江蘇省大豐市小海中學(xué)2026屆中考語(yǔ)文押題卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列關(guān)于文化常識(shí)、文學(xué)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代把星座稱作星宿。如《范進(jìn)中舉》中“果然天上‘文曲星’是打不得的”句中的“文曲星”，按舊時(shí)迷信說(shuō)法，指主管文運(yùn)的星宿。B．“唐宋八大家”的作品至今為人所稱頌，如韓愈的《馬說(shuō)》、柳宗元的《小石潭記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等。C．《儒林外史》是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。D．《己亥雜詩(shī)》中的“己亥”是用天干地支紀(jì)年,《觀潮》中“自既望以至十八日”的“既望”指農(nóng)歷十六日。2．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．文學(xué)真正的回歸，必須端正讀者的審美觀，營(yíng)造清新的家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境；同時(shí)必須使社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入廣大民眾心中，使主流信仰占據(jù)制高點(diǎn)。B．我們重溫那些代代相傳的詩(shī)詞文本，不是因?yàn)樗鼈冃袑⑾А⒓磳?，也不是因?yàn)槲覀儜n思古人、戀舊復(fù)古，而是因?yàn)樗鼈冇浭鲋覀兠褡逅赜械木褡非?、人文精神和智慧力量。C．天氣預(yù)報(bào)的價(jià)值，并不像人們理解的那樣簡(jiǎn)單：根據(jù)氣溫增減衣服，下雨打傘，刮風(fēng)戴紗巾。從某種意義上講，天氣預(yù)報(bào)改變了我們的生活。D．在全球化時(shí)代，人類共同擁有的家園越來(lái)越小，牽一發(fā)而動(dòng)全身，民族、國(guó)家不分大小、貧富，在全球緊密相連的世界里，已是你中有我、我中有你。3．對(duì)名著中人物和情節(jié)的描述不正確的一項(xiàng)是（）A．孫悟空曾被封為齊天大圣，豬八戒原是天蓬元帥，沙僧做過(guò)卷簾大將，但后來(lái)他們都做了唐僧的徒弟，隨唐僧西天取經(jīng)，（《西游記》）B．諸葛亮一生多次用火攻取得戰(zhàn)役的勝利，如：火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，火燒連營(yíng)七百里等。（《三國(guó)演義》C．武松是一位豪俠之士，他景陽(yáng)岡打虎是“勇”的表現(xiàn)，醉打蔣門神是“義”的驅(qū)使，斗殺西門慶是“恨”的宣泄。（《水滸傳》）D．祥子到曹家拉包月，曹先生一家對(duì)他很好，很尊重他。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石頭上，他和曹先生都摔傷了，但曹先生絲毫也沒(méi)有怪他。（《駱駝祥子》）4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A．滯留／真摯訣別／詭譎狹隘／阻礙鄙?。蹴鏐．選聘／馳騁窒息／熾熱殘損／殞落羈絆／腦畔C．緋紅／翡翠抽噎／搖曳流逝／藻飾蠕動(dòng)／怯懦D．坍塌／糟?；炭郑葆灞拔ⅲ癁l臨晦暗／欺侮5．古詩(shī)文默寫。傷心秦漢經(jīng)行處，______________________。(張養(yǎng)浩(山坡羊·潼關(guān)懷古》)______________________，童稚攜壺漿。(白居易《觀刈麥》)《紅樓夢(mèng))中有詩(shī)云：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污陷淖泥中。”周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中有一處表意與之相近的句子是：“______________________，______________________?！薄熬啤背０磁?shī)人心弦激發(fā)詩(shī)人情懷。陸游吟出了“______________________，______________________”(《游山西的淳樸民風(fēng)；李白唱出了“______________________，______________________”(《行路難》的宴飲歡樂(lè)。6．根據(jù)閱讀興趣或目的的不同，我們可以采用精讀、猜讀、跳讀、摘抄等策略或方法。選擇一部名著，結(jié)合該書(shū)的具體內(nèi)容或主要特點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明你采用的主要閱讀策略或方法以及如何閱讀的。二、閱讀7．（甲）既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立付左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，辛獲有所聞。宋濂嘗與客飲，帝（明太祖朱元璋）密使人偵視。翼日，同濂昨飲酒否，坐客為誰(shuí)，撰何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺?！