高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省安慶市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（本卷滿分150分，考試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀(45分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《促織》與《變形記》在故事整體設(shè)定上有著驚人的相似之處。兩篇作品都敘述了變形故事：一個是人變成了蟋蟀，一個則是人變成了甲蟲。借助于這種變形手法，在貌似荒誕的敘述背后，作品表達(dá)出對社會重壓下人的命運(yùn)的思考，即對人與物之間的異化關(guān)系或者人的異化的思考，從而具有了深刻的批判性?！洞倏棥穼懙氖且粋€在外力殘酷壓迫之下的小人物“離魂”的人間慘劇。人原是萬物之靈，蟋蟀本是捕捉來給人當(dāng)小玩意的，但在《促織》中，一切都被倒轉(zhuǎn)過來—人成了一只可憐蟲，而“蟋蟀”倒像在玩弄著人的命運(yùn)，成了成名一家生死、吉兇、福禍的主宰。作者表面上寫小小的蟋蟀，實際上則是把封建統(tǒng)治階級的層層官員和處在社會底層、身受好幾層壓迫的老百姓，自上而下地串聯(lián)起來，淋漓盡致地表現(xiàn)了專制制度對人性的摧殘。如果說蒲松齡只是無意識地涉及異化的問題，那么卡夫卡則是有意識地以表現(xiàn)主義的藝術(shù)手法，深刻表現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義普遍的人的異化現(xiàn)象。人在一夜間變成了甲蟲，從生理現(xiàn)象看，是反常的、虛妄的、荒誕的；而從社會現(xiàn)象上講，又是正常的、可能的、現(xiàn)實的。在資本主義社會，人一旦失去謀生的能力、謀生的手段、謀生的資本、謀生的機(jī)會，就無異于變成一只甲蟲。格里高爾發(fā)覺自己變成甲蟲后，那一串焦急的心理活動正反映了他一年到頭過的都是那種惴惴不安、灰黯屈辱的日子。這也就是資本主義社會中“非人的生活”?！洞倏棥匪伎紗栴}的向度首先指向社會，而《變形記》則主要是對個人命運(yùn)的關(guān)注。不同的思考向度，體現(xiàn)出中西方兩種文化的不同影響。我們知道，中國社會是建構(gòu)在一個個家庭的基礎(chǔ)上的，家庭是社會的最小單位。在這樣的社會格局中，個人的所有生存目的、生存價值指向的都是家庭和社會。在中國人的心目中，群體的利益（更多的時候就是家庭）高于一切，所以衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖就成了很多中國人的追求。而西方社會結(jié)構(gòu)的最小單位是個人，或者說是依附于團(tuán)體的個人。因此，強(qiáng)調(diào)個人的權(quán)利，對個人的關(guān)注，就成了西方社會鮮明的特點。因著文化的不同，中西方在思考問題時就會表現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。中國人總是將人置于特定的社會環(huán)境下來觀照，并進(jìn)而思考人的命運(yùn)；而西方人則習(xí)慣于以自我的眼光去審視社會，從而思考人的命運(yùn)。《促織》與《變形記》所體現(xiàn)出的不同的思考向度正是這樣一種具體的表現(xiàn)。正是基于不同的思考向度，雖同樣是運(yùn)用變形的手法，但《促織》與《變形記》中人物變形的動因截然不同。在《促織》中，成名的兒子變?yōu)榇倏棧菫榱送炀日麄€家庭行將遭遇的滅頂之災(zāi)。換句話說，也就是個體是為著群體而犧牲的，這在某種層面上反映了中國人潛意識深處隱藏著的所謂忠孝，體現(xiàn)了專制社會里一個又一個的群體（即家庭）的悲哀。而《變形記》中格里高爾的變形，則是在資本主義社會里，個體在難以承受的社會壓榨下走向自我崩潰。雖然這一變形不可能不影響到家庭，但更多地體現(xiàn)出的卻是社會重壓下一個又一個個體的悲哀。（摘編自韓璽吾《〈促織〉與〈變形記〉：荒誕的背后》）材料二：社交媒體作為互聯(lián)網(wǎng)的新生力量，憑借信息海量、傳播及時、交互性和娛樂性強(qiáng)等特點俘獲了大量受眾。人們在享受其帶來的諸多便利時，也面臨著被異化的威脅。社交媒體對人的異化，就是指人們沉溺于社交媒體建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境中，無限依賴媒體提供的內(nèi)容，從主動的生產(chǎn)消費(fèi)角色被異化為受媒體控制和奴役的傀儡，一旦離開媒體，就會陷入極端的恐慌之中。如何規(guī)避被媒體異化的危險，是當(dāng)下受眾不得不面對的現(xiàn)實問題。社會學(xué)家韋伯認(rèn)為，人的理性包括工具理性和價值理性，這兩者之間的博弈與平衡是人類歷史發(fā)展的原動力。工具理性的表現(xiàn)形式就是技術(shù)革命；而價值理性則是對人的尊嚴(yán)、情感和命運(yùn)的關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)一個人對于價值問題的理性思考。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，社交媒體的工具理性隨著科技的突飛猛進(jìn)急劇膨脹，人們在享用技術(shù)盛宴的同時，潛移默化地完成了一次又一次的技術(shù)崇拜。而價值理性卻被碎片化、娛樂化的快餐文化持續(xù)消解著，人的獨立精神越發(fā)黯淡無光。在媒體使用過程中，人們將工具崇拜代替了理性思考，不愿付諸任何具體的行動，這種異化正是由社交媒體工具理性和價值理性之間的失衡導(dǎo)致的。掙脫社交媒體建構(gòu)的“異化牢籠”，亟需完善相關(guān)法律政策，以確保社交媒體的良性發(fā)展。