩個層面與某貧困縣結(jié)幫扶關(guān)系；鼓勵該地區(qū)利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富的優(yōu)勢，深入挖掘傳統(tǒng)文化中“講仁愛”的時代價值，推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)農(nóng)家，提升他們的道德修養(yǎng)；同時，利用互聯(lián)網(wǎng)，通過手機(jī)APP、在線課堂，實施技能提升培訓(xùn)，幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民掌握更多致富技術(shù)；通過以老帶新，委托培訓(xùn)等方式，培養(yǎng)出鄉(xiāng)土文化人才，解決基層文化人才短缺的問題。經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，2020年我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡！結(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，分析某“文化扶貧小組”的做法給我們的啟示。高二政治參考答案1.【答案】C【解析】②③：越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以流行通俗的表達(dá)，融入文化自信，在平實的細(xì)節(jié)里、顯現(xiàn)的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動中華文化“走出去”。這有利于增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，擴(kuò)大中華文化影響力，增強(qiáng)中華文化軟實力，②③符合題意。①：尊重文化的多樣性應(yīng)堅持各民族文化一律平等的原則，①錯誤。④：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，④錯誤。故本題選C。2.【答案】A【解析】①：“百戲盛典”通過網(wǎng)絡(luò)直播的方式，掀起了賞戲曲、話傳承、謀發(fā)展的熱潮，這說明文化傳播手段的創(chuàng)新推動了有利于中華戲曲文化的發(fā)展與繁榮，文化傳播手段的創(chuàng)新是發(fā)展繁榮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，故①正確。②：“百戲盛典”通過網(wǎng)絡(luò)直播的方式使觀眾欣賞到多劇種、多劇目、高水準(zhǔn)的戲曲藝術(shù)表演，說明文化市場的發(fā)展有利于滿足人們多樣化、多方面、多層次的文化需求，故②正確。③：文化傳承必須堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，故③排除。④：該選項說法正確，但是材料沒有涉及物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，故排除。答案選A。3.【答案】C【解析】加強(qiáng)美育教學(xué)有利于推動學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)時代新人，但是把美育說成培養(yǎng)時代新人的首要環(huán)節(jié)，夸大了美育的作用，故排除A。中華文化具有包容性的說法正確，但是這并不是該校進(jìn)行教學(xué)探索的原因所在，故排除B。通過課堂教育學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗等活動中享受經(jīng)典、開發(fā)潛質(zhì)、收獲美德，這是因為教育具有選擇、創(chuàng)造和傳遞文化的功能，故C正確。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新的源泉和動力是社會實踐，故D錯誤，排除。故答案選C。4.【答案】C【解析】①：群眾是否喜聞樂見是評價藝術(shù)是否受歡迎的一個標(biāo)準(zhǔn)，但不是評價藝術(shù)價值的客觀標(biāo)準(zhǔn)，①錯誤。②：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生，這說明社會主義文藝要堅持謳歌人民、謳歌勞動，②正確。③：社會實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動力，③錯誤。④：“歌曲《在希望的田野上》是在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕的背景下創(chuàng)作的”說明文藝創(chuàng)作也立足于時代；“如今，這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時代巨變的音樂符號，激勵著億萬中華兒女奮發(fā)進(jìn)取”說明優(yōu)秀的文化對時代發(fā)展的引領(lǐng)作用。故④正確。故本題選C。5.【答案】B【解析】①：由題意知，從“中華民族歷來注重敦親睦鄰”到“我們提出了親、誠、惠、容的周邊外交理念”，中華民族文化始終發(fā)揮著重要的作用并不斷煥發(fā)生機(jī)，這彰顯了中華民族文化的深厚底蘊和強(qiáng)大生命力，①符合題意。②文化創(chuàng)新的源泉來自于社會實踐，傳統(tǒng)文化是否煥發(fā)生機(jī)取決于是否立足于社會實踐，而不是社會實踐的變遷，②錯誤。③：傳統(tǒng)文化中有優(yōu)有劣，堅守的應(yīng)該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③錯誤。