2018-2019學(xué)年魯人版必修四第二單元單元測(cè)試(時(shí)間:150分鐘分值:150分)第Ⅰ卷(36分)一、(15分,每題3分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音全都不相同的一組是()A.菲薄/緋紅攻訐/軒敞精粹/集萃驀然/夜幕B.雋永/俊秀繾綣/蜷曲庖丁/炮制編纂/篡奪C.彩箋/石棧澎湃/拜謁黜惡/茁壯遄飛/湍急D.睥睨/庇護(hù)逡巡/疏浚園圃/張溥猿猱/雜糅解析:A項(xiàng),fěi/fēi,jié/xuān,cuì/cuì,mò/mù;B項(xiàng),juàn/jùn,quǎn/quán,páo/páo,zuǎn/cuàn;C項(xiàng),jiān/zhàn,pài/bài,chù/zhuó,chuán/tuān;D項(xiàng),pì/bì,qūn/jùn,pǔ/pǔ,náo/róu。答案:C2.下列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.昏聵流敝誨人不倦舉一返三B.誅連謳歌嚴(yán)刑竣法切磋琢磨C.賑濟(jì)僭越高朋滿座見(jiàn)危授命D.諂媚馳騁為叢驅(qū)鵲殺生成仁解析:A項(xiàng),敝—弊,返—反;B項(xiàng),誅—株,竣—峻;D項(xiàng),鵲—雀,生—身。答案:C3.下列各句中,加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一句是()A.陽(yáng)春三月,一位老人在杭州西湖岸邊展示他高超的拳腳功夫,引來(lái)許多行人側(cè)目觀賞。B.大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)十年了,其間,他換過(guò)幾種不同性質(zhì)的工作,但始終沒(méi)有放棄專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。C.老王一直熱衷于收藏,每當(dāng)?shù)玫叫膬x的藏品,喜悅的心情總讓他如坐春風(fēng),夜不成寐。D.此前中國(guó)航空西南分公司一直與四川航空公司鼎足而立,所占市場(chǎng)份額相差無(wú)幾。解析:A項(xiàng),“側(cè)目”,不敢從正面看,斜著眼睛看,形容畏懼而又憤恨。B項(xiàng),“其間”,這中間。C項(xiàng),“如坐春風(fēng)”,好像置身于和暖的春風(fēng)里,形容受到良師的教誨、熏陶。D項(xiàng),“鼎足而立”,像鼎的三只腳一樣,三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。答案:B4.下列選項(xiàng)中,依次填入下面文字中橫線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()《海底兩萬(wàn)里》是科幻作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的一部科幻小說(shuō)。小說(shuō)講述了法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯利用一艘構(gòu)造奇妙的潛水船鸚鵡螺號(hào)在海底旅行的所見(jiàn)所聞,贊美了那深藍(lán)的國(guó)度史詩(shī)般的海洋。在我們身邊,也有一艘這樣的奇妙的潛水船是它發(fā)現(xiàn)了冰海沉船,激發(fā)大導(dǎo)演卡梅倫拍攝了史上最賺錢(qián)的電影是它幫助美國(guó)海軍在地中海找到了不小心丟失的氫彈,避免了一次災(zāi)難。它的一生充滿了傳奇。人類(lèi)對(duì)深海的很多重大發(fā)現(xiàn)中都有它的身影。它就是深潛水器中的明星阿爾文號(hào)(Alvin)載人潛水器。A.“”,。,:B.————,:,:C.《》、。;——D.()、:;——解析:“鸚鵡螺號(hào)”是對(duì)前面“一艘構(gòu)造奇妙的潛水船”的補(bǔ)充說(shuō)明,故第一、第二橫線處應(yīng)用括號(hào)?！吧钏{(lán)的國(guó)度”“史詩(shī)般的海洋”為并列詞語(yǔ),故第三處橫線處應(yīng)用頓號(hào)。第四處橫線前面句子“也有一艘這樣的奇妙的潛水船”為提示性句子,故應(yīng)用冒號(hào)。第五處橫線處連接前后的兩個(gè)分句為并列關(guān)系,故應(yīng)用分號(hào)。