第頁，共頁2025年初二年級(jí)期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試題2025.07考生須知：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間120分鐘。2.答卷前請(qǐng)?jiān)诖痤}卡密封線內(nèi)填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)，請(qǐng)勿遺漏。3.全卷由試題卷和答題卡兩部分組成。答題時(shí)請(qǐng)將答案寫在答題卡相應(yīng)位置上，寫在試題卷上無效?？忌仨毐３执痤}卡的整潔。4.考試結(jié)束后，上交答題卡。成長，是每個(gè)生命旅程中最美妙的旋律，既充滿了挑戰(zhàn)與活力，又飽含著歡笑與淚水。成長是一場(chǎng)美麗的蛻變，我們?cè)跁r(shí)光的洪流中，破繭成蝶。學(xué)校開展以“親近經(jīng)典·成長立志”為主題的語文專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。一、語文積累與運(yùn)用（20分）【任務(wù)一：活動(dòng)宣傳，共同參與】1.小語和小文準(zhǔn)備用下面的材料作為活動(dòng)導(dǎo)語，對(duì)文稿中的一些疑問需要你幫助解決。中國是一個(gè)詩歌的國度?！疤抑藏玻谱破淙A”，從我國最早的詩歌總集、詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭《詩經(jīng)》開始，古詩詞的芬芳便彌漫在四季?！对娊?jīng)》拉開了中國詩歌的帷（mù）?。從此，光輝的篇章紛至沓來，無不令人【甲】_________。中國古詩詞，有的振聾發(fā)聵，使人讀之清醒；有的柔情萬種，使人讀之悵惘：還有的追溯（）朝代往事，使人讀之明理。六月，是草木葳蕤、雎鳩鳴唱的季節(jié)；六月，也是撥開霧靄、掙脫羈絆的季節(jié)。為了激發(fā)同學(xué)們朗誦詩歌的興趣，營造良好的學(xué)習(xí)氛（）圍，老師與班委討論決定舉行一次“誦讀經(jīng)典，做禮雅少年”的班級(jí)朗誦。在這充滿詩意、充滿激情的日子，讓我們【乙】______，_______，________。跟隨詩人，看江山嫵媚，一起漫步“古詩苑”，在詩歌的海洋里遨游，聆聽圣哲先賢的教誨，感受震（hàn）?人心的力量。（1）小語對(duì)下列漢字的書寫或讀音把握不定，請(qǐng)你幫他根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)的字注音。?。╩ù）________震（hàn）_________追溯（）氛（）圍（2）小文在審核文稿時(shí)發(fā)現(xiàn)畫橫線的句子存在成分殘缺的問題，請(qǐng)你幫他修改好。修改：__________________________________（3）小文對(duì)【甲】處用詞推敲不定，請(qǐng)你幫他選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.撲朔迷離 B.可歌可泣 C.目空一切 D.嘆觀止（4）小語對(duì)【乙】處排序拿不準(zhǔn)，請(qǐng)你幫他選擇銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M（）①感悟經(jīng)典②誦讀經(jīng)典③選擇經(jīng)典A.①②③ B.③②① C.②③① D.②①③【答案】（1）①.幕②.撼③.sù④.fēn（2）在句末加上“活動(dòng)”（3）D（4）B【解析】【小問1詳解】本題考查字音字形。帷幕：wéimù，指用來遮蔽或隔離的幕簾，也可比喻隱藏或遮掩事物的外表。震撼：zhènhàn，一指心靈受到強(qiáng)烈的沖擊；二指土層受到猛烈的撞擊（多與自然災(zāi)害相關(guān)）。追溯：zhuīsù，本義為逆水而行，后引申為追求根源，探索緣由。氛圍：fēnwéi，指圍繞或歸屬于一特定根源的有特色的高度個(gè)體化的氣氛?！拘?詳解】本題考查病句。畫線句成分殘缺，缺失與“舉行”搭配的賓語，應(yīng)該在“班級(jí)朗誦”后面添加“的活動(dòng)”。【小問3詳解】本題考查成語運(yùn)用。A.撲朔迷離：形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜，不容易看清真相，與“光輝的篇章紛至沓來”所營造的積極語境不符；B.可歌可泣：指值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚，多用來形容英勇悲壯的感人事跡，用于形容古詩詞篇章不太合適；C.目空一切：指什么都不放在眼里，形容極端驕傲自大，是貶義詞，和“光輝”的褒義情感不符；D.嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)，前文提到《詩經(jīng)》拉開中國詩歌帷幕后，“光輝的篇章紛至沓來”，這些優(yōu)秀的古詩詞篇章值得贊美，“嘆為觀止”能準(zhǔn)確表達(dá)出人們對(duì)這些篇章的贊賞之情，所以選“嘆為觀止”；故選D。【小問4詳解】本題考查語句排序和銜接。這三個(gè)短語存在著清晰的邏輯遞進(jìn)關(guān)系。首先，要參與詩歌相關(guān)活動(dòng)，需要先“選擇經(jīng)典”，確定要誦讀的具體內(nèi)容，這是基礎(chǔ)和前提；在選定經(jīng)典作品后，接下來自然是“誦讀經(jīng)典”，通過朗讀感受詩歌的韻律和語言之美，這是實(shí)踐過程；而在誦讀之后，才能深入“感悟經(jīng)典”，領(lǐng)會(huì)詩歌所蘊(yùn)含的情感和哲理，這是最終的精神收獲。所以【乙】處應(yīng)選③②①。故選B?！救蝿?wù)二：積累經(jīng)典，邂逅詩文】2.詩詞文賦，是中華古代文學(xué)的瑰寶。請(qǐng)正確填寫詩句。漫行古詩文筆，平添人生遠(yuǎn)智。海內(nèi)存知己，①__________（《送杜少府之任蜀州》），王勃啟示我們以曠達(dá)胸襟直面離情；②__________，胡為乎泥中（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》），勞者告誡我們以辛勤勞作承接苦難；③__________，__________（《卜算子·詠梅》），陸游指引我們以獨(dú)立不倚、矢志不移的人格直面人生；④__________，端居恥圣明（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》），孟浩然啟迪我們以委婉得體之姿爭(zhēng)取機(jī)遇；策之不以其道，⑤__________，鳴之而不能通其意（《馬說》），韓愈以反例強(qiáng)調(diào)要物盡其用，人盡其才?！敬鸢浮竣?天涯若比鄰②.微君之躬③.零落成泥碾作塵④.只有香如故⑤.欲濟(jì)無舟楫⑥.食之不能盡其材【解析】【詳解】本題考查默寫。注意“涯、躬、碾、楫、材”等字書寫?！救蝿?wù)三：文化傳承，語言運(yùn)用】3.請(qǐng)你給下面這段文字的中間部分進(jìn)行排序，其中最恰當(dāng)?shù)恼Z序是（）AI就是人工智能，它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。最早在1956年的達(dá)特茅斯會(huì)議上被正式提出。__________。此外，AI還將會(huì)帶來極大的財(cái)富：據(jù)普華永道估計(jì)，到2030年，人工智能將帶來16萬億美元的全球GDP增長，這會(huì)幫助消除貧窮和饑餓。①經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，AI已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在生活當(dāng)中，如手機(jī)搭載的智能語音助手、人臉識(shí)別等功能，都離不開AI的參與。②甚至一些普遍認(rèn)為AI難以取代人類的領(lǐng)域，如繪畫、作曲等，也開始被AI滲透，其作品的完成度讓人驚嘆。③溫斯頓教授對(duì)AI的定義是“研究如何使計(jì)算機(jī)去做過去只有人才能做的智能工作”。④在醫(yī)療、物流、生產(chǎn)、交通等高精尖領(lǐng)域，它也發(fā)揮著重要作用。⑤它是對(duì)人的意識(shí)和思維過程的模擬，是人類用以了解智能本質(zhì)的手段。A.③⑤④②① B.⑤③①④② C.⑤①③②④ D.①②④⑤③【答案】B【解析】【詳解】本題考查語句銜接與排序。通讀文段可知，這是一段說明文字。