同時，還要加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)國民的媒介素養(yǎng)與道德認(rèn)同，將外在的約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的理想信念與價值追求，減少社交媒體使人異化的可能。（摘編自吳向華《新媒體環(huán)境下社交媒體對人的異化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《促織》與《變形記》都關(guān)注社會底層小人物的命運(yùn)，表現(xiàn)出對社會的批判。B.同是在講述故事時使用變形手法，蒲松齡是無意識的，而卡夫卡是有意識的。C.因為各自文化不同，《促織》與《變形記》中人物對自我的認(rèn)知也明顯不同。D.新媒體既可以為人們帶來娛樂與便利，又有可能變成束縛人和奴役人的力量。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.同樣關(guān)注“人的異化”，材料一屬于文學(xué)評論，透過文學(xué)作品分析人性，材料二直接分析社會現(xiàn)實中的問題。B.兩則材料都重視梳理主要關(guān)系，材料一比較中西方文化的差異，材料二揭示工具理性和價值理性間的博弈。C.封建社會里人們?nèi)菀资苤朴谥倚⒂^念而犧牲自我，互聯(lián)網(wǎng)時代人們往往由于對技術(shù)的盲目崇拜而喪失自我。D.為了人類歷史的可持續(xù)發(fā)展，工具理性和價值理性必須始終保持平衡，避免其中某一方的力量超過另一方。3.下列選項中，最不適合作為例證來闡述材料一提到的“異化”現(xiàn)象的一項是（）A.勸祥林嫂不如撞死的善女人柳媽。 B.唯一站著喝酒而穿長衫的孔乙己。C.蒙受冤屈而發(fā)下三樁誓愿的竇娥。 D.把自己套進(jìn)各種套子的別里科夫。4.論證結(jié)構(gòu)是指議論文的行文思路和基本結(jié)構(gòu)。下列各項中，材料二的論證結(jié)構(gòu)是（）A.總分式結(jié)構(gòu) B.并列式結(jié)構(gòu)C.層進(jìn)式結(jié)構(gòu) D.對照式結(jié)構(gòu)5.《變形記》所揭示的人的異化與新媒體環(huán)境下人的異化，在表現(xiàn)和成因方面有何不同？請結(jié)合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.C5.①表現(xiàn)：前者為，資本主義社會中，人變成非人，喪失了活著的尊嚴(yán)（或：始終生活在惴惴不安、灰黯屈辱之中）；后者為，新媒體環(huán)境下，人無限依賴媒體提供的內(nèi)容，變成受媒體控制和奴役的傀儡。

②成因：前者因為，個體在難以承受的資本主義社會的壓榨下走向自我崩潰；后者因為，隨著科技的迅猛發(fā)展，工具理性和價值理性之間已經(jīng)失衡（工具理性壓倒了價值理性）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過對比《促織》和《變形記》的主題和敘述手法，揭示了中西方文學(xué)對“人的異化”這一主題的不同關(guān)注點和文化背景?！洞倏棥穫?cè)重于在封建社會背景下，家庭和社會壓迫下的小人物命運(yùn)，體現(xiàn)了中國人對群體與社會的關(guān)注；《變形記》則通過個體在資本主義社會中的變形，表現(xiàn)對個人命運(yùn)和尊嚴(yán)的關(guān)注。文章還結(jié)合社交媒體對人的異化，強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)代社會中，技術(shù)崇拜對人性和價值理性的侵蝕?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“使用變形手法，蒲松齡是無意識的”錯，原文“如果說蒲松齡只是無意識地涉及異化的問題，那么卡夫卡則是有意識地以表現(xiàn)主義的藝術(shù)手法”可知，原文只是假設(shè)，“使用變形手法”應(yīng)為“揭示人的異化”，兩個作品在使用“變形手法”時都是有意識的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“工具理性和價值理性必須始終保持平衡”錯，由材料二第二段可知，“兩者之間的博弈與平衡是人類歷史發(fā)展的原動力”，既然有博弈，平衡就必定是動態(tài)的，兩者是你追我趕的關(guān)系。因此，“工具理性和價值理性必須始終保持平衡”無法推動歷史發(fā)展。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！爱惢笔侵干鐣貕骸Ｖ浦贫扰c文化對人性、人的心理的摧殘與扭曲。A.表現(xiàn)了封建迷信對人的毒害。B.表現(xiàn)了封建社會對人的毒害。C.著重表現(xiàn)的是黑白顛倒的專制社會下竇娥的不屈與反抗，與題干要求聯(lián)系最不緊密。D.表現(xiàn)了沙俄專制制度對人性摧殘扭曲。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章論證結(jié)構(gòu)的能力。材料二先提出問題，指出新媒體對人的異化；接著分析問題，分析人被異化的原因；最后解決問題，給出減少異化的方法。這屬于層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。故選C。【5題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。①表現(xiàn)：“人在一夜間變成了甲蟲，從生理現(xiàn)象看，是反常的、虛妄的、荒誕的；而從社會現(xiàn)象上講，又是正常的、可能的、現(xiàn)實的……格里高爾發(fā)覺自己變成甲蟲后，那一串焦急的心理活動正反映了他一年到頭過的都是那種惴惴不安、灰黯屈辱的日子”，《變形記》中格里高爾變成甲蟲后，他的心理活動反映了在資本主義社會中，個體因喪失謀生能力而陷入惴惴不安和屈辱，這揭示了在資本主義社會中，人活得像“非人”，喪失了活著的尊嚴(yán)和價值。