2025年高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀策略訓(xùn)練試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面文章，完成下列小題。（一）現(xiàn)代文閱讀（本大題共10小題，每小題3分，共30分）閱讀下面的文字，完成下列小題。①在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些人物，他們以其非凡的才華、卓越的成就和崇高的人格，成為人類文明的璀璨星辰。他們的事跡和精神，跨越時(shí)空，歷久彌新，成為激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。②“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華，一生致力于核潛艇事業(yè)，為我國(guó)核潛艇研制和跨越式發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。他始終堅(jiān)守初心，踐行使命，用智慧和汗水鑄就了“中國(guó)核潛艇”的輝煌。黃旭華的事跡和精神，是中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是激勵(lì)我們不斷前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。③黃旭華出生在一個(gè)貧苦家庭，從小就立志為國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。他深知，只有掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能改變國(guó)家的命運(yùn)。1958年，我國(guó)決定研制核潛艇，黃旭華毅然投身其中。在研制過(guò)程中，他克服了重重困難，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)。1967年，我國(guó)第一艘核潛艇下水，黃旭華的名字也隨之載入史冊(cè)。④黃旭華不僅是一位杰出的科學(xué)家，更是一位具有崇高人格的楷模。他始終堅(jiān)守初心，踐行使命，把個(gè)人理想融入國(guó)家事業(yè)，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連。他常說(shuō)：“我是一名共產(chǎn)黨員，我的一切都是為了黨的事業(yè)。”這種堅(jiān)定的信念和崇高的精神，使他成為了一代又一代人的楷模。⑤黃旭華的事跡和精神，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。他的一生，是奮斗的一生，是奉獻(xiàn)的一生。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的科學(xué)家精神，為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。⑥在新時(shí)代，我們要學(xué)習(xí)黃旭華的事跡和精神，堅(jiān)定信念，勇于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華為例，生動(dòng)地展現(xiàn)了中華民族精神的豐富內(nèi)涵。B.文章通過(guò)黃旭華的事跡，表達(dá)了對(duì)科學(xué)家精神的贊揚(yáng)和崇敬之情。C.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，以時(shí)間為線索，展現(xiàn)了黃旭華一生的奮斗歷程。D.文章語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，富有感染力，給人以強(qiáng)烈的震撼。2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將黃旭華與那些貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取的人進(jìn)行對(duì)比，突出了他的崇高品質(zhì)。B.文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“他始終堅(jiān)守初心，踐行使命”，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃旭華的堅(jiān)定信念。C.文章運(yùn)用了象征手法，將黃旭華比作“中國(guó)核潛艇”，寓意他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的貢獻(xiàn)。D.文章運(yùn)用了襯托手法，以黃旭華的艱辛付出，襯托出他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的巨大貢獻(xiàn)。3.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)黃旭華的事跡，表達(dá)了對(duì)科學(xué)家精神的贊揚(yáng)和崇敬之情。B.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，以時(shí)間為線索，展現(xiàn)了黃旭華一生的奮斗歷程。C.文章語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，富有感染力，給人以強(qiáng)烈的震撼。D.文章運(yùn)用了象征手法，將黃旭華比作“中國(guó)核潛艇”，寓意他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的貢獻(xiàn)。4.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將黃旭華與那些貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取的人進(jìn)行對(duì)比，突出了他的崇高品質(zhì)。B.文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“他始終堅(jiān)守初心，踐行使命”，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃旭華的堅(jiān)定信念。C.文章運(yùn)用了襯托手法，以黃旭華的艱辛付出，襯托出他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的巨大貢獻(xiàn)。D.文章運(yùn)用了象征手法，將黃旭華比作“中國(guó)核潛艇”，寓意他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的貢獻(xiàn)。5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)黃旭華的事跡，表達(dá)了對(duì)科學(xué)家精神的贊揚(yáng)和崇敬之情。B.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，以時(shí)間為線索，展現(xiàn)了黃旭華一生的奮斗歷程。C.文章語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，富有感染力，給人以強(qiáng)烈的震撼。D.文章運(yùn)用了象征手法，將黃旭華比作“中國(guó)核潛艇”，寓意他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的貢獻(xiàn)。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將黃旭華與那些貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取的人進(jìn)行對(duì)比，突出了他的崇高品質(zhì)。B.文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“他始終堅(jiān)守初心，踐行使命”，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃旭華的堅(jiān)定信念。C.文章運(yùn)用了襯托手法，以黃旭華的艱辛付出，襯托出他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的巨大貢獻(xiàn)。D.文章運(yùn)用了象征手法，將黃旭華比作“中國(guó)核潛艇”，寓意他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的貢獻(xiàn)。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)黃旭華的事跡，表達(dá)了對(duì)科學(xué)家精神的贊揚(yáng)和崇敬之情。B.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，以時(shí)間為線索，展現(xiàn)了黃旭華一生的奮斗歷程。C.文章語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，富有感染力，給人以強(qiáng)烈的震撼。D.文章運(yùn)用了象征手法，將黃旭華比作“中國(guó)核潛艇”，寓意他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的貢獻(xiàn)。8.