已知句子開頭部分提出了被說明的對(duì)象“AI”并介紹了AI的定義和起源——AI是什么，1956年提出。空白后是“此外，AI還將會(huì)帶來極大的財(cái)富……”這部分談?wù)揂I的未來經(jīng)濟(jì)影響?？瞻撞糠謶?yīng)該連接開頭和結(jié)尾，討論AI的發(fā)展和當(dāng)前應(yīng)用。句子③和⑤都屬于定義性內(nèi)容，是對(duì)AI定義的補(bǔ)充或解釋。句子③是溫斯頓教授的定義“研究如何使計(jì)算機(jī)去做過去只有人才能做的智能工作”，句子⑤出現(xiàn)人稱代詞“它”，指代前面出現(xiàn)的“AI”，提到AI“是對(duì)人的意識(shí)和思維過程的模擬”，與開頭定義“它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論”銜接呼應(yīng)，作為邏輯起點(diǎn)，所以句子⑤是首句，句子③是次句；句子①②④是關(guān)于應(yīng)用的。先定義或解釋AI，然后討論其發(fā)展，最后到具體應(yīng)用。①中“經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，AI已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在生活當(dāng)中”呼應(yīng)開頭1956年提出，應(yīng)緊隨定義后，表示發(fā)展過程，并引入生活應(yīng)用實(shí)例“如智能語音助手、人臉識(shí)別”。所以①應(yīng)該放在③后面；依據(jù)④句中的“也”和②句中的“甚至”可知，④②兩句進(jìn)一步介紹AI的應(yīng)用。句子④描述AI在高精尖領(lǐng)域“醫(yī)療、物流、生產(chǎn)、交通等”的應(yīng)用，屬于專業(yè)層面。句子②以“甚至”開頭，表示遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)AI在難以取代人類的領(lǐng)域“如繪畫、作曲等”的滲透。從日常生活（①）到高精尖領(lǐng)域（④），再到藝術(shù)領(lǐng)域（②），體現(xiàn)從易到難、從普遍到特殊的邏輯，這三句是遞進(jìn)關(guān)系，排序?yàn)棰佗堍?；故恰?dāng)排序?yàn)棰茛邰佗堍?；故選B。4.赤峰多古村，古村多亭臺(tái)。亭子是人們休息、游樂、觀景的重要場(chǎng)所。研學(xué)小組拍攝了三個(gè)亭子的照片，請(qǐng)你選擇其中一個(gè)向其他同學(xué)進(jìn)行介紹。（要求：可以從結(jié)構(gòu)、造型、功能等角度入手，按照一定的說明順序，至少運(yùn)用一種說明方法，120字左右。）A.方亭B.六角亭C.傘亭我選________。____________________________【答案】①.示例一：我選A。這是一個(gè)方亭。頂部是四面斜坡，頂部中心形成一個(gè)尖。四個(gè)角，四根方柱。相鄰柱子之間，用護(hù)欄連接，留下亭子的一面，便于進(jìn)出。人們可以在此休閑、游樂。整個(gè)亭子方方正正，整體造型簡(jiǎn)潔大方，風(fēng)格莊重。②.示例二：我選B。這是一個(gè)六角亭。六個(gè)檐角高高翹起，仿佛飛鳥展翅。亭子頂部中心形成一個(gè)尖兒，亭子下方有六根圓柱子，用護(hù)欄相連。亭子整體造型精巧，線條流暢，極具中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。是人們休閑、觀景的好地方。示例三：我選C。這是一個(gè)圓亭。頂部是圓形的，覆蓋著茅草。圓頂下面正中間，只用一根圓柱子支撐。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，亭子宛如一把撐開的大傘。亭下圍著圓柱有四個(gè)木墩子，成對(duì)稱放置，供人坐憩。整體造型簡(jiǎn)單利落，且富有野趣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)與運(yùn)用。要求根據(jù)照片從方亭、六角亭、傘亭中任選一個(gè)，按照一定的說明順序，從結(jié)構(gòu)、造型、功能等角度入手，至少運(yùn)用一種說明方法寫一段介紹文字。說明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說清楚的表達(dá)方式。語言簡(jiǎn)明，說明嚴(yán)密，擁有科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。說明要有順序，這是使說明內(nèi)容條理化的必要條件。常見的說明順序有：時(shí)間順序（按照事理發(fā)展過程的先后來介紹某一事物）、空間順序（按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來說明，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部）、邏輯順序（按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果）。說明方法有舉例子、列數(shù)字、作比較、分類別、打比方、下定義、作詮釋、摹狀貌、引用、畫圖表等。示例一：我選A。這是一座方亭，此亭呈方形布局。頂部四條屋脊相交，金黃的琉璃瓦緊密地覆蓋著，如飛鳥展翼，具有防水倒流、加固屋頂穩(wěn)定性的功能。內(nèi)部四角各立一根朱漆圓柱，環(huán)圓柱嵌有雕欄長椅。高約4米，占地面積6平方米，采用“抬梁式”結(jié)構(gòu)。特別之處在于檐下斗栱層層出挑，既承重又具裝飾性。紅墻黃瓦綠檐的明亮配色彰顯亭閣的端莊氣派。示例二：我選B。這是一座六角亭，該亭為六角攢尖結(jié)構(gòu)，頂部青瓦層疊如青魚鱗片，六根墨柱支撐飛檐。從下往上看：底部是三級(jí)石階，柱間設(shè)美人靠；檐角懸掛銅鈴，風(fēng)起時(shí)清脆悅耳。功能上兼具納涼與觀景，面積約8平方米，可容十余人休憩。其造型比例勻稱，宛如一位提起裙擺翩翩起舞的典雅世家小姐，是典型的傳統(tǒng)園林小品。示例三：我選C。這是一座傘亭，造型獨(dú)特，遠(yuǎn)看像一頂大草帽。近看可見單根中心柱支撐著整個(gè)茅草頂，茅草從頂部自然鋪墊，形成完美的圓弧。環(huán)繞中心柱均勻擺放著四個(gè)樹樁凳，供人圍坐。從內(nèi)部仰望，茅草編織的頂棚呈現(xiàn)出放射狀的紋理，宛如一把撐開的油紙傘。這種傘亭多建于鄉(xiāng)野，簡(jiǎn)單的構(gòu)造與自然環(huán)境完美融合，坐在其中能感受到撲面而來的田園氣息。5.讀書交流會(huì)上，小語提出了對(duì)“禮”的理解困惑，請(qǐng)你結(jié)合名著閱讀和《禮記》二則（《雖有嘉肴》《大道之行也》）相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要闡述對(duì)儒家經(jīng)典作品中“禮”的認(rèn)識(shí)。（120字左右）孔子在《論語》中有言：不學(xué)禮，無以立。魯迅先生卻說：“禮教是吃人”，對(duì)儒家經(jīng)典中的“禮”，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)？【答案】示例：儒家的禮包含政治制度、宗教儀式等，教人節(jié)制和平以建社會(huì)秩序，《禮記》所有記載，如《雖有嘉肴》一文就有關(guān)于應(yīng)該如何學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。但儒家所說的“禮”很多并不都是實(shí)際實(shí)行的，而是他們追求的理想，是他們想象中的完美世界里才能夠適用的行為準(zhǔn)則，與儒家提出的大同社會(huì)理想相同。魯迅說“禮就是吃人的”，是指封建禮教泯滅人性、違背人性?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容理解和分析。孔子在《論語》中有言：不學(xué)禮，無以立。這指出了“禮”的重要性?！岸Y”是儒家思想的核心之一，它強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的相互關(guān)系和交往應(yīng)當(dāng)遵循的一種規(guī)范和準(zhǔn)則。這種“禮”的思想貫穿了整個(gè)儒家思想體系，包括政治、倫理、道德、禮儀等方面。儒家思想認(rèn)為，人們的行為應(yīng)該符合禮的標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能夠得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。