第六處橫線處后面的內(nèi)容是對(duì)前面“深潛水器中的明星”作注釋說(shuō)明,故應(yīng)用破折號(hào)。答案:D5.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是()A.警察反復(fù)觀察了兩個(gè)目擊者提供的彈殼,并進(jìn)行技術(shù)分析,確定它們和從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)得到的彈殼并不是出自同一支槍。B.跟隨廣播學(xué)習(xí)英語(yǔ)不失為一種有效的方法,不過(guò)大部分電臺(tái)英語(yǔ)廣播的語(yǔ)速較快,對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的人聽(tīng)起來(lái)確實(shí)感到困難。C.這種新研制的牙膏香氣濃郁,清新爽口,去污潔齒力強(qiáng),而且不損傷牙釉質(zhì),能保持牙齒潔白光亮,深受消費(fèi)者喜愛(ài)。D.當(dāng)今的世界,各個(gè)國(guó)家、地區(qū)相互依存,已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的格局,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代。解析:A項(xiàng),有歧義?！皟蓚€(gè)目擊者提供的彈殼”既可以理解成彈殼是由兩個(gè)目擊者提供的,也可理解為目擊者提供的彈殼數(shù)量是兩個(gè)。將量詞“個(gè)”更換為“位”或“枚”可消除歧義。B項(xiàng),句式雜糅。最后一句,刪除“對(duì)于”,或改為“對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)確實(shí)有困難”。D項(xiàng),搭配不當(dāng)。提取句子主干:“世界是時(shí)代。”將“是”改成“處于”。答案:C二、(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第6~8題?！爸C”就是“說(shuō)笑話”。它是喜劇的雛形。王國(guó)維認(rèn)為中國(guó)戲劇源于巫與優(yōu)?！皟?yōu)”即以“諧”為職業(yè)。在古代社會(huì)中,“優(yōu)”往往是一個(gè)重要的官職?！蹲髠鳌贰秶?guó)語(yǔ)》《史記》諸書(shū)都常提到優(yōu)的名稱(chēng)。優(yōu)往往同時(shí)是詩(shī)人。漢初許多文人都以優(yōu)起家,東方朔、枚乘、司馬相如都是著例。諧趣是一種最原始的普遍的美感活動(dòng)。凡是游戲都帶有諧趣,凡是諧趣也都帶有游戲。諧趣的定義可以說(shuō)是:以游戲的態(tài)度,把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)作一種有趣的意象去欣賞。“諧”最富有社會(huì)性。藝術(shù)方面的趣味,有許多是為某階級(jí)所特有的,“諧”則雅俗共賞,極粗鄙的人喜歡“諧”,極文雅的人也喜歡“諧”,雖然他們所喜歡的“諧”不盡相同。在一個(gè)集會(huì)中,大家正襟危坐,每個(gè)人儼然不可侵犯,彼此之間無(wú)形中有一層隔閡。但是到了諧趣發(fā)動(dòng)時(shí),這一層隔閡便渙然冰釋,大家在謔浪笑敖中忘形爾我。盡善盡美的人物不能成為諧的對(duì)象,窮兇極惡的人物也不能成為諧的對(duì)象。引起諧趣的大半介乎二者之間,多少有些缺陷而這種缺陷又不致引起深?lèi)和唇^。最常見(jiàn)的是容貌的丑拙。民俗歌謠中嘲笑麻子、瞎子、聾子、駝子等等殘疾人的最多,嘲笑容貌丑陋的風(fēng)氣自古就很盛行了。品格方面的虧缺也常為笑柄,如一首民歌:“門(mén)前歇仔高頭馬,弗是親來(lái)也是親;門(mén)前掛仔白席巾,嫡親娘舅當(dāng)仔陌頭人?！绷攘葦?shù)語(yǔ),把中國(guó)民族性的大缺點(diǎn)——刻薄勢(shì)利寫(xiě)得十分脫皮露骨。除這兩種之外,人事的乖訛也是諧的對(duì)象,例如:“灶下養(yǎng),中郎將;爛羊胃,騎都尉;爛羊頭,關(guān)內(nèi)侯。”(《后漢書(shū)·劉玄傳》)事情出乎常理之外,可恨亦復(fù)可笑。諧都有譏刺的意味,不過(guò)譏刺不一定就是諧。