遍g召問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者?！钡蹎?wèn)其故，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！?．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。又患無(wú)碩師名人與游患：______________（2）禮愈至至：______________濂具以實(shí)對(duì)具：________________（4）間召同群臣臧否臧否：______________2．翻譯下面句子。既加冠，益慕圣賢之道。誠(chéng)然，卿不朕欺。3．[甲][乙]兩段都寫了宋濂的故事，分別概括為_(kāi)____________和___________________。由此可以看出，宋濂具有謙恭和________________的品質(zhì)。4．宋濂對(duì)鄉(xiāng)之先達(dá)持怎樣的態(tài)度？你怎樣評(píng)價(jià)這種師生關(guān)系？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲文）晉平公浮西河，中流而嘆曰：“嗟乎，安得賢士與共此樂(lè)者？”船人固桑進(jìn)，對(duì)曰：“君言過(guò)矣！夫劍產(chǎn)于越，珠產(chǎn)江漢，玉產(chǎn)昆山，此三寶者，皆無(wú)足而至。今君茍好士，則賢士至矣?！逼焦唬骸拔衢T下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可謂不好士乎，”固桑對(duì)曰：“今夫鴻鵠高飛沖天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飛不為高下。不知君之食客，六嗣邪？將腹背之毳也'”平公默然而不應(yīng)焉。（乙文）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的含義。(1)君言過(guò)矣(2)平公默然而不應(yīng)焉(3)才美不外見(jiàn)(4)且欲與常馬等不可得2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（）A．此三寶者京中有善口技者B．皆無(wú)足而至而伯樂(lè)不常有C．則賢士至矣然則何時(shí)而樂(lè)耶D．夫腹下之毳馬之千里者3．請(qǐng)將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今君茍好士，則賢土至矣。(2)祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。4．（乙文）中韓愈諷刺了“假伯樂(lè)”一類的統(tǒng)治者，你覺(jué)得（甲文）中晉平公屬于這一類人嗎?結(jié)合選文說(shuō)一說(shuō)。9．閱讀下面的古詩(shī)文，完成后面小題（材料一）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（材料二）望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．無(wú)從致書(shū)以觀/非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)B．以衾擁覆/擁毳衣?tīng)t火C．無(wú)鮮肥滋味之享/陶后鮮有聞D．每假借于藏書(shū)之家皆以美于徐公2．聯(lián)系語(yǔ)境，對(duì)句子翻譯及理解都正確的一項(xiàng)是（）A．錄畢，走送之，不敢稍逾約。翻譯：抄寫完畢，跑著把書(shū)送還給人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。理解:“走”“稍”兩詞寫出了作者對(duì)還書(shū)時(shí)間的嚴(yán)格遵守，后文交代的成效也說(shuō)明他深諳“人而無(wú)信，不知其可也”蘊(yùn)含的道理。B．以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。翻譯:大概心中有值得快樂(lè)的事，不知道自己吃的穿的不如別人。理解:作者就如“斯是陋室，惟吾德馨”的唐代詩(shī)人劉禹錫一樣，追求精神的愉悅，而不是物質(zhì)的享受。C．蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。3．結(jié)合上面的古詩(shī)文和下面的鏈接材料，概括說(shuō)說(shuō)你對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化中“進(jìn)取精神”內(nèi)涵的理解。（材料）屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒①。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令②，屈平屬③草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐④其功，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（選自《史記》）①左徒：楚國(guó)官名，職位僅次于令尹。