同時(shí)，禮也是維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度和秩序的一種手段，它能夠使人們各安其位、各守其責(zé)?！抖Y記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。在《雖有嘉肴》中，雖然沒有直接提及“禮”，但其中強(qiáng)調(diào)的“教學(xué)相長”的道理，也可以與“禮”的教育和引導(dǎo)作用相關(guān)聯(lián)。就如同“禮”需要通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來領(lǐng)悟和遵循?！洞蟮乐幸病访枥L理想的大同社會(huì)，“選賢與能，講信修睦”等體現(xiàn)對(duì)“禮”的追求和理想，認(rèn)為禮是社會(huì)秩序和道德規(guī)范的基石，通過禮可實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，是“仁愛”和“禮制”的完美結(jié)合。人們“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，這種和諧有序的社會(huì)狀態(tài)正是“禮”所追求的目標(biāo)，是一種社會(huì)層面的“禮”的體現(xiàn)?？鬃又铝τ诨謴?fù)周禮，認(rèn)為禮是君子立身之本和維護(hù)社會(huì)秩序的工具。他強(qiáng)調(diào)禮發(fā)自內(nèi)心，提倡質(zhì)樸和保有內(nèi)心，也重視禮讓，認(rèn)為其與和相輔相成構(gòu)建和諧社會(huì)。魯迅批判的“禮教吃人”，是針對(duì)封建社會(huì)中某些僵化、殘酷、虛偽的禮教現(xiàn)象，這些違背禮的本意，成為束縛和壓迫的工具。然而，儒家所說的“禮”，在某些方面確實(shí)存在理想性。例如，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要完全達(dá)到“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”這樣的境界是非常困難的，因?yàn)槿藗兊乃叫暮同F(xiàn)實(shí)的利益沖突難以避免。這也說明儒家所倡導(dǎo)的“禮”在實(shí)際施行中會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)和限制。示例：儒家經(jīng)典中的“禮”既有對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的規(guī)范，也有對(duì)理想社會(huì)秩序的追求，但在實(shí)際應(yīng)用中需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行調(diào)整和適應(yīng)。對(duì)于儒學(xué)經(jīng)典中的“禮”，我們應(yīng)批判性繼承。要認(rèn)識(shí)其維護(hù)秩序、促進(jìn)和諧的作用，也要警惕其中僵化、虛偽和壓迫元素。應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際，創(chuàng)新改造，使其服務(wù)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。二、閱讀（40分）6.發(fā)布會(huì)推出“跟著文字去旅行?游記薦讀”活動(dòng)，需要同學(xué)們推薦“好的游記”。請(qǐng)你閱讀《夜在云觀臺(tái)》，完成問題。夜在云觀臺(tái)賈平凹①我從學(xué)校畢業(yè)，莽撞撞入了社會(huì)，經(jīng)了好多世事，人情卻未練達(dá)，心便怏懨起來，在家讀了些書，但只一心戀那山水。聽得山陽縣魯羊河有一處勝地，便借著休假日期，一路尋著逍遙去了。②到了魯羊河，我逆河而上，河面很寬，水沒過膝蓋，兩岸楊柳如堵墻一般，間或空出一段，看見岸上人家：一幢竹樓，半匝籬笆，有雞的幾聲細(xì)吟。走上半天河水愈來愈淺，人家也見得稀少，末了，綠樹圍合了河面，只有一道凈水從樹下石板上流出，進(jìn)入了一片林子，便見有了一條道路。道路兩邊擠滿了竹，粗者碗口粗，細(xì)者恰有一握。時(shí)有風(fēng)吹過，瑟瑟作響。眼見得天色晚下來，心想有勝地必有人家便信步走去覓宿。③林子過去，便見一座石山梁，山梁赤裸，不長一棵樹，也沒一片草皮，沿山梁脊背鑿著一帶石階。階寬六寸，剛好放下腳面，階距卻一尺，步登一階有余，跨兩階不足，需是款款慢上，不敢回頭下看。這么上不到一半，便氣喘吁吁，害怕得起了一身的雞皮疙瘩。④好不容易登到最后一階，前面竟是一大潭淵。潭上一架大拱橋，走上橋去，立即看見水里有了黑影，愈往上走，那黑影愈拉得長，風(fēng)動(dòng)波起，那橋那人就在潭底晃動(dòng)，自覺腳下的橋面也在動(dòng)了，我大驚失色。⑤慌忙跑過拱橋，隨一條小路往前去，突見一座大壩，盡是大塊青石砌起，兩邊又是楊柳青竹，只有風(fēng)聲竹聲樹聲。我站在那里，茫然不知所措，悔不該一個(gè)人到了這里?、薇紒砉杖?，終于發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)光亮，跑近一看，才發(fā)現(xiàn)是一處院落，門掩著，后屋的臺(tái)階上，一老者在燈下剖魚。⑦“老伯！”我站在他的面前問，“這是什么地方？”⑧老者抬頭看看，大聲說：“云觀臺(tái)??！”⑨一問一答中，總算弄明白，原來這里是云觀臺(tái)水庫，五年前建成，守庫人一共四個(gè)，有三個(gè)今早到縣上辦事去了，留下老者看守。老者安頓我住下，又沏了一壺茶，說：“這是山上產(chǎn)的雀舌茶，煮的是這水庫的水，嘗嘗，味兒不錯(cuò)呢。喝完，好生睡吧。明日嘗嘗我們水庫里的魚?！雹庑略鲁跎?，院里的竹影就投射在窗紙上，斑斑駁駁，一時(shí)錯(cuò)亂。枝干的扶疏，葉的迷離，有深，有淺，有明，有暗，逼真一幅天然竹圖。我推開窗便見窗外青竹將月?lián)u得瑣碎，隔竹遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見那潭淵，一片空明。心中就又幾分慶幸，覺得這山水不負(fù)盛名，合該這里沒有人家，才是這般花開月下，竹臨清風(fēng)，水繞窗外，沒有一點(diǎn)俗韻了。?我沒了睡意，挑簾兒出來，夸這地方絕妙，恨不能長住這里，看霧聚霧散，觀花開花落，浪跡山水，樂得悠悠。老者先是含笑，再是不語，末了狐疑起來說：“照你這等心緒，這山水也會(huì)使你厭煩的哩！”?“哪里，住在這里，就不開會(huì)了。”?“還有什么好處？”?“起碼不多和人打交道吧?！?老者突然呵呵大笑起來：“年輕人，你要知道，人是合群的，是魚就應(yīng)該到海里去，是虎就應(yīng)該到林里去，要不，虎也要成了犬呢！”?老者端了燈，進(jìn)房里去，又說道：“去看看大壩里的水吧，上百萬個(gè)立方的水，靜得落個(gè)樹葉也能聽見?？伤钤谶@里，為的就是流下山去，水都戀著山下的田地莊稼，更何況人呢？你要尋什么，又要想擺脫些什么，你走到哪兒，不是腳下都帶著影子嗎？你走了一路，哪一夜月亮不相隨著你嗎？”?我驀然有些醒悟了，剎那間感覺到了我的幼稚、我的淺薄、我的可笑。我真想走過去握住老者的手，叫他一聲“老師”，但我的腳卻挪不開來，一股熱辣辣的東西涌上臉面，此時(shí)那身后的竹簾影兒，靜靜地垂在新月里，那老者的笑聲徐徐地浮動(dòng)著，悠悠遠(yuǎn)去了……（選自《夜在觀云臺(tái)》，有刪改）小貼士：??“好的游記”，大多循游蹤寫所見之景，以對(duì)景物的描寫作為文章的主體，并自然生發(fā)出感受與思考。最重要的是，還要寫出自己在新的環(huán)境中得到的新感悟?！緦び污櫋浚?）請(qǐng)你結(jié)合全文：梳理作者的游蹤，補(bǔ)全表格中橫線處的內(nèi)容。所至與所見我的發(fā)現(xiàn)魯洋河面：兩岸楊柳、人家今人文章，與古人相通?！缎∈队洝穼懽髡甙l(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過時(shí)，運(yùn)用了③______的方法，本文作者寫自己發(fā)現(xiàn)云觀臺(tái)的經(jīng)過時(shí)，也采用了這種方法。林子里：道路兩邊擠滿了竹①____________潭上的大拱橋：潭水里晃動(dòng)的黑影②____________云觀臺(tái)的院落里：月下竹影、潭淵空明【品語言】（2）品析語言時(shí)，小語與小文有以下發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)你完成以下對(duì)話。