例如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏刺:“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有懸貆兮?”這也是譏刺人事的乖訛,不過(guò)作者心存怨望,直率吐出,沒(méi)有一點(diǎn)開(kāi)玩笑的意味,就不能算是諧。從幾方面看,諧都具有兩面性。第一,就諧笑者對(duì)于所嘲弄對(duì)象說(shuō),諧是惡意的而又不盡是惡意的,如果盡是惡意,則是直率的譏刺或咒罵。一個(gè)人既拿另一個(gè)人開(kāi)玩笑,對(duì)于他就是愛(ài)惡參半。惡者惡其丑拙鄙陋,愛(ài)者愛(ài)其還可以打趣助興。因?yàn)橛羞@一點(diǎn)愛(ài)的成分,諧含有幾分警告規(guī)勸的意味,可以說(shuō),凡是諧都是“謔而不虐”。其次,就諧趣情感本身說(shuō),諧是美感的而也不盡是美感的。它是美感的,因?yàn)槌笞颈陕杂炘诔蔀橹C的對(duì)象時(shí),就是一種情趣飽和的意象。它不盡是美感的,因?yàn)橹C的動(dòng)機(jī)都是道德的或?qū)嵱玫?都是從道德的或?qū)嵱玫挠^點(diǎn)看出人事物態(tài)的不圓滿,因而表示驚奇和告誡。第三,就諧笑者自己說(shuō),他所覺(jué)到的是快感而也不盡是快感。它是快感,因?yàn)槌笞颈陕粌H帶來(lái)一時(shí)樂(lè)趣。不過(guò)可笑的事物究竟是丑拙鄙陋乖訛,是人生中一種缺陷,多少不免引起惋惜的情緒,所以同時(shí)伴有不快感。(選自朱光潛《詩(shī)與諧隱》,有刪改)6.下列有關(guān)“諧”的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.“諧”是喜劇的雛形,它都帶有譏刺的意味,能使人們?cè)谥C笑中認(rèn)清被譏刺對(duì)象的丑陋而對(duì)其深?lèi)和唇^。B.和其他藝術(shù)方面的趣味相比較,“諧”最富有社會(huì)性:極粗鄙的人喜歡“諧”,極文雅的人也喜歡“諧”。C.諧的對(duì)象主要有三個(gè)方面:容貌的丑拙、品格方面的虧缺、人事的乖訛。其中,容貌的丑拙最為常見(jiàn)。D.“諧”就是“說(shuō)笑話”,開(kāi)玩笑。如果人們心存怨望,直率吐出,沒(méi)有一點(diǎn)開(kāi)玩笑的意味,就不能算是諧。解析:C項(xiàng),“對(duì)其深?lèi)和唇^”錯(cuò),據(jù)原文可知,引起人們諧趣的對(duì)象是“多少有些缺陷而這種缺陷又不致引起深?lèi)和唇^”,“諧是惡意的而又不盡是惡意的”,人們對(duì)被譏刺的對(duì)象還帶有愛(ài)的成分。答案:A7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.在古代社會(huì)中,以“諧”為職業(yè)的“優(yōu)”往往是一個(gè)重要的官職,漢初的東方朔、枚乘、司馬相如都曾經(jīng)是優(yōu)。B.諧趣是最原始的普遍的美感活動(dòng),其作用是多方面的,如人們正襟危坐而形成隔閡時(shí),它能消除隔閡,活躍氣氛。C.《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏不屬于諧,因?yàn)樗I刺的對(duì)象奴隸主窮兇極惡,不符合諧的對(duì)象的要求。D.諧的動(dòng)機(jī)都是道德的或是實(shí)用的,都是從道德的或?qū)嵱玫挠^點(diǎn)看出人事物態(tài)的不圓滿,因此諧不完全是美感的。解析:C項(xiàng),因果關(guān)系錯(cuò),據(jù)原文可知,《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏刺不屬于諧,是因?yàn)樽髡咝拇嬖雇?直率吐出,沒(méi)有一點(diǎn)開(kāi)玩笑的意味。答案:C8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.以游戲態(tài)度,把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)作一種有趣的意象去欣賞,這就是諧趣。B.一個(gè)人如果盡善盡美而沒(méi)有缺陷,就失去引起諧趣的基礎(chǔ),也就不可能成為人們諧的對(duì)象。C.品格方面有虧缺的人常常成為諧的對(duì)象,在這方面,人們最喜歡通過(guò)民歌這種形式進(jìn)行嘲弄。D.諧能給人們帶來(lái)快感;同時(shí),諧又給人們帶來(lái)不快,因?yàn)槌芭膶?duì)象畢竟帶有人生中的一種缺陷。