下文“大夫”也為楚國(guó)官名。②憲令：國(guó)家的重要法令。③屬：zhǔ，寫作。④伐：自夸。________________________________________10．閱讀下面議論文，完成后面小題百無(wú)一用非書(shū)生①常有人言：“百無(wú)一用是書(shū)生?！逼鋵?shí)大謬!②君不見(jiàn)：藺相如，書(shū)生也，完璧歸趙，義折廉頗，譜就千古佳話；西漢張子房，書(shū)生也，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，成大漢三百年錦繡江山；蜀漢諸葛亮，書(shū)生也，懷五湖四海之志，六出祁山，七擒孟獲，功成八陣圖；北宋范仲淹，書(shū)生也，西陲守土，保疆衛(wèi)國(guó)，令強(qiáng)寇喪膽；康有為、梁?jiǎn)⒊?，?shū)生也，奮發(fā)意氣，公車上書(shū)，勵(lì)志圖存，戊戌變法。雖只百日，卻給暮氣沉沉的晚清帶來(lái)了一線生機(jī)。③“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊泵珴蓶|，一個(gè)“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的讀書(shū)人，以主宰國(guó)家命運(yùn)的雄心壯志，以“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的雄才偉略，以“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁激情，讓中國(guó)大地?fù)Q了人間。④意氣書(shū)生，不為帝王唱頌歌，只為蒼生伸正義，社會(huì)在他們的呼喊聲中變革，歷史在他們的手里改寫，世界在他們的智慧推動(dòng)中前進(jìn)；書(shū)生鐵肩擔(dān)道義，妙手著華章，吟風(fēng)弄月、舞文弄墨，本是看家本領(lǐng)；楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞，更顯超邁才情。悠悠華夏五千載，光輝燦爛的文明正是他們智慧的結(jié)晶。由此可見(jiàn)，百無(wú)一用非書(shū)生!⑤知識(shí)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，書(shū)生的作用更是巨大!⑥國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中，科技和知識(shí)的載體——書(shū)生們，理所當(dāng)然地成為綜合國(guó)力比拼中的決定因素!科教興國(guó)，各行各業(yè)的書(shū)生們已成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，億萬(wàn)書(shū)生正以一身所學(xué)，建設(shè)錦繡家邦，復(fù)興偉大中華。⑦百無(wú)一用的書(shū)生，指的是那些只知道“尋章摘句”的書(shū)呆子。真正的書(shū)生絕非“紙上之閱歷多，世事之閱歷少；筆墨之精神多，經(jīng)濟(jì)之精神少”的書(shū)呆子。而是以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的真俊杰!③百無(wú)一用非書(shū)生，天生書(shū)生必有用!（選自《格言·2013增刊》作者：孫亮略有改動(dòng)）1．閱讀文章①一④段，簡(jiǎn)要分析作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？2．文章第⑤段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都起到哪些作用？3．請(qǐng)為第⑥段劃線句補(bǔ)寫一個(gè)具體的事實(shí)論據(jù)。4．你怎樣理解第⑦段中“尋章摘句”一詞？5．真正“有用”的書(shū)生具有怎樣的精神？（請(qǐng)用原文回答）11．閱讀下文，完成小題莫因“狼來(lái)了”流失善良過(guò)去幾天，溫州11歲男孩黃某的“失蹤”，一直牽動(dòng)著大眾關(guān)注的目光。12月5日，許多人懸著的一顆心終于落了下來(lái)，警方找到了孩子，并且確認(rèn)平安無(wú)事。不過(guò)，整起事件只是孩子母親為測(cè)試丈夫是否在意自己和孩子，蓄意策劃制造的虛假警情。目前，孩子母親已被刑拘。人性是善良的，社會(huì)是溫暖的。當(dāng)看到失聯(lián)信息時(shí)，大部分人都會(huì)格外關(guān)注，媒體也會(huì)及時(shí)介入，在各類平臺(tái)上發(fā)布消息，動(dòng)員網(wǎng)友擴(kuò)散信息、參與尋找。這一點(diǎn)，從許多媒體平臺(tái)的數(shù)據(jù)中可以得到證明。許多網(wǎng)友的朋友圈都被諸如《溫州11歲男孩失聯(lián)4天，翻遍全城的爸爸幾近崩潰》《第五天了！溫州11歲男孩至今沒(méi)有回家，家人重金50萬(wàn)苦求線索》的文章刷屏了。還有成百上千的當(dāng)?shù)刂驹刚咄度氲綄?shí)際搜尋中。人與人之間的關(guān)愛(ài)得到了充分展現(xiàn)和釋放。大眾的關(guān)愛(ài)不難想象，真正想不到的是事件本身的虛假。這竟是孩子母親自編自演的一場(chǎng)鬧劇。