新媒體環(huán)境中，“人們在享受其帶來的諸多便利時，也面臨著被異化的威脅……人們沉溺于社交媒體建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境中，無限依賴媒體提供的內(nèi)容，從主動的生產(chǎn)消費(fèi)角色被異化為受媒體控制和奴役的傀儡”，在新媒體環(huán)境下，社交媒體建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境讓人們對媒體內(nèi)容無限依賴，從主動生產(chǎn)消費(fèi)者變成被媒體控制和奴役的傀儡，離開媒體后，人們將陷入極端的恐慌中，表現(xiàn)了人在新媒體環(huán)境下的異化，這種異化使人們喪失自主性和獨立性。兩者異化的表現(xiàn)雖然不同，但都反映了人在社會結(jié)構(gòu)或技術(shù)環(huán)境下的非人化境遇。②成因：“而《變形記》中格里高爾的變形，則是在資本主義社會里，個體在難以承受的社會壓榨下走向自我崩潰”，《變形記》中格里高爾變形的根本原因，是由于他在資本主義社會所面臨的種種社會壓迫和剝削，在高壓之下，個體的精神逐漸崩潰，最終走向非人的狀態(tài)?，F(xiàn)代資本主義制度下，個體無法承受社會壓榨，不得已走向異化。新媒體環(huán)境下，“移動互聯(lián)網(wǎng)時代，社交媒體的工具理性隨著科技的突飛猛進(jìn)急劇膨脹……而價值理性卻被碎片化、娛樂化的快餐文化持續(xù)消解著”，社交媒體的工具理性由于科技的迅猛發(fā)展被急劇膨脹，人們過于依賴和崇拜科技工具，忽視了對自身價值的思考，同時，快餐文化的碎片化和娛樂化消解了價值理性，造成工具理性和價值理性的失衡，有效途徑缺乏，個體在人文關(guān)懷和理性思考缺失的情況下，逐漸喪失獨立精神，從而變得被異化。閱讀下面的文字，完成下面小題。夜探劉白羽戰(zhàn)士們在地底下工作了整兩夜了。突擊連的戰(zhàn)士陳和頭一個聽到面前有流水的聲音，他立刻把鐵鍬一丟，伸出頭望了一眼說：“到了，到了，——小凌河挖到了?！爆F(xiàn)在只隔一條河，——明天，只等總攻信號一響，就揍敵人一個措手不及啊哈！……幾個戰(zhàn)士揩把汗水，伸出頭去?？墒沁@一看不要緊，戰(zhàn)士們興奮的情緒，馬上降落到冰點以下去了。為什么呢？因為小凌河不像女兒河那樣平靜，河床足有四百米寬，它不規(guī)則地到處奔流，好幾道激流閃著月光，白茫茫一片，哪里深哪里淺，誰也不摸頭。五里開闊地好容易通過，可是明天發(fā)起沖鋒的時候，就得涉渡這條不知深淺的河流，敵人只要有十幾挺機(jī)槍死封著河西，那就誰也不要想活著過到河那面去，死——誰還怕嗎？問題是任務(wù)怎樣完成?？创蠹以诎l(fā)愣，指導(dǎo)員立刻感到不對頭，趕緊推開別人，走到前面去看。敵人在城墻上打起了三顆照明彈，就像三盞銀燈高懸空中，把小凌河上照耀得如同白晝，炮彈落在河里，打起幾尺高的水花。“怎么辦？”指導(dǎo)員自己問自己。自己這個突擊連，哪里有突不破的難關(guān)？路，靠勇敢也總沖得出一條呀，可是想一想，大兵團(tuán)作戰(zhàn)，一面打不好，就可能面面打不好。指導(dǎo)員瞪著眼看了十幾分鐘……忽然撥刺一下扭轉(zhuǎn)身，戰(zhàn)士們都舉眼望他，他卻抓著一個個看，末了找到了孫本基。他和孫本基附耳談了一陣，兩眼可借著月光瞧孫本基面上有沒有疑難顏色，他的心跳起來了，孫本基卻說：“好，指導(dǎo)員，這不是你一個人的事，也不是我一個人的事，是整個作戰(zhàn)計劃完成完不成的事。”指導(dǎo)員心放下來，點了點頭，孫本基就站起來跟他往前面走。戰(zhàn)士們跟在后面，看指導(dǎo)員到底怎么辦。我們不要忘記，這時間是十三日午夜以后，海風(fēng)吹來，據(jù)說小凌河在這種時候是冷透骨髓的，孫本基卻把褲子脫下來。這時，飛機(jī)在左面投了兩顆炸彈之后，又恰恰轉(zhuǎn)到頭上來，死盯著不走，照明彈湊熱鬧，趕緊打亮起來。孫本基爬出溝道，到了沒一點隱蔽的露天之下去了。戰(zhàn)士們張大眼睛，看著他爬進(jìn)了小凌河。大家看指導(dǎo)員，指導(dǎo)員瞪著眼往前看，照明彈卻熄了，前面什么也看不見。炸彈咝咝落下來，把水濺到溝道這邊來，指導(dǎo)員臉上全是水，一動不動。河里面很久沒一點聲響，然后，模模糊糊，有個人影在搖晃，在努力蹦水，水響，人在前進(jìn)，戰(zhàn)士們歡喜得幾乎喊叫起來。突然一陣?yán)滹L(fēng)，敵人機(jī)槍擦著河面飛，子彈咝咝鉆到水里面去，噗咚一聲響之后，水上完全寂靜了。時間過得太慢了呀！指導(dǎo)員把手?jǐn)R在溝邊軟土上，把頭擱在手上。圍著他的戰(zhàn)士們完全絕望了。他們很明白，那噗咚一聲響，是自己人給敵人機(jī)槍打倒在水里，沒問題，孫本基一定很勇敢，可是生命結(jié)束了，血流在河水里了。有一個戰(zhàn)士就悄悄說：“指導(dǎo)員，你放心，拼也拼過去，剩下我一個人，扒也扒上城，把旗子插上去?！敝笇?dǎo)員很歡喜這個戰(zhàn)士，可是他知道：他們都絕望了，都相信這一個計劃失敗了。小凌河的對岸，響了幾聲自動步槍，以后又沒聲音了。忽然指導(dǎo)員抬起頭，張大眼睛，他敏銳地聽到一種聲音，原來他眼力看不見以后，就把頭俯在手上靜靜地聽，這時便失聲叫起來：“水響！”別人不相信，以為他聽差了。指導(dǎo)員一翻身跳出溝道，像一只蝎虎一樣快地往前爬，他在河邊迎上孫本基，孫本基水淋淋的，冷得牙齒噠噠響，指導(dǎo)員把棉衣脫下來給他披上，一齊來到溝道里。消息一傳開去，戰(zhàn)士們一下子從后面擁上來。