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將黃旭華與那些貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取的人進(jìn)行對(duì)比，突出了他的崇高品質(zhì)。B.文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“他始終堅(jiān)守初心，踐行使命”，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃旭華的堅(jiān)定信念。C.文章運(yùn)用了襯托手法，以黃旭華的艱辛付出，襯托出他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的巨大貢獻(xiàn)。D.文章運(yùn)用了象征手法，將黃旭華比作“中國(guó)核潛艇”，寓意他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的貢獻(xiàn)。9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)黃旭華的事跡，表達(dá)了對(duì)科學(xué)家精神的贊揚(yáng)和崇敬之情。B.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，以時(shí)間為線索，展現(xiàn)了黃旭華一生的奮斗歷程。C.文章語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，富有感染力，給人以強(qiáng)烈的震撼。D.文章運(yùn)用了象征手法，將黃旭華比作“中國(guó)核潛艇”，寓意他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的貢獻(xiàn)。10.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將黃旭華與那些貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取的人進(jìn)行對(duì)比，突出了他的崇高品質(zhì)。B.文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“他始終堅(jiān)守初心，踐行使命”，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃旭華的堅(jiān)定信念。C.文章運(yùn)用了襯托手法，以黃旭華的艱辛付出，襯托出他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的巨大貢獻(xiàn)。D.文章運(yùn)用了象征手法，將黃旭華比作“中國(guó)核潛艇”，寓意他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的貢獻(xiàn)。四、文言文閱讀（本大題共10小題，每小題3分，共30分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。《陳情表》節(jié)選臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉，憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。煢煢獨(dú)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（節(jié)選自《陳情表》）11.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”等句子，表達(dá)了自己早年遭遇不幸的遭遇。B.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”與“祖母劉，憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”進(jìn)行對(duì)比，突出了自己的孤獨(dú)無(wú)依。C.文章通過(guò)“臣侍湯藥，未曾廢離”等句子，表現(xiàn)了自己對(duì)祖母的孝順。D.文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏。12.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”與“祖母劉，憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”進(jìn)行對(duì)比，突出了自己的孤獨(dú)無(wú)依。B.文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“臣侍湯藥，未曾廢離”，生動(dòng)地展現(xiàn)了孝順祖母的場(chǎng)景。C.文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏。D.文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏。13.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知”等句子，表達(dá)了自己辛苦付出的事實(shí)。B.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將“臣侍湯藥，未曾廢離”與“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”進(jìn)行對(duì)比，突出了自己的孤獨(dú)無(wú)依。C.文章通過(guò)“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”等句子，表現(xiàn)了自己對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。D.文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏。14.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將“臣侍湯藥，未曾廢離”與“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”進(jìn)行對(duì)比，突出了自己的孤獨(dú)無(wú)依。B.文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“臣侍湯藥，未曾廢離”，生動(dòng)地展現(xiàn)了孝順祖母的場(chǎng)景。C.文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏。D.文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏。15.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知”等句子，表達(dá)了自己辛苦付出的事實(shí)。B.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將“臣侍湯藥，未曾廢離”與“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”進(jìn)行對(duì)比，突出了自己的孤獨(dú)無(wú)依。C.文章通過(guò)“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”等句子，表現(xiàn)了自己對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。D.文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏。16.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將“臣侍湯藥，未曾廢離”與“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”進(jìn)行對(duì)比，突出了自己的孤獨(dú)無(wú)依。B.文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“臣侍湯藥，未曾廢離”，生動(dòng)地展現(xiàn)了孝順祖母的場(chǎng)景。C.文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏。D.文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏。17.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知”等句子，表達(dá)了自己辛苦付出的事實(shí)。B.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將“臣侍湯藥，未曾廢離”與“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”進(jìn)行對(duì)比，突出了自己的孤獨(dú)無(wú)依。C.文章通過(guò)“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”等句子，表現(xiàn)了自己對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。D.文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏。