第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代第14課理性之光核心素養(yǎng)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。重點難點1.啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的背景，主要人物及思想、實質(zhì)與意義。2.伏爾泰、盧梭、康德思想的影響。學(xué)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容索引核心素養(yǎng)達(dá)標(biāo)檢測基礎(chǔ)落實課時訓(xùn)練基礎(chǔ)落實一、啟蒙運(yùn)動的興起1.原因(1)經(jīng)濟(jì)：

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)政治：新興資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域反對封建統(tǒng)治與

的斗爭深入展開。資本主義教會特權(quán)問題思考思考除了經(jīng)濟(jì)、政治方面外，你認(rèn)為啟蒙運(yùn)動興起的思想和科學(xué)方面的背景又是怎樣的？提示思想：文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想，傳播了人文主義?？茖W(xué)：近代自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，人們有了更多的自信。2.含義啟迪和開導(dǎo)人們的

意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。3.主要觀點(1)提倡用

來判斷一切事物，只敬畏真實，尊重科學(xué)。(2)把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系。反封建理性問題思考材料思考根據(jù)材料和你的理解談?wù)剬硇缘恼J(rèn)識。提示

“理性”即人的思考和判斷，它強(qiáng)調(diào)要以人的思考和判斷去觀察問題和解決問題，而不需依賴天意或神的旨意。其目的是為了保障人的自然權(quán)利，其實質(zhì)是資產(chǎn)階級要求的民主、自由、平等。“理性”學(xué)說是對人文主義的繼承和發(fā)展，成為啟蒙運(yùn)動的理論基礎(chǔ)。二、啟蒙運(yùn)動的表現(xiàn)代表著作思想評價孟德斯鳩《

》

學(xué)說成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則伏爾泰

提倡自由、平等；建立___________法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，對18世紀(jì)的歐洲影響巨大盧梭《

》“天賦人權(quán)”“____

”“社會契約”最為激進(jìn)的民主主義者康德《

》“人非工具”，尊重他人其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位論法的精神開明君主制三權(quán)分立主權(quán)人民社會契約論純粹理性批判孟德斯鳩主張實行民主共和制度。(

)判斷正誤提示孟德斯鳩主張的三權(quán)分立是君主擁有行政權(quán)、議會擁有立法權(quán)、法院擁有司法權(quán)，故他主張的是君主立憲制?！羻栴}思考材料思考

(1)伏爾泰的話體現(xiàn)了他的什么思想？應(yīng)如何理解雨果對伏爾泰的評價？提示

思想：充分表明了伏爾泰提倡自然權(quán)利、人人平等、思想自由的主張。評價：伏爾泰強(qiáng)烈反對天主教會，是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，其思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響，因此雨果用“整整一個時代”來評價他的歷史地位。伏爾泰

雨果(2)美國1787年憲法規(guī)定的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立制度實踐了啟蒙運(yùn)動時期哪部著作中的思想？提示

孟德斯鳩《論法的精神》。三、啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)和意義1.以孟德斯鳩、伏爾泰等人為主將的啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上又一次偉大的

運(yùn)動。2.豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“

”、根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度。3.不僅為

做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。思想解放理性王國資產(chǎn)階級革命問題思考思考在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國。”這說明了什么？提示