孫本基坐在地下用干衣服擦身子，一面向指導(dǎo)員報告：“我來回來去踩了三條路，插了樹枝作路標(biāo)，順著我插的路標(biāo)走保險沒問題，水頂深到腿肚，要不順路標(biāo)走，水能淹到腰……”實際比話更動人，孫本基在炸彈、機(jī)槍、自動步槍射擊下，來回走了六趟，竟安然無事，戰(zhàn)士們就會想：我只在沖鋒時走一趟，一定更沒問題了。指導(dǎo)員故意把聲音提高，好讓大家聽見?！霸趺矗@河里也能找出三條路嗎？”“是，找出三條路?！薄巴緜?！聽見沒有！這不是河，這是沖鋒的道路?！睉?zhàn)士陳和站在指導(dǎo)員旁邊，他問孫本基：“冷不冷？”孫本基說：“不冷？！屁股上凍了一個窟窿呢?！庇谑窃谶@總攻前夜，在這潮濕的地底下，又聽見戰(zhàn)士們輕輕的笑聲。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說以“夜探”為題，高度概括出小說的核心事件，即總攻前夜為全面進(jìn)攻而探路。B.“死——誰還怕嗎？”以反問的形式表現(xiàn)出戰(zhàn)士們英勇無畏、舍生取義的革命豪情。C.指導(dǎo)員在和孫本基附耳談了一陣后“心跳起來了”，這一細(xì)節(jié)寫出了孫本基短暫的猶豫。D.“像一只蝎虎一樣快地往前爬”，借指導(dǎo)員敏捷的動作突出其想要見到孫本基的急切。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇文筆浪漫，描寫了小凌河及周圍環(huán)境的壯美，也寫出戰(zhàn)爭的殘酷，交代了突擊隊面臨的困難，為下文寫孫本基渡河的兇險作鋪墊。B.小說采用全知視角敘述，使情節(jié)順暢，情境客觀；同時也用語言、動作、心理等多種描寫方法來塑造人物的形象。C.小說由戰(zhàn)士挖到河流的興奮開始，中間記敘了他們的失落、絕望歡喜等多次情緒變化，情節(jié)發(fā)展一波三折、引人入勝，增強(qiáng)了作品的可讀性。D.小說末尾用“總攻前夜”“潮濕的地底下”為戰(zhàn)士們的“笑聲”鋪設(shè)背景，有利于突出戰(zhàn)士們的形象，一個“又”字將主題進(jìn)一步深化。8.文中畫線句子“大家看指導(dǎo)員，指導(dǎo)員瞪著眼往前看，照明彈卻熄了，前面什么也看不見”，先后出現(xiàn)了三個“看”字，請結(jié)合上下文分析其不同的內(nèi)涵。9.作為一位長期在革命斗爭實踐中創(chuàng)作的作家，劉白羽的作品既有歷史的厚重，又有文學(xué)的激情、昂揚(yáng)向上的精神力量。請結(jié)合全文具體分析?！敬鸢浮?.C7.A8.①第一個“看”，是迷茫而困惑的，因為戰(zhàn)士們對于指導(dǎo)員安排孫本基做什么并不知情。②第二個“看”，是“瞪著眼往前看”，表現(xiàn)的是指導(dǎo)員對孫本基生命的擔(dān)憂，怕他遭遇危險。③第三個“看”，表面上是因“照明彈”熄滅而什么都看不見，但看不見的實際是不可預(yù)測的未來，表達(dá)出指導(dǎo)員對孫本基的擔(dān)憂和能否渡河完成任務(wù)的憂慮。9.①小說雖選取了一個戰(zhàn)爭期間的小故事，但卻通過敵人的轟炸、照明彈、機(jī)槍掃射等，將戰(zhàn)爭的殘酷呈現(xiàn)出來，同時展現(xiàn)出當(dāng)時波瀾壯闊的歷史。②小說中塑造出一批鮮活的人物，有掌握大局的指導(dǎo)員，有勇敢無畏的孫本基，還有一群不怕犧牲積極樂觀的戰(zhàn)士。他們身上都充滿了革命豪情，具有鼓舞人心的力量?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“猶豫”錯，“心跳起來”是說指導(dǎo)員很緊張，這里看不出孫本基的猶豫。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“文筆浪漫”“壯美”錯。開篇描寫小凌河文筆樸素，環(huán)境也不壯美。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章重要詞語含義的能力?！按蠹铱粗笇?dǎo)員，指導(dǎo)員瞪著眼往前看，照明彈卻熄了，前面什么也看不見”這句話出現(xiàn)的語境是，突擊連的戰(zhàn)士們連夜挖地道，前面的小凌河不知深淺，敵人在城墻上打起照明彈，飛機(jī)在頭頂投放炮彈，指導(dǎo)員秘密派孫本基連夜涉水探路?！按蠹铱粗笇?dǎo)員”第一個“看”是孫本基爬進(jìn)小凌河后戰(zhàn)士們的動作，因為戰(zhàn)士們對于指導(dǎo)員安排孫本基做什么并不知情，這個“看”中有戰(zhàn)士們迷茫而困惑的心理；“指導(dǎo)員瞪著眼往前看”是指導(dǎo)員的動作，孫本基是他派出去的，在如此危險的環(huán)境下，他的“瞪著眼往前看”表現(xiàn)出對孫本基的擔(dān)憂；“前面什么也看不見”第三個“看”還是指導(dǎo)員的動作，因“照明彈”熄滅而什么都看不見，黑暗中的“看”，更加突出指導(dǎo)員對孫本基的擔(dān)憂和能否渡河完成任務(wù)的憂慮?！?題解析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。結(jié)合“敵人在城墻上打起了三顆照明彈，就像三盞銀燈高懸空中，把小凌河上照耀得如同白晝，炮彈落在河里，打起幾尺高的水花”“飛機(jī)在左面投了兩顆炸彈之后，又恰恰轉(zhuǎn)到頭上來，死盯著不走，照明彈湊熱鬧，趕緊打亮起來”“炸彈咝咝落下來，把水濺到溝道這邊來”“敵人機(jī)槍擦著河面飛，子彈咝咝鉆到水里面去”可知，通過敵人的轟炸、照明彈、機(jī)槍掃射等，營造戰(zhàn)爭的緊張氛圍，將戰(zhàn)爭的殘酷呈現(xiàn)出來，同時展現(xiàn)出當(dāng)時波瀾壯闊的歷史。結(jié)合“指導(dǎo)員立刻感到不對頭，趕緊推開別人，走到前面去看”“指導(dǎo)員瞪著眼看了十幾分鐘……忽然撥刺一下扭轉(zhuǎn)身，戰(zhàn)士們都舉眼望他，他卻抓著一個個看，末了找到了孫本基”“孫本基爬出溝道，到了沒一點隱蔽的露天之下去了”“指導(dǎo)員把手?jǐn)R在溝邊軟土上，把頭擱在手上。