18.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將“臣侍湯藥，未曾廢離”與“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”進(jìn)行對(duì)比，突出了自己的孤獨(dú)無(wú)依。B.文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“臣侍湯藥，未曾廢離”，生動(dòng)地展現(xiàn)了孝順祖母的場(chǎng)景。C.文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏。D.文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏。19.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知”等句子，表達(dá)了自己辛苦付出的事實(shí)。B.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將“臣侍湯藥，未曾廢離”與“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”進(jìn)行對(duì)比，突出了自己的孤獨(dú)無(wú)依。C.文章通過(guò)“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”等句子，表現(xiàn)了自己對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。D.文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏。20.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將“臣侍湯藥，未曾廢離”與“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”進(jìn)行對(duì)比，突出了自己的孤獨(dú)無(wú)依。B.文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“臣侍湯藥，未曾廢離”，生動(dòng)地展現(xiàn)了孝順祖母的場(chǎng)景。C.文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏。D.文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏。五、古詩(shī)詞閱讀（本大題共10小題，每小題3分，共30分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題?！兜躯X雀樓》唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。21.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“白日依山盡，黃河入海流”描繪了壯麗的自然景象。B.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，將“白日”與“黃河”進(jìn)行對(duì)比，突出了大自然的雄偉。C.詩(shī)歌運(yùn)用了象征手法，將“白日”寓意為光明，將“黃河”寓意為堅(jiān)韌。D.詩(shī)歌通過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望。22.下列對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“白日依山盡，黃河入海流”描繪了壯麗的自然景象。B.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，將“白日”與“黃河”進(jìn)行對(duì)比，突出了大自然的雄偉。C.詩(shī)歌運(yùn)用了象征手法，將“白日”寓意為光明，將“黃河”寓意為堅(jiān)韌。D.詩(shī)歌通過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望。23.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“白日依山盡，黃河入海流”描繪了壯麗的自然景象。B.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，將“白日”與“黃河”進(jìn)行對(duì)比，突出了大自然的雄偉。C.詩(shī)歌運(yùn)用了象征手法，將“白日”寓意為光明，將“黃河”寓意為堅(jiān)韌。D.詩(shī)歌通過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望。24.下列對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“白日依山盡，黃河入海流”描繪了壯麗的自然景象。B.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，將“白日”與“黃河”進(jìn)行對(duì)比，突出了大自然的雄偉。C.詩(shī)歌運(yùn)用了象征手法，將“白日”寓意為光明，將“黃河”寓意為堅(jiān)韌。D.詩(shī)歌通過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望。25.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“白日依山盡，黃河入海流”描繪了壯麗的自然景象。B.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，將“白日”與“黃河”進(jìn)行對(duì)比，突出了大自然的雄偉。C.詩(shī)歌運(yùn)用了象征手法，將“白日”寓意為光明，將“黃河”寓意為堅(jiān)韌。D.詩(shī)歌通過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望。26.下列對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“白日依山盡，黃河入海流”描繪了壯麗的自然景象。B.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，將“白日”與“黃河”進(jìn)行對(duì)比，突出了大自然的雄偉。C.詩(shī)歌運(yùn)用了象征手法，將“白日”寓意為光明，將“黃河”寓意為堅(jiān)韌。D.詩(shī)歌通過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望。27.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“白日依山盡，黃河入海流”描繪了壯麗的自然景象。B.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，將“白日”與“黃河”進(jìn)行對(duì)比，突出了大自然的雄偉。C.詩(shī)歌運(yùn)用了象征手法，將“白日”寓意為光明，將“黃河”寓意為堅(jiān)韌。D.詩(shī)歌通過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望。28.下列對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“白日依山盡，黃河入海流”描繪了壯麗的自然景象。B.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，將“白日”與“黃河”進(jìn)行對(duì)比，突出了大自然的雄偉。C.詩(shī)歌運(yùn)用了象征手法，將“白日”寓意為光明，將“黃河”寓意為堅(jiān)韌。D.詩(shī)歌通過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望。29.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“白日依山盡，黃河入海流”描繪了壯麗的自然景象。B.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，將“白日”與“黃河”進(jìn)行對(duì)比，突出了大自然的雄偉。C.詩(shī)歌運(yùn)用了象征手法，將“白日”寓意為光明，將“黃河”寓意為堅(jiān)韌。D.詩(shī)歌通過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望。30.下列對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“白日依山盡，黃河入海流”描繪了壯麗的自然景象。B.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比手法，將“白日”與“黃河”進(jìn)行對(duì)比，突出了大自然的雄偉。C.詩(shī)歌運(yùn)用了象征手法，將“白日”寓意為光明，將“黃河”寓意為堅(jiān)韌。D.詩(shī)歌通過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望。六、文學(xué)常識(shí)及文化常識(shí)（本大題共10小題，每小題3分，共30分）31.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代稱帝王為“陛下”，是對(duì)帝王的一種尊稱。B.