伏爾泰和盧梭是法國啟蒙運(yùn)動的代表，啟蒙運(yùn)動為法國大革命提供了思想武器，起到了思想動員作用。1.啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容一“理”(旗幟)：用理性主義批判封建主義。二“批”(對象)：批判專制主義和教權(quán)主義。三“追”(目標(biāo))：追求政治民主、權(quán)利平等、個人自由。四“滅”(任務(wù))：消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度和教會權(quán)威，構(gòu)建一個民主和科學(xué)的理性社會。2.啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展(1)從批判對象看文藝復(fù)興把矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀；啟蒙運(yùn)動把斗爭矛頭既指向基督教會，又全面指向封建制度，集中批判的內(nèi)容是封建的專制主義、教權(quán)主義。歸納總結(jié)(2)從批判形式看文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化來宣傳資產(chǎn)階級文化；啟蒙運(yùn)動完全擺脫宗教外衣，提倡理性的思考和判斷，只敬畏真實，尊重科學(xué)。(3)從思想內(nèi)容看啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由平等的理想社會，勾畫未來社會藍(lán)圖，進(jìn)一步弘揚(yáng)人文精神。(4)從涉及領(lǐng)域看文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域；啟蒙運(yùn)動擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、科學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面。知識結(jié)構(gòu)核心素養(yǎng)啟蒙運(yùn)動的興起是時代的產(chǎn)物啟蒙運(yùn)動的興起是當(dāng)時社會發(fā)展的必然，17～18世紀(jì)西歐資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，封建專制制度已成為其發(fā)展障礙。資產(chǎn)階級為了自身的利益，迫切要求結(jié)束舊制度，所以資產(chǎn)階級必須首先從思想上做好革命的準(zhǔn)備；自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，解放了人們的思想，為思想解放提供了依據(jù)。因此，一場適應(yīng)于資產(chǎn)階級政治要求的文化運(yùn)動興起了。唯物史觀針對練啟蒙思想家們深信：啟蒙必須依靠科學(xué)，科學(xué)能揭示“自然之光”，也能點燃“理性之光”，引導(dǎo)人們從黑暗走向光明。這說明A.近代科學(xué)追求王權(quán)公平B.科學(xué)技術(shù)是走向理性的唯一條件C.自然科學(xué)推動理性發(fā)展D.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了科技的進(jìn)步解析

“啟蒙思想家們深信”“必須依靠科學(xué)”“科學(xué)能……引導(dǎo)人們從黑暗走向光明”，即在強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)對啟蒙運(yùn)動的推動作用，C項符合題意。√1.印證教材觀點材料一如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。——《論法的精神》應(yīng)用1材料一中孟德斯鳩提出了什么政治學(xué)說？其實質(zhì)意義是什么？史料實證提示學(xué)說：三權(quán)分立學(xué)說。意義：否定君主專制，確保公民政治自由。材料二人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家……社會契約就是共同意志的體現(xiàn)。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯……人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民?！R梭《社會契約論》應(yīng)用2材料二體現(xiàn)了盧梭的什么思想？其思想有何意義？提示

思想：“社會契約”和“人民主權(quán)”。意義：為推翻封建專制統(tǒng)治，進(jìn)行資產(chǎn)階級革命提供了理論依據(jù)。2.獲取材料信息材料一以下是啟蒙運(yùn)動時期一些思想家的言論。孟德斯鳩：這個禁欲的職業(yè)(神職)，摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭，也從來不至如此。伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？康德：啟蒙運(yùn)動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力。應(yīng)用1據(jù)材料一，概括啟蒙運(yùn)動時期人文主義的基本內(nèi)涵。提示獨(dú)立思考，理性判斷；反對封建統(tǒng)治與教會特權(quán)；提倡自由平等、天賦人權(quán)。材料二18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”?！呔沤秵⒚赏苿酉碌臍W洲文明》應(yīng)用2據(jù)材料二，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的新發(fā)展。提示

民主；法治；“理性王國”。達(dá)標(biāo)檢測1.(2019·佛山高二質(zhì)檢)“人文精神”即關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人，尤其是尊重人作為精神存在的價值。啟蒙運(yùn)動時期的人文精神的內(nèi)涵是A.“人是萬物的尺度”B.“思維者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”C.“靈魂得救在于心中信仰”D.“人是一件多么了不起的杰作”√123456解析

“思維者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”強(qiáng)調(diào)的是理性，符合啟蒙運(yùn)動時期的人文精神的內(nèi)涵，故B項正確。2.下圖是高二(1)班第二小組在完成歷史論文時進(jìn)行討論的場景。據(jù)此圖信息判斷該小組要完成的論文題目可能是A.《古希臘哲學(xué)智慧之光》B.《文藝復(fù)興三杰漫談》C.《群星閃耀的啟蒙運(yùn)動》D.《挑戰(zhàn)教權(quán)的宗教改革》解析

根據(jù)圖片中啟蒙思想家盧梭、孟德斯鳩的主張可以判斷C項正確。123456√3.盧梭提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞?！边@主要反映的是A.社會契約論 B.人民主權(quán)說C.自由平等說 D.三權(quán)分立學(xué)說123456解析

