2025年民族文化與交流考試試卷及答案一、單項選擇題（每題2分，共30分）1.下列哪項不屬于“中華民族共同體”理論的核心內涵？A.各民族共有精神家園B.多元一體的歷史邏輯C.單一民族文化主導D.共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展答案：C2.2024年新增的國家級非物質文化遺產代表性項目中，屬于藏族傳統(tǒng)技藝的是？A.苗繡（雷山苗繡）B.熱貢藝術（唐卡繪制）C.藏族金屬鍛造技藝（藏刀制作）D.傣族慢輪制陶技藝答案：C3.《中國少數(shù)民族語言使用情況調查》顯示，目前使用人口最多的少數(shù)民族語言是？A.維吾爾語B.藏語C.蒙古語D.彝語答案：B（注：根據(jù)2023年最新統(tǒng)計，藏語使用人口約680萬，居少數(shù)民族語言首位）4.下列哪項是彝族“火把節(jié)”的核心文化功能？A.慶祝豐收B.祭祀祖先與祈求平安C.青年男女社交D.紀念英雄人物答案：B（“火把節(jié)”主要源于對火的崇拜，通過燃火驅邪、祭祀祖先，祈求五谷豐登、人畜平安）5.2023年國家民委發(fā)布的《促進各民族交往交流交融“三項計劃”實施方案》中，“三項計劃”不包括？A.各族青少年交流計劃B.各族群眾互嵌式發(fā)展計劃C.旅游促進各民族交往交流計劃D.民族地區(qū)干部培訓計劃答案：D（“三項計劃”為青少年交流、群眾互嵌式發(fā)展、旅游促進交往交流）6.下列哪項屬于“民族文化生態(tài)保護區(qū)”的典型特征？A.僅保護單一民族文化B.強調文化與自然、社會環(huán)境的整體性保護C.以博物館陳列為主要保護方式D.優(yōu)先保護物質文化遺產答案：B（文化生態(tài)保護區(qū)注重文化遺產與生存環(huán)境的活態(tài)、整體保護）7.柯爾克孜族史詩《瑪納斯》的主要傳承方式是？A.文字記錄B.口傳心授（瑪納斯奇演唱）C.學校教育D.影視改編答案：B（《瑪納斯》是世界最長史詩之一，依賴民間藝人“瑪納斯奇”的口頭演唱傳承）8.2024年“中華民族團結進步表彰大會”提出的“四個與共”共同體理念不包括？A.休戚與共B.榮辱與共C.文化與共D.命運與共答案：C（“四個與共”為休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共）9.下列哪項是蒙古族“那達慕”大會的傳統(tǒng)競技項目？A.賽牦牛B.射弩C.叼羊D.搏克（摔跤）答案：D（那達慕核心為“男兒三藝”：賽馬、射箭、搏克）10.國家通用語言文字與少數(shù)民族語言文字的關系定位是？A.國家通用語言為主，少數(shù)民族語言為輔B.二者并行，無主次之分C.少數(shù)民族語言優(yōu)先保護，國家通用語言輔助D.國家通用語言是共同交流工具，少數(shù)民族語言是文化傳承載體答案：D（《國家通用語言文字法》明確：國家通用語言是公共事務交流工具，少數(shù)民族語言是各民族文化傳承的重要載體）11.下列哪項屬于“跨境民族文化交流”的典型案例？A.云南傣族與泰國泰族聯(lián)合舉辦潑水節(jié)B.內蒙古蒙古族那達慕大會C.新疆維吾爾族十二木卡姆展演D.貴州苗族古歌進校園活動答案：A（跨境民族指分布于兩國或多國的同一民族，傣族與泰國泰族、老撾佬族為跨境民族）12.2023年修訂的《民族區(qū)域自治法》新增條款中，明確提出要“加強各民族（）教育”？A.歷史觀B.文化認同C.