圍著他的戰(zhàn)士們完全絕望了”“死——誰還怕嗎？問題是任務(wù)怎樣完成”“孫本基在炸彈、機(jī)槍、自動步槍射擊下，來回走了六趟，竟安然無事”可知，小說圍繞指導(dǎo)員、孫本基塑造了突擊連戰(zhàn)士們的形象，他們不懼生死，勇敢無畏，夜探小凌河，出色完成了任務(wù)，他們身上充滿了革命豪情，具有鼓舞人心的力量。二、文言文閱讀（每小題5分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：二十一年七月，越王復(fù)悉國中士卒伐吳，會楚使申包胥聘于越。越王乃問包胥曰：“吳可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策謀，未足以卜。”越王曰：“吳為不道，殘我社稷，夷吾宗廟以為平原。吾欲與之徼天之中，惟是輿馬、兵革、卒伍既具，無以行之。誠聞于戰(zhàn)，何以為可？”中包胥曰：“臣愚，不能知?！痹酵豕虇枺隳嗽唬骸胺騾?，良國也，傳賢于諸侯。敢問君王之所戰(zhàn)者何？”越王曰：“在孤之側(cè)者，飲酒食肉，未嘗不分，孤之飲食不致其味，聽樂不盡其聲。愿以此戰(zhàn)?！卑阍唬骸吧苿t善矣，未可以戰(zhàn)?！痹酵踉唬骸霸絿?，吾博愛以子之，忠惠以養(yǎng)之。吾今修寬刑，欲民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡。愿以此戰(zhàn)。”包胥曰：“善則善矣，未可以戰(zhàn)。”王曰：“邦國南則距楚，西則薄晉，北則望齊，春秋奉幣、玉帛以貢獻(xiàn)焉，未嘗敢絕。愿以此戰(zhàn)?！卑阍唬骸吧圃?！無以加斯矣，猶未可戰(zhàn)。夫戰(zhàn)之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。君、將不知，即無權(quán)變之謀，以別眾寡之?dāng)?shù)；不仁，則不得與三軍同饑寒之節(jié)，齊苦樂之喜；不勇，則不能斷去就之疑，決可否之議?！庇谑窃酵踉唬骸熬磸拿印！保ü?jié)選自《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》）材料二：問曰：“吳亡而越興，在天與？在人乎？”“皆人也。夫差失道，越亦賢矣。濕易雨，饑易助?！痹唬骸昂我灾氃谌撕?？”“子貢與夫子坐，告夫子曰：‘太宰死。’夫子曰：‘不死也。’如是者再。子貢再拜而問：‘何以知之？’夫子曰：‘天生宰嚭者，欲以亡吳。吳今未亡，宰何病乎？’后人來言不死。圣人不妄言，是以明知越霸矣?！薄昂我匝灾?？”曰：“種見豳之時，相與謀道：東南有霸兆不如往仕相要東游入越而止賢者不妄言，以是知之焉?！保ü?jié)選自《越絕書·卷一》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。東南有霸A兆B不如往C仕D相E要東游F入G越H而止。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.鄙，見識淺陋，與《曹判論戰(zhàn)》中“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”“鄙”意思相同。B.夷，鏟平，與詞語“東夷”“匪夷所思”“化險為夷”中的“夷”意思均不同。C.掩，遮蔽、掩蓋，與《夢游天姥吟留別》中“勢拔五岳掩赤城”的“掩”意思相同。D.薄，輕視，與《燭之武退秦師》中“鄰之厚，君之薄也”的“薄”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.越王想為祖宗求取上天的福佑，只是車馬兵革軍隊已經(jīng)具備了，卻還沒有辦法使用它們。B.面對越王追問，申包胥為達(dá)到闡釋觀點進(jìn)而使其信服的目的，先避而不答，再逐步引導(dǎo)。C.材料二主張國家興亡在于人事而不在于天命，但認(rèn)為越國能稱霸與文種和范蠡沒有關(guān)系。D.孔子否定了子貢關(guān)于太宰已死的看法，認(rèn)為太宰會導(dǎo)致亡國，吳未亡可知其未遇不測。13.把材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越王復(fù)悉國中士卒伐吳，會楚使申包胥聘于越。（2）越國之中，吾博愛以子之，忠惠以養(yǎng)之。14.材料二說“夫差失道，越亦賢矣”，“越之賢”在材料一中體現(xiàn)在哪些方面？【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）越王又全部調(diào)動國內(nèi)的士兵攻打吳國，正好碰上楚國派申包胥到越國訪問。

（2）越國之內(nèi)的民眾，我以博大的愛心把他們當(dāng)作子女來對待，以忠厚仁愛之心供養(yǎng)他們。14.①勤儉節(jié)約，與民共苦。食物分給百姓，飲食節(jié)儉，不貪享樂。②愛民如子，去除百姓憎惡的，發(fā)揚(yáng)百姓愛戴的。③交好鄰國。與楚國、晉國、齊國都能保持良好外交關(guān)系?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文分別來自《吳越春秋》和《越絕書》，主要講述了越國與吳國之間的較量與興衰。第一篇通過越王與申包胥的對話，探討了國家治理和戰(zhàn)爭的策略，強(qiáng)調(diào)了知、仁、勇的重要性。第二篇則從歷史評價的視角，認(rèn)為吳國的滅亡和越國的崛起更多取決于人事而非天命，通過孔子與子貢的對話，反映了賢者預(yù)見未來的智慧。這兩篇文章共同刻畫了吳越爭霸的歷史畫面，同時突出人事在歷史進(jìn)程中的決定性作用?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“東南方（的國家）有成為霸主的征兆，我們不如到那里去做官?！眱扇讼嘌麞|游，到了越國就停留了下來?！