小語：我發(fā)現(xiàn)文中有很多四字詞語，如第②段中“一幢竹樓”“半匝籬也”，第⑩段“花開月下”“竹臨清風(fēng)”“水繞窗外”等。小文：我很喜歡這些四字詞語，我品味到它們?cè)谖闹械暮锰幨牵篴.____________________小語：你發(fā)現(xiàn)了嗎？文中的句式也很有特色，很多地方都是短句與長句搭配運(yùn)用。小文：是的，比如第⑩段劃線句，這樣搭配使用的好處是：b.____________________【悟所感】（3）?——?段寫作者與老者的對(duì)話，小語認(rèn)為其內(nèi)容偏離了游記“三要素”，可以將其刪去，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容說說你的看法。（4）在云觀臺(tái)，作者產(chǎn)生了新的感悟。請(qǐng)你結(jié)合全文，分析作者“新的感悟”是什么？（5）你準(zhǔn)備向“跟著文字去旅行?游記薦讀”活動(dòng)推薦《夜在云觀臺(tái)》，請(qǐng)你結(jié)合“小貼士”，從“好的游記”這一角度寫出推薦理由?！敬鸢浮浚?）①.石山梁：鑿著一帶石階，步登艱難。②.大壩：青石砌起，楊柳青竹，風(fēng)聲竹聲樹聲。③.移步換景（2）①.這些四字詞語簡(jiǎn)潔凝練，富有節(jié)奏感和韻律美，生動(dòng)形象地描繪出景物的特點(diǎn)，使文章語言更具文采。②.長句細(xì)致地描繪了景物的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)，短句則節(jié)奏明快，簡(jiǎn)潔有力，兩者搭配使用，使語言富有變化，生動(dòng)靈活，既細(xì)膩地展現(xiàn)了景物的美妙，又增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力。（3）不可以刪去。作者與老者的對(duì)話是文章的重要內(nèi)容，沒有偏離游記“三要素”。這段對(duì)話是作者在云觀臺(tái)這個(gè)特定環(huán)境中的獨(dú)特經(jīng)歷和思考，通過與老者的交流，作者對(duì)人生、對(duì)自己的處境有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，深化了文章的主題，使游記不僅有寫景敘事，更有思想的升華。（4）作者新的感悟是：明白了人是合群的，不能逃避社會(huì)和人群，就像水戀著山下的田地莊稼一樣，人也有著自己的責(zé)任和歸屬。不能因逃避世事而尋求獨(dú)處，無論走到哪里，都會(huì)帶著自己的影子和問題，應(yīng)該積極面對(duì)生活和人群。（5）推薦理由：循游蹤寫所見之景：作者按照自己的游覽路線，依次描寫了魯洋河面、林子、石山梁、潭上的大拱橋、大壩、云觀臺(tái)的院落等景物，讓讀者跟隨作者的腳步一同領(lǐng)略美景。以對(duì)景物的描寫為主體：文中對(duì)各處景物描寫細(xì)膩，如“道路兩邊擠滿了竹，粗者碗口粗，細(xì)者恰有一握。時(shí)有風(fēng)吹過，瑟瑟作響”等，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了云觀臺(tái)的自然風(fēng)光。自然生發(fā)出感受與思考：在欣賞美景的過程中，作者與老者的對(duì)話引發(fā)了對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考，感悟到人是合群的，不應(yīng)逃避責(zé)任和歸屬。有新感悟：作者最終認(rèn)識(shí)到自己的幼稚、淺薄和可笑，明白了要積極面對(duì)生活和人群，這種新的感悟使文章具有深度和價(jià)值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《夜在云觀臺(tái)》是一篇富有哲思的游記散文。作者賈平凹通過細(xì)膩的筆觸，描繪了云觀臺(tái)的山水景色，展現(xiàn)了自然的靜謐與神秘。文章不僅循游蹤寫景，還通過與老者的對(duì)話，深入探討了人與社會(huì)、自然的關(guān)系。作者在旅途中逐漸領(lǐng)悟到，逃避并非解決問題的辦法，人終究要回歸社會(huì)，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。文章語言優(yōu)美，四字詞語與長短句的巧妙搭配，增強(qiáng)了節(jié)奏感和畫面感。全文既展現(xiàn)了自然之美，又引發(fā)了對(duì)人生的深刻思考，符合“好的游記”的標(biāo)準(zhǔn)。小問1詳解】本題考查內(nèi)容理解。第一空：根據(jù)第③段提到“林子過去，便見一座石山梁，山梁赤裸，不長一棵樹，也沒一片草皮，沿山梁脊背鑿著一帶石階。階寬六寸，剛好放下腳面，階距卻一尺，步登一階有余，跨兩階不足，需是款款慢上，不敢回頭下看。這么上不到一半，便氣喘吁吁，害怕得起了一身的雞皮疙瘩”可知，作者到達(dá)石山梁后，看到的是沿山梁脊背鑿著的石階，且強(qiáng)調(diào)了石階的寬度、間距以及攀爬時(shí)的艱難，故填寫：石山梁：鑿著一帶石階，步登艱難。第二空：根據(jù)第⑤段中“慌忙跑過拱橋，隨一條小路往前去，突見一座大壩，盡是大塊青石砌起，兩邊又是楊柳青竹，只有風(fēng)聲竹聲樹聲”可知，這里清晰地描繪出作者到達(dá)大壩后，看到大壩是由大塊青石砌成，兩邊有楊柳青竹，還能聽到風(fēng)聲、竹聲和樹聲，故填寫：大壩：青石砌起，楊柳青竹，風(fēng)聲竹聲樹聲。第三空：根據(jù)《小石潭記》中作者從“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭”可知，隨著腳步移動(dòng)，從遠(yuǎn)處聽到水聲，到砍伐竹子開辟道路，再到看到小潭，是按照移動(dòng)的蹤跡來描寫景物。本文中作者也是如此，從“到了魯羊河，我逆河而上”開始，接著“林子過去，便見一座石山梁”“好不容易登到最后一階，前面竟是一大潭淵”“慌忙跑過拱橋，隨一條小路往前去，突見一座大壩”“奔來拐去，終于發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)光亮，跑近一看，才發(fā)現(xiàn)是一處院落”等，作者的行蹤不斷變化，看到的景物也隨之改變，故填寫：移步換景?！拘?詳解】本題考查詞句賞析。第一空：根據(jù)第②段中“一幢竹樓，半匝籬笆，有雞的幾聲細(xì)吟”可知，“一幢竹樓”“半匝籬笆”，四字詞語簡(jiǎn)潔地勾勒出魯羊河岸邊人家的樣子，讓讀者能快速在腦海中形成畫面，體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔凝練的特點(diǎn)。同時(shí)，讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏感，增強(qiáng)了語言的韻律美。根據(jù)第⑩段中“花開月下，竹臨清風(fēng)，水繞窗外”可知，這些四字詞語生動(dòng)形象地描繪出云觀臺(tái)優(yōu)美的環(huán)境，營造出清幽雅致的氛圍，使文章語言更具文采，讓讀者仿佛能看到、感受到那美好的景色。第二空：根據(jù)第⑩段中“新月初上，院里的竹影就投射在窗紙上，斑斑駁駁，一時(shí)錯(cuò)亂。枝干的扶疏，葉的迷離，有深，有淺，有明，有暗，逼真一幅天然竹圖。我推開窗便見窗外青竹將月?lián)u得瑣碎，隔竹遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見那潭淵，一片空明”可知，“新月初上”“枝干的扶疏，葉的迷離”等短句，簡(jiǎn)短有力，節(jié)奏明快，迅速營造出靜謐的氛圍，突出景物特點(diǎn)?！霸豪锏闹裼熬屯渡湓诖凹埳?，斑斑駁駁，一時(shí)錯(cuò)亂”“我推開窗便見窗外青竹將月?lián)u得瑣碎，隔竹遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見那潭淵”這些長句，細(xì)致地描寫了竹影的狀態(tài)和推開窗后的景象，展現(xiàn)出景物的細(xì)節(jié)。長短句搭配，使語言形式多樣，富有變化，生動(dòng)地呈現(xiàn)出云觀臺(tái)夜晚的美景，讓讀者更能感受到作者的情感，增強(qiáng)了語言的感染力?！拘?詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第?段中“我沒了睡意，挑簾兒出來，夸這地方絕妙，恨不能長住這里，看霧聚霧散，觀花開花落，浪跡山水，樂得悠悠”可知，作者表明想長住此地，遠(yuǎn)離紛擾。