④：在我國“歷來注重敦親睦鄰”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“親、誠、惠、容的周邊外交理念”，符合了時代的發(fā)展要求，繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程，④符合題意。故本題選B。6.【答案】D【解析】要發(fā)展多種類型、多種風(fēng)格的人民大眾喜聞樂見的藝術(shù)文化，以滿足群眾的不同需求，而不是統(tǒng)一的形式和風(fēng)格，也不能僅僅選擇現(xiàn)實性題材，故AB說法錯誤。材料強(qiáng)調(diào)的是要文藝作品要弘揚主旋律，而不是以市場化手段推動質(zhì)量的提升，故排除C；上述材料啟示文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，著眼于人民精神文化需求，從人民群眾的生活和實踐中汲取營養(yǎng)，故D正確。答案選D。7.【答案】A①：電影《八佰》講述國民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)一個加強(qiáng)營固守蘇州河畔的四行倉庫并阻擊日軍的故事，在上映之后掀起了觀影熱潮。可見，該影片的成功啟示我們要立足社會實踐，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。①正確。②：電影《八佰》展現(xiàn)了中國烈士們的精神和民族氣節(jié)，給人們進(jìn)行了一次愛國主義教育。這啟示我們文化創(chuàng)作要弘揚民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。②正確。③：影片的成功在于堅持社會主義核心價值觀，不是倡導(dǎo)多元文化。③錯誤。④：材料沒有涉及借鑒外來文化，同時應(yīng)該是借鑒外來優(yōu)秀文化。④排除。故本題選A。8.【答案】D③④：材料中強(qiáng)調(diào)，該電視劇能夠帶領(lǐng)觀眾回望歷史、目睹英雄，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，是一部優(yōu)秀的電視劇，說明影視創(chuàng)作應(yīng)有家國情懷，弘揚正能量，更說明了社會主義文化應(yīng)以高尚精神塑造人，③④正確。①：文藝作品是否有價值并不是以是否以真實歷史為依據(jù)為標(biāo)準(zhǔn)的，①錯誤。②：本項說法與材料主旨無直接關(guān)系，②排除。本題選D項。9.【答案】A①②：題中的先進(jìn)集體堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，傳播科學(xué)理論和先進(jìn)文化、服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、服務(wù)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，這啟示基層文化工作者要提高政治站位，做到胸中有大義，要積極投身實踐，做到心里有人民，①②符合題意。③：文化創(chuàng)作應(yīng)立足于社會實踐，③錯誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是為民服務(wù)，發(fā)展公益性文化事業(yè)，“強(qiáng)化市場觀念”與題意不符，④錯誤。故本題選A。10.B①③正確,古籍和古籍修復(fù)技藝承載中華歷史文化成就,修復(fù)古籍有利于展示中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深;②錯誤,教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能;④錯誤,古籍修復(fù)技藝并不能夠賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。11.答案.B【解析】甲骨文文化展不是文化產(chǎn)業(yè)；材料反映近190件甲骨、青銅、玉石、書籍實物構(gòu)成的敘事鏈條，共同講述甲骨被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過往，沒有涉及凝聚和激勵作用，而且只有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是凝聚和激勵全國人民的重要力量，②④不符合題意。12.【答案】B①：“習(xí)”字的甲骨文寫法，上下結(jié)構(gòu)，會意字。上面的羽代表鳥，下面的日表示太陽。習(xí)即鳥在天空中飛，練習(xí)飛行，說明了漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志，①正確。②：“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，材料未涉及中華文化的兼收并蓄，也未涉及中華文化與世界文化的關(guān)系，②排除。③：文字是文化最重要的載體，③錯誤。④：“習(xí)”字的演變歷史，說明漢字書寫了中華文化，是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，④符合題意。故本題選B。13.【答案】C②④：民法典系統(tǒng)整合了新中國成立來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求的民法典。這說明中華文化具有包容性，求同存異、兼收并蓄，民法典的制定順應(yīng)了新時代社會經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，②④符合題意。