5天的全城搜尋、5天的牽腸掛肚，等來(lái)的卻是一個(gè)“狼來(lái)了”的故事。事實(shí)的真相被揭穿，始作俑者向公眾道歉，但事件的嚴(yán)重性絕不是一句“對(duì)不起”就可以消解的。從法律上看，報(bào)假警消耗了大量公共資源，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序，涉嫌編造故意傳播虛假信息罪；從道德上看，對(duì)公眾情感造成了傷害，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信也帶來(lái)了負(fù)面影響。在很大程度上說(shuō)，道德層面的危害更大，“狼來(lái)了”透支的是人與人之間最基本的信任。既為防患未然，也是以儆效尤，這起頗為荒誕也頗為典型的事件，最好能成為一堂公開(kāi)的道德法治課，讓“狼來(lái)了”的故事不再上演。難能可貴的是，不少網(wǎng)友沒(méi)有因?yàn)楸黄垓_而指責(zé)謾罵孩子母親，也沒(méi)有后悔自己的一片善心付之東流。這樣的寬容彌足珍貴，這樣的善良更值得呵護(hù)。必須承認(rèn)，人性也有善惡兩面，每個(gè)人都有可能被別人的偽善所蒙蔽，也很有可能被“狼來(lái)了”的故事所愚弄。只有更多人選擇相信美好和善良，這個(gè)社會(huì)才可能更加美好，人與人之間才可能更有溫暖。如果再次看到“失蹤”求助消息，相信絕大多數(shù)人依然會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)，依然會(huì)給予力所能及的幫助，而不會(huì)因?yàn)橐淮巍袄莵?lái)了”就失去了對(duì)善良的那份堅(jiān)守。以善良守衛(wèi)善良，以溫暖呵護(hù)溫暖，以誠(chéng)信回報(bào)信任，既不能讓“狼來(lái)了”透支社會(huì)信任，也不能因“狼來(lái)了”變得冷漠麻木。人性的美好，就是如此簡(jiǎn)單。1．文章第一段在全文中有何作用？2．文章第二段提出了什么觀點(diǎn)，又是怎樣闡釋的？3．作者認(rèn)為怎樣做才能“莫因‘狼來(lái)了’流失善良”？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)?！吧啤笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。請(qǐng)你參加“‘善’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。源流追蹤“善”為會(huì)意字，甲骨文寫作“”，從“”從“”?！啊奔础把颉?；“”，即“雙目，眼睛”。成語(yǔ)“慈眉善目”中的“善”便是取其本義：___________；“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”中“善”則取其引申義：__________。試根據(jù)下面的材料，概括“善”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。①“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！保ā抖Y記?中庸》）②“積善成德，而神明自得?！保ā盾髯?勸學(xué)》）③“故君子莫大乎與人為善?！保ā睹献?公孫丑上）“善”行德遠(yuǎn)___________________________________________3月5日是“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”，班級(jí)舉辦“學(xué)雷鋒行小善”系列活動(dòng)，請(qǐng)?zhí)岢鲆豁?xiàng)倡議。___________________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生命如花，離不開(kāi)雨露的滋潤(rùn)。無(wú)論是美麗的自然風(fēng)光，經(jīng)典的藝術(shù)形象，神奇的科學(xué)世界；還是刻骨銘心的故事，激動(dòng)人心的場(chǎng)面，怦然心動(dòng)的瞬間；甚或是生活中一次傾心的交談，一句深情的叮囑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都如同清純的甘露，滋潤(rùn)心田。什么是滋養(yǎng)你心靈的甘露呢？請(qǐng)以“我心靈的甘露”為題目，寫一篇文章。要求：（1）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；（2）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（3）字?jǐn)?shù)不少于600字；（4）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

B．本題考查“唐宋八大家”的文學(xué)常識(shí)，“范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》”不屬于“唐宋八大家”的作品。故選B。2、D【解析】

試題分析：考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。D項(xiàng)，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”后“逗號(hào)”應(yīng)改為“句號(hào)”。故答案為D。3、B【解析】