皷|南有霸兆”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，B處斷開；“不如往仕”，“往仕”為連動，不斷開，D處斷開；“相要東游”“入越而止”兩組動作，主語相同，各自單獨成句，F(xiàn)處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：我孤陋寡聞而不懂得出謀劃策。/當(dāng)權(quán)的人孤陋寡聞（目光短淺），不能深謀遠(yuǎn)慮。B.正確。鏟平。/我國古代稱東方的民族。/平常。/平安。句意：鏟掉我祖宗的廟宇并將它們夷為平地。/古代對我國中原以東各族的統(tǒng)稱。/不是根據(jù)常理所能想象到的。/使危險的情況或處境變?yōu)槠桨?。C.正確。句意：掩蓋他們的罪惡。/山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。D.“輕視”錯誤。迫近、依附。/變薄弱、削弱。句意：西邊則依附晉國。/鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力相對就削弱了。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“認(rèn)為越國能稱霸與文種和范蠡沒有關(guān)系”錯誤，材料二說“賢者不妄言，以知之焉”，意思是賢人不亂說，因此知道越國會稱霸?？梢娬J(rèn)為越國能稱霸與文種和范蠡有關(guān)系。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“悉”，全部；“會”，正好；“聘”，訪問。（2）“子”，當(dāng)作子女來對待；“忠惠”，忠厚仁愛；“養(yǎng)”，供養(yǎng)?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“在孤之側(cè)者，飲酒食肉，未嘗不分，孤之飲食不致其味，聽樂不盡其聲”可概括出，勤儉節(jié)約，與民共苦。食物分給百姓，飲食節(jié)儉，不貪享樂。結(jié)合“博愛以子之，忠惠以養(yǎng)之。吾今修寬刑，欲民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡”可概括出，愛民如子，去除百姓憎惡的，發(fā)揚(yáng)百姓愛戴的。結(jié)合“邦國南則距楚，西則薄晉，北則望齊，春秋奉幣、玉帛以貢獻(xiàn)焉”可概括出，交好鄰國。與楚國、晉國、齊國都能保持良好外交關(guān)系。參考譯文：材料一：二十一年七月，越王又全部調(diào)動國內(nèi)的士兵攻打吳國，正好碰上楚國派申包胥到越國訪問。越王就問申包胥說：“吳國可以攻打嗎？”申包胥說：“我孤陋寡聞而不懂得出謀劃策，不能夠用我來預(yù)測啊。”越王說：“吳國施行暴虐，破壞我的國家，鏟掉我祖宗的廟宇并將它們夷為平地。我想為祖宗求取上天的福佑，只是現(xiàn)在兵車戰(zhàn)馬、武器鎧甲、軍隊已經(jīng)具備了，卻還沒有辦法使用它們。我真想聽一下有關(guān)戰(zhàn)爭的事，用什么辦法才行？”申包胥說：“我實在愚昧無知弄不清楚?！痹酵鯃猿謫査?，申包胥才說：“那吳國，是個善良的國家啊，在諸侯各國都傳頌著他們的賢德。我膽敢問一下大王憑什么和他們作戰(zhàn)？”越王說：“在我身邊的人，我喝酒吃肉的時候從來沒有不分給他們吃的；我吃飯不吃五味俱全的菜肴，聽音樂不聽五音俱全的曲調(diào)。希望憑借這些去作戰(zhàn)。”申包胥說：“這些做法好倒是好，但還不可以靠它去作戰(zhàn)?！痹酵跽f：“越國之內(nèi)的民眾，我以博大的愛心把他們當(dāng)作子女來對待，以忠厚仁愛之心供養(yǎng)他們；我修改法令，放寬刑罰；布施民眾追求的東西，除去民眾憎惡的東西；贊揚(yáng)他們的善行，掩蓋他們的罪惡。希望憑借這些去作戰(zhàn)?！鄙臧阏f：“這些做法好倒是好，但仍不可以靠它去作戰(zhàn)?！痹酵跽f：“我越國在天下之中，南邊則到楚國和他們結(jié)交，西邊則依附晉國，北邊則敬仰齊國，一年四季拿禮品、財物貢獻(xiàn)給他們，從未敢斷絕。希望憑借這些去作戰(zhàn)?！鄙臧阏f：“好啊！沒有什么能超過這個了，但還不可以去作戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁愛，還要靠勇敢來決斷。君主、將領(lǐng)如果沒有智慧，就沒有通權(quán)達(dá)變的計謀去明辨士兵數(shù)量的多少；如果沒有仁愛之心，就不能和全軍將士一起節(jié)衣縮食、同甘共苦；如果沒有勇敢，就不能決斷是去還是留、是進(jìn)還是退的疑惑，就不能裁定針鋒相對的兩種意見。”于是越王說：“我恭敬地接受您的指教了。”材料二：問道：“吳國滅亡、越國興起，這是天意呢？還是人為呢？”“這都是人為的。吳王夫差無道，而越國卻能得治國之道。這就如天濕易下雨、饑荒易獲助一樣?！眴柕溃骸霸趺茨苤劳耆怯捎谌藶槟兀俊薄白迂暸c孔子在一起閑坐，告訴孔子說：‘太宰嚭死了?！鬃哟鸬溃骸麤]有死?！迂晫⒃捴貜?fù)了一遍，孔子也還是這樣回答。于是，子貢起身向孔子拜了兩拜，問道：‘先生怎么知道太宰嚭沒有死？’孔子回答說：‘上天讓太宰嚭降生，就是要用他來滅亡吳國?，F(xiàn)在吳國還沒有滅亡，太宰嚭怎么會有不測呢？’后來，果然有人來告訴孔子，太宰嚭確實沒有死。況且，圣人是不會亂說話的，因此清楚地知道越國會稱霸?！薄皯{什么這樣說呢？”回答道：“文種與范蠡相見的時候，他倆一起謀劃說：‘東南方（的國家）有成為霸主的征兆，我們不如到那里去做官?！瘍扇讼嘌麞|游，到了越國就停留了下來。賢人不亂說，因此知道越國會稱霸?！比?、古代詩歌閱讀（每小題5分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。