“假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞”，體現(xiàn)了人民主權(quán)說?！?.(2018·邯鄲質(zhì)檢)弗蘭克·薩克雷在他的《世界大歷史》一書中說道：“啟蒙思想，要求我們擯棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條，強(qiáng)調(diào)理性和自然規(guī)律，并且相信人類有無限發(fā)展的可能?！睋?jù)此可以判斷，啟蒙思想A.推動了人們觀念的解放

B.與科學(xué)革命互相促進(jìn)C.擯棄了天主教的教義

D.開啟了理性主義之旅√123456解析

根據(jù)材料“啟蒙思想，要求我們擯棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條，強(qiáng)調(diào)理性和自然規(guī)律，并且相信人類有無限發(fā)展的可能”，可以看出其強(qiáng)調(diào)的是啟蒙思想推動了人們思想觀念的解放，故A項正確。5.(2018·哈三中高二測試)整個18世紀(jì)成為理性的時代和批判的時代。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于A.批判封建專制制度 B.反對宗教神學(xué)體系C.倡導(dǎo)現(xiàn)世生活幸福 D.宣揚(yáng)人的地位和價值123456解析

啟蒙運(yùn)動提倡用理性而不是用外界的權(quán)威來判斷一切事物，把反封建和反封建神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級政治制度的高度，更加推崇資產(chǎn)階級的思想自由和權(quán)利平等，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，故A項正確。B項符合宗教改革，C項符合文藝復(fù)興，D項是三者的共同點，均排除。√6.(2018·鉛山一中、橫峰中學(xué)高二檢測)在一次歷史興趣小組活動時，一名比較粗心的同學(xué)對文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的相同點進(jìn)行了以下歸納。你認(rèn)為正確的是①都是思想解放運(yùn)動②都描繪了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的理想藍(lán)圖③前者側(cè)重于個性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性④前者實質(zhì)是主張復(fù)興古典文化，后者實質(zhì)是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級文化A.①③ B.①②③C.①②④ D.①③④√123456解析

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動都是思想解放運(yùn)動，①正確；文藝復(fù)興沒有描繪資產(chǎn)階級的理想藍(lán)圖，②錯誤；文藝復(fù)興側(cè)重于個性解放，啟蒙運(yùn)動則強(qiáng)調(diào)改良社會制度，強(qiáng)調(diào)理性，③正確；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的實質(zhì)都是宣揚(yáng)新興資產(chǎn)階級文化，④錯誤。123456課時訓(xùn)練1.(2018·天津高二期中檢測)孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是A.以民意制約權(quán)力 B.以道德制約權(quán)力C.以權(quán)力制約權(quán)力 D.以權(quán)利制約權(quán)力題組1孟德斯鳩對點訓(xùn)練√12345678910111213141516解析

根據(jù)所學(xué)知識，孟德斯鳩的思想主張是三權(quán)分立，因此，C項正確；權(quán)力與權(quán)利是有區(qū)別的，如果不能區(qū)分兩者區(qū)別或者粗心就會錯選D項。解析

由材料中立法、行政、司法等權(quán)力分屬不同部門可知是指三權(quán)分立學(xué)說。2.(2017·四川學(xué)業(yè)水平考試)孟德斯鳩提出：立法權(quán)應(yīng)屬于人民代表；行政權(quán)應(yīng)集中于那些由人民選舉產(chǎn)生的臨時機(jī)構(gòu)；司法權(quán)則應(yīng)獨(dú)立于行政權(quán)之外。這表明他的核心主張是A.自由平等 B.社會契約C.民主共和 D.三權(quán)分立12345678910111213141516√123456789101112131415163.孟德斯鳩認(rèn)為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨(dú)一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個人的意志行使權(quán)力。他主張實行的政體是A.民主共和 B.貴族共和C.君主立憲 D.君主專制解析

