勤建學(xué)校高二年級(jí)學(xué)科競(jìng)賽歷史試卷一、單選題（共16題，每小題3分，共48分）1．公元前3200年前后，隨著仰韶文化的衰落，周邊地區(qū)的紅山文化、良渚文化、石家河文化、馬家窯文化崛起。各地玉器在類別、形制、紋飾、技術(shù)等方面均有很高的相似度，各地祭祀用玉都蘊(yùn)藏著“祭天、禮地、葬人”的思想內(nèi)涵。這表明（）A.文化共同體已初具規(guī)模B.華夏認(rèn)同觀念已經(jīng)產(chǎn)生C.制玉技術(shù)交流較為頻繁D.商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)雛形顯現(xiàn)2.20世紀(jì)80年代，考古工作者在遼寧凌源牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)大型宗教祭祀遺存，包括祭壇、女神廟和多座積石冢群，并為夏商周以前“三皇五帝”傳說找到了實(shí)物證據(jù)。該遺址其中一座中心大墓出土玉豬龍、玉箍形器等禮器15件，而周邊小型墓葬僅隨葬陶器或石器。據(jù)此可知，該遺址的所處時(shí)代可能是（）A.舊石器時(shí)代早期B.新石器時(shí)代早期C.舊石器時(shí)代晚期D.新石器時(shí)代晚期3．下表為《北史》中的相關(guān)記載。李曾的經(jīng)歷說明當(dāng)時(shí)（）A.選官制度發(fā)生重大變革B，經(jīng)學(xué)教育改變士人觀念C.世家大族經(jīng)濟(jì)文化獨(dú)立D.門閥政治影響仕途選擇4．安史之亂前，吟詠揚(yáng)州的詩(shī)歌數(shù)量較少，大概有80首；安史之亂后，吟詠揚(yáng)州的詩(shī)歌數(shù)量大增，大概有300首。詩(shī)歌類型也從之前單純的風(fēng)物詩(shī)過渡到文士唱和詩(shī)、懷古詩(shī)等。這些變化客觀上反映出（）A.大運(yùn)河的影響B(tài).政治重心的南移C.科舉制的推動(dòng)D.北方經(jīng)濟(jì)的破壞5．每年四月，元朝數(shù)萬(wàn)官員隨皇室遷往上都，九月返回大都。這條巡幸路線設(shè)置24處行宮（驛站）。上都的宮帳群采用可拆卸結(jié)構(gòu)，保留蒙古包居住傳統(tǒng)；大都宮殿則采用琉璃瓦頂。元朝的兩都巡幸反映出（）A.對(duì)草原貴族特權(quán)的維護(hù)B，皇權(quán)統(tǒng)治穩(wěn)定性的削弱C.游牧與農(nóng)耕文化的交融D.“天朝上國(guó)”思想盛行6．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，李鴻章不是積極地抵抗，而是想靠英、俄的力量來制止日本。這雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但俄、法、德三國(guó)的干涉居然使日本吐出了遼東半島，被認(rèn)為是“以夷制夷”策略的一大“成功”。可見，洋務(wù)派“以夷制夷”的實(shí)質(zhì)是（）A.基于歐日爭(zhēng)端挽回國(guó)家權(quán)利B.利用列強(qiáng)矛盾維護(hù)封建統(tǒng)治C.學(xué)習(xí)國(guó)際規(guī)則以圖抵御外侮D.順應(yīng)世界潮流調(diào)整外交政策7．下表為1895-1913年中國(guó)境內(nèi)外資企業(yè)與民族工業(yè)的資本額及占比統(tǒng)計(jì)（單位：千元）：據(jù)表可知，1895-1913年中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的顯著變化是（）年份外資企業(yè)資本額占比民族工業(yè)資本額占比1895109,66163.1%64,48636.9%1900150,35462.7%89,53637.3%1905229,13261.8%141,76638.2%1913308,46957.4%231,03842.6%A.外資企業(yè)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈B.民族工業(yè)擺脫列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)壓力C.資本輸出成為列強(qiáng)主要方式D.民間投資環(huán)境得到適度改善8．創(chuàng)辦于1925年的“廣州政治講習(xí)班”，由毛澤東等共產(chǎn)黨人先后主持，學(xué)員以湘籍青年為主，講習(xí)班的教學(xué)內(nèi)容包括政治課程和軍事課程。