第4課《歐洲文化的形成》一、選擇題1.下圖選自文藝復(fù)興時期的巨匠拉斐爾的名作《雅典學(xué)園》,圖中左側(cè)手指向天的老者為柏拉圖,右側(cè)手掌向地的學(xué)者為亞里士多德。依據(jù)所學(xué)判斷,師生二人持截然相反的觀點(diǎn)是()A.理念世界才是真實(shí)的世界B.“學(xué)園”應(yīng)該培養(yǎng)城邦的上層人才C.國家的統(tǒng)治者應(yīng)由哲學(xué)家擔(dān)任D.出色的學(xué)者應(yīng)涉及寬闊的學(xué)科領(lǐng)域2.19世紀(jì)70年代,德國學(xué)者謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》中吟詠的特洛伊戰(zhàn)爭以及其他相關(guān)傳說,先后對小亞細(xì)亞及南希臘進(jìn)行考古發(fā)掘,取得了驚人的成果。謝里曼的考古發(fā)掘 ()A.證明了《荷馬史詩》是一手史料B.豐富了研究古羅馬帝國的史料C.說明特洛伊是當(dāng)?shù)刈钤绲某鞘蠨.顯示了《荷馬史詩》的史料價值3.學(xué)界普遍認(rèn)為古希臘戲劇起源于對酒神狄俄尼索斯的祭祀,因?yàn)榈叶砟崴魉故瞧咸丫浦?所以早期戲劇主要是描寫神的世界,公元前5世紀(jì),戲劇出現(xiàn)越來越多對人物性格的描寫和對社會現(xiàn)實(shí)的批判。這一變化反映了()A.戲劇服務(wù)對象轉(zhuǎn)向民眾B.宗教信仰喪失主導(dǎo)地位C.人文主義思想逐漸興起D.戲劇創(chuàng)作開始面向生活4.羅馬的《十二銅表法》中有這樣的規(guī)定：外國人永遠(yuǎn)不能因使用而取得羅馬市民財產(chǎn)的所有權(quán)。由此規(guī)定可知()A.《十二銅表法》具有萬民法性質(zhì)B.《十二銅表法》保護(hù)羅馬公民財產(chǎn)權(quán)C.《十二銅表法》保護(hù)本國所有人D.《十二銅表法》標(biāo)志羅馬法體系完備5.成書于2世紀(jì)的《羅馬史》中,作者經(jīng)常用“羅馬人破壞合約”“元老院撕毀和約”(因此)“遭到可恥的失敗”等諸如此類的語句做標(biāo)題。這反映了作者()A.改革貴族政治的需要B.維護(hù)城邦獨(dú)立的愿望C.尊重契約規(guī)則的意識D.客觀記述歷史的史德6.496年法蘭克國王克洛維皈依基督教,從此獲得基督教會支持。6—7世紀(jì)的西歐,唯一有文化的人是教士,唯一的精神生活是在修道院。這樣,法蘭克國王控制著西歐國家的政權(quán),但精神文化生活的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)卻屬于基督教會。這些反映了()A.中古時期的西歐文化一片黑暗B.基督教會在中古西歐地位顯赫C.法蘭克征服者與教會平起平坐D.教會控制中古西歐的一切權(quán)力7.下圖是“教皇為皇帝加冕”,取材于公元8世紀(jì)中期法蘭克王國君主“丕平獻(xiàn)土”這一重要的歷史事件。該歷史事件及圖片最能說明()A.世俗王權(quán)凌駕于宗教神權(quán)之上B.教會是西歐最大土地所有者C.貴族內(nèi)部形成嚴(yán)格的等級制度D.歐洲逐漸形成二元政治格局8.托馬斯·阿奎那認(rèn)為：“對人類而言,未來是相對于現(xiàn)在,對永恒的神而言,他只有現(xiàn)在,他知道我們的未來,但并不是說他決定了我們的未來,而是他視我們的未來如他的現(xiàn)在?！彼挠^點(diǎn)體現(xiàn)出()A.理性與信仰的結(jié)合B.悲觀消極的世界觀C.對神的意志的否定D.對上帝權(quán)威的蔑視9.《查士丁尼法學(xué)總論》是拜占庭帝國皇帝查士丁尼下令編寫的一部法學(xué)著作。在開篇中就提出“正義是給予每個人他應(yīng)得的部分的這種堅定而恒久的愿望”“法律的戒條是這些：誠實(shí)生活、毋害他人,分給各人屬于他的”。據(jù)此可知,羅馬法()A.超越羅馬發(fā)展水平B.實(shí)現(xiàn)了公平與正義C.利于推動社會和諧D.質(zhì)疑道德的約束力10.拜占庭帝國作為文化橋梁,必然得兼顧東西兩頭,否則橋面會不平整、橋梁也必然維持不久。在繼承了以希臘、羅馬為代表的西方文化后,拜占庭帝國也“沒放過”東邊這頭……材料強(qiáng)調(diào)的是()A.