而老者在第?段回應(yīng)“年輕人，你要知道，人是合群的，是魚就應(yīng)該到海里去，是虎就應(yīng)該到林里去，要不，虎也要成了犬呢”，指出人應(yīng)融入群體。根據(jù)第?段老者又說“去看看大壩里的水吧，上百萬個(gè)立方的水，靜得落個(gè)樹葉也能聽見?？伤钤谶@里，為的就是流下山去，水都戀著山下的田地莊稼，更何況人呢？你要尋什么，又要想擺脫些什么，你走到哪兒，不是腳下都帶著影子嗎？你走了一路，哪一夜月亮不相隨著你嗎”可知，以水為喻，讓作者明白無法擺脫現(xiàn)實(shí)。這些對(duì)話是作者在云觀臺(tái)的經(jīng)歷，促使作者在第?段“我驀然有些醒悟了，剎那間感覺到了我的幼稚、我的淺薄、我的可笑”，有了新感悟，深化了主題，讓游記不只是寫景，更有思想內(nèi)涵，所以不能刪?！拘?詳解】本題考查內(nèi)容理解。作者新的感悟如下：根據(jù)第?段中“我沒了睡意，挑簾兒出來，夸這地方絕妙，恨不能長住這里，看霧聚霧散，觀花開花落，浪跡山水，樂得悠悠”可知，作者因世事未練達(dá)、人情不練達(dá)，想借山水逃避，渴望長住云觀臺(tái)。根據(jù)第?段老者說“年輕人，你要知道，人是合群的，是魚就應(yīng)該到海里去，是虎就應(yīng)該到林里去，要不，虎也要成了犬呢”可知，直接點(diǎn)明人不能脫離群體，要融入適合自己的環(huán)境，否則會(huì)失去自身價(jià)值。根據(jù)第?段老者以水為例“去看看大壩里的水吧，上百萬個(gè)立方的水，靜得落個(gè)樹葉也能聽見?？伤钤谶@里，為的就是流下山去，水都戀著山下的田地莊稼，更何況人呢？你要尋什么，又要想擺脫些什么，你走到哪兒，不是腳下都帶著影子嗎？你走了一路，哪一夜月亮不相隨著你嗎”可知，說明水雖積蓄在此，卻有流向山下滋養(yǎng)莊稼的責(zé)任，人也有自己的責(zé)任與歸屬，不能一味逃避。根據(jù)第?段中“我驀然有些醒悟了，剎那間感覺到了我的幼稚、我的淺薄、我的可笑”可知，意識(shí)到不能因逃避而獨(dú)處，要積極面對(duì)生活與人群，承擔(dān)起自己的責(zé)任。作者新感悟是人要合群，不能逃避，要積極面對(duì)生活與人群，承擔(dān)責(zé)任?！拘?詳解】本題考查內(nèi)容理解及推薦詞。第②段作者開篇寫“到了魯羊河，我逆河而上”，接著依次第②段寫林子里“道路兩邊擠滿了竹”，第③段石山梁“沿山梁脊背鑿著一帶石階”，第④段大拱橋上“水里有了黑影”，第⑤段大壩“盡是大塊青石砌起，兩邊又是楊柳青竹”，最后到云觀臺(tái)的院落。清晰展現(xiàn)游蹤及沿途所見，讓讀者跟隨作者腳步游覽。根據(jù)第②段中“河面很寬，水沒過膝蓋，兩岸楊柳如堵墻一般”可知，描繪魯羊河景色；根據(jù)第⑩段中“新月初上，院里的竹影就投射在窗紙上，斑斑駁駁，一時(shí)錯(cuò)亂”可知，細(xì)膩描寫云觀臺(tái)院落月下竹影，生動(dòng)展現(xiàn)景物，為主體內(nèi)容?？吹皆朴^臺(tái)美景，根據(jù)第⑩段中“心中就又幾分慶幸，覺得這山水不負(fù)盛名”可知，表達(dá)對(duì)景色喜愛。后與老者對(duì)話，根據(jù)第?段老者說“人是合群的，是魚就應(yīng)該到海里去”可知，引發(fā)作者對(duì)自身想法行為的思考。通過與老者交流，根據(jù)第?段中“驀然有些醒悟了，剎那間感覺到了我的幼稚、我的淺薄、我的可笑”可知，明白不能逃避，要積極面對(duì)生活人群，獲得新感悟，升華文章主題。示例：推薦理由：作者依循游覽路線，寫了魯羊河面、林子、石山梁、大拱橋、大壩、云觀臺(tái)院落等沿途景物，讀者能隨其腳步感受美景。文中對(duì)景物描寫細(xì)致入微，像寫竹子“粗者碗口粗，細(xì)者恰有一握。時(shí)有風(fēng)吹過，瑟瑟作響”，生動(dòng)展現(xiàn)云觀臺(tái)的自然風(fēng)貌。欣賞美景時(shí)，作者與老者對(duì)話，由此引發(fā)對(duì)人生和社會(huì)的思考，意識(shí)到人是合群的，不應(yīng)逃避責(zé)任和歸屬。作者最后認(rèn)識(shí)到自己曾經(jīng)想法的幼稚、淺薄，明白要積極面對(duì)生活和人群，這一感悟讓文章更具思想深度和價(jià)值。這篇游記符合“好的游記”的標(biāo)準(zhǔn)，能讓讀者獲得美的享受與思想啟發(fā)，所以推薦給“跟著文字去旅行?游記薦讀”活動(dòng)。（二）非連續(xù)性文本閱讀。（9分）學(xué)校文學(xué)社組織“演講”跨學(xué)科主題系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們按要求收集了一些資料，請(qǐng)完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)?！静牧弦弧筷P(guān)于演講寫作，這里給大家提供四個(gè)“錦囊妙計(jì)”。錦囊一：掌握一種演講步驟。演講步驟：①講述一個(gè)故事或觀點(diǎn)，激發(fā)聽眾興趣；②拋出一個(gè)問題，引發(fā)聽眾思考；③對(duì)你提出的問題給出一個(gè)答案：④描述你的解決方案能帶來的具體利益；⑤號(hào)召聽眾行動(dòng)起來，給予正面激勵(lì)。例文：《“笨”向未來》錦囊二：學(xué)會(huì)一種幽默理論。幽默理論：本訛論該理論認(rèn)為，幽默的實(shí)現(xiàn)源自從預(yù)期到預(yù)期落空的突然轉(zhuǎn)變。例如：?jiǎn)枺浩叻质斓呐Ｅ藕臀宸质斓呐Ｅ畔嘤隽?，可它們卻沒有打招呼，為什么？答：因?yàn)槎疾皇炻?。牛排沒打招呼居然是因?yàn)樗麄儾皇欤]被煎熟），出人意料，和預(yù)期不一致，所以讓人產(chǎn)生驚喜。錦囊三：來上一句難忘金句。金句=總結(jié)性的內(nèi)容+富有節(jié)奏感的語言+強(qiáng)烈真摯的情緒特點(diǎn)：金句是文章觀點(diǎn)的高度凝練，一殷在20字以內(nèi)，大多數(shù)為對(duì)稱句，朗朗上口。常見類型：對(duì)比型：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。遞進(jìn)型：越幸運(yùn)，越努力；越努力，越幸運(yùn)。轉(zhuǎn)折型：不是有希望才堅(jiān)持，而是堅(jiān)持了才有希望。錦囊四：贏得一點(diǎn)觀眾共鳴。①善用排比：富有節(jié)奏感、抒情性，讓聽者感受更深刻。②引經(jīng)據(jù)典：名人軼事、古典詩文，增強(qiáng)說服力。③談?wù)動(dòng)H身經(jīng)歷：親身經(jīng)歷的細(xì)節(jié)能增加畫面感，調(diào)動(dòng)聽眾的內(nèi)心共鳴。④用“你”而非“我”：大家其實(shí)更關(guān)心自己，讓他們感覺你和他們是一伙的，這樣可以引發(fā)共鳴。（改編自何紅梅編著的《中學(xué)語文演講詞寫作策略研究》）【材料二】①在諸多有關(guān)幽默機(jī)制的理論中，乖訛論（又稱不和諧理論）是最具影響力的。②其過程一般可分為三個(gè)階段，即：輔墊階段、乖訛階段和消解階段。在鋪墊階段，演講者通過鋪墊話語向觀眾傳達(dá)基礎(chǔ)語境信息，觀眾對(duì)上述內(nèi)容建立一種規(guī)范理解，并對(duì)接下來所要講的內(nèi)容進(jìn)行主觀預(yù)測(cè)；隨后演講進(jìn)入乖訛階段，脫口秀演員在這時(shí)突然講出一句妙語句，這個(gè)妙語向與觀眾之前的主觀預(yù)測(cè)產(chǎn)生不和諧，當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)兩者之間形成沖突時(shí)，就會(huì)付出額外的認(rèn)知努力，結(jié)合演講者的解訛話語進(jìn)行分析和再次認(rèn)知，以便理解演講者真正的話語含義。而在解訛的過程中還需注意解訛話語是否引入了新內(nèi)容，如果引入了新內(nèi)容，還需結(jié)合新內(nèi)容綜合理解，在付出額外的認(rèn)知努力之后，對(duì)于演講者話語中的隱藏深意有所了解，與此同時(shí)產(chǎn)生了幽默效果。（改編自高源彬編著的《乖訛——消解論視角下<脫口秀大會(huì)>幽默話語語用研究》）【材料三】“笨”向未來梁植①大家還記得吧，小的時(shí)候，每次吃魚，媽媽總會(huì)把魚頭留給咱們吃，說會(huì)變聰明：爸爸要咱們訓(xùn)練用左手拿筷子，因?yàn)樽笃沧痈斆?；?shù)學(xué)老師總說跟一群聰明人在一起，會(huì)變得更聰明；總之，咱們都是在這種“要努力變聰明”的氛圍里成長起來的，對(duì)么？②但今天，我就是要在這兒和大家探討探討，變聰明，真的是一件好事嗎？