五年高考真題分類匯編現代文閱讀Ⅰ（2021——2025）2025全國一卷（實用類文本）(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。種植入門問答問一：譬如種植一株樹，或者一株花，如何能使之必然生活，而且會發(fā)榮滋長?答：如果這一株花或樹，得來時并無重大損傷，且出土未久，未曾枯槁，依法種植，斷無不能生活之理。問二：如何說是依法種植?答：第一須擇天晴之候，泥土干燥，深耕淺種。如有多枝，勿使分枝之處埋入土內，將泥土樁實，澆足涼水，這水要使地下之土與蓋上之土，和花樹之根結成一體，是謂依法種植。問三：依理想而論，種植花樹以陰雨天為宜，為何舍此不取，反要選擇天晴之日?答：烈日之下，種植固非所宜，然須擇晴天的早上或晚上。因為在雨天，泥土一經雨淋，容易成塊，種植之后，不能與花樹之根及加入之土融合凝結，以致中多空隙，根須不但不能發(fā)達，且易腐蝕。所以必求天晴之日，將干泥粉碎，加入根之四周，使無一處空隙，然后灌之以水，則花樹之根能與泥土融成一片，是以種樹必得趁晴天。問四:……答:……問五：深耕淺種之說，如何解釋?答：所謂深耕，即是種樹之穴必掘之稍深，較種下之樹根越一倍；種時仍將掘出之松泥，填入穴內，中部稍稍高起，這就指淺種。繼乃將樹根安置妥帖，而旋轉一周，使泥土與根相和洽。然后四周再加泥土，讓其與穴外原有之泥土相和洽，于是稍加堅實，再澆足水，是謂深耕淺種。問六：必須深耕之理由安在?答：花樹發(fā)達與否，全靠乎根，假使根須不能發(fā)達，花樹亦不能發(fā)達。倘使種植時僅掘至應種之下而止，則根須不易發(fā)展，花樹即不能繁榮，此為必須深耕之理由，問七：既深耕矣，深種有何妨礙，何以必須淺種?答：花與樹之呼吸，在枝干與葉，如人之有口鼻，人茍閉塞口鼻，必致窒息。使花與樹之枝干，深陷土內，亦必致窒息，此即不可深種之理由.問八：種植花樹方法，尚有其他不可不知的條件否?答：尚有三端不可不明白：第一，種植花樹的地位；第二，種植后的澆灌干濕；第三，施肥料的時期和濃淡。三端缺一，不能使種后之花樹延長生命，而且也不能發(fā)達。問九：如何是地位?答：地位有兩種，一種是方向，一種是高低.問十：方向應當如何?古人說是向陽的好，是否如此?答：這是不差的，但是也有較為喜陰的，即使喜陽的花樹，長久曬在烈日之下，亦非所宜。問十一：高低又怎樣解釋?答：花樹有喜干的，也有喜濕的，但即使喜濕的花樹，如時常浸在水內，除浮萍水草等外，絕不能耐。所以種植花樹之地，必較平地為高，使大雨之后，無積水之患。問十二：請問澆灌的干濕如何?答：澆灌必依天時的干濕而定：風和日暖，雨水調暢之時，不必澆灌；天晴較久，夜無露水，間日澆灌；炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出，或日已沒落時，地面熱氣全消，方為有益無害。不然，郁熱之氣，蘊蓄于根，易致腐爛。假使干濕難定，則自以較干為宜，常言道“濕不如干”，乃經驗之談也。問十三：請問施用肥料之時期和濃淡，如何方稱適當?答：時期各有先后，然就普通而言，以立冬之后與立春之前，最為適宜。施用肥料，須在天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，不但效用全無，且雨時根須已濕，加以肥料沾著易致腐爛。至于肥料濃淡以及肥料多少，常語曰“肥不如瘠”。如此觀之，施肥不若淡而次數多為妙，濕時施干肥，干時施液肥可也。問十四：“濕不如干”“肥不如瘠”，依理想而論，似乎相反，請問理由安在?答：所謂濕干肥瘠，皆是過分而言。因為過干如經發(fā)覺，可以立刻澆灌而使之濕，過濕則不能立刻使之干也，肥瘠亦然。蓋一則能補救，一則不能補救，此其理之一。過干過瘠之弊，花樹枝葉至多暫時憔悴，一經發(fā)覺，實時澆水、上肥，尚易補救。過濕過肥，其病先在于根，根已腐爛，枝葉尚繁茂，及至根部腐爛殆盡，枝葉變化，補救已無及矣，此其理之二。問十五：除以上問答外，尚有不可不知之事理否?答：尚有一端為入門不可不知者，余常謂培植花樹，與教育兒童無異。教育兒童的最要條件，為多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于兒童身心無益處，反多弊害也。種植花樹亦然，一花一樹，既經依法種植之后，須時時留意，有無害蟲滋蔓，或風吹、雨打、日炙、霜侵，有則及時補救。切不可時常移植，攀折搖動，使之不能安定，如此則自然枝葉茁發(fā)，花果豐饒。而所謂入門，亦盡于此矣。(摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.陰天或下雨時種植花木，澆水量、施肥量過多，炎夏烈日時每日澆灌，這些情況往往容易導致植物的根部腐爛。B.問三和問十四均用“依理想而論”對回答者的觀點表示不解和疑問，回答者進行了解釋，指出提問者原有認知的不合理之處。C.問八的回答“尚有三端”以及問十五的回答“尚有一端”，這些內容可作為問六“必須深耕之理由安在”這一問題的補充。D.問一到問三以及問五到問七討論的是花木在種植過程中的存活問題，問八到問十五討論的是花木移植到固定的地方后培育的注意事項。2.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.“如何能使之必然生活”“施用肥料之時期”中“生活”“時期”的含義與今天最常使用的意義不相同。B.原文在部分回答結束時使用“是謂……”“是以……”“此為……”收尾，起到了回應提問、強調觀點的作用。C.問六的回答體現了在分析問題和解決問題時要善于抓住重點的思想，而問十二的回答則體現了具體問題具體分析的思想。D.“作物之施肥，猶似人之飲食，飲不可過度，食不可過飽，否則作物之生長，似極茂盛，實則易為風雨吹倒”，此句可全面且形象地回答問十三。3.根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過10個字。(3分)牡丹具有喜干怕濕、忌積水的習性，因此其種植地最好選擇在干燥向陽、①的地方。栽種前先挖土坑，坑的具體大小以根系放入后能充分舒展為原則。再將基肥填入坑底，覆上一層約10厘米的厚土。然后將植株置入坑內，用手扶持端正，填土一半，輕提植株并左右搖動，使②。栽植深度不可過深或過淺，過深則③，過淺又容易發(fā)生倒伏。最后將土填滿，用腳踩實后再澆透水。4.根據上下文，問四提出的問題可能是什么?請寫出一個并闡述理由。(4分)5.與本文類似，柳宗元《種樹郭橐駝傳》也把種樹比作對待孩子，二者的養(yǎng)護理念有什么不同?產生這種不同的原因是什么?(6分)2025全國二卷（論述類文本）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成1～5題。材料一：提倡什么，反對什么，是改進文風的首要問題。針對上面所說的不良文風的三個字[注]，我想另外提出三個字，就是短、實、新。一是短。就是要力求簡短精煉、直截了當，要言不煩、意盡言止，觀點鮮明、重點突出。能夠三言兩語說清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說“刪繁就簡三秋樹”，講的就是這個意思。毛澤東同志為人民英雄紀念碑起草的碑文，只有114個字，卻反映了一部中國近代史。1975年，鄧小平同志負責起草周恩來總理在四屆全國人大一次會議上的報告，只用了五千字。后來談到這件事的時候，鄧小平同志說：“毛主席指定我負責起草，要求不得超過五千字，我完成了任務。五千字，不是也很管用嗎?”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡意賅、思想深刻的文章、講話。魯迅先生說過，文章寫完至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜?，F在，不少地方和部門按照中央改進文風會風的要求，提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡則簡”為原則，盡可能開短會、講短話、發(fā)短文。這“三短”，就是我們應當大力倡導的風氣。當然，也不是說長文章一概不好。有內容、有見解的長文章，人們也是喜歡讀的。文章長短要視具體情況而定，宜短則短，宜長則長。要堅持內容決定形式，有些非長不可、篇幅短說不明白的事情則可以長些。《莊子》上有這樣幾句話：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！币馑际钦f，野鴨子的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長，給它截去一段它就要悲傷。這個道理同樣適用于寫文章。就今天來說，把“野鴨子的腿加長”的文章太多了，提倡短文章、短講話、短文件是當前改進文風的主要任務。二是實。就是要講符合實際的話不講脫離實際的話，講管用的話不講虛話，講有感而發(fā)的話不講無病呻吟的話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話，講明白通俗的話不講菣作高深的話，這就要求我們的文件、講話和文章，力求反映事物的本來面目，分析問題要客觀、全面，既要指出現象、更要弄清本質；闡述對策要具體、實在，要有針對性和可操作性。要實事求是，有一說一、有二說二，是則是、非則非，不夸大成績，不掩飾問題。要深入淺出，用樸實的語言闡述深刻的理論。要有感而發(fā)，情真意切。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，我們今天記憶猶新，就是因為這些人在他的心靈深處產生過激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鳴。