像山那樣思考單元測試（蘇教版必修一）說明：本試卷共120分，用時90分鐘。一、選擇題（共15分，每題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（）A．品茗（míng）蟄居（zhé）曝背（bào）陰霾(mái)B．安謐（bì）攫取（jué）橫槊（shuò）枕藉(jiè)C．桂棹（zhào）愀然（qiǎo）舳艫（zhóu）霧靄(ǎi)D．漣漪（yī）遠(yuǎn)阜(fù)追溯（sù）誑語(kuáng)2．下列句子加點(diǎn)詞語的用法與其它三項不同的一項是A．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦B．侶魚蝦而友麋鹿C．因坐法華西亭，望西山，始指而異之D．邑人稍稍賓客其父3．下列各句中加點(diǎn)字解釋錯誤的一項是A．舉酒屬客（致意，勸人飲酒）到則披草而坐，傾壺而醉（覆蓋，披著）B．客有吹洞簫者，倚歌而和之（同聲相應(yīng)，唱和）覺而起，起而歸（醒）C．逝者如斯，而未嘗往也（流逝）隨命仆人過湘江，緣染溪（沿著）D．山川相繆，郁乎蒼蒼（同“繚”，連接，盤繞）然后知吾向之未始游（以前）4．下列句子中加點(diǎn)的成語使用錯誤的一項是（

）A．對群眾的疾苦無動于衷，麻木不仁，說得嚴(yán)重些是一種失職行為。B．有人的地方就會有矛盾，企業(yè)發(fā)展過程中，人與人之間的關(guān)系往往存在著利益考量，出現(xiàn)一些鉤心斗角的現(xiàn)象也是難免的。C．他謙虛地說：“我既不擅長唱歌，也不喜歡運(yùn)動；除了畫畫，就別無長物了?！盌．遙想1700多年前曹公躊躇滿志、橫槊賦詩的慷慨之情，頓生“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的滄桑之感。5、下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（）A.誠信教育已成為我國公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，因為不僅誠信關(guān)系到國家的整體形象。而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)?！昂椭C之旅”命名的北京奧運(yùn)火炬全球傳遞活動，激發(fā)了我國各族人民的愛國熱情，也吸引了世界各國人民的高度關(guān)注。C.社區(qū)服務(wù)中心為孩子們準(zhǔn)備了跳繩、羽毛球、拼圖、棋類、卡拉OK等19項體育活動，并將20萬元活動經(jīng)費(fèi)發(fā)放到各社區(qū)。D.艾滋病(AIDS)是一種傳染病，其病毒通過性接觸或血液、母嬰等途徑傳播，侵入人體后，使人體喪失對病原體的免疫能力。二、文言文閱讀（共15分，）閱讀下面一段文字，完成6-9題。修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者；蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)。及宋受天命，圣人出而四海一，向之憑恃險阻，劃削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清，欲問其事，而遺老盡矣。今滁介江、淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死，而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也!修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予講也。因為本其山川、道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭也?！巍W陽修《豐樂亭記》6．下列各組加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是：()(3分)A．掇幽芳而蔭喬木掇：摘取。，B．修既治滁之明年夏治：治理，管理。C．修嘗考其山川考：考核。D．夫宣上恩德，以與民共樂宣：公開說出，使知道。7．下列各組加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項是：()(3分)例：使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也A．望西山，始指異之B．舞幽壑之潛蛟C．幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到D．破荊州，下江陵，順流而東也8．下列對此文評述有誤的一項是：()(3分)A．亭本以豐山可樂得名，文卻因年豐可樂而成，題蘊(yùn)雙重含義，這是歐陽修寫游記的長處。B．作記游文，卻歸于大宋功德休養(yǎng)生息所致，立言闊大，小題大作而富有逸致。C．文中追溯五代分裂時之戰(zhàn)爭擾攘，用以顯得太平之仁恩汪洋，是極妙的烘托比照之法。D．左遷治滁，而偏述與民共樂，偏頌太平恩德，乃以樂寫悲，郁憤之情蘊(yùn)于山水之間也。