互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響信息技術(shù)的快速發(fā)展為人們開(kāi)啟了一個(gè)虛擬空間，在這個(gè)虛擬空間里產(chǎn)生了一系列全新的交往方式、實(shí)踐方式和認(rèn)知方式。我們接觸事物的渠道不僅僅局限于原有的書(shū)本、報(bào)刊、雜志和有線電視，互聯(lián)網(wǎng)以其獨(dú)特的傳播方式和海量信息沖擊著人們的價(jià)值理念，改變了意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)價(jià)值生態(tài)環(huán)境。2互聯(lián)網(wǎng)為我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)的挑戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)為我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)的機(jī)遇互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思考31.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響41.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響1.1互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)價(jià)值生態(tài)的改變首先，互聯(lián)網(wǎng)橫向無(wú)中心的交流模式使得自由、民主、平等的價(jià)值觀念日益突顯。其次，在傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)中，個(gè)體往往是作為集體的附屬而存在的，但是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，多樣化、個(gè)體化與異質(zhì)化成為人們的一種思維方式。最后，個(gè)體價(jià)值取向多樣化與價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多重化成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的重要特征。51.2互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)政治生態(tài)的改變互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與普及，使得人們參政、議政的形式和手段也發(fā)生了新的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)正在作為一種全新的、更為有效的載體和手段，成為政治生活的重要組成部分。網(wǎng)民和各種網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體正在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)行為影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治生活，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)所面臨的政治環(huán)境已經(jīng)由傳統(tǒng)的單一的現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治環(huán)境，進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)政治環(huán)境與現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境并重的新階段。1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響6虛擬公共領(lǐng)域興起是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。虛擬社區(qū)、博客、微博、新聞跟帖等各種網(wǎng)絡(luò)組織形式以其匿名化和去中心性的特點(diǎn)，成為了時(shí)事政治和社會(huì)事務(wù)的集中討論區(qū)。網(wǎng)上強(qiáng)烈的反響和激烈的討論，排山倒海般的評(píng)論和抗議形成了極大的輿論壓力，日益影響政治決策和高層思考，甚至影響政治體系和國(guó)家權(quán)力的運(yùn)作?；ヂ?lián)網(wǎng)在為公民創(chuàng)造了一個(gè)信息化的民主社會(huì)的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)輿情也可以為政府公眾決策提供原生態(tài)的輿情基礎(chǔ)，增加決策的科學(xué)性；進(jìn)行有效監(jiān)督，增強(qiáng)決策的公信力，校正不合理決策。可以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，虛擬政府作為一種重要的社會(huì)力量，已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的政治格局，成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要平臺(tái)。1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響71.3互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)文化環(huán)境的改變網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展在給意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，對(duì)意識(shí)形態(tài)具有創(chuàng)造和更新的功能。網(wǎng)絡(luò)文化是一種新的文化，它重新構(gòu)造了我們的意識(shí)形態(tài)，重塑了我們關(guān)于自己和他人的觀念，影響著我們的價(jià)值觀、情感和對(duì)世界的理解。因此，以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化將為意識(shí)形態(tài)建設(shè)起到積極的作用。1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響8大家學(xué)習(xí)辛苦了，還是要堅(jiān)持繼續(xù)保持安靜92.互聯(lián)網(wǎng)為我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)的機(jī)遇102.1互聯(lián)網(wǎng)搭建了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新平臺(tái)互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論平臺(tái)。打破了傳統(tǒng)的地域與地緣政治的界限，世界各國(guó)、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的思想在互聯(lián)網(wǎng)上交流、碰撞、斗爭(zhēng)，開(kāi)辟了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新空間，為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展搭建了新的理論與實(shí)踐平臺(tái)。2.互聯(lián)網(wǎng)為我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)的機(jī)遇11互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的宣傳與教育平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，借助于全球性的新技術(shù)革命，以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信等數(shù)字傳播技術(shù)為驅(qū)動(dòng)，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)媒體及傳統(tǒng)媒體運(yùn)用新技術(shù)或與新媒體融合而產(chǎn)生發(fā)展出來(lái)的新媒體形式?！靶旅襟w不僅成為信息傳遞的重要載體，也對(duì)傳統(tǒng)受眾的使用模式產(chǎn)生了根本性的改變?！?現(xiàn)在，很多人每天上班后的第一件事就是打開(kāi)電腦或手機(jī)等終端瀏覽新聞)12互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的監(jiān)督與反饋平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)的傳播特性有利于網(wǎng)民對(duì)政府工作的監(jiān)督，提高網(wǎng)民的政治意識(shí)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)事件作為網(wǎng)絡(luò)思想文化的一個(gè)重要構(gòu)成層面，網(wǎng)民所反映出的思想取向與價(jià)值追求更是考察現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一個(gè)重要指標(biāo)。132.2互聯(lián)網(wǎng)為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播提供了新途徑