解析:C項(xiàng),“最喜歡通過(guò)民歌這種形式進(jìn)行嘲弄”無(wú)中生有,原文只是舉了一首民歌的例子而已。答案:C三、(12分,每小題3分)閱讀下面的文言文,完成第9~12題。登平遠(yuǎn)臺(tái)記[明]宗臣平遠(yuǎn)臺(tái)在省城中東南?！堕}志》三山,此即所謂鰲峰山也。山固奇,在城中尤奇。宗子入閩十朔未登也,蓋以戎故。而客有好宗子者,乃召宗子登焉。凡幾折始上,又折而東,登鰲石亭。天風(fēng)高揚(yáng),萬(wàn)象蕭瑟,宗子于是仰而思,已俯而嘆也。客曰:“大夫何嘆?”宗子曰:“嗟客乎,嗟客乎,客聞其說(shuō),余恐客之投觴于地,而莫余飲也。夫閩者,豈非記所稱(chēng)東南巨麗哉?家纓弁,人詩(shī)禮,農(nóng)嬉于疇,而商歌于涂也。當(dāng)是時(shí)而登厥臺(tái)焉,高山大川,游云芳草,罔弗觸吾目也,則罔弗快吾心也,今何時(shí)也?吾見(jiàn)茲臺(tái)三駐軍矣。客亦東眺大海乎?樓船組練隱隱起也;南睇于江,故里婦日濯錦漂絮其中者,今健兒飲馬矣;西瞻烏石,蓋有鍛甲礪刃、鼓笳鐃吹之聲焉;北窺閭井,則父老子弟被戎執(zhí)戈者,怨讀言①盈道也。且千里之內(nèi),亡者未葬,瘡者未起,流者未歸,系者未釋,吾念之,吾不知汗之淫淫至于踵也。昔何以歡?今何以悲?昔何以靖?今何以擾?斯其故難言哉,難言哉!夫君子之謀人國(guó)也,上憂主憂而下憂民憂者也。今帝心常在萬(wàn)里,而民瘼充充之在吾前也,方請(qǐng)纓枕戈,不暇餐沐矣,客乃欲吾觀高山大川、游云芳草而嬉乎?此吾所為嘆也。昔元臣據(jù)閩之險(xiǎn),以抗我旅,皇祖乃命樓船將軍從大海徑搗其穴空之,帝謨火單赫,日月同炳也。乃今策事之臣,顧不能設(shè)一奇制敵,而使丑夷往往截海窺我,此視皇祖諸臣何如哉?吾嘆之,實(shí)愧之也。”客于是起辭曰:“吾不能解大夫之嘆,而大夫又安能飲吾之酒?請(qǐng)大夫?yàn)榭陀浿?以示后之登斯臺(tái)者,毋徒嬉此高山大川、游云芳草而忘厥民憂也。”宗子于是采客之言,以為之記。注:①怨讀言(dú):痛恨而有怨言。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.罔弗觸吾目也罔:沒(méi)有。B.斯其故難言哉故:緣故。C.帝謨火單赫,日月同炳也謨:謀略。D.此視皇祖諸臣何如哉視:看待。解析:“視”應(yīng)解釋為“與……比照”。答案:D10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()A.①乃召宗子登焉B.①昔元臣據(jù)閩之險(xiǎn),以抗我旅C.①此即所謂鰲峰山也D.①宗子于是仰而思解析:B項(xiàng),兩個(gè)“以”均是連詞,表目的,可譯為“來(lái)”;A項(xiàng),前者是代詞,可譯為“它”,指代平遠(yuǎn)臺(tái),后者是語(yǔ)氣詞;C項(xiàng),兩個(gè)“也”均是語(yǔ)氣詞,前者表判斷,后者表句中停頓;D項(xiàng),“而”均是連詞,前者表修飾關(guān)系,后者表并列關(guān)系。答案:B11.下列各句中,不屬于“吾所為嘆”的原因的一項(xiàng)是()A.夫閩者,豈非記所稱(chēng)東南巨麗哉?B.父老子弟被戎執(zhí)戈者,怨讀言盈道也。C.昔何以靖?今何以擾?D.帝心常在萬(wàn)里,而民瘼充充之在吾前也。解析:A項(xiàng),只是肯定“閩”是個(gè)好地方。而從文意上看,“吾所為嘆”的原因是倭寇的進(jìn)犯,百姓不能生活在太平年代,而朝廷又沒(méi)有有效的御敵措施。答案:A12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A.平遠(yuǎn)臺(tái)在福建的鰲峰山,作者受友人之邀而登臨,登高而望,不禁觸景生情,既是為奇?zhèn)サ淖匀伙L(fēng)光,更是為現(xiàn)實(shí)的凄然狀況。B.文中多處運(yùn)用對(duì)比,作者通過(guò)往昔的繁榮安定與今日的殘敗患亂的對(duì)比,表達(dá)了對(duì)朝臣無(wú)能的不滿和自己難有作為的愧疚之情。C.同游賓客雖然不能理解作者的“嘆”,但認(rèn)為實(shí)在應(yīng)該記下這高山大川、游云芳草的美麗景色,以供后來(lái)者賞讀,于是作者應(yīng)允而作。D.