古代稱父親為“爹爹”，是對(duì)父親的一種尊稱。C.古代稱母親為“媽媽”，是對(duì)母親的一種尊稱。D.古代稱老師為“夫子”，是對(duì)老師的一種尊稱。32.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之一。B.《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一。C.《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一。D.《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一。33.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代稱帝王為“陛下”，是對(duì)帝王的一種尊稱。B.古代稱父親為“爹爹”，是對(duì)父親的一種尊稱。C.古代稱母親為“媽媽”，是對(duì)母親的一種尊稱。D.古代稱老師為“夫子”，是對(duì)老師的一種尊稱。34.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之一。B.《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一。C.《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一。D.《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一。35.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代稱帝王為“陛下”，是對(duì)帝王的一種尊稱。B.古代稱父親為“爹爹”，是對(duì)父親的一種尊稱。C.古代稱母親為“媽媽”，是對(duì)母親的一種尊稱。D.古代稱老師為“夫子”，是對(duì)老師的一種尊稱。36.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之一。B.《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一。C.《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一。D.《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一。37.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代稱帝王為“陛下”，是對(duì)帝王的一種尊稱。B.古代稱父親為“爹爹”，是對(duì)父親的一種尊稱。C.古代稱母親為“媽媽”，是對(duì)母親的一種尊稱。D.古代稱老師為“夫子”，是對(duì)老師的一種尊稱。38.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之一。B.《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一。C.《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一。D.《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一。39.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代稱帝王為“陛下”，是對(duì)帝王的一種尊稱。B.古代稱父親為“爹爹”，是對(duì)父親的一種尊稱。C.古代稱母親為“媽媽”，是對(duì)母親的一種尊稱。D.古代稱老師為“夫子”，是對(duì)老師的一種尊稱。40.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之一。B.《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一。C.《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一。D.《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一。本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文章，完成下列小題。1.D解析：文章通過(guò)黃旭華的事跡和精神，展現(xiàn)了中華民族精神的豐富內(nèi)涵，而不是僅僅展現(xiàn)中華民族精神。2.C解析：文章通過(guò)黃旭華的事跡，表達(dá)了對(duì)科學(xué)家精神的贊揚(yáng)和崇敬之情，而不是將黃旭華比作“中國(guó)核潛艇”。3.D解析：文章通過(guò)黃旭華的事跡和精神，表達(dá)了對(duì)科學(xué)家精神的贊揚(yáng)和崇敬之情，而不是僅僅展現(xiàn)黃旭華的個(gè)人品質(zhì)。4.A解析：文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將黃旭華與那些貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取的人進(jìn)行對(duì)比，突出了他的崇高品質(zhì)。5.B解析：文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“他始終堅(jiān)守初心，踐行使命”，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃旭華的堅(jiān)定信念。6.C解析：文章運(yùn)用了襯托手法，以黃旭華的艱辛付出，襯托出他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的巨大貢獻(xiàn)。7.D解析：文章運(yùn)用了象征手法，將黃旭華比作“中國(guó)核潛艇”，寓意他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的貢獻(xiàn)。8.A解析：文章運(yùn)用了對(duì)比手法，將黃旭華與那些貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取的人進(jìn)行對(duì)比，突出了他的崇高品質(zhì)。9.B解析：文章運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“他始終堅(jiān)守初心，踐行使命”，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃旭華的堅(jiān)定信念。10.C解析：文章運(yùn)用了襯托手法，以黃旭華的艱辛付出，襯托出他為國(guó)家富強(qiáng)所做出的巨大貢獻(xiàn)。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。11.D解析：文章通過(guò)“皇天后土，實(shí)所共鑒”表達(dá)了對(duì)天地的敬畏，而不是寓意。12.C解析：文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏，而不是象征手法。13.D解析：文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏，而不是僅僅表達(dá)對(duì)天地的敬畏。14.C解析：文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏，而不是象征手法。15.D解析：文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏，而不是僅僅表達(dá)對(duì)天地的敬畏。16.C解析：文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏，而不是象征手法。17.D解析：文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏，而不是僅僅表達(dá)對(duì)天地的敬畏。18.C解析：文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏，而不是象征手法。19.D解析：文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏，而不是僅僅表達(dá)對(duì)天地的敬畏。20.C解析：文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏，而不是象征手法。二、文言文閱讀11.D解析：文章通過(guò)“皇天后土，實(shí)所共鑒”表達(dá)了對(duì)天地的敬畏，而不是寓意。12.C解析：文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏，而不是象征手法。13.D解析：文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏，而不是僅僅表達(dá)對(duì)天地的敬畏。14.C解析：文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏，而不是象征手法。15.D解析：文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所共鑒”寓意自己對(duì)天地的敬畏，而不是僅僅表達(dá)對(duì)天地的敬畏。16.C解析：文章運(yùn)用了襯托手法，以“皇天后土，實(shí)所共鑒”襯托出自己對(duì)天地的敬畏，而不是象征手法。17.D解析：文章運(yùn)用了象征手法，將“皇天后土，實(shí)所