這里需要說明，一些關于黨和國家工作的總體性要求，事關全局，事關黨和國家前進方向及政策連續(xù)性，事關黨的團結和社會穩(wěn)定，需要在重要文件和重要講話中反復強調。這和形式主義的套話、穿靴戴帽是兩回事。三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所謂“領異標新二月花”。如果一個文件、一篇講話毫無新意，那么制定這樣的文件、作這樣的講話還有多少意義呢?可以說，能不能講出新意，反映一個領導干部的思想水平、理論水平、經驗水平以及語言表達能力。這里所說的新意，既包括在探索規(guī)律、認識真理上有新發(fā)現、前人沒有講過的話，又包括把中央精神和上級要求與本地區(qū)本部門本單位實際結合起來，在解決問題上有新理念、新思路、新舉措的話；既包括角度新、材料新、語言表達新的話，又包括富有個性、特色鮮明、生動活潑的話。需要指出的是，講出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義立場觀點方法，背離黨的路線方針政策去標新立異。(摘自習近平《努力克服不良文風積極倡導優(yōu)良文風》)材料二：記述的境界，如科學文字、法令文字及其他的詮釋文等，都以使人理會事物的條理、事物的概況為目的。而要使人理會事物的條理、概況，就須把對象分明地分析，明白地記述。所以這一方面的修辭總是消極的，總拿明白做它的總目標。而要明白，大抵應當：(1)使它沒有閑事雜物來亂意；(2)沒有奇言怪語來分心。所以所用的語言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具體的、特殊的。因為概念的、抽象的、普通的語言，才能使它的意義限于所說，而不含蓄或者混雜有別的意思。又所用的語言，也須是質實的、平凡的，不是華麗的、奇特的。因為假如用了華麗奇特的語言，又將使讀者分心于語言的外表，而于內里反不留心了。所以消極修辭的總綱是明白，而分條可以有精確和平妥兩條。話語文章通例可以分為內容和形式兩方面。內容方面是寫說者所要表出的意思，形式方面是表出這意思的語言文字。所以消極的修辭，照例也可以分為兩個部分。一個部分是偏重內容，如何才得把自己的意思明通地表出來，這個部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一個部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平穩(wěn)地傳達給別人，這個部分所著眼的是語言文字之平穩(wěn)的使用法。要把意思明遇地表出來，在話語文章上就需要具備明確和通順兩條件；要把意思平穩(wěn)地傳給別人，在話語文章上就需要具備平勻和穩(wěn)密兩條件。這四端是消極修辭最低的限度，也是消極修辭所當遵守的最高標準。(摘編自陳望道《修辭學發(fā)凡》)[注]材料一前文提到：“文風上存在的問題仍然很突出，主要表現為長、空、假。”1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.材料一指出寫文章要簡練，這與毛澤東《反對黨八股》中諷刺有些文章如“懶婆娘的裹腳，又長又臭”的目的一致。B.材料一引用《莊子》的“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲”，意在說明語句也不是一定要短，而要長短錯落有致。C.材料一談到文件、講話和文章要實事求是，不文過飾非，這體現了古人所說的“修辭立其誠”，即堅持真實性的原則。D.材料二中消極修辭的“四端”，可以表示為：2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一在討論“短、實、新”三個方面時，均對可能出現的例外情況做了補充說明，體現了思考的審慎和辯證。B.材料一中引用“領異標新二月花”，這里的“新”既可指文件、講話內容方面的新，也可指形式方面的新。C.材料二開篇列舉“科學文字、法令文字及其他的詮釋文等”，再結合下文表述，可推知消極修辭僅適用于書面表達。D.材料二多處使用了表示假設關系和因果關系的關聯詞來串聯上下文，思路清晰縝密，論述層層推進。3.如果給材料二擬一個標題，最恰當的一項是(3分)A.消極修辭綱領B.記述的境界C.話語文章通例D.修辭的四端4.某中學實驗室“注意事項”中有一條：“實驗操作要如臨深淵，如履薄冰。”請結合材料二，對這條表述加以評析。(4分)5.學生寫作有時存在用語造作的現象，主要表現為狹隘理解“文采”，如過分追求辭藻華麗等。請根據材料談談如何在寫作中避免這類不良文風。(6分)2024全國甲卷（論述類文本）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。2019年4月23日,習近平主席在會見應邀出席中國人民解放軍海軍成立70周年多國海軍活動的外方代表團團長時指出:“海洋對于人類社會生存和發(fā)展具有重要意義。海洋孕育了生命、聯通了世界、促進了發(fā)展。我們人類居住的這個藍色星球,不是被海洋分割成了各個孤島,而是被海洋連結成了命運共同體,各國人民安危與共。”作為“人類命運共同體”的重要組成部分,海洋命運共同體的建設目標是打造一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的海洋環(huán)境。要實現海洋的持久和平與普遍安全,各國必須摒棄傳統(tǒng)的大國爭霸思路,充分照顧彼此的安全關切和合理利益,聯合起來打擊海盜、人口走私、販毒等海上犯罪行為,在涉及海洋權益爭端時通過友好協(xié)商的方式來解決問題,短期內無法協(xié)商的問題可以考慮擱置爭議。共同繁榮、開放包容和清潔美麗的愿景意味著,我們要堅持開放的自由貿易體系,同時共同應對氣候變化、海洋環(huán)境保護等問題,發(fā)揮海洋作為國際貿易大通道的積極作用,關注發(fā)展中國家的發(fā)展訴求。隨著人類技術水平的提升和各國經濟發(fā)展對資源需求的日益增加,各國都希望開發(fā)利用更多的海洋資源。如何才能在更好地利用海洋資源的同時又促進可持續(xù)發(fā)展、構建海洋命運共同體?習近平總書記提出海洋發(fā)展的“四個轉變”:“要提高海洋資源開發(fā)能力,著力推動海洋經濟向質量效益型轉變”;“要保護海洋生態(tài)環(huán)境,著力推動海洋開發(fā)方式向循環(huán)利用型轉變”;“要發(fā)展海洋科學技術,著力推動海洋科技向創(chuàng)新引領型轉變”;“要維護國家海洋權益,著力推動海洋維權向統(tǒng)籌兼顧型轉變”。這為海洋開發(fā)利用指明了方向。具體到全球、地區(qū)和雙邊層面,構建海洋命運共同體應該著眼于不同的路徑,這樣才更具有可行性。在全球層面,構建海洋命運共同體主要著眼于涉海全球公共問題的治理,各國應致力于構建更加公正合理、穩(wěn)定有效的國際法和國際規(guī)則體系。目前,發(fā)達國家和發(fā)展中國家在海洋資源的開發(fā)利用方面仍然存在矛盾。發(fā)達國家過于強調公海自由原則,希望利用技術上的優(yōu)勢開發(fā)更多的公海資源。發(fā)展中國家更多強調公海作為人類共同財產的原則。如果公海被確定為人類共同財產,那么它就不得被占有,所有國可行。總的來說,全球層面的海洋命運共同體構建,應著眼于建立更加有效的合作制度體系。在地區(qū)和雙邊層面,由于相關成員在海洋利益方面擁有更多的交集,海洋命運共同體的構建應著眼于以下幾個方面:其一,如果某個地區(qū)內或者兩國間存在海洋權益爭端,應該致力于讓局勢降溫,避免引發(fā)軍事沖突,為海上貿易和人員往來提供安全的環(huán)境。地區(qū)大國和地區(qū)性的安全架構應該在這一方面發(fā)揮主要作用。其二,建立高水平的區(qū)域經濟合作制度,充分發(fā)揮海洋作為運輸大動脈的作用,提升兩國間或者地區(qū)內成員國之間的經濟交流水平。其三,對兩國或者本地區(qū)的海洋環(huán)境保護開展聯合行動,保護海洋資源、打擊海上違法犯罪以及聯合進行海上搜救等。(摘編自宋偉《海洋命運共同體構建與新的海洋文明》)1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.各國之間可能存在或大或小的海洋權益爭端,但這不應妨礙爭議各方攜手參與海洋命運共同體的構建。B.如何在保障人類更好利用海洋資源的同時促進可持續(xù)發(fā)展,這是構建海洋命運共同體需要應對的挑戰(zhàn)。C.在全球層面,既有的國際法和國際規(guī)則體系不夠完備,效率不高,也沒有建立起相應的合作制度體系。D.高水平的區(qū)域經濟合作制度,有利于發(fā)揮海運優(yōu)勢,促進經濟交流,是構建海洋命運共同體的一部分。2.下列對原文論證的相關分析,正確的一項是(3分)()A.文章著眼于人類社會生存和發(fā)展,主要論述了海洋命運共同體的建設目標和愿景。B.文章用了較大篇幅討論海洋的發(fā)展和生態(tài)環(huán)保問題,凸顯了這些問題的優(yōu)先性。C.第四段對比發(fā)達國家和發(fā)展中國家的不同主張,以證明公海是人類的共同財產。D.文章圍繞海洋命運共同體的理念展開,分析問題時注意區(qū)分不同的角度和層次。3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)()A.傳統(tǒng)的大國爭霸思路更多關注本國利益,容易引發(fā)海洋地緣紛爭,威脅海洋安全。B.構建海洋命運共同體,應當從地區(qū)和雙邊逐步推廣至全球,這樣才更有可行性。C.人類共同財產的原則并不反對公海資源開發(fā),也不謀求任何國家權益的優(yōu)先性。D.在海洋命運共同體的構建中,地區(qū)大國和地區(qū)性的安全架構理應發(fā)揮更大的作用。