文章貫串了作者的忠君愛(ài)民意識(shí),其不以登臨為樂(lè)、憂國(guó)憂民之情與《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”可謂異曲同工。解析:C項(xiàng),曲解了賓客的意思。從末段看,賓客理解了作者感嘆的原因,而要求作者寫(xiě)文章的意圖是希望以此警示后人。答案:C第Ⅱ卷(共114分)四、(24分)13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)客聞其說(shuō),余恐客之投觴于地,而莫余飲也。(3分)(2)吾念之,吾不知汗之淫淫至于踵也。(3分)(3)乃今策事之臣,顧不能設(shè)一奇制敵,而使丑夷往往截海窺我。(4分)參考答案:(1)你們聽(tīng)了其中的緣故,我恐怕你們會(huì)把酒杯扔在地上,不再給我酒喝了。(2)我一想到他們,我不知不覺(jué)就汗水淋淋一直流到腳后跟。(3)現(xiàn)在謀劃國(guó)事的大臣,卻不能設(shè)計(jì)一個(gè)奇招制服敵人,因而使倭寇常常截?cái)嗪Ｂ吠狄u我國(guó)。參考譯文:平遠(yuǎn)臺(tái)位于省城之中,地處東南方?！堕}志》中記有三山,平遠(yuǎn)臺(tái)就是其中所說(shuō)的鰲峰山。此山本來(lái)就秀奇,在城中就更顯得奇?zhèn)?。宗子到福建十個(gè)月了也沒(méi)有登臨(它),這是因?yàn)橐箵糍量堋Ｓ邢矚g宗子的賓客邀請(qǐng)我登平遠(yuǎn)臺(tái)。拐了幾個(gè)彎才開(kāi)始上山,又拐彎向東登上鰲石亭。天空中大風(fēng)激揚(yáng),天地萬(wàn)象,一片蕭瑟,宗子于是仰頭思索,繼而低頭嘆氣。賓客說(shuō):“大夫感嘆什么呢?”宗子說(shuō):“賓客呀,賓客呀,你們聽(tīng)了其中的緣由,我恐怕你們會(huì)把酒杯扔在地上,不再給我酒喝了。福建,難道不是記載中所稱(chēng)的東南巨麗嗎?家家系纓戴帽,人人讀詩(shī)懂禮,農(nóng)人在田間嬉笑,商人在路上唱歌。如果在那個(gè)時(shí)候登臨此臺(tái),高山大川,游云芳草,無(wú)不進(jìn)入我的眼睛,那么就無(wú)不歡娛我的心。現(xiàn)在是什么時(shí)候呀?我看見(jiàn)此臺(tái)三面駐軍。賓客應(yīng)該也東望大海吧?戰(zhàn)船士兵隱約可見(jiàn);南望閩江,以前市井主婦每天在里面洗滌錦衣、漂洗棉絮的江水,而今天士兵(在此)飲馬;西望烏石山,縈繞著鑄甲磨刀、鼓笳鐃歌的聲音;北看里巷市井,父老子弟身披鎧甲,手拿武器,痛恨和怨言充滿了道路。而且方圓千里之內(nèi),死去的人沒(méi)有被安葬,受傷的人不能起身,流亡的人沒(méi)有歸來(lái),被抓的人沒(méi)有獲釋。我一想到他們,我不知不覺(jué)就汗水淋淋一直流到腳后跟。往日為什么歡樂(lè)?現(xiàn)在為什么悲傷?往日為什么安定?現(xiàn)在為什么混亂?這其中的緣故真是難說(shuō)呀,難說(shuō)呀!為國(guó)家出謀劃策的君子,在上憂慮君主所憂慮的,對(duì)下憂慮百姓所憂慮的?，F(xiàn)在國(guó)君在萬(wàn)里之外,而百姓疾苦連連就在我的面前,正請(qǐng)求從軍擒敵,以戈作枕,沒(méi)有時(shí)間吃飯洗浴,賓客難道想要我欣賞高山大川、游云芳草而嬉笑其中嗎?這就是我感嘆的原因。以前元臣憑借福建的地勢(shì)險(xiǎn)要,抵抗我國(guó)軍隊(duì)。皇祖于是命令樓船將軍從大海直接搗毀他的巢穴使他空虛,太祖皇帝的謀略光明盛大,和日月一樣明亮。現(xiàn)在謀劃國(guó)事的大臣,卻不能設(shè)計(jì)一個(gè)奇招制服敵人,因而使倭寇常常截?cái)嗪Ｂ吠狄u我國(guó),與皇祖比起來(lái),諸位大臣怎么樣呢?我嘆氣,實(shí)在是慚愧呀。”賓客于是接著我的話說(shuō):“(如果)我不能理解你的嘆氣,那么你又怎能喝我的酒呢?請(qǐng)你為我記下它,來(lái)警示后來(lái)登臨這平遠(yuǎn)臺(tái)的人,不要僅僅娛樂(lè)于高山大川、游云芳草,而忘卻了百姓的憂慮。”宗子于是采納了賓客的意見(jiàn),作了這篇記。14.閱讀下面的兩首詩(shī),然后回答問(wèn)題。(8分)越中覽古李白越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。閣夜杜甫歲暮陰陽(yáng)催短景,天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐,夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土,人事音書(shū)漫寂寥。