河湟①杜牧元載②相公曾借箸③，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍④不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。唯有涼州⑤歌舞曲，流傳天下樂閑人?！紓渥ⅰ舰俸愉遥哼@里指的是吐蕃統(tǒng)治者自從唐肅宗時期以來占據(jù)的河西，隴右之地。②元載：唐代宗時的宰相，曾對西北動防提出建議，后來因事下獄而死。③借箸：為君王籌劃國事，出自《史記》中張良為劉邦謀劃的故事。④遺弓劍：古代傳說黃帝仙去，只留下弓和劍。⑤涼州：李唐王室出自隴西，偏好涼州一帶的音樂。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌的前兩聯(lián)回顧中唐宰相元載和唐憲宗的事，寫他們都曾力圖收復(fù)失地，但都沒有實現(xiàn)。B.詩歌后兩聯(lián)運(yùn)用對比，將河湟百姓受奴役和唐朝百姓閑散安樂對比，突出了對前者的同情。C.詩歌頸聯(lián)借蘇武牧羊歸來時須發(fā)皆白的故事，寫河湟地區(qū)的百姓身陷異族統(tǒng)治而忠心不移。D.本詩將史實和典故巧妙地融合在一起，全詩敘事與議論相結(jié)合，自然而又富有歷史厚重感。16.這首詩和杜牧的名作《阿房宮賦》都含有針砭諷喻之意，請分析二者思想情感的表達(dá)有何不同。【答案】15.B16.相同之處：兩首詩都針砭諷喻統(tǒng)治者。不同之處：本詩直接諷刺統(tǒng)治者貪圖享樂；《阿房宮賦》借古諷今，以史為鑒，警告統(tǒng)治者不要驕奢淫逸，要吸取秦朝亡國的教訓(xùn)。【解析】【導(dǎo)語】杜牧的《河湟》通過歷史事件和典故，表達(dá)了對異族壓迫下河湟百姓的同情以及對朝廷安逸享樂的不滿。全詩敘述與議論結(jié)合，歷史感厚重。而《阿房宮賦》則通過描寫阿房宮的奢華和覆滅，諷喻當(dāng)朝奢靡，警示世人要以史為鑒。兩者都含有深刻的社會批判和憂國憂民之情。【15題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“將河湟百姓受奴役和唐朝百姓閑散安樂對比”錯，應(yīng)該是將白發(fā)丹心的漢臣與沉迷歌舞的富貴閑人作對比。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。相同之處：兩首作品確實都具有針砭諷喻統(tǒng)治者的意味，都體現(xiàn)了杜牧對當(dāng)時社會現(xiàn)實和統(tǒng)治者行為的關(guān)注與批判，試圖通過作品傳達(dá)對統(tǒng)治階層某些不當(dāng)行為的不滿和警示。如本詩寫統(tǒng)治者只是對“涼州歌舞曲”感興趣，過著悠閑享樂的生活，諷刺元和以后無心國事而只知享樂的統(tǒng)治者?！栋⒎繉m賦》以“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”警告統(tǒng)治者不要驕奢淫逸，要吸取秦朝亡國的教訓(xùn)。不同之處：《河湟》直接諷刺貪圖享樂：后兩聯(lián)寫河湟地區(qū)的百姓雖身著戎服，但心向漢室，而朝廷卻對此不聞不問，“唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人”，河湟地區(qū)百姓的苦難和朝廷的不作為形成對比，直接諷刺朝廷的昏庸腐朽、不重視收復(fù)失地，對淪陷區(qū)百姓的苦難漠不關(guān)心?！栋⒎繉m賦》借古諷今：通過描寫阿房宮的興建及毀滅，極言秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲，如“鼎鐺玉石，金塊珠礫”等描寫，展現(xiàn)其奢靡無度。然后借秦朝滅亡的教訓(xùn)“族秦者秦也，非天下也”，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，不要重蹈秦朝的覆轍，要以史為鑒，不能驕奢淫逸，否則“亦使后人而復(fù)哀后人也”。四、名篇名句默寫（每空2分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴著風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象的語句是：_________，__________，__________。（2）古詩注重?zé)捵炙囆g(shù)，在杜甫的《登岳陽樓》中“__________，__________”兩句最能彰顯杜甫在錘煉字詞上的匠心。（3）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是：__________，__________。（4）《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，泛不起一絲波紋，也恰好體現(xiàn)作者夜游赤壁時怡然自得的心情的語句是：_______，________。【答案】（1）浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）千里澄江似練翠峰如簇（4）清風(fēng)徐來水波不興五、語言文字運(yùn)用（18-21每題3分，22題5分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不安分的螳螂揪著一片葉子蕩起了秋千；羞答答的木棉花在一點點綻放出甜甜的笑容；砂鍋里飄出的令人垂涎欲滴的香氣，猶如攝人心魂的美食交響樂……在新型顯示技術(shù)的助推下，觀眾通過屏幕“看”到的世界異彩紛呈，呼之欲出的立體視覺效果令觀眾___①___。壯麗的珠穆朗瑪峰美景在超高清鏡頭中___②___，生動的演唱會場面通過8K信號傳到云端，激烈的體育比賽現(xiàn)場直播讓觀眾___③___。超高清視頻技術(shù)融入劇院、旅游景區(qū)等場所，從內(nèi)容展示、產(chǎn)品體驗、模式創(chuàng)新等方面突破，逼真、沉浸式的視聽效果令人耳目一新。