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“火燒連營(yíng)七百里”的是陸遜，不是諸葛亮。4、B【解析】

此題考查的是字音。A：zhì/zhì，jué/jué，ài/ài,bó/bó。B：pìng/chěng，zhì/chì，sǔn/yǔn，bàn/pàn。C：fēi/fěi，yē/yè，shì/shì，rú/nuò。D：tā/tà，huáng/huáng，bēi/bīn，huì/wǔ。故選B。5、(1)宮闕萬(wàn)間都做了土(2)婦姑荷簞食(3)出淤泥而不染濯清漣而不妖(4)莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚金樽清酒斗十千玉盤珍羞直萬(wàn)錢【解析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“闕、簞、淤、濯、漣、豚、樽、羞”等字詞的書(shū)寫。6、示例：讀《西游記》時(shí)，主要采用“精讀”與“跳讀”結(jié)合的閱讀方法。如孫悟空三借芭蕉扇的故事，情節(jié)曲折，人物個(gè)性鮮明，我細(xì)細(xì)地讀。一些不太感興趣的內(nèi)容，如描繪場(chǎng)地、介紹兵器等，就采用了跳過(guò)這些文字轉(zhuǎn)而閱讀其他的方法?！窘馕觥?/p>

考查名著閱讀與讀書(shū)方法探究。具體要求是“要求選擇一部名著，結(jié)合該書(shū)的具體內(nèi)容或主要特點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明你采用的主要閱讀策略或方法以及如何閱讀的”。首先要根據(jù)你對(duì)名著的日常積累，從自己讀過(guò)的名著中選出你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有話說(shuō)的一部。理解好名著的內(nèi)容，根據(jù)自己的讀書(shū)體驗(yàn)，舉例談出閱讀的方法即可。如讀《三國(guó)演義》，相對(duì)于其他三部名著，讀來(lái)有些費(fèi)勁，原因有二：文白摻雜，非純粹白話；人物眾多，結(jié)構(gòu)龐大。我們只需讀前104回即可，重點(diǎn)回目可“精讀”。如第1回，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，及三人初出茅廬第一功，重點(diǎn)在結(jié)義。第2回，張飛鞭打督郵為重點(diǎn)。第4回，曹操獻(xiàn)刀刺殺董卓為重點(diǎn)。第5回，關(guān)羽“溫酒斬華雄”，“三英戰(zhàn)呂布”膾炙人口，婦孺皆知。第15回，寫孫策、太史慈英勇。展現(xiàn)東吳人才英風(fēng)……也就是“精讀”諸葛亮去世前的精彩內(nèi)容。二、閱讀7、1．（1）擔(dān)心（2）周到（3）全，都（4）好壞2．（1）成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。（2）確實(shí)是這樣，你沒(méi)有欺騙我。3．宋濂求教之難答皇上問(wèn)誠(chéng)實(shí)4．對(duì)鄉(xiāng)之先達(dá)，宋濂畢恭畢敬，“色恭”“禮至”。對(duì)師道尊嚴(yán)贊成，老師畢竟是老師，是傳授我們知識(shí)的人，對(duì)老師要尊重。對(duì)師道尊嚴(yán)贊成與否，言之成理即可。【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“患”：擔(dān)心。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“臧否”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“既”：已經(jīng)?！凹庸凇保耗凶幽隄M二十歲，成年?！耙妗保焊??！罢\(chéng)”：確實(shí)?！叭弧保哼@樣。還有“卿不朕欺”賓語(yǔ)前置句的翻譯。3．一空和二空，考查對(duì)文章情節(jié)的概括。首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲段寫了宋濂求教之難的故事；而乙段寫了回答皇上提問(wèn)的故事。三空，把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如可分析“濂具以實(shí)對(duì)”的正面描寫，“誠(chéng)然，卿不朕欺”的側(cè)面描寫，即可分析出宋濂誠(chéng)實(shí)直爽的性格特點(diǎn)。4．一問(wèn)，文言文要點(diǎn)信息的提取概括。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可分析“余立付左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”等句，即可分析出宋濂對(duì)鄉(xiāng)之先達(dá)畢恭畢敬的態(tài)度。二問(wèn)，考查對(duì)文本個(gè)性化的解讀。開(kāi)放性試題，言之成理即可。如對(duì)老師要尊重，但師之道尊貴、莊嚴(yán)有時(shí)會(huì)顯得高高在上，脫離學(xué)生，引起學(xué)生的反感，達(dá)不到教育后人的效果?