(1)《閣夜》是杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作,詩(shī)中抒發(fā)了多種感慨。請(qǐng)分條概括。(4分)(2)古人說(shuō):“詩(shī)不過(guò)情、景二端?！薄熬壘懊髑椤笔切蕾p詩(shī)歌的一種重要方法。請(qǐng)比較李白的《越中覽古》和杜甫的《閣夜》在“情”與“景”關(guān)系處理上的不同之處。(4分)參考答案:(1)①時(shí)光飛逝,人生短促的感嘆。②客居天涯的凄愴。③對(duì)百姓因戰(zhàn)爭(zhēng)苦難和勞作艱辛的痛惜之情。④宇宙永恒,生命有限的悲嘆。⑤老病孤獨(dú)、親朋斷絕的寂寥和苦悶。(2)《越中覽古》主要通過(guò)對(duì)宮殿昔日繁華和今日凄涼的對(duì)比描寫(xiě),融情于景,抒發(fā)了人事變化、盛衰無(wú)常的感慨。以景結(jié)情,言有盡而意無(wú)窮?！堕w夜》前三聯(lián)寫(xiě)景,景中融情,抒發(fā)了萬(wàn)千感慨;后一聯(lián)直抒胸臆,流露出詩(shī)人極為憂憤感傷的情緒。15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分,任選3個(gè)小題)(1)物華天寶,;,徐孺下陳蕃之榻。(2),勝友如云;,高朋滿座。(3)時(shí)維九月,序?qū)偃铩?。(4),秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚,;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦。答案:(1)龍光射牛斗之墟人杰地靈(2)十旬休假千里逢迎(3)潦水盡而寒潭清煙光凝而暮山紫(4)落霞與孤鶩齊飛響窮彭蠡之濱五、(8分,每小題4分)16.概括下面語(yǔ)段的主要信息,不超過(guò)50個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。近日,一些網(wǎng)友發(fā)布信息,號(hào)召節(jié)約糧食。隨后,新浪網(wǎng)發(fā)起“光盤(pán)行動(dòng)”:拒絕浪費(fèi),從我做起,曬出自己吃光的盤(pán)子,一起向舌尖上的浪費(fèi)說(shuō)“不”,爭(zhēng)做節(jié)約達(dá)人。該信息被轉(zhuǎn)發(fā)約5000萬(wàn)次。緊接著,人民網(wǎng)也表示支持“光盤(pán)行動(dòng)”,倡議網(wǎng)民“拒絕浪費(fèi),珍惜糧食。今天不剩飯,打包離開(kāi),從我做起”。新華網(wǎng)、光明網(wǎng)及其他各大網(wǎng)站也紛紛關(guān)注和轉(zhuǎn)載。很快,活動(dòng)參與者在北京實(shí)地發(fā)放宣傳單6萬(wàn)多份,在餐飲企業(yè)張貼海報(bào)5000余張,天津、石家莊、呼和浩特等城市的志愿者也紛紛發(fā)放宣傳資料。解析:本題考查壓縮語(yǔ)段。材料一共6句話,逐句提煉主要信息,歸類(lèi)概括。①句概括為“網(wǎng)友號(hào)召節(jié)約糧食”,②③④⑤概括為“各大網(wǎng)站發(fā)起和響應(yīng)拒絕浪費(fèi)的‘光盤(pán)行動(dòng)’”。⑥句概括為“眾多志愿者進(jìn)行實(shí)地宣傳”。整合以上信息,按照“人、事、果”的順序表達(dá)。參考答案:網(wǎng)絡(luò)發(fā)起拒絕浪費(fèi)的“光盤(pán)行動(dòng)”,網(wǎng)友及媒體紛紛響應(yīng),眾多志愿者進(jìn)行實(shí)地宣傳。17.仿照下面的示例,自選話題,另寫(xiě)三個(gè)句子,要求修辭手法、句式與示例相同。小草伸出稚嫩的纖手,向你描繪原野的新綠;樹(shù)葉掬起溫潤(rùn)的陽(yáng)光,向你展示森林的生機(jī);溪流吟唱?dú)g快的歌曲,向你訴說(shuō)春天的故事。解析:解答仿寫(xiě)類(lèi)題目,要從形式和內(nèi)容兩方面入手,同時(shí)考慮內(nèi)在主旨與句間邏輯關(guān)系以及題目中對(duì)修辭手法的要求。本題例句以“春天”為話題,每句寫(xiě)一個(gè)春天的典型意象,使用了擬人的修辭手法,三句合起來(lái)形成了一個(gè)春天的畫(huà)面。