2024全國甲卷（實用類文本）實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4~6題?！巴盗簱Q柱”多指以假代真,用欺騙的手段改變事物的性質,然而在古建筑工程領域,“偷梁換柱”卻屬于一種科學實用的修繕加固方法。梁是截面形狀一般為長方形的木料,且木料的長度尺寸遠大于截面尺寸。梁為水平放置,兩端的底部有支撐構件。梁主要用于承擔建筑上部構件及屋頂的全部重量,并把這些重量向下傳給支撐構件。柱為梁的支撐構件。柱子截面形狀一般為圓形,長度尺寸遠大于截面直徑。柱子為豎向放置,主要用于承擔上部梁傳來的重量,并向下傳遞給下部的梁或直接傳至地面。梁與柱采用榫卯形式連接,形成穩(wěn)固的大木結構體系。位于屋架內的若干梁在豎向被層層往上“抬”,上下梁之間由短柱支撐,底部的梁由立于地面的立柱支撐。梁、柱均為中國木結構古建筑的核心受力、傳力構件,缺一不可。對于古建筑而言,立于地面的立柱,或因長期承受上部結構傳來的重量而產生開裂殘損,或因柱底部位長期受到地面潮氣影響而出現糟朽殘損,這導致木柱強度下降,無法正常支撐梁。此時可采用“偷梁換柱”的加固方法?！巴盗簱Q柱”實際就是“托梁換柱”。其基本做法為:首先將“假柱”(即臨時的豎向支撐構件)安裝在梁底部、原柱(原有立柱)旁邊;再抽去原柱,使梁傳來的重量暫時由“假柱”承擔;然后安裝新柱,新柱的材料、尺寸及安裝位置與原有立柱相同;最后將“假柱”移去。完善的“偷梁換柱”加固方法具有科學性,其原理主要包括三個方面:其一,從梁的角度而言,它是水平受力構件,并把外力向下傳給立柱。梁只有保持水平穩(wěn)定狀態(tài),才能保證整個大木結構的穩(wěn)定。在加固古建筑的過程中,梁始終受到支托,因而能一直保持水平穩(wěn)定狀態(tài)。其二,從柱的角度而言,它是豎向支撐構件,并最終把上部構件的重量傳給地基。只有立柱具有充足的承載力,且與梁有可靠連接時,才能有效承擔梁傳來的作用力。加固過程中,技術人員雖然將原柱抽去,但是預先將“假柱”設置于原柱附近,讓“假柱”代替原柱發(fā)揮支撐作用,因而換柱過程對結構整體的穩(wěn)定基本無影響。換柱完成后,新柱與原柱有著同樣的材料、尺寸,且與梁有著相同的可靠連接方式,它完全能夠代替原柱發(fā)揮支撐作用。其三,從梁、柱整體結構角度而言,“偷梁換柱”方法對整體結構干擾小,且能達到良好的加固效果:原柱被新柱原位替換,新柱不僅有很好的支撐作用,而且與梁仍有可靠連接;“假柱”僅用于加固過程的臨時支撐,且在原柱撤去后新柱安裝前,能夠與梁臨時組成穩(wěn)定的結構體系。因此,在“偷梁換柱”過程中,梁、柱結構整體始終處于穩(wěn)定狀態(tài)。(摘編自周乾《故宮建筑細探》)4.下列對原文相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.“偷梁換柱”這一成語在現今的使用中多含有貶義的色彩,但在古建筑工程領域,它是指一種修繕加固的科學方法,完全沒有貶義。B.中國古建筑大木構架剖面示意圖展示了幾種不同位置、不同尺寸的柱,這些柱子中,立于地面的立柱比較容易發(fā)生糟朽殘損的情況。C.結合圖文可以發(fā)現,屋頂的重量由上層柱承擔,然后傳給梁,再由梁傳遞給其下的短柱,依次向下傳遞,最終由底部的立柱傳至地面。D.“偷梁換柱”的加固方法包括托梁、抽柱、換柱等步驟,在每一個步驟中梁一直會得到很好的支撐,從而始終能夠保持水平穩(wěn)定狀態(tài)。5.請根據原文內容,在下面文段的橫線處補寫出恰當的詞語。(3分)工程實例:故宮太和殿是我國最大的木構大殿,明清兩代帝王即位或節(jié)日慶典都在此舉行。2004年,技術人員在對太和殿進行勘查時,發(fā)現有一根立柱下部三分之一的位置出現了嚴重糟朽,于是采取了“偷梁換柱”的方法對該立柱進行加固。具體過程如下:先使用“假柱”托住原柱上部的梁?！凹僦睘橥旰玫哪玖?被安裝在

①

附近,用于臨時支撐梁。再把柱子底部糟朽部分抽去,以便用

②

代替。原柱糟朽部分去掉后,剩余的部分做成巴掌形,與新柱搭接。新柱與被抽去的糟朽部分同材料、同形狀、同尺寸,且頂部亦做成巴掌榫形狀。最后再把

③

拆除,即完成了原有立柱的加固。6.清代的古籍中有另一種“偷梁換柱”的記載:當某根立柱損壞需要更換時,為節(jié)省工料,工匠只是在原柱旁邊設一根新柱,再撤去原柱。為什么第5題“工程實例”中,太和殿修繕沒有采用這種更簡便的加固方式呢?請簡要分析。(6分)2024新課標Ⅰ卷（信息類文本）(一)現代文閱讀1(本題共5小題，19分)材料一：(四五)中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到'平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢。(四六)于是問題和結論是：中國會亡嗎?答復：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個結論是正確的嗎?我以為是正確的。(四七)講到這里，亡國論和妥協(xié)論者又將跑出來說：中國由劣勢到平衡，需要有同日本相等的軍力和經濟力；由平衡到優(yōu)勢，需要有超過日本的軍力和經濟力；然而這是不可能的，因此上述結論是不正確的。(四八)這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭問題中的機械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經濟力是要人去掌握的。如果中國人的大多數、日本人的大多數、世界各國人的大多數是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那末，日本少數人強制地掌握著的軍力和經濟力，還能算是優(yōu)勢嗎?它不是優(yōu)勢，那末，掌握比較劣勢的軍力和經濟力的中國，不就成了優(yōu)勢嗎?沒有疑義，中國只要堅持抗戰(zhàn)和堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經濟力是能夠逐漸地加強的。而我們的敵人，經過長期戰(zhàn)爭和內外矛盾的削弱，其軍力和經濟力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎?還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經濟力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎?如來日本的敵人不止中國一個，如果將來有一國或幾國以其相當大生面嗎?日本是小國，其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進步的和正義的，其國際地位將益處于多助。所有這些，經過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎?(摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》)材料二：1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。首先，毛澤東分析了中國實施持久戰(zhàn)的外部原因。他說：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?！彼信e了中日雙方“互相反對”的四個特點。除戰(zhàn)爭的正義、非正義，以及與此相關的寡助、多助問題外，他特別強調了敵強我弱和敵小我大的問題。日本的強，表現在它的軍力、經濟力和政治組織力，這就決定了中國的抗日戰(zhàn)爭不能很快取得勝利。日本的小，表現在國度小，其人力、軍力、財力、物力均經不起長期戰(zhàn)爭的消耗，這就決定了中國可以通過持久戰(zhàn)而最終打敗日本。其次，毛澤東分析了中國實施持久戰(zhàn)的內部條件。這個條件是什么?簡單地說，就是把已經發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標題，專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點。關于軍隊，他強調要把政治精神貫注于軍隊之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關于民眾，他提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產黨一直把“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭理論的科學性也得到了廣泛印證。以毛澤東為首的中國共產黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國大而弱、日本小而強的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導下，共產黨領導的軍隊在敵后廣泛展開游擊戰(zhàn)爭，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。有一種說法，認為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要依據蔣百里、陳誠等人的言論，蔣介石也有過“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認識都源于一個客觀存在，即中國是一個落后大國，日本是一個先進小國。