基于互聯(lián)網(wǎng)的傳播機(jī)制，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播工具整合社會(huì)思潮，糾正公眾思想認(rèn)識(shí)上的偏差，促進(jìn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)在世界范圍內(nèi)的傳播。網(wǎng)絡(luò)傳播工具拉近了受眾與主流意識(shí)形態(tài)之間的距離。網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制有利于主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)社會(huì)輿論。網(wǎng)絡(luò)化傳播進(jìn)程有利于推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)的全球化發(fā)展142.3互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代創(chuàng)新了意識(shí)形態(tài)工作的形式與方法

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，意識(shí)形態(tài)信息的獲取已不再是問(wèn)題，重要的是必須通過(guò)改變教育方法，培育公眾選擇、思考、判斷信息、分析問(wèn)題的能力。意識(shí)形態(tài)教育方式由“被動(dòng)接受”走向“自由選擇”。意識(shí)形態(tài)教育場(chǎng)所由“現(xiàn)實(shí)場(chǎng)所”走向“虛擬空間”。意識(shí)形態(tài)內(nèi)容由“單向接收”走向“共享建構(gòu)”。互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)全新的信息交流互動(dòng)平臺(tái)，“它集合與實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)、文本、聲音以及各種圖像一體化的信息傳播?！?/p>