自選話題,可以寫(xiě)“春天”,也可以寫(xiě)其他季節(jié)或者別的內(nèi)容,句式要與例句相同。答案示例:大雁排著整齊的隊(duì)伍,向你展現(xiàn)天空的高遠(yuǎn);楓葉抹起火紅的胭脂,向你綻放山峰的亮麗;菊花露出芬芳的笑臉,向你傳遞秋天的精彩。六、(22分)閱讀下面的文字,完成第18~21題。進(jìn)山東賈平凹①第一回進(jìn)山東,春正發(fā)生,出潼關(guān)沿著黃河古道走,同車(chē)?yán)镉兄鴰讉€(gè)和尚——和尚使我們與古代親近——恍惚里,春秋戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云依然演義,我這是去了魯國(guó)之境了。魯國(guó)的土地果然肥沃,人物果然禮儀,狼虎的秦人能被接納嗎?沉沉的胡琴聲從那一簇藍(lán)瓦黃墻里傳來(lái),余音綿長(zhǎng),和那一條并不知名的河,在暮色蒼茫里蜿蜒而去,彌漫著,如麥田上濃得化不開(kāi)的霧氣。我聽(tīng)見(jiàn)了在泗水岸上,有了“逝者如斯夫”的聲音,從孔子一直說(shuō)到現(xiàn)在。②我的祖先,那個(gè)秦嬴政,在他的生前是曾經(jīng)焚書(shū)坑儒過(guò)的,但居山高為秦城,秦城已壞,鑿池深為秦坑,自坑其國(guó)。江?？梢院越?乾坤可以傾側(cè),唯斯文用之不息,如今,他的后人如我者,卻千里迢迢來(lái)拜孔子。其實(shí),秦嬴政在統(tǒng)一天下后也來(lái)過(guò)魯國(guó)舊地,他在泰山上祀天。封禪是帝王們的舉動(dòng),我來(lái)山東,除了拜孔,當(dāng)然也得去登泰山,只是祈求上天給我以藝術(shù)上的想象和力量。接待我的朋友說(shuō):哈,你終于來(lái)了!我是來(lái)了,孔門(mén)弟子三千,我算不算三千零一呢?我沒(méi)有給偉大的先師帶一束干肉,當(dāng)年的蘇軾可以唱“執(zhí)瓢從之,忽焉在后”,我?guī)?lái)的唯是一顆頭顱,在孔子的墓前叩一個(gè)重響。③在曲阜,我已經(jīng)無(wú)法覓尋到孔子當(dāng)年真正生活過(guò)的環(huán)境。如今以孔廟孔府孔林組合的這個(gè)城市,看到的是歷朝歷代皇帝營(yíng)造起來(lái)的孔家的赫然大勢(shì)。一個(gè)文人,身后能達(dá)到如此的豪華氣派,在整個(gè)地球上怕再也沒(méi)有第二個(gè)了。這是文人的驕傲。但看看孔子的身世,他的生前凄凄惶惶的形狀,又讓我們文人感到一份心酸。司馬遷是這樣的,曹雪芹也是這樣的,文人都是與富貴無(wú)緣,都是生前得不到公正的。在濟(jì)寧,意外地得知,李白竟也是在濟(jì)寧住過(guò)二十余年啊!遙想在四川參觀杜甫草堂,聽(tīng)那里人在說(shuō),流離失所的杜甫到成都去拜會(huì)他的一位已經(jīng)做了大官的昔日朋友,門(mén)子卻怎么也不傳稟,好不容易見(jiàn)著了朋友,朋友正宴請(qǐng)上司,只是冷冷地讓他先去客棧里住下好了。杜甫蒙受羞辱,就出城到郊外,仰躺在田埂上對(duì)天浩嘆。尊詩(shī)圣的是因?yàn)樾枰?shī)圣,做詩(shī)圣的只能貧困潦倒。我是多么崇拜英雄豪杰呀,但英雄豪杰輩出的朝代,斯文是掃地的?？讖R里,我并不感興趣那些大大小小的皇帝為孔子樹(shù)立的石碑,獨(dú)對(duì)那面藏書(shū)墻鐘情,孔老夫子當(dāng)周之衰則否,屬魯之亂則晦,及秦之暴則廢,遇漢之王則興,乾坤不可久否,日月不可久晦,文籍不可久廢啊!④當(dāng)我立于藏書(shū)墻下留影拍照時(shí),我吟誦的是米芾的贊詞:孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既無(wú)孔子;孔子之后,更無(wú)孔子?？鬃涌鬃?大哉孔子!⑤我在泰山上覓尋我的祖先遇雨而避的山崖和古松,遺憾地沒(méi)有找到這個(gè)景點(diǎn)。聽(tīng)導(dǎo)游的人解說(shuō),我的祖先畢竟還是登上了山頂,在那里燃起了熊熊大火與天接通,天給了他什么昭示,后人恐怕不可得知。而事實(shí)是秦亡后,就在泰山之下,孔廟孔府孔林如皇宮一樣矗起而千萬(wàn)年里香火不絕?？鬃泳褪俏逶廓?dú)尊的泰山嗎?泰山就是永遠(yuǎn)的孔子嗎?登泰山者,人多如蟻,而幾多人真正配得上登泰山呢?我站在拱北石下向北面的峰頭上看,我許下了我的宏愿,如果我有了完成夙命的能力和機(jī)會(huì),我就要在那個(gè)峰頭上造一個(gè)大的廟。