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（二）譯文：宋濂曾經(jīng)與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。第二天，皇帝問(wèn)宋濂昨天飲酒沒(méi)有？座中的來(lái)客是誰(shuí)？飯菜是什么東西？宋濂全部拿事實(shí)回答?；实坌χf(shuō)：“確實(shí)如此，你不欺騙我?！被实坶g或問(wèn)起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說(shuō)說(shuō)?；实蹎?wèn)他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不能了解他們?！?、1．（1）錯(cuò)誤，不正確（2）回應(yīng)，回答（3）通“現(xiàn)”，顯露出來(lái)（4）等同，一樣2．C3．（1）如果您真的愛(ài)好人材的話，那么賢士名人自然都會(huì)投到您的門下。（2）也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒(méi)），（和普通的馬）一同死在馬廄里。4．是，晉平公認(rèn)為自己對(duì)三千門客盡心盡力就是愛(ài)惜人才，而固桑指出他根本沒(méi)有真正的去識(shí)別人才，天下有才能的人到處都有，關(guān)鍵在于統(tǒng)治者是否要真心獲得他們。不去識(shí)別人才，所以晉平公是一個(gè)“假伯樂(lè)”?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“過(guò)”是“錯(cuò)誤，不正確”；“等”是古今異義詞，“相當(dāng)，等同”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“者”分別為“表停頓”和“的人”；B.選項(xiàng)中的“而”分別是“表修飾”和“表轉(zhuǎn)折”；C.選項(xiàng)中的“則”分別是“那么”和“那么”；D.選項(xiàng)中的“之”分別是“助詞，的”和“賓語(yǔ)前置標(biāo)志”的意思。故選C。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“茍（如果）、好（喜好）、至（到）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“祇（只是）、辱（這里指受屈辱而埋沒(méi)的才能）、奴隸（古代也指仆役，這里指喂馬的人）、駢死（并列而死）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)人物的評(píng)析。【甲】文中的晉平公認(rèn)為自己對(duì)三千門客盡心盡力就是愛(ài)惜人才，而固?？吹剿麍?zhí)迷不悟，用比喻的方法指出晉平公的“三千門客”并非是真正的人才。從中可以看出，晉平公并沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)人才，所以說(shuō)晉平公是一個(gè)“假伯樂(lè)”。據(jù)此理解概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】晉平公泛舟黃河，船至中流，他感慨地說(shuō)：“啊!山川雄偉，景色壯麗，要是能夠和天下的名人賢士共享此樂(lè)，該有多好啊!”船公固桑聽(tīng)了對(duì)他說(shuō)：“您說(shuō)錯(cuò)了!利劍產(chǎn)于越地，明珠出自江漢，美玉生在昆山，這三件珍寶都能無(wú)足而至，歸您所有。如果您真的愛(ài)好人材的話，那么賢士名人自然都會(huì)投到您的門下?！逼焦苡行┓薹薏黄?，說(shuō)：“固桑啊，我門下現(xiàn)有食客三千多人，早飯不夠，我晚上就去收租，晚飯不足，我清晨就去催糧。難道能說(shuō)我不愛(ài)惜人材嗎?”聰明的固?？吹剿麍?zhí)迷不悟，打了個(gè)比喻：“大雁穿云破霧，直上九天，靠的是雙翼的羽莖。至于腹背的絨毛，多一把或少一把，都無(wú)關(guān)緊要，不會(huì)影響它的飛翔。不知您的食客是雙翼的羽莖呢，還是腹背的絨毛呢?”平公語(yǔ)塞，無(wú)言以對(duì)?！疽摇渴郎嫌辛瞬畼?lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！9、1．B2．A3．要點(diǎn)：①不懼困難，客觀、積極地看待一切。②堅(jiān)守信念，不改初衷。③要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，追求真理（理想）?！窘馕觥?．本題考查文言詞語(yǔ)，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A．致：得到/達(dá)到B．擁：圍著/圍著C．鮮：新鮮/少D．于：到/比2．B.“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”的意思是：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约嚎鞓?lè)的事,不覺(jué)得自己吃的穿的不如別人；C.