該講習(xí)班的開辦（）A.遵循了政治建軍的基本原則B.為國(guó)民黨一大召開奠定基礎(chǔ)C.踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想D.為北伐順利推進(jìn)創(chuàng)造了條件9．美國(guó)記者白修德在《中國(guó)的驚雷》中寫道：“當(dāng)重慶的茶館里貼著“莫談國(guó)事”時(shí)，延安的窯洞墻上卻刷著＇全民武裝保衛(wèi)邊區(qū)＇?！边@反映了（）A.國(guó)共兩黨抗戰(zhàn)路線的差異B.中日雙方軍事力量的對(duì)比C.民眾文化程度的地區(qū)差異D.國(guó)際援助分配上的不均衡10．據(jù)1951年《人民教育》第3期記載，華北地區(qū)掃盲教材中設(shè)有《新國(guó)旗》一課，描述“五星紅旗是我們中華人民共和國(guó)的國(guó)旗，紅色象征革命，五星象征全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)”；東北農(nóng)村掃盲班學(xué)員在學(xué)會(huì)寫“毛主席”等字后，自發(fā)在村頭黑板報(bào)寫下“跟著毛主席走社會(huì)主義道路”。這主要反映了（）A.意識(shí)形態(tài)建設(shè)融入社會(huì)教育B.土地改革推動(dòng)文化教育普及C.翻身農(nóng)民政治覺悟大幅提高D.社會(huì)主義改造激發(fā)建設(shè)熱情11．隨著帝國(guó)的不斷擴(kuò)張，帝國(guó)的成員早已不限于馬其頓，亞歷山大相信自己具有把異族子民納入帝國(guó)秩序的使命；他拒絕將種族出身作為劃定“蠻族”的標(biāo)準(zhǔn)，而以善惡作為異族友誼之締結(jié)的基礎(chǔ)。亞歷山大這一做法（）A.推動(dòng)了封建帝國(guó)的形成B.踐行了民族平等政策C.維護(hù)了社會(huì)的長(zhǎng)久穩(wěn)定D.有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)12.1544年，德國(guó)地理學(xué)家明斯特爾將托勒密古希臘語(yǔ)版的《地理學(xué)》翻譯成德語(yǔ)；1570年，服務(wù)于西班牙的地圖繪制師奧特柳斯出版了第一部現(xiàn)代地圖集《世界概貌》；17世紀(jì)中期，地理學(xué)家瓦倫紐斯為荷蘭政府編寫了《日本與暹羅區(qū)域特征》一書。這一時(shí)期歐洲地理學(xué)的巨大進(jìn)步根源于（）A.科學(xué)革命的興起B(yǎng).貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)的需求C.文藝復(fù)興的擴(kuò)散D.民族國(guó)家的支持13.19世紀(jì)中期，英國(guó)曼徹斯特的紡織廠普遍采用蒸汽機(jī)作為動(dòng)力來源，工人需在固定工時(shí)內(nèi)操作機(jī)器，勞動(dòng)強(qiáng)度大幅增加。與此同時(shí)，工廠主開始雇傭更多女工和童工以降低生產(chǎn)成本。這些現(xiàn)象直接反映了（）A.技術(shù)革新改變生產(chǎn)組織形式B.工人階級(jí)政治意識(shí)覺醒C.自由主義經(jīng)濟(jì)理論占據(jù)主導(dǎo)D.社會(huì)保障體系初步建立14.1940年，丘吉爾宣布戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一目標(biāo)是勝利。《泰晤士報(bào)》則指出：“首相道出了國(guó)人的心聲，但我們的戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)與敵人不同......我們說的＇民主”并不是保留選舉權(quán)卻忽視工作和生存權(quán)的＇民主＇；我們談及的＇自由＇也并非排斥社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的粗獷的個(gè)人主義?！薄短┪钍繄?bào)》的報(bào)道表明英國(guó)（）A.階級(jí)矛盾日益尖銳B.逐步擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響C.社會(huì)主義思潮高漲D.民眾探索戰(zhàn)后發(fā)展的方向15．