我撫摩著拱北石,我以為這塊石頭是高貴的,堅(jiān)強(qiáng)的,是一個(gè)拳頭,是一個(gè)沖天的驚嘆號(hào)。⑥古人講:登泰山而一覽眾山小。周?chē)纳酱_實(shí)是小的,小的不僅僅是周?chē)纳?也小的是天下。我這時(shí)是懂得了當(dāng)年孔子登山時(shí)的心境,也知道了他之所以惶惶如喪家之犬一樣到處游說(shuō)的那一份自信。⑦我?guī)Щ亓艘粔K石頭,泰山上的石頭。過(guò)去的皇帝自以為他們是天之驕子,一旦登基了就來(lái)泰山封禪,但有的定都遠(yuǎn),他們可以來(lái)泰山祀天,也可以在自家門(mén)前筑一個(gè)土丘作為泰山來(lái)祀,而我只帶回一塊石頭——泰山石敢當(dāng)?shù)摹┥骄陀肋h(yuǎn)屬于我,給我拔地通天的信仰了。18.簡(jiǎn)要賞析文章第①段中對(duì)“胡琴聲”描寫(xiě)的妙處及作用。(5分)參考答案:用比喻的手法寫(xiě)出了胡琴聲的悠揚(yáng)邈遠(yuǎn);用悠揚(yáng)的琴聲引出孔子關(guān)于“逝者如斯夫”的慨嘆和下文對(duì)孔子的介紹。19.解釋下面兩句話在文中的含意。(5分)(1)江?？梢院越?乾坤可以傾側(cè),唯斯文用之不息。(2)英雄豪杰輩出的朝代,斯文是掃地的。參考答案:(1)江海可以干涸,乾坤可以傾倒,可是儒家文化和孔子的精神之光不會(huì)消滅。(無(wú)論時(shí)代如何變遷,朝代如何更替,唯有以孔子為代表的文化精神之光不息,代代相傳。)(2)在英雄豪杰輩出的動(dòng)蕩年代里,像孔子、杜甫這樣的文人是不被重視的。(像孔子、杜甫等人在動(dòng)蕩的年代里,生活凄凄惶惶,無(wú)緣富貴,貧困潦倒,甚至蒙受羞辱。)20.文章第⑤段中說(shuō)“登泰山者,人多如蟻,而幾多人真正配得上登泰山呢”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者認(rèn)為什么樣的人才真正配得上登泰山。(6分)參考答案:作者認(rèn)為像孔子、秦始皇那樣胸懷天下、有宏偉抱負(fù)、充滿自信的人,還有那些景仰泰山文化的人才真正配得上登泰山。21.結(jié)合全文探究一下作者帶回泰山石的用意是什么。(6分)參考答案:作者帶回泰山石的用意主要有以下三點(diǎn):一是泰山石高貴堅(jiān)強(qiáng),甚至是孔子和儒家文化的象征;泰山石是泰山的象征,能夠給我自信和拔地通天的信仰;三是泰山能夠給我?guī)?lái)藝術(shù)上的想象和力量。七、(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一個(gè)年輕人在海邊徘徊,悶悶不樂(lè)?！笆裁词孪氩婚_(kāi)?”一位老者問(wèn)。年輕人說(shuō),他做人做事盡心盡力,但得不到承認(rèn)與尊重?！翱春昧?”老者拈起一粒沙子,隨手一丟,“能找到它嗎?”年輕人苦笑,搖搖頭?！拔矣蓄w珠子,”老者掏出一顆珍珠,掂量一下,輕擲在沙灘上,“不難找到吧?變成了珍珠,就沒(méi)人忽視你了。”有道理啊!年輕人點(diǎn)頭深思?！安贿^(guò),沙子一定得變成珍珠,才能被人承認(rèn)與尊重嗎?”年輕人還是有點(diǎn)疑問(wèn)。請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫(xiě)一篇文章。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫(xiě)作提示:這是一道新材料作文題。材料中有兩個(gè)人物:年輕人與老者。審題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料結(jié)尾年輕人的問(wèn)話,這句話使老材料翻出新意。寫(xiě)作的角度就有了兩個(gè):你可以肯定老者的點(diǎn)撥,也可以就年輕人的疑問(wèn)來(lái)寫(xiě)。材料中沙子代表普通平凡的人們,這些人的數(shù)量是巨大的;而珍珠代表志得意滿、意氣風(fēng)發(fā)的成功者,這些人數(shù)量很少。當(dāng)然成功者也是平凡者經(jīng)歷痛苦的磨礪后蛻變而成的。行文時(shí)應(yīng)圍繞價(jià)值觀問(wèn)題展開(kāi)作文,結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生,形成自己的觀點(diǎn)。可從以下幾個(gè)方面立意:(1)拒絕平庸,追求卓越;(2)做人做事盡心盡力