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”抒發(fā)的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情，“煙籠寒水月籠沙”渲染了悲涼的氣氛，勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象，抒發(fā)的是詩(shī)人因國(guó)家命運(yùn)而生發(fā)的憂愁和感傷。故選A。3．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。找到古詩(shī)文和鏈接材料中體現(xiàn)“進(jìn)取精神”的句子分析即可。材料一中作者不懼致書(shū)、從師、求學(xué)及生活上的艱難，且樂(lè)觀對(duì)待，“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人”，最終學(xué)有所成，體現(xiàn)了一種不懼困難，客觀、積極地看待一切的進(jìn)取精神；《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。體現(xiàn)了一種要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，追求真理（理想）的進(jìn)取精神；材料中“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，楚懷王的昏庸，小人的讒佞、混淆黑白，也不能改變屈原的初衷，不能改變他端方正直的君子品質(zhì)，體現(xiàn)了一種堅(jiān)守信念，不改初衷的進(jìn)取精神。參考譯文：材料一：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書(shū)。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料：屈原，名平，與楚國(guó)的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見(jiàn)聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。上官大夫和他同在朝列，想爭(zhēng)得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見(jiàn)了就想強(qiáng)行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說(shuō)：“大王叫屈原制訂法令，大家沒(méi)有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說(shuō)：除了我，沒(méi)有人能做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨礙國(guó)家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》。10、1．首先指出“百無(wú)一用是書(shū)生”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤；接著舉例對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁；最后論證書(shū)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，并順理推出自己的觀點(diǎn)：百無(wú)一用非書(shū)生。2．在結(jié)構(gòu)上，起過(guò)渡作用。把上文論述書(shū)生在歷史上的作用，引到論述書(shū)生在現(xiàn)今的作用上。在內(nèi)容上，把論證引向深入，強(qiáng)調(diào)書(shū)生在知識(shí)時(shí)代的作用更加巨大。3．不唯一4．“尋章摘句”原指讀書(shū)只會(huì)摘記一些詞句，不做深入研究。這里是批評(píng)那些只知道死扣書(shū)本，脫離社會(huì)實(shí)踐，無(wú)法為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。5．以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！窘馕觥?/p>

1．考查學(xué)生分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路的能力?！霸鯓犹岢觥保匆f(shuō)明作者的思路，先說(shuō)什么，即用什么方法引出話題；再說(shuō)什么，即用什么方法講什么道理；最后怎么指出觀點(diǎn)。首先擺出批駁的靶子“百無(wú)一用是書(shū)生”觀點(diǎn)；接著舉例批駁；最后論證書(shū)生對(duì)社擊發(fā)展的重要作用，并推出“百無(wú)一用非書(shū)生”的觀點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。2．考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的中間，所以在結(jié)構(gòu)上就有承上啟下的過(guò)渡作用。承接上文對(duì)書(shū)生在歷史上的作用的論述，引出對(duì)下文書(shū)生在現(xiàn)今的作用的論述。