共和政體中，當(dāng)全體人民握有最高權(quán)力時就是民主政治，而當(dāng)一部分人民握有最高權(quán)力時就是貴族政治。專制政體既無法律又無規(guī)章，由單獨(dú)一個人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切。君主政體是由君主一個人執(zhí)政，不過遵照固定的和確立了的法律。在此，孟德斯鳩主張的是受法律制約和約束的君主制度，即君主立憲制?！?23456789101112131415164.(2019·鄂州高二段考)法國國家圖書館珍藏著一個小盒子，里面保存著伏爾泰的心臟，盒子上是伏爾泰的一句話：“我的心臟在這里，但到處是我的精神?！狈鼱柼┲熬瘛钡膶嵸|(zhì)是A.主張上帝至高無上 B.提倡進(jìn)步和理性C.實行開明君主制 D.主張?zhí)熨x人權(quán)√解析伏爾泰是資產(chǎn)階級啟蒙思想家，A項是教會的主張；B項是伏爾泰思想的本質(zhì)；C、D兩項只是其思想主張的內(nèi)容。題組2伏爾泰123456789101112131415165.伏爾泰抨擊天主教會，但他并不是一個無神論者，而是一個自然神論者。他認(rèn)為要統(tǒng)治人們，宗教是不可少的，“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”。這說明伏爾泰A.意識到宗教的社會功能

B.沒有擺脫宗教神學(xué)的束縛C.背離了啟蒙運(yùn)動的宗旨

D.重視發(fā)揮人的主觀能動性解析

根據(jù)題干關(guān)鍵信息“他認(rèn)為要統(tǒng)治人們，宗教是不可少的”可知，伏爾泰重視宗教對治理民眾的意義，故A項正確。√123456789101112131415166.加爾文認(rèn)為，一個人之所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。這一觀點反映了加爾文A.首次挑戰(zhàn)羅馬教皇至高無上的絕對權(quán)威B.第一次提倡人們在內(nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)宗教C.主張沒收天主教會的大量土地以及財產(chǎn)D.用先定論為資產(chǎn)階級發(fā)財致富進(jìn)行辯護(hù)√題組3盧梭解析

材料意為社會秩序是其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)，是建立在約定之上的。符合這一觀點的是社會契約論。A項主張人的權(quán)利是不可隨意剝奪的；B項強(qiáng)調(diào)維護(hù)公共意志而非君主的個人意志；D項主張的是立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)分立，屬于孟德斯鳩的思想。123456789101112131415167.(2018·南陽檢測)盧梭設(shè)想了一種獨(dú)特的社會契約，在這一社會契約中，每個人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由，形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當(dāng)個人服從公意時，他“不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由”?？梢姡R梭的社會契約論A.為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù)B.與“天賦人權(quán)”思想存在對立C.奠定了人民主權(quán)說的理論基礎(chǔ)D.強(qiáng)調(diào)了集體意志對個人的尊重√12345678910111213141516解析

根據(jù)材料可知其強(qiáng)調(diào)的是人民的權(quán)力，與權(quán)力分立制衡無直接關(guān)系，故A項錯誤；社會契約論與“天賦人權(quán)”思想存在互通，故B項錯誤；社會契約論是人民主權(quán)理論的思想基礎(chǔ)，故C項正確；盧梭強(qiáng)調(diào)的是個人對集體意志的尊重，故D項錯誤。12345678910111213141516123456789101112131415168.國務(wù)院總理李克強(qiáng)在談及簡政放權(quán)時這樣強(qiáng)調(diào)：“大道至簡，有權(quán)不可任性?！敝醒胴斀?jīng)大學(xué)金融學(xué)院教授郭田勇對此解讀說：權(quán)力屬于公共財產(chǎn)，是人民賦予的，必須在嚴(yán)格的監(jiān)管約束下運(yùn)用，不可有絲毫的任性。下面啟蒙思想主張與之最為相似的是A.天賦人權(quán) B.三權(quán)分立C.自由平等 D.社會契約解析

“權(quán)力屬于公共財產(chǎn)，是人民賦予的，必須在嚴(yán)格的監(jiān)管約束下運(yùn)用”，這體現(xiàn)了社會契約論的觀點，國家權(quán)力必須遵循公意，不得任性、侵害公民權(quán)利，故正確答案為D。A、B、C三項均不符合題意，排除?！探馕?/p>

題干言論體現(xiàn)了“人非工具”的觀點，這是康德的思想主張，故選D。9.某啟蒙思想家說：“人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具?！痹撍枷爰覒?yīng)該是A.孟德斯鳩 B.伏爾泰

C.盧梭 D.康德√12345678910111213141516題組4康德1234567891011121314151610.啟蒙思想家康德說：“通過一場革命或許可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思維方式的真正改革?！痹诖耍档聫?qiáng)調(diào)A.革命的進(jìn)步性不大 B.人民的思想較落后C.思想革命的必要性 D.專制思想根深蒂固解析