①：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，法律文化的創(chuàng)新立足于社會實踐，①錯誤。③：繼承與發(fā)展是一個過程的兩個方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者無先后之分，③錯誤。故本題選C。14.【答案】B①：中國的園林建筑歷史悠久，以山水為主，布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，將中國儒學(xué)高度的社會責(zé)任感、重視道德倫理價值和政治意義的思想反映到園林造景上，這體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，①正確切題。②：史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證，②錯誤。③：中國皇家園林將中國儒學(xué)高度的社會責(zé)任感、重視道德倫理價值和政治意義的思想反映到園林造景上，這體現(xiàn)了中國園林建筑是文化的物質(zhì)載體，③符合題意。④：材料未涉及中國園林建筑與人類先進(jìn)建筑技術(shù)的關(guān)系，同時，該選項夸大的中國園林建筑的地位和作用，④排除。故本題選B。15.【答案】C②③：回顧2020年的科技成果，每一項都讓中國人底氣十足。從中我們可以感受到中華民族具有偉大恢弘的創(chuàng)造精神，能夠始終革故鼎新，自強(qiáng)不息，②③符合題意。①④：材料強(qiáng)調(diào)中國人民在科技領(lǐng)域自強(qiáng)不息的創(chuàng)造精神，不體現(xiàn)中國人民始終團(tuán)結(jié)一致、同舟共濟(jì)，也不涉及愛國主義的具體內(nèi)涵隨時代而變化，①④與題意不符。故本題選C。16.【答案】AA：依據(jù)題意，?？炭?、踏實，堅韌，“三牛精神是中國奮斗狀態(tài)的基調(diào)，這表明“三?！本袷侵腥A民族低礪奮進(jìn)的精神基因，故A入選。B：“三?！本袷菍χ腥A民族精神的承襲的說法錯誤，故B不選。C：“三?！本袷侵袊嗣駝?chuàng)造未來的精神動力，而不是力量之源，故C不選。D：“三?！本耋w現(xiàn)了中華民族精神，但并未完整呈現(xiàn)中華民族精神科學(xué)內(nèi)涵，故D不選。故本題選A。17.【答案】C①：在不同時代，愛國衛(wèi)生運動的基本要求一致，具體內(nèi)涵不一致，①排除。③：愛國主義是具體的不是抽象的，③說法錯誤，排除。②④：中華人民共和國成立70多年來，我們戰(zhàn)勝了一個又一個疾病災(zāi)害，這與堅持開展愛國衛(wèi)生運動緊密相關(guān)，說明愛國主義精神植根于中華民族心中，是中華民族的精神動力，繼承和弘揚愛國衛(wèi)生運動的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族戰(zhàn)勝苦難提供強(qiáng)大力量，②④正確。故本題正確答案為C。18.【答案】B①：重溫英雄人物的事跡，是對觀眾內(nèi)心的叩問，體現(xiàn)著個體的良知和時代要求,①正確。②：尋找英雄，是尊重歷史而不是重新書寫歷史,②表述錯誤。③：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”反映了英雄精神對民族、對國家的重要作用，③正確。④：中華民族精神深深植根于錦延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，而不是“植根于英雄精神”之中，④表述錯誤。故本題選B。19.【答案】B①③：要發(fā)揚為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上奮勇前進(jìn)。孺子牛、拓荒牛、老黃牛的精神生動形象地展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨以人民為中心的價值追求，詮釋了一代代中華兒女不畏艱險、百折不撓的進(jìn)取精神和奮斗精神，①③符合題意。②：文化建設(shè)為民族振興提供強(qiáng)大的智力支持，②錯誤。④：中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，④錯誤。故本題選B。20.【答案】B①③：課程中充實的內(nèi)容、豐富的案例、生動的講述，凸顯了中國戰(zhàn)“疫”的“硬核”力量，有利于透過抗疫實例，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，發(fā)揮教育作用，傳播中國力量，①③正確。②：一元主導(dǎo)，多元并存，而非宣傳“多元價值”，②錯誤。④：發(fā)揮名師效應(yīng)并不是本節(jié)思政課的目的，④錯誤。本題選B項。21.【答案】C①：偉大的抗疫精神并不是我黨帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興征程中的產(chǎn)物，但不能說是必然產(chǎn)物，①錯誤。②③：中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神，這表明偉大的抗疫精神同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義和社會主義精神的傳承和發(fā)展，②③符合題意。④：偉大的抗疫精神會為中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興提供精神動力，但不是“重要方向保證”，④錯誤。故本題選C。22.