承認這個客觀存在的人，并不需要特別的先見之明，就會得出中日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)的結論。但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭的持久性，還遠遠不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對中國與世界關系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對所謂“持久”的把握往往脫離實際，盲目地寄希望于西方國家的調?；蚋深A。而中國共產黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關的一切外部與內部復雜因素進行深刻分析的基礎之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關系等，都有完整的科學分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會因為一時順利而幻想“速勝”，也不會因為一時挫折而失去必勝的信心。(摘編自榮維木《中國共產黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實踐》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢時，并未局限于中日兩國，而是展現出對世界整體局勢變化的宏觀把握。B.落后大國面對先進小國的侵略，不可能速勝，必然要經歷由劣勢到平衡、由平衡到優(yōu)勢的持久戰(zhàn)爭過程。C.“不但看到武器，而且看到人力”，指在承認軍力和經濟力差距的前提下，相信人力和人心才是勝利之本。D.中國共產黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現在判斷抗戰(zhàn)將會長久，更體現在對戰(zhàn)爭走向作出了全面科學的分析。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.日本的軍力和經濟力并不占優(yōu)勢，因為它們僅僅掌握在日本少數人的手中。B.抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔外線單獨作戰(zhàn)的任務，這是當時戰(zhàn)爭的客觀形勢決定的。C.抗戰(zhàn)整體進程是持久的，不過具體到某一場戰(zhàn)役，也可根據實際情況速戰(zhàn)速決。D.中國共產黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受國際力量的援助。3.下列選項符合材料二中實施持久戰(zhàn)的“內部條件”的一項是(3分)A.敵雖強，但敵之強已為其他不利的因素所減殺。B.除東三省等地外，敵實際只能占領大城市、大道和某些平地。C.中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭本質的進步性和正義性。D.動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海。4.材料一多處使用了設問句和反問句，請簡要分析其論證效果。(4分)5.習近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請根據材料談談《論持久戰(zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。(6分)2024新課標Ⅱ卷（信息類文本）(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：土星5號火箭升空了！它一點一點上升，龐大的身軀穩(wěn)健有力。阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上?；鸺谒麄兩硐鲁掷m(xù)上升，各級火箭按照預定程序點火，第一級火箭、逃逸塔、第二級火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級火箭再次點火，把飛船推向更遠的高空。當地球被甩到身后，就是船箭分離的時候：第三級火箭前端打開，哥倫比亞號從頂端彈出。鷹號(登月艙)在火箭頂端繼續(xù)待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號的駕駛員柯林斯，讓飛船慢慢轉身?！案鐐惐葋啞迸c“鷹”對接成功。宇航員告別土星5號的最后一級火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行。終于抵達月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號離開，向著月球越飛越近?？铝炙柜{駛著哥倫比亞號孤獨地環(huán)繞月球飛行。此時此刻，那些遠在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時刻關注著、期待著……預定著陸區(qū)在哪兒?宇航員們全力搜尋。但是意外忽然發(fā)生：當他們發(fā)現著陸區(qū)，鷹號已經飛過了頭！數英里一閃而過，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠在萬里之外，更無法奢望什么援手。此時此刻，他們能做的，只有保持鎮(zhèn)定，平穩(wěn)駕駛，繼續(xù)飛行?？吹搅?，就在不遠處，那里平整而干凈！鷹號慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來越低、越來越低……直到平穩(wěn)落地！此時此刻，在遙遠的地球，人們鴉雀無聲、屏息聆聽。一個聲音從遙遠的太空傳來，那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音：“這里是靜?；兀棥懗晒?。”他異常平靜，地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。(摘編自布萊恩·弗洛卡《登月》，袁瑋譯)材料二：今年6月，聯合國外層空間事務辦公室舉行會議，中國科學家介紹了“嫦娥四號”探月任務，表示將于2018年底前將中繼衛(wèi)星發(fā)射至月球背面上空一個引力穩(wěn)定的位置，即地-月L2點，這顆中繼衛(wèi)星將執(zhí)行為期三年的任務。新華社的報道沒有透露“嫦娥四號”發(fā)射的具體時間，只是說將在2020年之前發(fā)射。自1976年蘇聯的“月球24號”抵達月球之后，中國的“嫦娥三號”首次于2013年在月球實現軟著陸。它搭載的“玉兔一號”月球車共有6個輪子，在任務結束前共行駛了約114米。中國科學家在《科學》雜志上發(fā)表的研究結果顯示，“玉兔一號”的探地雷達探測到其著陸點下方有9個明顯不同的地下層，表明該地區(qū)有著復雜的地質史，這與“阿波羅號”宇航員探索地區(qū)的情況有所不同。根據今年6月在聯合國會議上發(fā)布的信息，“嫦娥四號”任務的主要工程目標包括進行月球背面著陸和深空數據中繼。中國方面已邀請國際社會圍繞“嫦娥四號”探月任務建立合作關系。(摘譯自斯蒂芬·克拉克《中國計劃在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英國“當今天文學”網)材料三：從古至今，人類舉頭望月，傳頌動人神話，譜寫優(yōu)美詩篇，卻很少有人意識到，億萬年來，月亮的“圖案”從未變化。月球繞地球一圈的公轉周期完全等于月球自轉周期，所以人們只能看到它固定朝向地球的一面，我們把月球背向地球的一面稱為“月背”.2019年1月11日，在北京航天飛行控制中心大廳里，科技人員見證了“嫦娥四號”和“玉兔二號”順利完成“兩器互拍”，這標志著“嫦娥四號”任務取得圓滿成功，我國成為世界上首個成功實施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家。人類開啟了探索月球背面的新紀元！這是一次前無古人的科學探險。月背探測是中國航天的首個世界第一，它具有巨大的科學和工程意義，是人類航天史上的重大突破?！坝裢枚枴蹦壑袊教烊说挠職夂椭腔?，像一位孤膽英雄，面對未知的風險與挑戰(zhàn)，勇敢進發(fā)，努力探索。得益于駕駛員團隊的悉心照料與陪伴，“玉兔二號”已經創(chuàng)造了人類月面巡視器生存時間最長的世界紀錄.“玉兔二號”探測到了馮·卡門撞擊坑的地下結構以及月球背面的最低溫度等，取得了一系列科學成果，為人類揭開了月背的神秘面紗。本書完稿之際，我國首個火星探測器“天問一號”已飛離地球，中國航天人的目光又隨之投向深空。我由衷期盼這本書能引領讀者走近探月、走近航天，滋潤心中科學的幼苗，點燃胸中追夢的火焰，更希望年輕人能夠沿著這一代航天人的足跡，不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大海。(摘編自吳偉仁《〈月背征途〉推薦序》)1.下列對材料一中畫橫線語句的圖解，排序恰當的一項是(3分)A.⑥②④①⑤③B.②④①⑥③⑤C.⑥④①②⑤③D.②⑥①④③⑤2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.土星5號“體型”龐大，因為它需要把逃逸塔和登月艙送入月球軌道，不過在飛行途中它會不斷地分離，以減輕自重。B.鷹號的著陸過程并不順利，飛船飛過了預定著陸區(qū)，前方情況不明，但是兩位宇航員鎮(zhèn)定、冷靜地解決了突發(fā)問題。