據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)在1996-2001年共實(shí)施85起新制裁，比冷戰(zhàn)時(shí)期大幅增加。2013年美國(guó)財(cái)政部新發(fā)起了26起制裁，并增加了79批制裁名單。當(dāng)前，有18個(gè)國(guó)家或地區(qū)受到美國(guó)部分或全面經(jīng)濟(jì)制裁，制裁目標(biāo)從國(guó)家擴(kuò)大到特定政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)與個(gè)人，制裁手段從以貿(mào)易制裁為主轉(zhuǎn)為金融、貿(mào)易制裁并用。這表明美國(guó)（）A.通過多邊合作強(qiáng)化國(guó)際規(guī)則主導(dǎo)權(quán)B.利用經(jīng)濟(jì)和金融手段維護(hù)核心利益C.徹底放棄了冷戰(zhàn)思維以及軍事對(duì)抗D.試圖推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系的革新16.1965-1980年，美國(guó)聯(lián)邦政府用來補(bǔ)貼窮人的支出占聯(lián)邦財(cái)政預(yù)算總額的比例從4％上升到9％，而同一時(shí)期，用于中產(chǎn)階級(jí)群體的社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目的支出占聯(lián)邦財(cái)政預(yù)算總額的比例則從24％上升到40％。美國(guó)聯(lián)邦政府此舉A.有利于維持社會(huì)穩(wěn)定B.造成了政府財(cái)政危機(jī)C.導(dǎo)致了社會(huì)階層對(duì)立D.阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、材料題（共4題，17題14分，18題14分，19題12分，20題12分；共52分）17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一（唐玄宗開元十二年，即724年）六月，壬辰，制聽逃戶自首，辟所在閑田，隨宜收稅，毋得差科征役，租庸一皆蠲免。仍以兵部員外郎兼侍御史宇文融為勸農(nóng)使，巡行州縣（與吏民議定賦役。代宗廣德二年（764年）九年以太子詹事李覘為．．．．．．勸農(nóng)宣慰使。-摘編自【北宋】司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)》等材料二北宋時(shí)期，農(nóng)民起義頻繁發(fā)生，統(tǒng)治者尤為重視勸農(nóng)活動(dòng)。北宋地方州縣長(zhǎng)官均以勸農(nóng)使入銜，從此成為定制。每年春季二月出郊，作《勸農(nóng)文》以勸誘農(nóng)功，也成了地方長(zhǎng)官的經(jīng)常性職責(zé)。在勸農(nóng)官員的設(shè)置上除中央、地方常設(shè)的司農(nóng)機(jī)構(gòu)外，各路還設(shè)立了勸農(nóng)使、副使，中央政府開宗明義地賦予其勸農(nóng)的職責(zé)。-摘編自包偉民等《形式的背后：兩宋勸農(nóng)制度的歷史分析》等材料三史料史料出處太宗太平興國(guó)中。兩京諸路許民共推練土地之宜，明樹藝之法者，一人縣補(bǔ)為農(nóng)師，令相視田畝肥瘠。北宋大中祥符四年（1011年），宋真宗因?yàn)椤敖?、淮、兩浙稍旱即水田不登。遣使就福建取占城稻三萬(wàn)斛”，分蛤“江、淮、兩浙”三路，“內(nèi)出種法，命轉(zhuǎn)運(yùn)使揭榜示民“令擇民田之高仰者蒔之”《宋史》元世祖頒布農(nóng)桑制十五條規(guī)定：“農(nóng)桑之術(shù)以備旱為先......凡河渠之利委本處正官一員，以時(shí)浚治?；蛎窳Σ蛔阏咛崤e河渠官相其輕重，官為導(dǎo)之......近水之家，叉許鑿池養(yǎng)魚，并鵬鴨之?dāng)?shù)及種阡蓮耦雞頭、菱芡、蒲葦?shù)龋灾率?。凡荒閑之地思比付民......《元史·食貨志》明洪武元年（1368年）朱元璋頒詔；“令州郡人民先因兵楚遣下田土，他人墾成熟者聽為已業(yè)業(yè)主巴還，有司予輔近荒田如欲胎與，其余荒四亦許民墾辟為已業(yè)，免偏投三年?！睹魇贰ぬ姹炯o(jì)》乾隆五年（1740年），（四川）德陽(yáng)知縣闕昌富在《農(nóng)事說》中指出：“今查川中民動(dòng)日下鼻則田肥苗茂；禾多橫壞，遂不用舞，不知柏禾之中，有最宜舞一種，......