9．翻譯下面兩個句子。(6分)(1)自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)。譯文：(2)修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。譯文：三、現(xiàn)代文閱讀（共18分）閱讀下面的作品，完成10-13題。高處的燦爛關(guān)瑞①初秋的風(fēng)掠過原野，掠過樹林，也掠過了路邊那株向日葵。它泛著太陽的光芒，用向上的姿勢迎接那風(fēng)，那光，那淡淡的水一樣流淌的白云。腳下的野菊正在綻放，一只螞蟻在草的密林中孤獨(dú)地跋涉，還有熱烈振翅的蜜蜂或者蜻蜓，正試圖靠近向日葵高昂的花瓣。高遠(yuǎn)的陽光，透亮的雪峰，原野起伏如鳥雀飛過的痕跡。天空在白云之上，那種湖泊般優(yōu)雅的寧靜，從一棵樹濃密的枝葉間灑下來。②這是一個下午。所有的行走在此停頓，疲憊并且沉重的軀體在此懷念或者回望，然后開始努力尋找內(nèi)心的出口。那樣的過程，在幽暗的路上紛紛飄落。一株向日葵，就像一個出口，在一個不經(jīng)意的時刻打開。只需要一種顏色一種姿勢，就足以釋放所有深藏內(nèi)心的柔弱的花朵。③我曾經(jīng)置身一大片向日葵中間，看著難掩喜悅之色的農(nóng)人帶著寬沿的草帽，高揚(yáng)起尖利的彎刀，一刀一刀割下向日葵碩大的花盤。那些花盤紛紛揚(yáng)揚(yáng)，在一塊不大的空地上漸漸堆積成金色的山峰，也漸漸消隱了生命中最后一滴無以復(fù)加的燦爛。農(nóng)人收割的喜悅感染了我，但隱隱的疼痛穿越那些彎刀冷色的光芒，直抵我的皮肉甚至骨頭。在藉以為生的農(nóng)人的眼里心里，它們的一生都以果實的形態(tài)開始，以果實的姿勢存在，然后以果實的功用結(jié)束。它們被種植，被寵養(yǎng)，最后被收割，整個過程無一不充滿了對黯淡未來一目了然的悲情色彩。④真正的向日葵，正綻放在現(xiàn)在的原野上。它以花朵的名義，在干干凈凈的天空下自由地盛開著，，它的葉片舒朗而不張揚(yáng)，它的花瓣孤獨(dú)而不自卑。在所有的花朵里，這株向日葵在高處的風(fēng)中安靜地燦爛著。它是一個出口，釋放著一生當(dāng)中沉積久遠(yuǎn)的激情，也釋放著那些暗藏內(nèi)心的珍貴的生命片段。在繁花之中或者荒野之上，在黑夜深處或者白晝邊緣，我們行走，然后駐足。這時候，我們需要一個出口，需要一次真正的釋放。無數(shù)朵顧影自憐的野菊花，不足以點(diǎn)燃心頭微醺的憧憬。無數(shù)只沒有痕跡的飛鳥，也不足以勾勒出目力所及心神向往的方向。于是，我們不得不基于本能地尋找。盡管我們依舊是那個提著燈籠在暗夜里哭泣的孩子，淚水里蕩漾著漫天的星子，我們?nèi)匀灰业揭欢滹枬M的深刻的花朵。在我們一生必經(jīng)的路上，那些沉淀的安靜的燦爛無疑會是我們?nèi)康年柟?。⑤我站在秋天。我站在風(fēng)帶不走的向日葵的身邊。我不由自主抬起頭，仰視它的光芒。在它的光芒里，我看到了果實以外的、樸實健康的花朵。我相信它是孤獨(dú)的。在原野上在路邊，它無需迎合什么，也無需明證什么，世間的一切悲喜與它無關(guān)，只是在秋天到來的那個清晨或者午后，安靜地高昂起它的質(zhì)樸的花盤，交付于藍(lán)天白云。我更相信它是燦爛的。它的燦爛在高處，在遠(yuǎn)處，在時光和心靈紛繁交錯的出口處。它的燦爛，源于高處的自由飛翔的陽光的明凈，源于遠(yuǎn)處的不為風(fēng)塵蝶蟲打擾的安詳。在它舒展的花瓣里，燦爛如鋪滿陽光的河流，靜靜地在遠(yuǎn)離假象和偽飾的曠野閃爍著耀眼的躍動的光芒。⑥這是一種怎樣的孤獨(dú)的燦爛。10．文章第一節(jié)是如何描寫初秋原野景物的?突出了景物什么特點(diǎn)?(4分)答：11．文章第四節(jié)寫眼前真正的向日葵，為什么還要在第三節(jié)寫農(nóng)民種的向日葵?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分)答：12．文章最后說“這是一種怎樣的孤獨(dú)的燦爛”，請結(jié)合文意理解“孤獨(dú)的燦爛”的含義。(4分)答：13．結(jié)合文本思考，作者為什么選擇向日葵作為象征物來闡釋自己對生命的感悟?(6分)答：四、語言運(yùn)用（共12分）14、在下列句中的橫線上填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）（1）聯(lián)合國安理會有明確的職權(quán)范圍，不應(yīng)，介入其他機(jī)構(gòu)處理的事情，特別應(yīng)尊重聯(lián)合國大會的權(quán)威。（2）災(zāi)情就是命令，時間就是生命。面對險情，面對生命的呼喚，普通百姓沒有絲毫的遲疑和退縮，用自己最樸素?zé)o華的行動，將中華民族“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德詮釋得。15.讀下面的句子，從“大山”、“綠樹”、“白云”三種景物中選取一種進(jìn)行仿寫。（）（6分）湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。