C.2013年，“嫦娥三號”搭載“玉兔一號”在月球安全著陸，這為我國探月工程后續(xù)任務的實施打下了良好的基礎。D.“玉兔二號”在月球的生存時間已經超過了“玉兔一號”，它探測到了全新的科學數據，為人類揭開了月背的神秘面紗。3.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是(3分)A.材料一中“此時此刻，那些遠在地球上的人……期待著”“此時此刻……人們鴉雀無聲”等語句，烘托了登月艙即將著陸時的緊張氣氛。B.材料二引用我國學者在《科學》雜志上的研究成果，將“玉兔一號”和“阿波羅號”的探測結果進行比對，然后對后者提出質疑。C.材料三使用“世界上首個”“首個世界第一”等詞語，表明“嫦娥四號”探測器取得不凡成就，也表現了駕駛員團隊獲得成功后激動的心情。D.從材料一的成功登陸月面，到材料二“探測到……不同的地下層”，再到材料三的月背征途，可以看出人類在不斷地對未知事物進行探索。4.《〈月背征途〉推薦序》對讀者了解這本書有哪些幫助?請根據材料三概括說明。(4分)5.“科學無國界，科學家有祖國”，這在中國航天人身上是如何體現的?請根據材料簡要分析。(6分)2023全國甲卷（論述類文本）閱讀下面的文字，完成各題。隨著中國考古學的飛速發(fā)展，考古資料得以大量積累，考古學文化時空框架體系基本建立，多學科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開?！翱脊艑懯贰痹谥袊呀浫〉镁薮蟪删停@得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學證明了自身的價值，尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景。從考古發(fā)現來看，考古學提供了傳統(tǒng)歷史學不可想象的新發(fā)現、新材科，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態(tài)以及各地的文明化進程等，如不同區(qū)域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業(yè)作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。從重構上古史體系角度看，20世紀70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統(tǒng)地構建了新石器與夏商周三代時期的考古學文化區(qū)系類型時空框架體系。蘇秉琦在新石器時代考古學文化區(qū)系類型基礎上提出“滿天星斗”“多元一體”和“古國一方國帝國”等關于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵”模式，在承認多區(qū)域文化共存的文化多元性的同時，強調中原文化區(qū)“聯系各文化區(qū)的核心作用”。張光直認為各地區(qū)文化多元發(fā)展并通過彼此之間的密切交流而形成一個“中國相互作用圈”。從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學文化、周代考古學文化，考古學不僅展現了不同于傳統(tǒng)文獻記載的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡，而且填補了諸多傳統(tǒng)歷史學的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時期的曾國與中山國歷史，等等。這些成果證明考古學完全有能力擔當重寫中國上古史的重任，并且已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統(tǒng)的具有傳說性質的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，正如習近平總書記所說：“經過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景?！睂W界一直存在著“證經補史”的傳統(tǒng)史學思路，試圖將考古學文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學如果沒有發(fā)現并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統(tǒng)治史思路影響了中國考古學的視野和思維方式，限制了考古學在重構中國上古史中的作用。比如，考古發(fā)現與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據了關鍵性地位，奠定了中國獨特的禮樂文化傳統(tǒng)的基礎，在人類文明史上具有世界性的標志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地，在學術界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的“夏”，并為此爭論不休。（摘編自徐良高《以考古學構建中國上古史》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．考古學者對新石器時代的考古，更側重發(fā)掘能體現古代物質文化面貌的大型遺址。B．考古發(fā)現可以為有文獻記載的歷史提供參考、印證和補充，讓歷史的內涵更豐富。C．考古證明，“證經補史”的傳統(tǒng)史學思路，很難為中國上古史提供敘述與解釋體系。D．二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無關緊要，緊要的是開展更為扎實的研究。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章開宗明義，然后從不同角度論述中國考古學能擔當重寫中國上古史的重任。B．文章在展開論述時，注重將傳統(tǒng)歷史學作為參照，用以凸顯考古學的獨特價值。C．第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現，是為了證明考古學具有延伸歷史軸線的功能。D．第三段介紹多種學術觀點，展示了考古學在上古史體系構建方面取得的豐碩成果。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時期的文明化進程提供佐證。B．中國考古學的眾多研究成果證明，“三皇五帝”只是神話傳說，而非實有其人。C．在二里頭遺址和二里頭文化中，已經發(fā)現了有關中華文明禮樂文化的信息。D．“考古寫史”立足于考古發(fā)現，與以文獻為本位的“證經補史”研究路徑不同。2023全國甲卷（實用類文本）閱讀下面的文字，完成各題。根據《杜登德語辭典》，“語言”是一種人類自我表達的能力。如此看來，只有我們人類可以說話，但是如果我們可以知道樹木是否也會自我表達，這不是很有趣嗎？那么樹木會如何“說話”呢？我們當然不可能聽得見，因為它們肯定是靜悄悄的，那些強風刮過時枝丫搖擺的嘎嘎聲，以及輕風拂面時葉片婆娑的簌簌聲，都是被動發(fā)出的。不過它們確實以另一種方式溝通：通過氣味。在非洲大陸的莽原上，金合歡樹是長頸鹿的珍饈，為了擺脫這種草食性的龐然大物，金合歡樹短短幾分鐘內就可以在葉子里散布毒素。長頸鹿便會轉移到其他樹木那里。是旁邊的樹嗎？不。它們會避開鄰近的樹木，然后在大約100米開外的金合歡樹那里重新開始大快朵頤。因為被啃食的金合歡樹會施放一種警示氣體，向鄰近的同伴傳遞不速之客來襲的信息。所有得到警訊的樹木會立即分泌毒素來回應。長頸鹿因為知道金合歡樹的這個把戲，所以會走遠一些，以尋找那些尚未知情的樹木。又或者它們會逆風而行，因為氣味信息是順著風向其他樹木傳送的。這樣的防衛(wèi)行為自然需要時間，所以早期預警階段的工作如何協(xié)調就具有決定性的意義。對此，樹木當然不能只依賴空氣，它也通過根部來傳送信息。一棵樹的根可以蔓延得很廣，其距離大過樹冠寬度的兩倍，因此在地底下會與周遭樹木的根交錯而產生聯系。但也有偶然情形，因為森林里也有獨行俠，一點也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒有可能因為這些家伙的不合群，而導致警示信息被阻斷呢？幸好不會。樹木為了確保信息能夠快速傳遞，多數情況下都會以真菌為媒介，其作用就像網絡光纖那樣，纖細的菌絲密布在土壤中，并以我們無法想象的密度交織成網絡，借助其網絡，真菌可以把從某棵樹得到的信號繼續(xù)傳遞下去，幫助它們交換害蟲、干旱或其他危險消息。在共同的生存空間里，可能森林里所有的植物都會以這種方式進行交流。但我們若踏入田野，就會發(fā)現所有的綠色植物都很沉默。這是因為人工栽培的植物在育種繁殖的過程中，大多已經失去這種在地面或地下進行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞，因此特別容易成為昆蟲的獵物。而這自然也是現代農業(yè)必須使用這么多農藥的原因之一，或許今后育種專家應該要多多少少再從森林里“剽竊”一點野性基因，例如把“多嘴”這個屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里。雖然我一開始時說過樹木是靜悄悄的，但這點從最新的發(fā)現來看卻值得質疑。一些研究人員想測試地底下是不是可以聽到什么聲音，不過要想把樹木帶進實驗室里有點不切實際，因此他們觀察的對象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發(fā)出的輕響，頻率約220赫茲。而且有趣的是沒有參與實驗的幼苗對它也會起反應——在播放著頻率約220赫茲聲響的環(huán)境里，這些幼苗的頂端總會往聲源方向生長，這意味著禾本科草類可以察覺到，或是干脆直接說“聽到”這個頻率。所以，植物可以通過聲波來交換信息？我還沒想過這可能代表著什么，因為這一領域的研究才剛剛起步。不過下次當你漫步在森林里，那些林間傳來的塞牢細響，說不定不只是因為風……（摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密生命》，鐘寶珍譯）4．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．葉片婆娑的簌簌聲以及谷物幼苗根部發(fā)出的輕響，都屬于植物被動發(fā)出的聲音，而并非是它們在通過聲波交換信息。B．當金合歡樹被長頸鹿啃食時，它既會分泌出毒素進行自我防衛(wèi)，也能夠通過施放氣體向鄰近的其他樹木發(fā)出警告。C．樹木憑借流動的空氣可以做到早期的預警，但是這種預警需要的時間較長，因此氣味“語言”一般作為一種輔助手段。D．森林中的獨行俠由于失去了與其他植物進行溝通的能力，無法意識到步步逼近的災難，因而終將淪為昆蟲的大餐。5．下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（