遷見專民來佃種者，索家用龔，所收倍多。”固此，他勸告四川農(nóng)民效兩行之《乾隆侯德陽(yáng)縣志》（1）概述材料一唐代“勸農(nóng)使”的職責(zé)。（2）指出材料二、三所體現(xiàn)的宋代勸農(nóng)活動(dòng)的變化，并簡(jiǎn)析其原因。（3）綜合上述材料，概括中國(guó)古代勸農(nóng)活動(dòng)的特點(diǎn)。18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨主要通過共產(chǎn)國(guó)際支持和自身努力來拓展對(duì)外傳播途徑。西方世界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，大都來自于國(guó)民黨的宣傳，使得中國(guó)共產(chǎn)黨的海外形象撲朔迷離，西方世界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨充滿著疑問：中國(guó)共產(chǎn)黨人是一群什么樣的人？材料二全民族抗戰(zhàn)之初，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨存在誤解。中國(guó)共產(chǎn)黨主要通過《新華日?qǐng)?bào)》等媒體宣傳政策主張、革命知識(shí)分子和海外華僑助力宣傳、外國(guó)記者采訪報(bào)道等多種方式，積極開展海外形象宣傳，使中共不怕犧牲、英勇抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的正面形象獲得國(guó)際認(rèn)可與支持。-均摘編自趙業(yè)麗《新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨海外形象建構(gòu)》材料三新時(shí)代以來，海外專家學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)注，總體肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔奉公、務(wù)實(shí)為民、大氣包容的政黨形象。-摘編自高亞利《新時(shí)代海外學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的積極認(rèn)知與評(píng)價(jià)》（1）根據(jù)材料一，概括該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨“海外形象撲朔迷離”的原因。（2）根據(jù)材料二，分析該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨“正面形象獲得國(guó)際認(rèn)可與支持”的影響。（3）根據(jù)材料三，列舉新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨“政黨形象”的史實(shí)依據(jù)。19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一紋章（coatofarms）起初是個(gè)人的徽章、族徽、王室的符號(hào)，其后演變出宗教及機(jī)構(gòu)的盾徽。中世紀(jì)后期，城市紋章是市政自治機(jī)構(gòu)法人團(tuán)體的代表符號(hào)，它首先應(yīng)用于城市的公共印章，其后擴(kuò)展到在市政廳的建筑上、城市公共市政設(shè)施上使用，是代表市政廳的、可辨識(shí)的、具有具體意義的合法性標(biāo)記，象征著城市榮譽(yù)和尊嚴(yán)的符號(hào)，傳遞著特定的城市精神。-摘編自許瑞生《城市紋章-歐洲城市歷史文化密碼》材料二1522年，“維多利亞號(hào)”船長(zhǎng)埃爾卡諾獲得了西班牙國(guó)王查理一世授予的一枚紋章。紋章下半部都是互相交叉的肉桂，周圍是3個(gè)肉豆蔻和12朵丁香花等香料植物圖案，上面是個(gè)地球。-摘編自休·托馬斯《黃金之河：西班牙帝國(guó)的崛起，從哥倫布到麥哲倫》材料三紋章瓷是中國(guó)古代外銷瓷中的精品，最早出現(xiàn)在十六世紀(jì)中晚期，是歐洲紋章藝術(shù)與中國(guó)制瓷工藝相結(jié)合的產(chǎn)物。因其繪有歐美等地皇家、貴族、團(tuán)體、都市的紋章而得名。從清代的康熙年間到乾隆年間是紋章瓷生產(chǎn)的興盛時(shí)期。