拜占庭帝國促進(jìn)了東西方文化的交流與發(fā)展B.拜占庭帝國繼承發(fā)展了古希臘、羅馬文化C.拜占庭帝國的橋梁建筑聞名于東西方D.拜占庭帝國是地跨歐、亞、非三洲的大帝國11.《拉夫連季耶夫編年史》是俄國編年史中最古老的抄本,于1377年編寫。它和完成于14世紀(jì)末15世紀(jì)初的《伊帕季耶夫編年史》詳盡地記載了12世紀(jì)時南部基輔羅斯的歷史。文獻(xiàn)記載的內(nèi)容樸實(shí)生動,富有戲劇性。通過這兩部文獻(xiàn),可以判斷()A.基輔羅斯深受拜占庭帝國影響B(tài).莫斯科公國統(tǒng)一國家建立C.伊凡四世正式加冕為沙皇D.俄羅斯帝國地跨歐亞兩洲12.俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù),尤其是圣像畫別具特色,與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征,眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國徽,也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于()A.俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響B(tài).俄羅斯的興起晚于拜占庭C.拜占庭與俄羅斯有相同的歷史傳統(tǒng)D.拜占庭融合與創(chuàng)新的文明非選擇題13.閱讀材料,回答問題。材料一中國先秦思想家對自然科學(xué)和玄學(xué)都沒有多少興趣,他們提供的哲學(xué)是社會的、政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語氣看,這種哲學(xué)無疑反映了一個屢起沖突、政治混亂的時期……哲學(xué)家們在晚周時期大動亂的形勢下,力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則。材料二據(jù)我們所作的粗略統(tǒng)計,中國先秦15位重要的哲學(xué)家中,有13人曾從政做官；而在古希臘15位重要哲學(xué)家中,卻有11人致力于自然科學(xué)研究,很少有人從政做官。當(dāng)我們進(jìn)一步深入考察他們的思想、學(xué)說之后,就會發(fā)現(xiàn)中國先秦哲學(xué)思想常常與政治、倫理思想融為一體,而古希臘哲學(xué)思想則往往同自然科學(xué)知識交織在一起。因此,中國先秦哲學(xué)的致思趨向顯然是社會政治、倫理問題。相比之下,古希臘哲學(xué)迥然不同,它的致思趨向則是自然界的課題。(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識概括中國先秦思想家的致思趨向并分析成因。(2)材料二認(rèn)為古希臘哲學(xué)家的致思趨向是什么?結(jié)合所學(xué)知識舉兩例說明。14.在歐洲,繼古希臘、羅馬之后,拜占庭帝國以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化,傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲世界近一千年,但后來卻衰落了。據(jù)此回答下列問題。材料一西羅馬帝國滅亡以后,由于地處亞、歐、非三洲交界處,商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮,拜占庭帝國以西方古典文明的保存者姿態(tài),傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲。當(dāng)時的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而倍感驚訝,他們以為這就是天堂。——環(huán)球網(wǎng)《羅馬帝國強(qiáng)大與興衰》材料二拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果,在以后的時代里,它無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素,更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。