【答案】B①④：弘揚西南聯(lián)大精神是基于民族精神是民族發(fā)展的精神支柱，中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，①④符合題意。②：民族精神是優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶，排除②。③：精神不具有決定作用，排除③。故本題選B。23.【答案】C【解析】各地飲食文化的不同，是由于人們的實踐活動不同，說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，不同的文化又對人產(chǎn)生影響，體現(xiàn)了人是文化創(chuàng)造者，又是文化享受者，故①②正確。材料體現(xiàn)的是文化影響人們的實踐活動，而未體現(xiàn)思維方式，故③不選。文化源自于人類的實踐活動，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只是人類實踐的一部分，故④不選。故本題選C。24.【答案】A【解析】海報中，一半是山東煎餅，一半是武漢熱干面，共同拼成同一碗美食，以最有煙火氣的應(yīng)援，為武漢鼓勁，每個看到這組海報的觀眾，都會跟著家鄉(xiāng)美食的那張對號入座，產(chǎn)生共情效應(yīng)，這是基于家鄉(xiāng)飲食文化的深遠(yuǎn)持久影響，為人們團(tuán)結(jié)抗疫提供了精神力量，①②正確。地理環(huán)境會對文化差異產(chǎn)生影響，但不是決定因素，③錯誤。微博、微信等新媒體是文化傳播的手段而不是途徑，④錯誤。故本題選A。25.【答案】D【解析】文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品,它是人類社會特有的現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分,①④說法正確且符合題意。該項是廣義的文化的概念,與材料中所說的文化不符，②錯誤。材料中講的文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品,不是指高深的科學(xué)知識和良好的文化素養(yǎng)及過硬的本領(lǐng)，③說法不科學(xué)。故本題選D。26.【答案】D【解析】本題考查文化的影響。先進(jìn)的健康的文化才能促進(jìn)社會發(fā)展，落后的腐朽的文化阻礙社會發(fā)展，①錯誤。材料未涉及思維方式影響人們的實踐活動，②排除。在中華傳統(tǒng)文化浸潤中成長起來的中國人，總是能深切體會其中的壯懷激烈與愁緒萬端，鮮明感受到其中的柔情似水與曾經(jīng)滄海，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能豐富人們的精神世界，③符合題意。人生的每一個階段都會對經(jīng)典詩詞產(chǎn)生不一樣的理解與認(rèn)識，每一段經(jīng)歷也會深化與升華對經(jīng)典詩詞的體悟，體現(xiàn)了社會實踐影響人們對經(jīng)典詩詞的認(rèn)識，④符合題意。故本題選D。27.【答案】C【解答】①③符合題意，嫦娥五號上升器從月面起飛，攜帶樣品成功進(jìn)入環(huán)月軌道，并在內(nèi)蒙古預(yù)定區(qū)域安全著陸。由此可知，思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在；②錯誤，存在并不依賴于思維，二者不是相互依存的關(guān)系；④錯誤，思維是對存在的反映，不一定是正確反映。故選：C。28.【答案】D【解答】①②不合題意，材料不能體現(xiàn)物質(zhì)是世界的本原、哲學(xué)與人的生活息息相關(guān)；③④符合題意，從材料信息可以判斷，莊子的“蝴蝶夢“屬于不可知論；但其屬于意識范疇，在本質(zhì)上是客觀存在的主觀映象。故選：D。29.【答案】D【解答】①錯誤，存在是本原，存在決定思維；②錯誤，思維不能完全正確認(rèn)識存在，該觀點屬于不可知論，是錯誤的；③④符合題意，治療新型冠狀病毒，探索了一些新的藥物或者一些老藥，還只限于嘗試和探索，目前為止，都沒有一個藥物，能夠肯定地說有絕對的抗病毒作用，未來還需要進(jìn)一步探索。材料蘊含的哲學(xué)道理是思維與存在之間具有同一性、認(rèn)識具有反復(fù)性。故選：D。30.【答案】A【解答】廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾，這推動了“草根發(fā)明家”的創(chuàng)新，表明實踐的需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，①正確切題?！安莞l(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路是其創(chuàng)新成功的重要原因，表明批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展和實踐創(chuàng)新，②正確切題。③夸大了認(rèn)識的作用，觀念創(chuàng)新不能決定創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì)，實踐決定創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì)；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是正確指導(dǎo)實踐，而不是能否應(yīng)用于實踐，④說法錯誤。31.【答案】A一些歷史悠久的老字號，改變了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高，說明創(chuàng)新