專(zhuān)題四20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果第1課孫中山的三民主義課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容。2.認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。重點(diǎn)難點(diǎn)1.三民主義的基本內(nèi)容及其在推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)程中的歷史作用；新三民主義的主要內(nèi)容及其歷史意義。2.理解新、舊三民主義的區(qū)別和聯(lián)系；新三民主義的質(zhì)的飛躍和進(jìn)步性主要體現(xiàn)在哪些方面。學(xué)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容索引核心素養(yǎng)達(dá)標(biāo)檢測(cè)基礎(chǔ)落實(shí)基礎(chǔ)落實(shí)一、孫中山首倡三民主義1.背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略不斷加深，清政府的統(tǒng)治日益腐敗，中國(guó)

的革命運(yùn)動(dòng)不斷高漲。2.提出孫中山于1905年11月，在同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)——《

》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)第一次明確解釋為三民主義。反帝反封建民報(bào)3.內(nèi)容內(nèi)容關(guān)系來(lái)源具體主張作用民族主義(民族革命)前提驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華以革命暴力推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)______________把反對(duì)清王朝統(tǒng)治者與建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一的民族國(guó)家結(jié)合在一起民權(quán)主義(政治革命)核心_________推翻封建帝制，建立________________從理論上解決了革命政黨迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問(wèn)題民生主義(社會(huì)革命)補(bǔ)充發(fā)展平均地權(quán)核定全國(guó)地價(jià)、國(guó)民共享、“家給人足”用以解決

問(wèn)題的綱領(lǐng)民族的獨(dú)立自主創(chuàng)立民國(guó)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)土地(1)三民主義中的民族主義就是反對(duì)滿(mǎn)族。(

)(2)平均地權(quán)就是平分土地給農(nóng)民，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。(

)判斷正誤××材料1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孫中山率臨時(shí)政府文武官員赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。思考這一事件反映了當(dāng)時(shí)孫中山革命思想中的什么思想？問(wèn)題思考提示民族主義思想(或“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的思想)。“民族、民權(quán)、民生”在三民主義中的地位及相互關(guān)系在三民主義中，民族主義是前提和基礎(chǔ)，民權(quán)主義是核心，而民生主義是補(bǔ)充和發(fā)展。民權(quán)主義之所以成為核心，是因?yàn)樗亟鉀Q了革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)和建立政權(quán)的問(wèn)題，而這一問(wèn)題是辛亥革命的根本問(wèn)題。思維點(diǎn)撥4.意義(1)作為中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的民主革命綱領(lǐng)，代表了時(shí)代前進(jìn)的方向。(2)在辛亥革命時(shí)期發(fā)揮了巨大作用，成為鼓舞仁人志士進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的理論旗幟，對(duì)結(jié)束封建君主專(zhuān)制、促成中華民國(guó)的建立和《

》的頒布起了巨大的作用。中華民國(guó)臨時(shí)約法二、新三民主義的提出1.背景(1)辛亥革命后，同北洋軍閥所進(jìn)行的斗爭(zhēng)均以失敗而告終。(2)俄國(guó)十月革命的勝利使孫中山看到了新希望。(3)接受共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的建議，改組國(guó)民黨，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。2.提出：1924年1月召開(kāi)的

，對(duì)三民主義做出適應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋。國(guó)民黨一大3.新三民主義的進(jìn)步性(1)在民族主義方面，提出了

的口號(hào)，并主張國(guó)內(nèi)各民族一律

。(2)在民權(quán)主義方面，主張普遍平等的

。(3)在民生主義方面，提出了平均地權(quán)和

的辦法，承認(rèn)“_______

”，并謀求改善工人和農(nóng)民的生活。反對(duì)帝國(guó)主義平等民權(quán)節(jié)制資本耕者有其田“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”≠社會(huì)主義“平均地權(quán)”是孫中山解決中國(guó)土地問(wèn)題的方針，并沒(méi)有解決農(nóng)民的土地問(wèn)題?！肮?jié)制資本”目的是防止私人資本主義操縱國(guó)計(jì)民生。二者的出發(fā)點(diǎn)都是為了解決資本主義帶來(lái)的一系列有關(guān)民生的問(wèn)題。易混易錯(cuò)新三民主義與三大政策的關(guān)系深化理解4.意義：新三民主義同中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是基本一致的，成為第一次

的政治基礎(chǔ)和大革命時(shí)期的旗幟，這是孫中山在開(kāi)拓完全意義上的近代民族民主革命道路上邁出的嶄新一步。國(guó)共合作新三民主義的“新”(1)內(nèi)容新：新民族主義中明確提出了反帝要求，主張各民族一律平等；新民權(quán)主義主張普遍平等的民權(quán)；新民生主義中提出了“節(jié)制資本”、頒布勞工法和“耕者有其田”的主張，謀求改善工人與農(nóng)民的生活。(2)思想新：它貫徹了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。深化理解新舊三民主義的比較歸納總結(jié)