拜占庭人認(rèn)為,他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新,這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后,拜占庭文明終于被歷史大潮淘汰?！幾灾戾尽妒澜缰泄攀贰?1)結(jié)合材料一分析西羅馬帝國滅亡后,拜占庭帝國能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài),傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲”的原因。(2)請舉例說明材料二中拜占庭帝國曾取得的“輝煌成果”。(3)結(jié)合材料二和所學(xué)知識,你認(rèn)為拜占庭帝國滅亡的原因是什么?(4)綜合以上材料,你能得到怎樣的啟示?15.閱讀材料,完成下列要求。材料下圖是某高中歷史教師在講述《羅馬法的起源與發(fā)展》時的簡易板書。上面圖片反映了羅馬法的發(fā)展趨勢,指出其中一種趨勢,并運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行說明。(要求：也可以對羅馬法的發(fā)展趨勢進(jìn)行補(bǔ)充,并加以說明；要求觀點(diǎn)正確,論述符合史實(shí))

參考答案1.答案：A解析：柏拉圖更強(qiáng)調(diào)超越感性的純粹理念是世界的本體,而亞里士多德更強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn),因此柏拉圖與亞里士多德的分歧主要在于理念世界是否是真實(shí)的世界,故選A項(xiàng)。2.答案：D解析：謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》的記載取得了驚人的考古成果,由此說明《荷馬史詩》具有一定的史料價值,但并不能因此說明《荷馬史詩》就是一手史料,故選D,排除A；謝里曼考古研究的是古希臘文化,而不是古羅馬帝國,故排除B；謝里曼的考古取得了驚人成果,但并不能因此證明特洛伊是當(dāng)?shù)刈钤绲某鞘?故排除C。3.答案：C解析：在古希臘觀看戲劇的人主要是民眾,且題干中未涉及對觀看服務(wù)對象的轉(zhuǎn)移的敘述,故A項(xiàng)錯誤；題干中雖涉及公元前5世紀(jì),戲劇越來越多地出現(xiàn)對人物性格的描寫和對社會現(xiàn)實(shí)的批判,但并沒有具體數(shù)據(jù)可說明這類戲劇占據(jù)了主導(dǎo)地位,故B項(xiàng)錯誤；公元前5世紀(jì),古希臘戲劇越來越多地重視對人物性格的描寫和對社會現(xiàn)實(shí)的批判,體現(xiàn)了人文主義思想的影響,故C項(xiàng)正確；古希臘的早期戲劇起源于對酒神的祭祀,其實(shí)際上是起源于古希臘盛產(chǎn)葡萄的社會經(jīng)濟(jì)生活,“開始”一詞表述有誤,故D項(xiàng)錯誤。4.答案：B解析：本題主要考查羅馬法的相關(guān)知識。根據(jù)材料及所學(xué)知識可知A錯誤,因?yàn)樵摲楣穹?。C錯誤,因?yàn)樗槐Ｗo(hù)本國公民的利益。D錯誤,羅馬法體系的完成是在東羅馬帝國時期。而B符合題意,故本題選B。5.答案：C解析：從題干中的“‘羅馬人破壞合約’‘元老院撕毀和約’(因此)‘遭到可恥的失敗’”,可看出作者強(qiáng)調(diào)要有尊重契約規(guī)則的意識,否則就要遭到失敗,故C項(xiàng)正確；題干中并未涉及改革貴族政治、維護(hù)城邦獨(dú)立的信息,故A、B兩項(xiàng)錯誤；單純從題干中無法看出《羅馬史》作者的記載是否是客觀記述,故D項(xiàng)錯誤。6.答案：B解析：依據(jù)材料,自496年法蘭克國王尋求教會支持,到6-7世紀(jì)時基督教會成為西歐社會精神文化生活的領(lǐng)導(dǎo)者,可知基督教會在中古西歐地位顯赫,故B正確；A在材料中沒有體現(xiàn),排除；C、D表述錯誤,排除。7.