共同體意識D.傳統(tǒng)技藝答案：C（修訂重點之一是將“中華民族共同體意識”納入法律條款）13.下列哪項是滿族傳統(tǒng)服飾“旗裝”的典型特征？A.對襟盤扣B.寬袍大袖C.立領、盤扣、兩側開衩D.銀飾點綴答案：C（旗裝以立領、盤扣、收腰、兩側開衩為特征，后發(fā)展為現(xiàn)代旗袍）14.我國首個“民族文化數(shù)字化工程”試點項目于2024年在哪個省啟動？A.四川B.云南C.甘肅D.貴州答案：B（云南省依托“數(shù)字云南”戰(zhàn)略，率先啟動民族文化資源數(shù)字化采集、數(shù)據(jù)庫建設與云端共享）15.下列哪項不符合“各民族交往交流交融”的實踐原則？A.尊重差異，包容多樣B.強制文化同化C.促進互學互鑒D.構建互嵌式社會結構答案：B（交往交流交融強調自愿、平等，反對強制同化）二、填空題（每題1分，共10分）1.費孝通提出的“中華民族多元一體格局”理論中，“多元”指各民族文化的（獨特性），“一體”指中華民族的（整體性）。2.我國少數(shù)民族三大英雄史詩是藏族的《格薩爾王傳》、柯爾克孜族的《瑪納斯》和蒙古族的（《江格爾》）。3.2024年國務院發(fā)布的《關于加強和改進民族工作的意見》中，明確將（鑄牢中華民族共同體意識）作為新時代黨的民族工作的主線。4.傣族“潑水節(jié)”對應傣族歷法的（新年），是融合宗教祭祀與民俗娛樂的重要節(jié)日。5.維吾爾族傳統(tǒng)音樂“十二木卡姆”被聯(lián)合國教科文組織列入（人類非物質文化遺產代表作名錄）。6.民族語言中的“雙語教育”指（國家通用語言）與（少數(shù)民族語言）的雙重教育。7.回族的傳統(tǒng)節(jié)日“開齋節(jié)”源于（伊斯蘭教）的宗教活動，與“古爾邦節(jié)”“圣紀節(jié)”并稱為三大節(jié)日。8.2023年成立的“中華民族共同體研究基地”重點研究領域包括（各民族交往交流交融歷史）、（現(xiàn)代社會互嵌式結構構建）等。9.彝族傳統(tǒng)民居“土掌房”的建筑特點是（以土為墻、平頂結構），適應山地氣候與農耕需求。10.跨境民族文化交流中，“邊民互市”不僅是經濟活動，更是（文化互動）的重要載體。三、簡答題（每題8分，共32分）1.簡述“民族文化認同”與“中華民族認同”的關系。答案：二者是辯證統(tǒng)一的關系。民族文化認同是各民族對自身文化獨特性的肯定（2分），如藏族對藏傳佛教文化、維吾爾族對木卡姆藝術的認同；中華民族認同是各民族對“共同歷史、共同命運、共同未來”的歸屬感（2分）。前者是后者的基礎，沒有各民族文化的多元發(fā)展，中華民族認同會失去文化滋養(yǎng)；后者是前者的升華，只有在中華民族整體框架下，各民族文化才能獲得更廣闊的發(fā)展空間（2分）。實踐中需避免將二者對立，應倡導“各美其美，美美與共”（2分）。2.分析“非遺活態(tài)傳承”對民族文化保護的意義。答案：“活態(tài)傳承”指在真實的文化生態(tài)中，通過傳承人的實踐、群體參與使非遺保持生命力（2分）。意義體現(xiàn)在三方面：一是避免“博物館式保護”的僵化，如苗繡通過現(xiàn)代服飾設計融入日常生活，保持實用性（2分）；二是促進文化創(chuàng)新，如蒙古族長調與流行音樂融合，吸引青年傳承（2分）；三是強化社區(qū)認同，如傣族慢輪制陶由家庭作坊傳承，維系了村落文化記憶（2分）。3.列舉民族文化交流的三種主要形式，并各舉一例說明。