意識(shí)形態(tài)可以充分利用這些途徑來(lái)開(kāi)展工作，傳播主流聲音。153.互聯(lián)網(wǎng)為我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)的挑戰(zhàn)163.1西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透消解主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位西方國(guó)家一直通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向中國(guó)滲透，傳輸西方的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，影響網(wǎng)民的思想和行為。他們?cè)诰W(wǎng)上對(duì)我國(guó)進(jìn)行負(fù)面報(bào)道，對(duì)我國(guó)政府工作中的不足夸大其詞、橫加指責(zé)，堅(jiān)持從西方價(jià)值觀角度來(lái)解讀我國(guó)政策；還以多種形式如網(wǎng)絡(luò)游戲、影視、論壇、課程等吸引中國(guó)網(wǎng)民，其目的是在中國(guó)網(wǎng)民中培植個(gè)人主義、道德虛無(wú)主義、自由主義、無(wú)政府主義等，弱化網(wǎng)民的國(guó)家認(rèn)同和政治認(rèn)同。173.2互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所面臨的發(fā)展性挑戰(zhàn)社會(huì)思潮多樣化沖擊主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)虛擬生存的出現(xiàn)使人們的社會(huì)實(shí)踐方式多樣化與復(fù)雜化，這就決定了思想意識(shí)必然日趨多樣化，價(jià)值觀念日益多元化。網(wǎng)絡(luò)信息泛濫弱化主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)負(fù)面消息所建構(gòu)起來(lái)的不安全與不穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，深刻影響著公眾世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，降低了網(wǎng)民社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度，增加了主流意識(shí)形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代建設(shè)的難度。18互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)適應(yīng)性不強(qiáng)。部分政府網(wǎng)站長(zhǎng)期處于“睡眠狀態(tài)”。193.3互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)青少年思想道德的影響當(dāng)今時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)以其強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭掀起了全球信息革命的狂潮。網(wǎng)絡(luò)作為青少年人際互動(dòng)的新空間,對(duì)青少年思想道德觀念形成了沖擊。網(wǎng)絡(luò)信息的蕪雜使部分青少年判斷力喪失。網(wǎng)絡(luò)管理的失控使部分青少年主體行為迷亂一方面,互聯(lián)網(wǎng)傳播成本低廉,傳播手段較為隱蔽,一些道德敗壞的人肆意散布垃圾信息。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的“一往情深”使部分青少年人格異化。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于青少年的吸引往往會(huì)導(dǎo)致青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的極度迷戀。20214.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思考22計(jì)算機(jī)、網(wǎng)線和信息技術(shù)等沒(méi)有情感，也沒(méi)有價(jià)值觀，不姓“資”也不姓“社”，但互聯(lián)網(wǎng)起源于美國(guó)，美國(guó)自然享有控制網(wǎng)絡(luò)的先行之便，擁有世界上最大的軟件公司、最大的接入系統(tǒng)供應(yīng)商和主要的網(wǎng)絡(luò)安全公司，擁有約3000個(gè)世界大型數(shù)據(jù)庫(kù)中的70%和全球13臺(tái)頂級(jí)域名服務(wù)器中的10臺(tái)，還掌握著互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)（制式）的制定權(quán)。一旦美國(guó)把互聯(lián)網(wǎng)作為顛覆他國(guó)政權(quán)的重要手段，互聯(lián)網(wǎng)就不可能是中性的。在一個(gè)國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)空間里，與社會(huì)主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)相悖的言論和信息，無(wú)疑會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)公共利益產(chǎn)生負(fù)能量。23因此嚴(yán)密防范和抑制網(wǎng)上攻擊和外來(lái)因素的滲透，對(duì)異見(jiàn)進(jìn)行批駁和抵制，甚至采用技術(shù)手段處理，是應(yīng)然之舉。事實(shí)上，世界上很多國(guó)家都非常重視對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)空間從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的自由。美國(guó)根據(jù)《愛(ài)國(guó)者法案》實(shí)行極為嚴(yán)格的網(wǎng)絡(luò)審查制度和互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控措施。從2010年6月起，美國(guó)開(kāi)始執(zhí)行“社交網(wǎng)絡(luò)/媒體能力”項(xiàng)目，對(duì)網(wǎng)上公共論壇、博客和留言板等進(jìn)行監(jiān)控；德國(guó)政府對(duì)待“破壞國(guó)家民主秩序”的網(wǎng)絡(luò)言論從不手軟，有多部法律直接適用于網(wǎng)絡(luò)謠言管制。各聯(lián)邦州政府也可對(duì)涉及本地科教文衛(wèi)領(lǐng)域網(wǎng)站上的不良言論下令關(guān)閉；新加坡禁止在互聯(lián)網(wǎng)上討論宗教、種族等有可能影響社會(huì)穩(wěn)定的敏感問(wèn)題。中國(guó)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)堅(jiān)持依法管理，控制那些不利于國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的言論，這并不是壓制言論自由，而是符合世界通行做法的。24面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，宣傳部門自然責(zé)無(wú)旁貸，需要做足功夫，在網(wǎng)上開(kāi)辟社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播陣地，豐富宣傳形式和手法，對(duì)各種錯(cuò)誤思潮及其觀點(diǎn)進(jìn)行批判，起到溯本清源、撥亂反正的作用。但僅有這些是不夠的?；ヂ?lián)網(wǎng)是以高科技為基礎(chǔ)的，管控互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)技術(shù)活兒。要在互聯(lián)網(wǎng)的管理上擺脫受制于人的境地，中國(guó)需要獨(dú)立自主地開(kāi)發(fā)和運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新手段；更重要的是，當(dāng)代中國(guó)正在走向法治社會(huì)，管控網(wǎng)絡(luò)、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全不能僅靠行政力量的推動(dòng)，而要以健全的法制作保障和規(guī)范，依法治網(wǎng)。25

我國(guó)與網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)的法律主要有：

《憲法》

《人民警察法》

《刑法》