）A．作者認為，《杜登德語辭典》將“語言”定義為“一種人類自我表達的能力”并不全面，其實樹木也可以通過特定的語言進行溝通。B．下面的發(fā)現可以作為證明第一段中心觀點的材料：當昆蟲啃噬橡樹時，橡樹為了自救會把苦澀且具有毒性的單寧酸導入樹皮與葉子中。C．第二段中的“多嘴”以及第三段中的“聽到”，這兩處使用的引號有表示特殊含義的作用，這種用法與第一段中的“語言”具有明顯的不同。D．作者在介紹禾本科草類的科學實驗和地下真菌網絡時，都使用了打比方和舉例子的說明方法，這使本文的內容更準確、更科學，也更具說服力。6．與野生植物不同，人工載培的植物要經常噴灑農藥，這給我們帶來哪些思考？2023全國乙卷（論述類文本）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學研究有兩條腿，一條是文學史，一條是文學批評，在一條腿向前邁的時候，另一條腿就要先停一停，踏在地上；否則，我們的身體就不容易保持平衡了。文學史框架建立在相對確定的價值體系之上，要據這個價值體系分出優(yōu)劣、高下、主次乃至正反兩個方面，在一定時期，首先確定的是文學批評的共同標準，這就是那時所建立的文學史框架的要求，文學史框架要有統(tǒng)一性，不能婆說婆有理、公說公有理，各行其是，一旦有了相對固定的文學史框架，文學史就不要一天一改。有了相對固定的文學史框架，說明研究者已經對其中一系列主要問題有了相對集中的認識，至少那些文學史的編寫者承認這個框架是合理的，是有他們自己的文學感受和理解做根據的，不是人云亦云，不是別人一有異議就要改弦易轍的，文學史有自己的力量，尤其是文學史教材，文學史教材因其編寫者大多是學科里有權威性的專家和學者，而有著更廣泛的可信度，能夠讓更廣大的文學史閱讀者或教材使用者放心接受，人們首先通過文學史建立起對這個學科范圍內的作家與作品的基本觀點和基本印象，一旦有了相對固定的文學史框架，就不必擔心不同人有不同的觀點，因為這些與文學史框架的要求不同的觀點，充其量只是將自己的不同意見充分表達出來罷了。它們對文學史框架的影響只是局部的，對現行文學史有局部的充實和微調的作用，在一般情況下，不可能從根本上改變人們對那些在文學史上已經得到充分論述的作家和作品的認識，人們不會從認識到杜甫詩的文學價值而至于認識不到杜甫詩的文學價值。與此同時，文學批評是個人化的，多樣化的，自然有不同意見的發(fā)生，現行文學史的編寫者和同意現行文學史觀點的研究者同樣會以個人身份參加到文學研究的行列之中，以平等的姿態(tài)與持有不同意見的批評者進行討論，總之，文學史的力量是強大的，它像一道堤壩一樣阻擋著文學批評的潮水一次又一次的沖擊，并在這種沖擊中發(fā)生著漸進性的變化，但文學史永遠只是一個粗略的框架，不可能窮盡對所有作家和所有文學作品的認識；它是被文學史家精心挑選和組織起來的文學知識和思想，而不是這個學科的文學知識和思想的全部，更不是這個學科研究活動的終結形式。以文學史框架為參考，展開更廣泛細致的闡釋、分析、討論和研究，就成了這個學科研究的主體內容，而這些都是在文學批評的范圍內進行的，文學史就建立在此文學批評活動的基礎之上，沒有文學批評的繁榮發(fā)展，任何一部文學史都無法獨立地支撐起自己。文學批評不能以文學史框架的要求為當然標準，而要以批評者自己的真實感受和理解為基礎。只有這樣，才能實際地、深入地進入到文學世界，將其中更豐富、更具體、更隱蔽的價值和意義充分發(fā)掘出來，爭取別人的理解和同情，從而給文學史的寫作不斷注入新血液。（摘編自王富仁《文學史與文學批評》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文學史框架以相對確定的價值體系為基礎，代表一定時期內文學批評的共同標準。B．文學史教材的出現，標志著文學研究者對文學史框架的合理性有了一致的認識。C．文學批評可能不斷對已有的文學史形成沖擊，從而促使文學史發(fā)生漸進性變化。D．文學批評的出發(fā)點是批評者自己對文學的真實感受和理解，而不是文學史的結論。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章采用“兩條腿”走路的比喻，形象地論證了文學史和文學批評的相互關系。B．文章提及杜甫詩，說明對文學史上得到充分論述的作品，人們的認識有穩(wěn)定性。C．文章在分析了文學批評的性質之后，又進一步指出了文學批評者應具有的態(tài)度。D．文章在情感態(tài)度上表現出傾向性，在文學史與文學批評二者之間更青睞文學史。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A．文學史與文學批評的研究方式有較大差異，文學史編寫者應避免介入文學批評。B．因為文學史無法窮盡對作家和作品的認識，所以拾遺補缺才是文學批評的任務。C．沒有廣泛細致的文學批評，文學史就失去了基礎，文學研究活力也會受到影響。D．隨著社會的發(fā)展和文學研究的深入，否定并取代前人撰寫的文學史是有必要的。2023全國乙卷（實用類文本）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們對腳下的世界所知甚少，晴朗無云的夜晚，你仰頭望天，可以看到數萬億英里外的星星發(fā)出的光芒，小行星在月球表面撞擊出的隕石坑也清晰可見，而低下頭，你看到的只有柏油路和自己的腳指頭，僅僅下到距地面十碼，我就覺得已遠離人世間，這里，最初在古海洋大陸架上形成的石灰?guī)r層閃閃發(fā)光，我看得入了迷。地下世界牢牢保守著它的秘密，直到最近二十年，生態(tài)學家才追蹤到林地土壤中的真菌網絡，這些真菌將單獨的樹木連成了彼此聯通的森林，這一活動已經持續(xù)了數億年。2013年，在中國重慶發(fā)現了一個擁有獨立天氣系統(tǒng)的洞穴網絡：大團的水汽在巨大的中央洞穴中聚集，冰冷的塵霧如云層般在遠離陽光的洞室中飄蕩。在意大利北部一千英尺的地下，我沿著繩索滑到了一個空曠的圓形石室，滿地都是黑色的沙堆，地下河從中橫貫而過，踩在沙堆上，就像穿行在漆黑星上的無風沙漠中。為什么要往地下去？這樣做完全是反本能的，既違背理性的意愿，恐怕也少有人會心生向往，特意把一件東西埋入地下，大都出于某種隱蔽的目的。而從地下取回一件東西，無一例外是需要花費一番功夫的。但是現在，我們比任何時候都更需要理解地下的世界，喬治·佩雷克在《空間物種》中寫道：“努力讓自己把目光放平吧。”而我想反駁：“努力讓自己把目光投得更深吧?！睂τ谌祟悧拥倪@個具有深度的世界，“水平視野”是遠遠不夠的。我們目前處于人類世，這個世代見證了全球范圍的，令人恐懼的巨大變化，本應一直被埋藏的東西自行露出了地面，讓我們無法再忽視，那種強烈的侵入感令人愕然。在東西伯利亞的森林里，一個巨型坑洞在不斷軟化的土地上張開了血盆大口，它吞下數以萬計的樹木，袒露出已有二十萬年歷史的地層，當地的雅庫特人稱它為“地下世界入口”。在英國，近年來的酷暑使得古代建筑遺跡紛紛闖進人們的視野——羅馬時期的觀測塔、新石器時代的圍墻……陸續(xù)被揭開面紗，就像大地上的麥田怪圈，從空中俯瞰即可辨認。格陵蘭島西北部，冷戰(zhàn)時期的一個導彈基地在五十年前被封在冰蓋下，如今它即將重見天日，里面儲存著數十萬加侖的化學污染物?？脊艑W家波拉·佩圖爾斯多蒂爾寫道：“問題不在于地層中埋藏著那些東西，而在于它們非常持久，比我們的壽命更久，而且有朝一日會裹挾著我們從未意識到的巨大力量卷土重來，它們就像是‘沉睡的巨人’，從‘深時’的睡眠中被喚醒?！薄吧顣r”是地下世界的紀年，深時就是地球那令人眩暈的漫長歷史——時間從當下向前向后無盡延展。深時的計量方式讓人類顯得微不足道，它的計量單位是“世”和“宙”，而不是“分”和“年”，它的載體是巖石、冰川、鐘乳石、海床沉積物和漂移的地殼板塊，深時通向過去也通往未來，五十億年后，隨著太陽能量的耗盡，地球也會落入黑暗，我們正踮著腳尖站在邊緣處。我們要警惕這種逆來順受的思維，實際上恰恰相反，深時應當是一種更加激進的視角，促使我們采取行動，而不是變得無動于衷。理解深時可以敦促我們思考：自己眼下的所作所為，會給我們身后的生命乃至后世留下什么？用深時的視角來看，我們原本認為恒久不變的東西便有了生命，萬物的歡樂躍入我們的眼睛和頭腦，世界再一次變得豐富離奇，充滿生機，冰川有了呼吸，巖層有了潮汐，山脈經歷著蜷縮與伸展，石頭有了跳動的脈搏。我們棲居的地球，生生不息。（摘編自羅伯特·麥克法倫《深時之旅》，王如菲譯）4．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．羅伯特·麥克法倫認為人們比任何時候都要理解地下世界，而喬治·佩雷克不認同此觀點，他認為應該用水平視野去觀察世界。B．東西伯利亞森林中巨型坑洞“張開了血盆大口”，“吞下數以萬計的樹木”，當面對這種環(huán)境異變時，人們會感到驚愕與恐懼。C．冰蓋下冷戰(zhàn)時期的導彈基地等，可能有朝一日會帶著我們從未意識到的巨大力量卷土重來，給人類世界帶來巨大的災難。D．“深時”是地下世界的紀年，深時之旅是對地下世界的探索和認知。我們腳下的世界，不只隱匿著黑暗和死亡，也珍藏著人類漫長的文明。5．下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（