_____是________________________。它是___________，望著它的人____________________。16、下面是某中學(xué)對一個班46名學(xué)生心態(tài)所做的調(diào)查，請用一句話對下列調(diào)查作出結(jié)論。（不超過10個字）（4分）(1)你最值得高興的事情是什么？18人選答“找到一個好朋友”，14人選答“通過自己的努力做成一件事”。(2)你最大的苦惱是什么？17人選答“沒有知心朋友”，13人選答“不被別人理解”。(3)你受委屈時向誰訴說？29人選答“朋友”，17人選答“獨(dú)自忍受”。(4)你對家長的最大希望是什么？17人選答“該自己做主的事情讓自己做主”，16人選答“感情上的理解”。答：五、作文（60分）17、讀下面的材料，按要求作文。處世之道尼采別爬上山頂去,也別站在山腳,打從半高處看,這世界最美好.本詩表達(dá)的是尼采的一種人生觀和世界觀,你是否同意他的看法?看學(xué)習(xí),看生活,看朋友,看社會……你一定有自己的角度,也許在不同的人生階段選取的角度也不一樣,你認(rèn)為站在哪里看風(fēng)景最美好?請以“角度”為話題,寫一篇文章.要求:(1).題目自擬;立意自定；(2).文體明確,書寫工整;(3).不少于800字.像山那樣思考單元測試（蘇教版必修一）參考答案：一、選擇題1、D(A、曝背pù，B、安謐mìC、舳艫zhǘ）2．A（使動，其余是意動）3．A（披：分開，撥開。）4、C（別無長物：除一身之外再沒有多余的東西，原指生活儉樸，現(xiàn)形容貧窮。此屬望文生義。）5、D（A語序不當(dāng)，“不僅誠信”改為“誠信不僅”，且“關(guān)系到國家的整體形象”與“體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)”要換位；B搭配不當(dāng)，“吸引”改為“引起”；C不合邏輯，“卡拉OK”不屬于“體育活動”。）二、文言文閱讀6．C（考：考察，研究。）7．A、都是意動用法，（B、是使動用法，C、是形容詞用作名詞，D、是名詞用作動詞。）8．D不是以樂寫悲，抒發(fā)郁憤之情。9．(1)自從唐代政治頹敗，海內(nèi)四分五裂，天下豪杰并起，相互爭奪，到處都是敵對政權(quán)，哪里能數(shù)得盡呢?(2)我來到這里時，喜歡這里地方幽僻，政事簡易，又喜歡這里民風(fēng)淳樸，安然閑適。附《豐樂亭記》譯文：我到滁州任知州的第二年夏天，才飲到滁州一處甘甜的泉水。向滁州人打聽，在州城南百步遠(yuǎn)近的地方找到了泉源。上有豐山高聳而突兀，下有溪谷幽靜而深藏，其中一道清冽的泉水，水勢盛大，向上噴涌。我上下左右觀看，非常高興。于是鑿開巖石，疏通泉流，開辟出一片地方建筑亭子，與滁州的人們前往游樂。滁州在五代戰(zhàn)亂的時候，是兵家用武的地方。當(dāng)年，太祖皇帝曾率領(lǐng)周朝的軍隊在清流山下打敗李璟的兵馬十五萬人，活捉南唐將領(lǐng)皇甫暉、姚鳳于滁州東門之外，于是平定了滁州。我曾經(jīng)考察過當(dāng)?shù)氐纳酱ㄐ蝿?，研究地方志，登上高處瞭望清流關(guān)，希望能找到皇甫暉、姚鳳被擒的地方。但當(dāng)年親歷戰(zhàn)事的人都不在了，因為天下平定已經(jīng)很久了。自從唐代政治頹敗，海內(nèi)四分五裂，天下豪杰并起，相互爭奪，到處都是敵對政權(quán)，數(shù)也數(shù)不清。到了宋朝承受天命，圣人出世，四海統(tǒng)一。過去憑借山川險阻稱王稱霸的人，有的被鏟平，有的自行消亡，百年之間，冷清清地只見清流山依舊高聳，清流河仍然清澈。想問當(dāng)時戰(zhàn)爭情況，經(jīng)歷過的人都早已死去了。今天滁州位于江淮之間，地方偏僻，是船只車輛、商賈游客都很少到的地方。百姓生下來就不見外地的事情，安心于耕田種地，穿衣吃飯，養(yǎng)老送終。誰能知道皇上的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，如雨露滋潤、陽光普照達(dá)百年之久呢！我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡，又愛它的民風(fēng)安恬閑適。既已在山谷間找到這樣的甘泉，便每天同滁州的人士來游，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的花草，夏天蔭涼于茂密的喬木，秋迎風(fēng)霜，冬賞冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四時的風(fēng)光，無一不令人喜愛。民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為他們推求這里的山川形勝，敘述這里風(fēng)俗的美好，使民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。而宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是便寫了這篇文章，并給亭子起名為豐樂。三、現(xiàn)代文閱讀10、(1)①第一節(jié)的