答案：（1）民俗節(jié)慶交流，如云南大理“三月街民族節(jié)”，白族、彝族、漢族等共同參與賽馬、對歌，促進文化展示與互動（3分）；（2）教育交流，如“民族團結進步示范?！遍_展民族文化課、跨民族學生社團，增進文化理解（3分）；（3）經濟合作交流，如新疆和田玉雕刻藝人與蘇州玉雕師合作，融合維吾爾族紋樣與蘇工技藝，推動文化產品創(chuàng)新（2分）。4.說明“互嵌式社會結構”對民族交往交流的作用。答案：互嵌式結構指各民族在居住、就業(yè)、教育等領域打破單一民族聚居模式，形成交錯居住、共同參與的社會形態(tài)（2分）。作用包括：（1）增加日常接觸機會，如城市社區(qū)“多民族共居小區(qū)”中，回族、藏族、漢族居民共同參與社區(qū)活動，減少文化隔閡（2分）；（2）促進資源共享，如民族地區(qū)旅游村通過各民族聯(lián)合經營民宿、餐飲，實現(xiàn)經濟互助與文化融合（2分）；（3）強化共同體意識，通過共同解決社區(qū)問題（如垃圾分類、糾紛調解），培育“我們都是一家人”的認同（2分）。四、論述題（每題14分，共28分）1.結合實例論述“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”在民族文化交流中的實踐路徑。答案：費孝通提出的“十六字箴言”是民族文化交流的核心理念（2分）。實踐路徑需分三步：（1）“各美其美”：尊重各民族文化的獨特性，支持其傳承發(fā)展。例如，貴州黔東南設立“苗繡傳習所”，組織繡娘系統(tǒng)整理傳統(tǒng)紋樣，開設非遺課程，使苗繡從“家庭手藝”發(fā)展為文化產業(yè)，既保護了文化基因，又實現(xiàn)經濟價值（4分）。（2）“美人之美”：主動學習、欣賞其他民族文化，打破“文化中心主義”。如內蒙古通遼市蒙古族學校開設“漢族書法課”，漢族學生參與“那達慕”活動學習搏克技藝，通過雙向文化體驗，消除刻板印象（4分）。（3）“美美與共”：推動文化交融創(chuàng)新，形成共享的文化成果。例如，云南麗江“納西古樂”與白族扎染、彝族月琴演奏結合，創(chuàng)作“多民族融合音樂會”，既保留各民族特色，又創(chuàng)造了新的文化表達形式，成為旅游文化名片（4分）。最終目標是通過以上路徑，構建“天下大同”的中華民族共同體，實現(xiàn)各民族在文化上的和諧共生（2分）。2.結合2023-2024年民族工作相關政策，分析“鑄牢中華民族共同體意識”對民族文化交流的指導意義。答案：2023年中央民族工作會議、2024年《關于加強和改進民族工作的意見》均強調“鑄牢中華民族共同體意識”是新時代民族工作的主線（2分），對文化交流的指導意義體現(xiàn)在三方面：（1）明確交流方向：共同體意識要求文化交流不能停留在“展示差異”，而需聚焦“共同歷史”。例如，國家民委2024年啟動“中華民族交往交流交融史”研究工程，通過考古實證（如新疆尼雅遺址漢晉時期“五星出東方利中國”織錦）、文獻整理（如《元典章》中的民族政策），向公眾呈現(xiàn)各民族共同締造中華文明的歷史，為文化交流提供歷史認同基礎（5分）。（2）規(guī)范交流原則：反對“泛民族化”與“去民族化”兩種傾向。政策明確支持各民族語言文字、傳統(tǒng)節(jié)日的傳承（如西藏自治區(qū)將藏歷新年納入法定假日），同時要求文化產品（如影視劇、文藝演出）避免丑化、片面化刻畫民族形象，倡導真實、立體的文化呈現(xiàn)（5分）。（3）創(chuàng)新交流機