）A．仰頭可以看到星星的光芒，而低下頭只能看見柏油路和自己的腳指頭，作者借此闡釋了本文的核心觀點“我們對腳下的世界所知甚少”。B．為了說明地下世界的神秘性，第二段列舉了林地土壤中的真菌網絡、重慶的洞穴網絡以及意大利北部的地下石室三個例證。C．下面的說法體現了第三段的中心論點：說起地下世界，恐懼和厭惡是人們的慣常反應，它總是與恐怖、黑暗等詞語聯系在一起。D．考古學家波拉·佩圖爾斯多蒂爾的言論，說明我們在人類世這個世代見證了全球范圍的、令人恐懼的巨大變化這一事實。6．以“深時”的視角思考，人們會產生哪兩種不同的行為？請根據本文概括說明。2023新高考Ⅰ卷（信息類文本）閱讀下面的文字，完成1--5題。對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現是一個奇跡。藜麥不含麩質，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質，包括人體無法獨自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥是地球上營養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產于安第斯山的藜麥有一個令西方消費者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現了一個令人不安的事實。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯的藜麥價格上漲了兩倍。2011年，《獨立報》稱，玻利維亞的藜麥消費量“5年間下降了34%，當地家庭已經吃不起這種主食了，它已經變成了奢侈品”?！都~約時報》援引研究報告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報》用煽動性標題提升了人們對這個問題的關注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實嗎？“該報稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進口垃圾食品”?！丢毩蟆?013年一篇報道的標題是“藜麥：對你有利﹣﹣對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥是否合適。這種說法看似可信，被許多人認可，但是經濟學家馬克．貝勒馬爾等人對此則持保留意見。畢竟，藜麥貿易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經濟學家跟蹤了秘魯家庭支出的調查數據，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小組。他們發(fā)現，從2004年到2013年，三個小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農民們正在變富，他們將這種新收入轉化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費量下降34％又是怎么回事呢？原來，在很長的時間內兩個國家的藜麥消費量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降。這意味著消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯系。更加接近事實的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點別的東西。為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時代以前就得到了開墾。藜麥是一種美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們在梯田上同時種植藜麥以及當地特有的玉米和馬鈴薯品種?！皣庑枨蠼^對是一件好事，“我的秘魯向導杰西卡說道，“農民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！八€解釋了另一個好處。之前，秘魯城里人往往認為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”。現在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚?！袄R人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了?！安＠S亞西南部有一片遙遠而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當地急需的開發(fā)和旅游項目。千百年來勉強能夠養(yǎng)家糊口的自耕農開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是，日益增長的供給正在拉低價格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長到2016年的18萬公頃。馬克．貝勒馬爾后來對我說：“這是一個令人悲傷的結局，因為它的價格不太可能再度回升。“在風景如畫的科爾卡山谷，當太陽落山時，我問杰西卡，歐洲和北美的消費者是否應該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內疚。我可以猜到答案，但我想聽到當地人的親口否認?！跋嘈盼?，“杰西卡笑道，“我們有許多藜麥。"乍一看，這一關于食物熱潮、全球貿易和消費者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。不過，這些受到錯誤解讀的真相可能會對當地的人們造成真正的傷害。各行各業(yè)有經驗的溝通者會通過片面的事實、數字、背景呈現某種世界觀，從而影響現實。在這個例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導消費者遠離藜麥：他們由衷地為一個貧困群體感到擔憂，害怕狂暴的全球貿易風潮會危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點：每個新手辯論者和犯錯誤的小學生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時候，你可以通過許多方式描述一個人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實性。我將它們稱為“競爭性真相“（摘編自赫克托．麥克唐納《后真相時代》，劉清山譯）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認為是宇航員食物的理想之選。B.“馬克．貝勒馬爾等人對此則持保留意見“中的“此“，指的是被國外需求推高的藜麥價格給玻利維亞和秘魯當地人造成傷害這一說法。C．藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯等地農民的生活水平顯著提高，而且改變了當地人對藜麥帶有歧視的看法。D．作者認為，盡管一些媒體引導消費者遠離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點卻不是惡意的，他們?yōu)楫數氐呢毨Ь用窀械綋鷳n。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．從第一段的內容可以看出，當一起事件超出了我們直接觀察的范圍時，有些人會根據他人提供的信息，并結合自己的判斷，生成對該事件的看法。B.“它的價格不太可能再度回升”，可能是因為市場對藜麥的需求量不再大幅增加，而蒙麥的種植面積持續(xù)擴大，供給日益增長。C.“每個新手辯論者““都知道如何挑選最有利于自己的真相“，可見有些“溝通者“會選擇有助于推進個人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。D．從藜麥事件可以發(fā)現，一組片面的事實編織在一起引發(fā)了一場良心危機，而這場良心危機對玻利維亞和秘魯當地的居民造成了真正的傷害。3．下列選項，最適合作為論據來支撐第二段觀點的一項是（3分）A.“糧食優(yōu)先“智庫的工作人員塔尼婭．科森在談到安第斯山藜麥種植者時表示：“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物。"B．加拿大《環(huán)球郵報》一則新聞的標題為“你對藜麥的愛越深，你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C．