在內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)書(shū)生在知識(shí)時(shí)代的作用更加巨大，由此把論證引向深入，使文章的觀點(diǎn)更令人信服。3．補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個(gè)方面：（1）看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。舉例要扣住兩個(gè)要點(diǎn)，一是“書(shū)生”，即知識(shí)分子，二是有所成就。4．考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。先直接解釋該詞的意思，然后再與“書(shū)呆子”一詞結(jié)合起來(lái)理解，即指死讀書(shū)的狀態(tài)，作者是批評(píng)死讀書(shū)的人。5．考查對(duì)真正“有用”的書(shū)生所具有的精神的理解和提取能力。作者的觀點(diǎn)和態(tài)度可以在起領(lǐng)性和總結(jié)性語(yǔ)段中找，如本題直接摘引第7段最后一句“以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”即可。通讀文章后，根據(jù)題干要求從文中找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵?！军c(diǎn)睛】小題3是考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。11、1．第一段開(kāi)篇簡(jiǎn)明概述事件及其起因與后果，引出后文的議論。第一段所述內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，后文內(nèi)容是對(duì)第一段所述事件意義的揭示和引發(fā)的深層思考。第一段內(nèi)容又是一個(gè)事實(shí)論據(jù)，證明了作者所提出的一系列觀點(diǎn)和主張。2．人性是善良的，社會(huì)是溫暖的。先以“媒體的及時(shí)介入”“網(wǎng)友的信息擴(kuò)散”“志愿者的實(shí)際搜尋”等事實(shí)，說(shuō)明公眾和社會(huì)對(duì)孩子失蹤格外關(guān)注來(lái)進(jìn)行闡釋，再以“人與人之間的關(guān)愛(ài)得到了充分展現(xiàn)和釋放”這句話進(jìn)一步肯定和強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)。3．首先要將“狼來(lái)了”一類事件作為公開(kāi)的道德法制課，以儆效尤，讓其不再上演。其次要選擇相信美好和善良，不因一次“狼來(lái)了”就失去對(duì)善良的堅(jiān)守。三是都以善良守衛(wèi)善良，以溫暖呵護(hù)溫暖，以誠(chéng)信回報(bào)信任，做到防患未然?！窘馕觥?．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章第一段概述“溫州11歲男孩黃某的‘失蹤’”的事件，引出后文的人們的評(píng)述和議論（論題），引發(fā)人們對(duì)問(wèn)題的深層思考；同時(shí)，又作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)，證明了作者所提出“人要保持善良”的觀點(diǎn)。2．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第二段提出了“人性是善良的，社會(huì)是溫暖的”觀點(diǎn)；接著以“媒體的及時(shí)介入”“網(wǎng)友的信息擴(kuò)散”“志愿者的實(shí)際搜尋”等事實(shí)，闡述了公眾和社會(huì)對(duì)孩子失蹤格外關(guān)注；最后，再以“人與人之間的關(guān)愛(ài)得到了充分展現(xiàn)和釋放”這句話強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目的要求篩選相關(guān)的句子概括作答。本題可依據(jù)“既為防患未然，也是以儆效尤，這起頗為荒誕也頗為典型的事件，最好能成為一堂公開(kāi)的道德法治課，讓‘狼來(lái)了’的故事不再上演”“只有更多人選擇相信美好和善良，這個(gè)社會(huì)才可能更加美好，人與人之間才可能更有溫暖。……不會(huì)因?yàn)橐淮巍莵?lái)了’就失去了對(duì)善良的那份堅(jiān)守”“以善良守衛(wèi)善良，以溫暖呵護(hù)溫暖，以誠(chéng)信回報(bào)信任，既不能讓‘狼來(lái)了’透支社會(huì)信任，也不能因‘狼來(lái)了’變得冷漠麻木”這些語(yǔ)句概括作答。三、應(yīng)用12、⑴眼神安祥溫和善良⑵擇善而從(選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求)；積德行善（長(zhǎng)期積小善為大德）；與人為善（以善意的態(tài)度對(duì)待他人）⑶辦學(xué)雷鋒主題板報(bào)；到敬老院獻(xiàn)愛(ài)心；捐書(shū)助學(xué)活動(dòng)；“學(xué)雷鋒做好事”好少年評(píng)選等?！窘馕觥?/p>

（1）考查“善”的本義與引申義。注意對(duì)詞語(yǔ)的整體意義的理解和記憶。如“慈眉善目”：形容人的容貌一副善良的樣子。所以“善”是“眼神安祥溫和”之意。用的是本義。而“見(jiàn)善