-摘編自《明清銷往歐美的中國(guó)外銷紋章瓷的藝術(shù)研究》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述中世紀(jì)城市紋章反映的歷史信息。（2）根據(jù)材料二，解讀埃爾卡諾獲得的紋章所表達(dá)的含義。（3）根據(jù)材料三，簡(jiǎn)要分析紋章瓷在歐洲流行的影響。20，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。錢幣，自誕生之日起，便不僅僅是交易的媒介。一枚枚小小的金屬，承載著厚重的歷史信息、精湛的工藝藝術(shù)和獨(dú)特的時(shí)代精神。它們是國(guó)家政權(quán)的象征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影、文化交流的見證。而紀(jì)念幣，作為錢幣家族中的璀璨明珠，更是肩負(fù)著銘記重大歷史事件、弘揚(yáng)杰出人物、展現(xiàn)民族文化和藝術(shù)成就的特殊使命。（略作調(diào)整）請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)某一錢幣或紀(jì)念幣，并指出其構(gòu)思和理由。（12分）勤建學(xué)校高二年級(jí)學(xué)科競(jìng)賽歷史答案題號(hào)12345678910答案ADDDCBDDAA題號(hào)111213141516答案DBADBA17．（1）職責(zé)：勸課農(nóng)桑；處理逃戶問題；定期巡查地方農(nóng)事；議定地方賦役。（答出兩點(diǎn)即可）（2）變化：勸農(nóng)制度逐漸形成；勸農(nóng)逐漸成為地方長(zhǎng)官的經(jīng)常性職責(zé)；勸農(nóng)機(jī)構(gòu)體系越來越完善；勸農(nóng)方式多樣化。（答出三點(diǎn)即可）原因：農(nóng)民起義頻繁；鞏固統(tǒng)治需要；經(jīng)濟(jì)重心南移；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展；土地兼并嚴(yán)重，租佃關(guān)系發(fā)展。（答出三點(diǎn)即可）（3）特點(diǎn)：統(tǒng)治者重視（政府重視）；注重政策引導(dǎo)；重視推廣先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)；重視興修水利；引導(dǎo)農(nóng)民開墾荒地；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。（答出兩點(diǎn)即可）18．（1）原因：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外宣傳途徑有限（或中共對(duì)外宣傳條件和能力有限）；國(guó)民黨的虛假宣傳（或國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨信息封鎖；或負(fù)面宣傳）中國(guó)共產(chǎn)黨力量相對(duì)弱小，國(guó)際影響力有限；西方國(guó)家敵視共產(chǎn)主義（西方大國(guó)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的打壓）西方未與中共建立直接聯(lián)系。（2）影響：擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際的影響力；（提升中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際地位；提升中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際反法西斯同盟中的地位；為戰(zhàn)后參與國(guó)際事務(wù)奠定基礎(chǔ)）；鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；為抗戰(zhàn)勝利提供有利的國(guó)際輿論環(huán)境（瓦解國(guó)民黨的輿論優(yōu)勢(shì)；有利于中國(guó)獲取國(guó)際援助；促進(jìn)國(guó)際反法西斯同盟的合作）（3）廉潔奉公：社會(huì)主義民主法治不斷完善；（依法治國(guó)；不斷健全權(quán)力的制約和監(jiān)督機(jī)制）正風(fēng)肅紀(jì)，從嚴(yán)治黨；（堅(jiān)持反腐倡廉；加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