一位喜歡看球賽的網(wǎng)友說，球迷是超高清顯示技術(shù)的最大受益者之一，顯示技術(shù)的升級為體育賽事直播提供了更多可能，通過高清高速設(shè)備，讓觀眾足不出戶，就可以體驗到現(xiàn)場比賽的速度與激情，不僅有親臨現(xiàn)場的感覺，甚至可以實現(xiàn)現(xiàn)場的互動交流。清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院的有關(guān)專家接受采訪時說，超高清顯示屏與虛擬現(xiàn)實技術(shù)結(jié)合，使受眾的體驗感、融入感、互動感大大增強(qiáng)。超高清顯示屏的需求很廣，正帶動其他關(guān)聯(lián)行業(yè)升級發(fā)展。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子使用了擬人和通感的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。20.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.①嘆為觀止②一覽無余（一目了然）③身臨其境19.①擬人：把“螳螂”和“木棉花”人格化，表現(xiàn)了這些動物、植物在屏幕中逼真的形態(tài)，側(cè)面突出了新型顯示技術(shù)的先進(jìn)與高超。②通感：“甜甜”把本來作用于視覺的開花形態(tài)移用為味覺感受，“美食交響樂”把本來作用于嗅覺的砂鍋里飄出的香氣移用為聽覺感受，表現(xiàn)了新型顯示技術(shù)給觀眾帶來的身臨其境的效果。20.通過高清高速設(shè)備，觀眾足不出戶，就可以體驗到現(xiàn)場比賽的速度與激情，不僅有親臨現(xiàn)場的感覺，甚至可以實現(xiàn)同現(xiàn)場的互動交流。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境說的是呼之欲出的立體視覺效果令觀眾贊嘆所見事物好到極點了，故選用“嘆為觀止”。嘆為觀止：用來贊嘆所見的事物盡善盡美，好到了極點。第二空，語境說的是壯麗的珠穆朗瑪峰美景在超高清鏡頭中被人們看得清清楚楚，故選用“一覽無余”“一目了然”。一覽無余：意指一眼望去就看得很清楚，毫無遺漏。形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒有曲折變化，或詩文內(nèi)容平淡，沒有回味。一目了然：一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。第三空，語境說的是激烈的體育比賽現(xiàn)場直播讓觀眾像是親臨比賽現(xiàn)場，故選用“身臨其境”。身臨其境：親自到了那個地方；親身面臨那種境地?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！安话卜值捏刖局黄~子蕩起了秋千”“羞答答的木棉花在一點點綻放出甜甜的笑容”運(yùn)用擬人修辭手法，“不安分”“揪”“蕩起了秋千”和“羞答答”“綻放出甜甜的笑容”分別賦予“螳螂”和“木棉花”以人的動作神態(tài)。結(jié)合“在新型顯示技術(shù)的助推下，觀眾通過屏幕‘看’到的世界異彩紛呈，呼之欲出的立體視覺效果”可知，該擬人手法表現(xiàn)了這些動物、植物在屏幕中逼真的形態(tài)，側(cè)面突出了新型顯示技術(shù)的先進(jìn)與高超?！澳久藁ㄔ谝稽c點綻放出甜甜的笑容”“砂鍋里飄出的令人垂涎欲滴的香氣，猶如攝人心魂的美食交響樂”運(yùn)用通感修辭手法，“甜甜”把本來作用于視覺的開花形態(tài)移用為味覺感受（甜甜）；“美食交響樂”把本來作用于嗅覺的砂鍋里飄出的香氣移用為的聽覺感受（交響樂），表現(xiàn)了新型顯示技術(shù)給觀眾帶來的身臨其境的效果。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的語病有：一是成分殘缺，“通過……使”淹沒主語，刪掉“讓”；二是成分殘缺，“可以實現(xiàn)現(xiàn)場的互動交流”缺介詞，在“現(xiàn)場”前加上“同”。閱讀下面的文字，完成下面小題。在網(wǎng)上，入侵網(wǎng)課搗亂的行為被稱為“網(wǎng)課爆破”或“網(wǎng)課入侵”。網(wǎng)課參與者泄露網(wǎng)課會議號和密碼，隨后搗亂者有組織地“入侵”在線課堂，通過強(qiáng)行霸屏、騷擾信息刷屏，乃至辱罵師生、播放不雅視頻等極端方式，惡意擾亂教學(xué)秩序。入侵者被稱為“爆破手”。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)課堂、會議室需要賬號、密碼，___①___？記者調(diào)查了解到，賬號、密碼有的是“黑客”破解，他們組成社交群組，交流侵入網(wǎng)課的信息和技術(shù)；更多的則是學(xué)生將相關(guān)信息外泄，“引狼入室”。針對“網(wǎng)課入侵”的惡行，越來越多的學(xué)校開始采取防范措施，但很多時候效果并不明顯。___②___：有些是學(xué)生反感上網(wǎng)課，自己邀請“爆破手”來搗亂，實現(xiàn)把網(wǎng)課搞黃的目的；也有些是學(xué)生之間有矛盾，通過這種方式公開報復(fù)；還有些就是純粹的惡作劇。那么，___③___？中國政法大學(xué)網(wǎng)絡(luò)法學(xué)研究所所長李懷勝說，網(wǎng)絡(luò)暴力的指向性非常明確，就是會對某一個人的合法權(quán)利造成非?，F(xiàn)實和直接的危害。由此可見，“網(wǎng)課爆破”就是一種網(wǎng)絡(luò)暴力。多位受訪專家表示，“網(wǎng)課爆破”不僅擾亂了網(wǎng)絡(luò)平臺的公共秩序，也給很多人帶來了實際傷害，已經(jīng)不單單是搞黃一堂課這么簡單了，有的“網(wǎng)課爆破”可能涉嫌刑事犯罪，比如“黑客”破解網(wǎng)