③去年年底，遇到一個(gè)法國教授，他對(duì)我說：你們中國人太聰明了，你們不創(chuàng)造，光靠復(fù)制就掙了這么多錢。這是第一次，“聰明”這個(gè)我一向認(rèn)為的“褒義詞”刺痛了我。④因?yàn)閺?fù)制總比創(chuàng)新容易，所以很多聰明人把心思花在山寨名牌包包上：因?yàn)橥稒C(jī)取巧總比干實(shí)事容易，所以我們連奶粉都要從國外代購。⑤原來這種所謂的聰明看似占了便宜，卻讓整個(gè)社會(huì)吃了大虧！那么，我們有沒有可能變得笨一點(diǎn)，變得單純透明一點(diǎn)？⑥曾經(jīng)有個(gè)笑話：一個(gè)笨小孩，每天都背書到很晚，總是受人恥笑。有一天晚上，他在家背《岳陽樓記》，一個(gè)小偷蹲在他家窗外，準(zhǔn)備等他睡覺后進(jìn)去偷點(diǎn)東西，但因?yàn)檫@個(gè)小孩太笨了，背了一個(gè)多時(shí)辰還背不下來，小偷實(shí)在等不及了，跳進(jìn)去指著他的鼻子罵：“你這個(gè)笨蛋！背了這么久還背不下來！我都會(huì)背了！”小偷把《岳陽樓記》從頭到尾背了一遍，揚(yáng)長而去。這個(gè)笨小孩，就是曾國藩，因?yàn)榍趭^努力，他最終成為中國歷史上極有影響力的人物。⑦我想，我們可以一起變笨一些，遇到排隊(duì)時(shí)笨笨地跑到隊(duì)尾去，讓我們擁有一個(gè)更有序的社會(huì)環(huán)境。我也想，食品廠的老板們也笨一些，過期的原料就別用了，讓我們都能吃一頓放心的團(tuán)圓飯。我還想，重工業(yè)企業(yè)也都笨一些，笨到花大價(jià)錢買排污設(shè)備，讓我們都能多幾個(gè)藍(lán)天。⑧路途迢迢何必披星戴月，人生碌碌無須競(jìng)短論長。讓我們一起笨笨地，“笨”向未來吧！（選自《我是演說家》，有刪改）批注一：第①段由生活小事引入并提出觀點(diǎn)，符合演講步驟的第一步。用“咱們”，拉近和聽眾的距離。運(yùn)用排比突出社會(huì)普遍對(duì)變聰明的熱切渴望，增強(qiáng)語勢(shì)。批注二：第②段拋出一個(gè)問題：變聰明真的是一件好事嗎？引發(fā)聽眾思考，符合演講步驟的第二步。批注三：第③段講了親身經(jīng)歷，調(diào)動(dòng)聽眾的內(nèi)心共鳴。批注四：第⑤段對(duì)第②段提出的問題給出了答案，符合演講步驟的第三步。批注五：第⑥⑦段闡述了“笨”能帶來的具體利益：個(gè)人可以獲得成功，社會(huì)更加美好，符合演講步驟的第四步。第⑥段用了曾國藩的故事，既引經(jīng)據(jù)典，又風(fēng)趣幽默。第⑦段運(yùn)用排比，展望了大家都變得“笨”后擁有的更美好的未來，讓聽者的感受更加深刻。批注六：第⑧段________7.根據(jù)三則材料，下列相關(guān)內(nèi)容的理解或推斷正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槭强偨Y(jié)性的內(nèi)容，所以金句只能放在文章結(jié)尾。B.“乖訛論”認(rèn)為，幽默的產(chǎn)生一定要經(jīng)過鋪墊——乖訛——消解三個(gè)階段。C.材料二闡述“乖訛論”幽默產(chǎn)生機(jī)制時(shí)，運(yùn)用了下定義的說明方法。D.大家更關(guān)心自己，所以在演講開頭要迅速拉近和聽眾的距離，讓他們覺得你和他們是一伙的。8.請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。①___________②___________③___________9.請(qǐng)結(jié)合材料二“乖訛論”，分析《“笨”向未來》中第⑥段笑話的幽默機(jī)制。10.請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容，參照前面的批注，完成批注六。批注六：第⑧段____________________?！敬鸢浮?.D8.①.鋪墊語境②.乖訛沖突③.了解深意9.示例：首先講述曾國藩“笨”的事例鋪墊語境，讓聽眾對(duì)“笨小孩”產(chǎn)生主觀預(yù)測(cè)；然后，點(diǎn)出“笨小孩”就是曾國藩，與觀眾之前的主觀預(yù)測(cè)產(chǎn)生不和諧，造成乖訛沖突；最后，引入曾國藩的成就這一新內(nèi)容，解訛話語，使聽眾了解“笨”隱藏的深意，從而產(chǎn)生了幽默效果。10.示例：發(fā)出大家一起“‘笨’向未來”的號(hào)召，有力地突出論點(diǎn)，總結(jié)全文?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料圍繞演講展開，材料一提供寫作四法，含步驟、幽默、金句、共鳴技巧；材料二詳解乖訛論的幽默機(jī)制；材料三以《“笨”向未來》為例，印證前兩則的理論。三者理論與實(shí)例結(jié)合，系統(tǒng)呈現(xiàn)演講寫作的策略與原理，實(shí)用且具指導(dǎo)性。【7題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。A.根據(jù)材料一錦囊三中“來上一句難忘金句”的內(nèi)容可知，材料并未提及金句應(yīng)放置的位置，選項(xiàng)“金句只能放在文章結(jié)尾”的表述絕對(duì)化；B.根據(jù)材料二第②段“其過程一般可分為三個(gè)階段，即：鋪墊階段、乖訛階段和消解階段”可知，“一般”不代表“一定”，選項(xiàng)“幽默的產(chǎn)生一定要經(jīng)過鋪墊——乖訛——消解三個(gè)階段”的表述不恰當(dāng)；C.根據(jù)材料二闡述“乖訛論”的幽默產(chǎn)生機(jī)制時(shí)，運(yùn)用的是作詮釋的說明方法，而不是下定義的方法，選項(xiàng)“運(yùn)用了下定義的說明方法”的表述不恰當(dāng)；故選D?！?題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。①根據(jù)材料二第②段“在鋪墊階段，演講者通過鋪墊話語向觀眾傳達(dá)基礎(chǔ)語境信息，觀眾對(duì)上述內(nèi)容建立一種規(guī)范理解，并對(duì)接下來所要講的內(nèi)容進(jìn)行主觀預(yù)測(cè)”可知，第一階段為鋪墊階段，演講者需要鋪墊基礎(chǔ)語境信息，再結(jié)合圖中“提供基礎(chǔ)語境信息”的提示可知，①空可填“鋪墊語境”；②根據(jù)材料二第②段“隨后演講進(jìn)入乖訛階段，脫口秀演員在這時(shí)突然講出一句妙語句，這個(gè)妙語句與觀眾之前的主觀預(yù)測(cè)產(chǎn)生不和諧，當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)兩者之間形成沖突時(shí)，就會(huì)付出額外的認(rèn)知努力，結(jié)合演講者的解訛話語進(jìn)行分析和再次認(rèn)知，以便理解演講者真正的話語含義”可知，第二階段為乖訛階段，演講者要拋出與觀眾預(yù)測(cè)不和諧的“妙語句”，制造沖突，再結(jié)合圖中“形成沖突”的提示可知，②空可填“乖訛沖突”；③根據(jù)材料二第②段“而在解訛的過程中還需注意解訛話語是否引入了新內(nèi)容，如果引入了新內(nèi)容，還需結(jié)合新內(nèi)容綜合理解，在付出額外的認(rèn)知努力之后，對(duì)于演講者話語中的隱藏深意有所了解，與此同時(shí)產(chǎn)生了幽默效果”可知，觀眾在解訛的過程中，要結(jié)合前后文及新內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)知解讀，理解隱藏深意，最終產(chǎn)生幽默效果，故③空可填“了解深意”。【9題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容分析和理解。根據(jù)材料二第②段“其過程一般可分為三個(gè)階段，即：鋪墊階段、乖訛階段和消解階段”可知，分析《“笨”向未來》中第⑥段笑話的幽默機(jī)制時(shí)，要按照這三個(gè)步驟進(jìn)行分析。第一步，鋪墊階段：根據(jù)材料三第⑥段“曾經(jīng)有個(gè)笑話：一個(gè)笨小孩，每天都背書到很晚，總是受人恥笑。有一天晚上，他在家背《岳陽樓記》，一個(gè)小偷蹲在他家窗外，準(zhǔn)備等他睡覺后進(jìn)去偷點(diǎn)東西，但因?yàn)檫@個(gè)小孩太笨了，背了一個(gè)多時(shí)辰還背不下來，小偷實(shí)在等不及了，跳進(jìn)去指著他的鼻子罵：‘你這個(gè)笨蛋！背了這么久還背不下來！我都會(huì)背了！’