答案：D解析：圖中的“教皇為皇帝加冕”,一定程度上可證明教權(quán)凌駕于世俗王權(quán)之上,故A項(xiàng)錯誤；題干中未涉及教皇和教會在西歐占有土地的總量比例,故B項(xiàng)錯誤；題干強(qiáng)調(diào)的是教皇與皇帝的關(guān)系,不是封建貴族內(nèi)部的等級關(guān)系,故C項(xiàng)錯誤；題干文字及圖片均體現(xiàn)了教權(quán)和王權(quán)的關(guān)系,故可說明當(dāng)時歐洲正在逐漸形成王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局,故D項(xiàng)正確。8.答案：A解析：根據(jù)材料“他知道我們的未來,但并不是說他決定了我們的未來,而是他視我們的未來如他的現(xiàn)在”可知,阿奎那認(rèn)為人要有信仰,但是同時又強(qiáng)調(diào)了對現(xiàn)實(shí)的理性思考,是理性和信仰的結(jié)合,故A項(xiàng)正確；材料不是體現(xiàn)悲觀消極的世界觀,故B項(xiàng)錯誤；材料中并未否定神的意志,故C項(xiàng)錯誤；材料也未蔑視上帝的權(quán)威,故D項(xiàng)錯誤。9.答案：C解析：通過題干中所介紹的《查士丁尼法學(xué)總論》的開篇內(nèi)容可知,該法學(xué)著作強(qiáng)調(diào)的是正義、誠實(shí)、公平公正等社會準(zhǔn)則,這些內(nèi)容正是社會和諧的要素,故選C項(xiàng)；羅馬法追求正義公平的愿望,不能說明正義、誠實(shí)、公平公正等社會準(zhǔn)則超越了古羅馬經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,排除A項(xiàng)；正義、誠實(shí)、公平公正等社會準(zhǔn)則是《查士丁尼法學(xué)總論》所強(qiáng)調(diào)的,不能推斷出其實(shí)現(xiàn)了公平與正義,排除B項(xiàng)；題干沒有提及《查士丁尼法學(xué)總論》對道德的態(tài)度,只是論及了該法學(xué)著作所強(qiáng)調(diào)的社會準(zhǔn)則,排除D項(xiàng)。10.答案：A解析：從“兼顧東西兩頭”“繼承了以希臘、羅馬為代表的西方文化”“‘沒放過’東邊這頭”可以分析得出,材料旨在強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國在東西方文化的交流與發(fā)展中起到橋梁的作用,故A正確。11.答案：A解析：材料顯示,兩份文獻(xiàn)主要記載了12世紀(jì)南部基輔羅斯的歷史,而基輔羅斯受拜占庭帝國的影響,可能在文獻(xiàn)中有所反映,故選A；莫斯科公國在16世紀(jì)初建立起統(tǒng)一的俄羅斯國家；1547年,伊凡四世加冕為沙皇；17世紀(jì)末,俄羅斯擴(kuò)張到太平洋,成為地跨歐亞的帝國,B、C、D時間不符合題意,排除。12.答案：D解析：材料信息體現(xiàn)了拜占庭文明對俄羅斯建筑、造型藝術(shù)、國徽等方面的影響,其主要原因在于拜占庭融合和創(chuàng)新文明,對斯拉夫文化的影響深遠(yuǎn)而廣泛,為俄羅斯文明奠定了基礎(chǔ),故D項(xiàng)正確。13.答案：(1)致思趨向：與政治、倫理融為一體。成因：春秋戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn),社會動蕩；社會需要穩(wěn)定,人心需要安撫。(2)致思趨向：與自然科學(xué)交織在一起。舉例：古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界；亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”,涉及哲學(xué)、政治學(xué)和諸多科學(xué)領(lǐng)域。14.答案：(1)拜占庭帝國地處亞、歐、非三洲交界處；商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮。(2)成果：圣索菲亞大教堂、《羅馬民法大全》等。(3)只陶醉于已有的輝煌成就,夜郎自大導(dǎo)致落伍；沒有在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果；沒有居