制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個問題制作了一部紀錄片，他說：“我見過一些反對食用藜麥的文字評論，實際上，停止消費才會真正傷害這些農民。"D．英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙。"4．請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”。（4分）5．作者采用哪些方法證明關于藜麥的新聞報道結論有誤？請根據文本概括。（6分）2023新高考Ⅱ卷（信息類文本）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：搞好調查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲得正確認識的源泉，也是檢驗和深化我們認識的根本所在。調查研究成果的質量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調查時，直接與各界群眾開調查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產的產量、價格，縣城各業(yè)人員數量、比例，各商鋪經營品種、收入，各地農民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實的作風值得我們學習。領導干部進行調查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結他們的經驗，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調研，抓住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。調查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務實的作風，具有追求真理、修正錯誤的勇氣?，F在有的干部善于察言觀色，準備了幾個口袋，揣摩上面或領導的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調查是看不到實情、得不到真知、做不出正確結論的。調查研究一定要從客觀實際出發(fā)，不能帶著事先定的調子下去，而要堅持結論產生在調查研究之后，建立在科學論證的基礎上。對調查了解到的真實情況和各種問題，要堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。(摘自習近平《談談調查研究》)材料二：社會科學并不擁有像自然科學一模一樣的實驗室，那是沒有人能否認的。但是，如果說社會科學研究者并不能控制他所要觀察的現象，那也并不完全正確。其實不過是控制的技術問題，而不是能不能控制的問題。在物理實驗里用斜面滾球來實驗引力，斜板這實驗因子并不影響所要觀察的引力現象，因為實驗者在計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實驗并不是孤立現象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現象時，如果我們能確知觀察情境各種因子對于被觀察現象所起的作用，我們同樣可以達到自然科學的實驗中所具備的條件。在技術上，觀察社會現象比觀察自然現象更為困難。社會現象并不限于人的動作，而且包括人的動機；動機又受著人所接受的那一套認為應當如是的規(guī)律支配，這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠在變動之中——在這里我們可以見到社會現象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經驗者本人用語言表達出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經驗。我在上邊已說到科學的觀察必須充分確認現象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現象的因子。這是實驗的真正意義。觀察社會現象時，因為語言材料的重要，最容易影響敘述現象正確性的是調查者和所要觀察的現象的人事關系。有些不肯正視這關系的學者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現象沒有興趣，或是沒有關系么？這是不可能的。一個人去觀察一個現象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因為一切調查的結果必然會影響到被調查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實被調查者的“秘密”和“撒謊”是調查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度?？茖W的社會研究第一是要認清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會科學絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調查者的利益上，你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農民，為他們服務，你的研究結果必須是有利于農民的，不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結果是自己受害。一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學習”而不是“拷問”，態(tài)度上應當是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。(摘編自費孝通《亦談社會調查》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.材料一和材料二都談到社會調查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農民，二者有相同的出發(fā)點和針對性。B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調查為例，論述調查要深入、唯實，這與毛澤東本人在《調查的技術》中的倡導也是一致的、C.材料二指出，社會科學雖不能像自然科學那樣通過實驗展開研究，但倘若方法得當，觀察社會現象時也能獲得良好的效果。D.材料二認為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關心被調查者，才不會“逢著”被調查者的“秘密”和“撒謊”。2.根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.人的外在行為與內在動機可能并不一致，這給社會科學研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。B.一些無法看到的現象需要通過經驗者的語言來表達，這可佐證語言材料的重要。C.如果調查者詢問的問題也正是被調查者所關心的，被調查者就不會有防備心理。D.即便調查者出于友善的目的展開調查，調查的結果也會影響到被調查者的生活。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.材料一從調查研究工作需要堅持群眾路線、堅持實事求是原則兩方面展開論述。B.材料二第三段，主要論證人的動機受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C.材料一運用排比，既突出社會調查需廣泛深入、求真務實，也增強了論證氣勢。D.材料二層層遞進，采用發(fā)現問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結構。4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。(4分)5.材料一和材料二都談到調查研究中的“客觀”，請結合材料談談你的認識。(6分)2022全國甲卷（論述類文本）閱讀下面的文字，完成下面小題?！吨袊疸y器》是第一部中國古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術與工藝、審美與生活的關系。本書的研究旨趣，不在金銀器的科學技術發(fā)展史，而在與社會生活史密切相關的造型、紋飾、風格的演變史，也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學的方法對器物分型、分式以劃分時代，而是以目驗實物為前提，從名物學入手，通過定名，以器物描述的方法，來展示工藝美術史與社會生活史中的金銀器。中國古代金銀器研究，是伴隨現代考古學而生的一門新興學問。傳世文獻展示的金銀器史和出土文物呈現出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數量頗多的名目和使用甚巨的數目，但提供具體形象的材料很少?？脊虐l(fā)現的實物，就名目和數量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對于工藝美術要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提