小偷把《岳陽樓記》從頭到尾背了一遍，揚(yáng)長而去”可知，首先講述曾國藩“笨”的事例鋪墊語境，讓聽眾對(duì)“笨小孩”產(chǎn)生主觀預(yù)測(cè)；第二步，乖訛階段：根據(jù)“這個(gè)笨小孩，就是曾國藩”一句點(diǎn)出“笨小孩”就是曾國藩，與觀眾之前的主觀預(yù)測(cè)產(chǎn)生不和諧，造成乖訛沖突；第三步，解訛階段：根據(jù)“因?yàn)榍趭^努力，他最終成為中國歷史上極有影響力的人物”一句引入曾國藩的成就這一新內(nèi)容，解訛話語，使聽眾了解“笨”隱藏的深意，從而產(chǎn)生了幽默效果?！?0題詳解】本題考查仿寫與續(xù)寫。先明確前面批注的結(jié)構(gòu)，前文批注（如批注一至五）均遵循“內(nèi)容分析+對(duì)應(yīng)材料要點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)，因此批注六需整合上述分析，明確指出段落內(nèi)容與演講步驟、金句、共鳴技巧的關(guān)聯(lián)。根據(jù)錦囊一“號(hào)召聽眾行動(dòng)起來，給予正面激勵(lì)”可知，《“笨”向未來》第⑧段“路途迢迢何必披星戴月，人生碌碌無須競(jìng)短論長。讓我們一起笨笨地，‘笨’向未來吧”中“‘笨’向未來”是發(fā)起的號(hào)召，給予正面激勵(lì)，發(fā)出號(hào)召，激勵(lì)聽眾一起“笨”向未來，符合演講步驟的第五步；“路途迢迢何必披星戴月，人生碌碌無須競(jìng)短論長”總結(jié)了“不必急功近利，應(yīng)踏實(shí)前行”的觀點(diǎn)，起到了突出論點(diǎn)的作用。示例：發(fā)出號(hào)召，激勵(lì)聽眾一起“笨”向未來，符合演講步驟的第五步；“路途迢迢何必披星戴月，人生碌碌無須競(jìng)短論長”是富有節(jié)奏感的對(duì)稱句，屬于金句，增強(qiáng)感染力，引發(fā)聽眾共鳴。本學(xué)期學(xué)習(xí)了多篇古詩文，我們?cè)囍颜n內(nèi)課外的相關(guān)篇目對(duì)比閱讀?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林[批注l]。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。晉·陶淵明《桃花源記》）【乙】醉之鄉(xiāng)，去中國不知其幾千里也。其土?xí)缛粺o涯，無丘陵阪險(xiǎn)①。其氣和平一揆②，無晦明寒暑。其俗大同，無邑居聚落。其人甚精，無愛憎喜怒吸風(fēng)飲露不食五谷。其寢于于，其行徐徐[批注2]，與鳥獸魚鱉雜處，不知有舟車械器之用。（唐·王績《醉鄉(xiāng)記》）【注釋】①阪險(xiǎn)：崎嶇險(xiǎn)峻。②一揆（kuí）：一個(gè)尺度。【丙】八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！（唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）11.【批注釋義】學(xué)習(xí)課內(nèi)外古詩文，我們可以借助批注的方式聯(lián)想遷移，融會(huì)貫通，請(qǐng)你幫助小深完成上面甲乙兩文右側(cè)批注內(nèi)容。[批注l]舉一反三：“窮”字在文中的意思是①_______，我們記憶里的古詩詞中②________一句，“窮”字有相同釋義。[批注2]他山之石：我們學(xué)過的古詩文或成語中也有含“徐”字的。如③_____其中“徐”有④______的意思，“其行徐徐”中的“徐”即此意。12.【讀懂文意】將橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）其土?xí)缛粺o涯，無丘陵阪險(xiǎn)。13.【劃分節(jié)奏】為下面的句子劃分節(jié)奏，限斷兩處。無愛憎喜怒吸風(fēng)飲露不食五谷。14.【辨析內(nèi)容】小深提出疑惑：“桃花源”與“醉鄉(xiāng)”人們的生活狀態(tài)有何異同？請(qǐng)你結(jié)合材料回答。15.【主題聯(lián)讀】小龍認(rèn)為，甲乙兩段題材相近，但丙段無論體裁還是內(nèi)容都與前面兩段格格不入，毫無共性，不宜選用，請(qǐng)你試著幫他找到三個(gè)文段的共性并說服小龍?！敬鸢浮?1.①.走到……的盡頭②.欲窮千里目③.清風(fēng)徐來④.緩慢、緩緩12.①田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。②那里土地廣闊無邊，沒有丘陵山坡險(xiǎn)峻的地勢(shì)。13.無愛憎喜怒/吸風(fēng)飲露/不食五谷。14.相同點(diǎn)：桃花源和醉鄉(xiāng)都是環(huán)境優(yōu)美、和平安寧、沒有紛爭(zhēng)的理想之地，人們都過著怡然自得的生活。不同點(diǎn)：桃花源里人們有正常的生產(chǎn)生活，如“往來種作”；而醉鄉(xiāng)中的人“不知有舟車械器之用”，更接近一種原始自然的生活狀態(tài)。15.三個(gè)文段是有共性的。從主題上看，甲文描繪了桃花源中人們寧靜美好的生活，乙文展現(xiàn)了醉鄉(xiāng)人們和諧自在的狀態(tài)，丙文杜甫雖自身處于困境，但仍心懷天下寒士，希望他們能有安穩(wěn)的居所。三者都表達(dá)了對(duì)理想生活或美好社會(huì)的向往與追求。從情感上看，甲文和乙文都包含著對(duì)理想世界的喜愛與贊美，丙文則飽含著杜甫對(duì)百姓的深切同情和關(guān)愛，都體現(xiàn)了作者的真摯情感。從社會(huì)意義上看，它們都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的某種現(xiàn)實(shí)問題，桃花源是對(duì)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)亂和剝削的逃避，醉鄉(xiāng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)紛擾的超脫，而杜甫的詩作則是對(duì)現(xiàn)實(shí)中百姓苦難的直接反映，都有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。所以丙段并非與前面兩段格格不入，而是從不同角度共同反映了人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查詞語解釋。[批注1]句子的意思是：想要走到桃林的盡頭?！案F”字在文中的意思是“走到……的盡頭”。我們記憶里的古詩詞中“欲窮千里目”一句，“窮”字有相同釋義，也是“走到盡頭”的意思。再如“行到水窮處，坐看云起時(shí)”中“窮”也是這個(gè)意思。[批注2]我們學(xué)過的古詩文或成語中也有含“徐”字的。如“清風(fēng)徐來”，其中“徐”有“緩緩、慢慢”的意思，“其行徐徐”中的“徐”即此意。再如“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”?！?2題詳解】本題考查翻譯。①重點(diǎn)詞：阡陌，田間小路；交通，交錯(cuò)相通。②重點(diǎn)詞：涯，邊?！?3題詳解】本題考查斷句。句意：沒有愛惜喜怒，他們吸清風(fēng)飲露水，不吃五谷。“無愛憎喜怒”表明這些人沒有愛恨、喜怒的情感波動(dòng)?！拔L(fēng)飲露”和“不食五谷”則進(jìn)一步描繪了他們的生活方式，即通過吸取自然界的精華和飲用露水來生存，而不是食用五谷雜糧。故可斷為：無愛憎喜怒/吸風(fēng)飲露/不食五谷?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容的理解。“桃花源”與“醉鄉(xiāng)”人們生活狀態(tài)的相同點(diǎn)：環(huán)境優(yōu)美宜人：桃花源中有“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”；醉鄉(xiāng)“其土?xí)缛粺o涯”。人們生活安寧祥和：桃花源中“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂罷，并怡然自樂”；醉鄉(xiāng)中人們“其賽于于，其行徐徐，與鳥獸魚登雜處”，也呈現(xiàn)出一種悠然自得的狀態(tài)。不同點(diǎn)：生活方式不同：桃花源中的人們“往來種作，男女衣著，悉如外人”，有耕種勞作，穿著與外界相似，過著正常的農(nóng)耕生活；而醉鄉(xiāng)中的人“吸風(fēng)飲露，不食五谷”，有若獨(dú)特的生存方式。社會(huì)結(jié)構(gòu)不同：桃花源中有“屋舍儼然”“邑居聚落”的描述，有一定的居住和社會(huì)組織形式；醉鄉(xiāng)“無邑居聚落”，沒有明顯的居住聚集和社會(huì)組織?！?5題詳解】本題考查比較閱讀。