)）；務(wù)實(shí)為民：打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)；出臺(tái)一系列強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策；全民醫(yī)療保障體系初步形成；最低生活保障制度全面覆蓋；城鄉(xiāng)社會(huì)救濟(jì)體系基本建立；（精準(zhǔn)扶貧，歷史性解決絕對(duì)貧困問題；實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略）大氣包容：共建“一帶一路”構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。（堅(jiān)持“共商共享共建”的全球治理觀；新冠疫情期間為全球150多個(gè)國(guó)家提供抗疫物資；援助非洲國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，向非洲國(guó)家派遣醫(yī)療隊(duì)）19．（1）歷史信息：中世紀(jì)歐洲城市工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮：城市獲得自治權(quán)：王權(quán)的強(qiáng)化。（任意兩點(diǎn)）（2）下半部交叉的肉桂、3個(gè)肉豆蔻和12朵丁香花：這些香料均原產(chǎn)于東南亞“香料群島”（今馬魯古群島）是大航海時(shí)代歐洲人夢(mèng)寐以求的貿(mào)易商品，象征西班牙航海的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因（追求香料壟斷權(quán)）。（3）影響：彰顯歐洲的貴族文化、榮譽(yù)傳統(tǒng)；豐富歐洲的社會(huì)生活；推動(dòng)中國(guó)瓷器技術(shù)的發(fā)展；推動(dòng)中國(guó)外貿(mào)發(fā)展，白銀大量流入；推動(dòng)中國(guó)文化在歐洲的傳播和影響力；促進(jìn)中西文化的聯(lián)系和交流。20示例一：設(shè)計(jì)：“絲綢之路文化紀(jì)念幣”構(gòu)思：（1）正面設(shè)計(jì)：以漢代“張騫出使西域”浮雕為主圖，背景融入沙漠、駱駝隊(duì)與西域城池輪廓，邊緣環(huán)繞“絲綢之路文化紀(jì)念幣”中英文名稱及發(fā)行年份。（2）背面設(shè)計(jì)：中心為唐代“開元通寶”與波斯薩珊銀幣的疊加圖案，周圍點(diǎn)綴絲綢、瓷器、茶葉等貿(mào)易商品紋樣，底部刻有“文明互鑒·千年傳承”字樣。（3）材質(zhì)與規(guī)格：采用銀質(zhì)合金，直徑40毫米，邊緣刻有象征絲綢之路路線的齒紋。理由：（1）歷史價(jià)值：絲綢之路是古代亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化交流的核心紐帶，張騫出使西域（漢代）奠定通道基礎(chǔ)，唐代“開元通寶”作為流通貨幣，見證了中外貿(mào)易的鼎盛（如波斯銀幣與開元通寶并行流通），體現(xiàn)中國(guó)貨幣對(duì)周邊文明的影響。（2）文化內(nèi)涵：紀(jì)念幣融合“鑿空西域”的開拓精神與“貨幣互認(rèn)”的包容理念，絲綢、瓷器等元素象征中國(guó)文化輸出，銀幣疊加設(shè)計(jì)凸顯中外文明平等交流，呼應(yīng)“人類命運(yùn)共同體”價(jià)值觀。（3）藝術(shù)與收藏：浮雕工藝還原歷史場(chǎng)景，貨幣疊加圖案形成視覺沖突與和諧，兼具歷史厚重感與藝術(shù)觀賞性，符合紀(jì)念幣“銘記重大文化事件”的使命，適合歷史愛好者與收藏者關(guān)注。通過“人物＋貨幣＋商品”的組合，該紀(jì)念幣既聚焦絲綢之路的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，又以貨幣為核心載體，展現(xiàn)中國(guó)古代開放包容的文明特質(zhì)，兼具歷史回溯與現(xiàn)實(shí)啟示意義。示例二設(shè)計(jì)：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念幣”構(gòu)思：（1）正面設(shè)計(jì)：主圖為天安門城樓輪廓，象征國(guó)家主權(quán)與民族尊嚴(yán)，下方疊加“1945-2025”字樣，兩側(cè)環(huán)繞橄欖枝，寓意和平。上方刊刻“中華人民共和