據(jù)材料“但卻絕不能實現(xiàn)思維方式的真正改革”可以看出康德認(rèn)為暴力革命無法帶來思想上的真正革命，應(yīng)該進(jìn)行思想革命，故C項正確?！叹C合強(qiáng)化11.(2019·昆明高二檢測)有人說，某一時期的哲學(xué)家們……相互進(jìn)行著無盡無休的辯論……但他們是一家人，支持他們共同的事業(yè)：創(chuàng)造一個主張人道、教育與宗教分離、世界主義和自由的綱領(lǐng)，不受國家或教會專斷干涉的威脅，并有權(quán)提出質(zhì)疑和批評的世界。這些哲學(xué)家屬于A.文藝復(fù)興時期 B.啟蒙運(yùn)動時期C.古代希臘時期 D.宗教改革時期解析

“創(chuàng)造一個主張人道、教育與宗教分離、世界主義和自由的綱領(lǐng)”“有權(quán)提出質(zhì)疑和批評的世界”，體現(xiàn)了這些哲學(xué)家反對宗教神學(xué)，主張自由、民主、法治的思想，聯(lián)系所學(xué)知識可知，這些哲學(xué)家屬于啟蒙運(yùn)動時期?！?23456789101112131415161234567891011121314151612.(2018·桂林中學(xué)高三?？?《西方文明史》中寫道：“啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用認(rèn)識自然界的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識?！睋?jù)此可知促成啟蒙運(yùn)動的一大因素是A.資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展B.文藝復(fù)興運(yùn)動的推動C.宗教改革對天主教會的打擊D.近代科學(xué)知識的進(jìn)步√解析

根據(jù)所學(xué)知識，A、B、C、D項均屬于促成啟蒙運(yùn)動發(fā)展的因素，根據(jù)題目中“可以用認(rèn)識自然界的方法去認(rèn)識”得出近代科學(xué)知識的進(jìn)步促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動的發(fā)展，故D項正確。A項屬于經(jīng)濟(jì)因素，B、C項屬于思想因素，與題意無關(guān)。1234567891011121314151613.洛克在《政府論》中說：“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一的方法，是同其他人協(xié)議……以謀他們彼此之間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩(wěn)地享受他們的財產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯。無論人數(shù)多少都可以這樣做，因為它并不損及其余的人的自由，后者仍然像以前一樣保有自然狀態(tài)中的自由。”材料主要體現(xiàn)了作者的何種思想A.自由平等 B.社會契約C.天賦人權(quán) D.人民主權(quán)√解析

社會契約是把社會和國家看作人們之間訂立契約的結(jié)果，與材料中“同其他人協(xié)議”“以便安穩(wěn)地享受他們的財產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯”等信息一致，故B項正確。123456789101112131415161234567891011121314151614.歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工具。為此，他們都主張A.推翻君主制，建立共和制B.消滅私有制，實現(xiàn)社會平等C.建立有效機(jī)制，實現(xiàn)權(quán)力制衡D.取消國家機(jī)構(gòu)，實現(xiàn)公民自治解析

啟蒙思想反映資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)要求，B項排除；題干中認(rèn)為“國家是‘必不可少的惡’”，D項與題意不符，排除；A、C兩項都是資產(chǎn)階級的政治要求，而題干認(rèn)為國家是必不可少的一種強(qiáng)制工具，顯然，A項與題意不符，故C項正確。√15.伏爾泰研究了牛頓的科學(xué)成就，孟德斯鳩寫過多篇自然科學(xué)的論文，康德在46歲之前的著述也集中在自然科學(xué)方面，他們“用自然科學(xué)的方法審視自然、人類與上帝的關(guān)系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義”。據(jù)此可知啟蒙運(yùn)動時期的“人文主義”A.劃清與自然科學(xué)的界限

B.汲取了理性思考的精神C.偏離了文藝復(fù)興的軌道

D.開啟近代思想解放序幕解析

啟蒙運(yùn)動的科技基礎(chǔ)是自然科學(xué)發(fā)展，故A項錯誤；啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)理性主義，故B項正確；啟蒙運(yùn)動發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人文主義，不是偏離，故C項錯誤；開啟近代思想解放序幕的是文藝復(fù)興，故D項錯誤。√1234