舊三民主義新三民主義同新三民主義基本繼承了舊三民主義所提出的基本綱領(lǐng)，舊三民主義是新三民主義的基礎(chǔ)異民族主要反對(duì)滿(mǎn)清貴族的統(tǒng)治明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義的要求民權(quán)提出“國(guó)民一律平等”的空洞口號(hào)強(qiáng)調(diào)普遍的、平等的民權(quán)民生只空洞地提出“平均地權(quán)”的口號(hào)提出“平均地權(quán)，節(jié)制資本”兩大原則，具體涉及了農(nóng)民的土地問(wèn)題和工人生活問(wèn)題知識(shí)結(jié)構(gòu)核心素養(yǎng)《時(shí)局圖》時(shí)空觀念解讀上圖是19世紀(jì)末革命黨人繪制的一幅圖。圖中的熊代表沙俄；虎代表英國(guó)；蛙代表法國(guó)；太陽(yáng)代表日本；鷹代表美國(guó)；腸子代表德國(guó)。這幅圖形象地表達(dá)出了19世紀(jì)末帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前加劇，這就是孫中山三民主義產(chǎn)生的時(shí)代背景。針對(duì)練在《時(shí)局圖》上有這樣一段題詞：“沉沉酣睡我中華，哪知愛(ài)國(guó)即愛(ài)家！國(guó)民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”題詞反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者怎樣的要求？答案現(xiàn)實(shí)：瓜分狂潮，民族危機(jī)日益嚴(yán)重；專(zhuān)制統(tǒng)治腐敗，民族仍然愚昧，閉塞。要求：呼吁民族覺(jué)醒，挽救民族危機(jī)。1.印證教材觀點(diǎn)材料一竊嘗深維歐洲富強(qiáng)之本……在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本也。我國(guó)家欲恢?jǐn)U宏圖，勤求遠(yuǎn)略，仿行西法以籌自強(qiáng)，而不急于此四者，徒惟堅(jiān)船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也?！獙O中山《上李傅相書(shū)》應(yīng)用1

材料節(jié)選自孫中山寫(xiě)給李鴻章的建議書(shū)，從材料中“仿行西法以籌自強(qiáng)”，可以印證最初孫中山是希望通過(guò)

的道路，挽救民族危機(jī)。改良史料實(shí)證材料二

“我們宣傳革命主義，不但是要推翻清政府，并且要建設(shè)共和……我們要把這種做皇帝的思想完全鏟除，一概肅清?！睉?yīng)用2

通過(guò)材料中的“推翻清政府”“建設(shè)共和”等詞句，可以印證孫中山的民權(quán)主義，就是要結(jié)束君主專(zhuān)制制度，建立

制度。民主共和2.獲取材料信息材料(一)民族主義?！袃煞矫嬷饬x：一則中國(guó)民族自求解放；二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等?！?二)民權(quán)主義?！舱嬲磳?duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利……(三)民生主義?！渥钪匾瓌t不外二者：一曰平均地權(quán)；二曰節(jié)制資本?！吨袊?guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》應(yīng)用據(jù)材料指出孫中山民族主義的內(nèi)涵。提示反對(duì)帝國(guó)主義、民族獨(dú)立、民族平等。孫中山的天下為公思想家國(guó)情懷從秦始皇建立君主專(zhuān)制政體以來(lái)，帝王將國(guó)家作為私產(chǎn)，任意奴役人民；孫中山提倡民權(quán)主義，主張國(guó)家主權(quán)歸于國(guó)民全體，否定君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。針對(duì)練《中華民國(guó)國(guó)歌》唱道：“三民主義，吾黨所宗；以建民國(guó)，以建大同……”這里所說(shuō)的“吾黨所宗”的核心是A.驅(qū)除韃虜 B.恢復(fù)中華C.創(chuàng)立民國(guó) D.平均地權(quán)解析“吾黨所宗”是三民主義，民權(quán)主義是三民主義政治綱領(lǐng)的核心，民權(quán)主義是十六字綱領(lǐng)中創(chuàng)立民國(guó)的內(nèi)容?！踢_(dá)標(biāo)檢測(cè)1.孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上談到：“照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！笨梢?jiàn)，他主張A.民族主義 B.民權(quán)主義C.民生主義 D.共和主義√123456解析“漢人為君主，也不能不革命”，反映出孫中山主張推翻君主專(zhuān)制制度，這屬于民權(quán)主義的含義。2.王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認(rèn)為近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民無(wú)天”的新道統(tǒng)，是“翻天”，讓民“頂天立地”。這一思想應(yīng)是A.民本主義 B.民族主義C.民權(quán)主義 D.民生主義解析從題干材料“以民道代天道”、讓民“頂天立地”可知反映的是民權(quán)思想，故選C項(xiàng)。√1234563.1920年11月，孫中山指出：“有人說(shuō)推翻清室后，民族主義可以不要了，這話(huà)實(shí)在錯(cuò)了，即如我們住的租界，外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人，這還是前清造成的惡果，現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的?！边@番話(huà)表明孫中山A.仍堅(jiān)持原來(lái)的三民主義B.在反帝問(wèn)題上模糊不清C.明確提出反對(duì)帝國(guó)主義D.仍不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義解析材料信息“外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人……但各國(guó)還是壓制的”反映了孫中山明確主張反帝，故C項(xiàng)正確?！?234564.1924年，孫中山說(shuō)：“國(guó)民黨之民權(quán)主義，于間接民權(quán)之外，復(fù)行直接民權(quán)，即為國(guó)民者不但有選舉權(quán)，且兼有創(chuàng)制、復(fù)決、罷官諸權(quán)也。”這體現(xiàn)了新三民主義A.提出反帝和國(guó)內(nèi)民族平等B.倡導(dǎo)自由、平等、博愛(ài)C.主張普遍平等的民權(quán)D.提出了“節(jié)制資本”的主張123456√解析A項(xiàng)是新三民主義中的民族主義發(fā)展的表現(xiàn)；D項(xiàng)是新三民主義中的民生主義發(fā)展的表現(xiàn)；B項(xiàng)與本題無(wú)關(guān)。5.孫中山說(shuō)：“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)。”這反映了孫中山A.重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立

B.擴(kuò)張國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)C.強(qiáng)調(diào)國(guó)家壟斷，反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)

D.主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平解析從材料中“使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)”可知孫中山主張“節(jié)制資本”，故答案為D?！?23456