甲乙兩三個(gè)文段是有共性的。首先，從體裁上看，雖然甲是散文，乙是記，丙是詩歌，但它們都屬于古代文學(xué)作品，且都以虛構(gòu)或想象的方式來描繪理想或特殊的場(chǎng)景。從內(nèi)容上看，甲文描繪了一個(gè)與世隔絕、和諧美好的桃花源，那里的人們安居樂業(yè)；乙文刻畫了一個(gè)超脫塵世、寧靜祥和的醉鄉(xiāng)，人們生活簡(jiǎn)單純粹；丙文雖然主要寫了杜甫自身茅屋被秋風(fēng)所破的困苦遭遇，但在結(jié)尾處“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡頗，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”則表達(dá)了杜甫希望能有千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇要天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑的美好愿望，這其實(shí)也是一種對(duì)理想社會(huì)的向往。從主題思想上看，甲文的桃花源和乙文的醉鄉(xiāng)都體現(xiàn)了作者對(duì)理想生活環(huán)境的追求和向往；丙文雖然著重寫現(xiàn)實(shí)的困苦，但杜甫渴望天下寒士都能有安穩(wěn)居所的愿望，也反映了他對(duì)公平、溫暖、美好的社會(huì)的期待。所以，丙文與甲、乙兩段并非毫無共性，而是在不同的表現(xiàn)形式和具體情境中，都蘊(yùn)含著對(duì)理想生活或社會(huì)的某種憧憬和思考?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此感到十分詫異，繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)億歐座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂?！疽摇孔磬l(xiāng)，距離中原不知道有幾千里遠(yuǎn)。那里的土地遼闊沒有邊際，沒有丘陵山坡的險(xiǎn)阻。那里的氣候平和統(tǒng)一，沒有陰晴寒君的變化。那里的風(fēng)俗大體相同，沒有城鎮(zhèn)村落。那里的人非常純真，沒有愛憎喜怒，他們吸清風(fēng)飲露水，不吃五谷。他們睡覺安然自得，他們行走慢慢悠悠，和鳥獸魚整混雜相處，不知道有船、車、器械等工具的用途。16.本學(xué)期同學(xué)們閱讀了前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，學(xué)習(xí)了摘抄和做筆記的閱讀方法。閱讀下面同學(xué)們的摘抄片段，回答問題。摘抄一：“只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。”摘抄二：“暴風(fēng)雪突然襲來。灰色的陰云低低地壓在地面上，移動(dòng)著，布滿了天空。大雪紛紛飄落下來。晚上，刮起了大風(fēng)，煙筒發(fā)出了嗚嗚的怒吼。風(fēng)追逐著在樹林中飛速盤旋、左躲右閃的雪花，凄厲地呼嘯著，攪得整個(gè)森林驚惶不安。暴風(fēng)雪肆虐了整整一夜。盡管整夜都生著爐子，但是房子太破，根本存不住熱氣，車站那間房子里的人們都凍透了。”（1）摘抄可以啟迪思想。請(qǐng)結(jié)合摘抄一和名著相關(guān)情節(jié)談?wù)勀愕玫降膯⑹?。?）摘抄也可以提高寫作技巧。請(qǐng)從景物描寫的角度分析摘抄二的妙處?！敬鸢浮浚?）示例：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，經(jīng)歷了苦難的童年時(shí)期、戰(zhàn)場(chǎng)上的搏殺、筑路工地上的磨難、病榻上的斗爭(zhēng)，逐漸成長為一個(gè)具有鋼鐵般意志的戰(zhàn)士。面對(duì)重重困難與挑戰(zhàn)，他從不言敗，以不懈的奮斗精神，詮釋了生命的價(jià)值與意義。我們要學(xué)習(xí)他面對(duì)困難永不言敗，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的奮斗精神。（2）示例：這段景物描寫表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，營造了一種陰暗的氣氛，突出了工程的難度和時(shí)間的緊迫，表現(xiàn)了表現(xiàn)了筑路工人面對(duì)困難永不言敗，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的奮斗精神?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查閱讀啟示。根據(jù)摘抄一“只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路”表現(xiàn)了保爾不放棄自己的追求，堅(jiān)持不懈的奮斗精神，結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》中表現(xiàn)保爾頑強(qiáng)意志，積極進(jìn)取的相關(guān)情節(jié)來談自己的啟示即可。示例：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾出生于貧困的鐵路工人家庭。早年喪父，十分貧苦。全憑母親替人洗衣做飯為著生意。在朱赫來的引導(dǎo)幫助下走上革命道路，在革命的熔爐中百煉成鋼。最后全身癱瘓，雙目失明，但仍堅(jiān)持在床上基本靠口述完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》。面對(duì)重重困難與挑戰(zhàn)，他從不言棄，以不懈的奮斗精神詮釋了生命的價(jià)值與意義。從工人到戰(zhàn)士，他以行動(dòng)證明：奮斗，是鑄就輝煌人生的唯一途徑?！拘?詳解】本題考查景物描寫的作用。摘抄二“暴風(fēng)雪突然襲來……大雪紛紛飄落下來……凄厲地呼嘯著，攪得整個(gè)森林驚惶不安。暴風(fēng)雪肆虐了整整一夜”寫出了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，營造了一種陰暗的氣氛，烘托了筑路的艱難；“盡管整夜都生著爐子，但是房子太破，根本存不住熱氣，車站那間房子里的人們都凍透了”突出了工程的難度和時(shí)間的緊迫，雖然筑陸地的工作條件非常艱苦。被武裝土匪的騷擾著，被疾病、饑餓威脅著，但人們?nèi)匀辉诒煅┑乩飱^力勞動(dòng)，表現(xiàn)了筑工人面對(duì)困難永不言敗、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的奮斗精神。三、作文（40分）17.時(shí)值南山區(qū)一年一度“鵬翔杯”中學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)作文比賽選拔時(shí)節(jié)，本屆的主題是“不一樣的行走，不一樣的生命”，請(qǐng)你按要求自主完成所給任務(wù)。請(qǐng)根據(jù)提示，從以下任務(wù)中任選一個(gè)，完成一篇作文。【任務(wù)一：敘事類】行走是生活的一種方式，也是認(rèn)識(shí)世界的一種方式。清幽靜謐的小石潭，牽動(dòng)柳宗元的文人情思；氣勢(shì)磅礴的壺口瀑布，觸發(fā)我們心靈的震撼共鳴；荒野之中的滴水泉，帶給旅人無盡的慰藉希望。我們走過山川田野，領(lǐng)略自然風(fēng)光；走過街市阡陌，感受世間萬象；走過悠悠歲月，俯拾點(diǎn)滴溫情；走過任性自我，磨礪青春鋒芒；走過困惑迷惘，把握前進(jìn)方向……請(qǐng)以“走過，才明白”為題，記述旅游經(jīng)歷或分享成長故事，暢談自己的感悟。【任務(wù)二：創(chuàng)思類】陶淵明隨武陵人的奇遇游于世外桃源，阿來借一滴水的視角游于麗江山水，莊子乘鯤鵬的雙翼游于天地之間……“旅”，始于足下，卻不止于足行；“旅”，基于日常，卻又超越平常。你是否也有過“神游”的經(jīng)歷？它可能是一次觸動(dòng)心靈的書中遨游，可能是一場(chǎng)心馳神醉的夢(mèng)境經(jīng)歷，也可能是一場(chǎng)酣暢淋漓的奇思妙想。人是思想的蘆葦，有思想，一切皆有可能。請(qǐng)將題目“在中的神游”補(bǔ)充完整，寫一篇?jiǎng)?chuàng)思類的作文。要求：①自選一項(xiàng)任務(wù)寫作，作文紙第一行請(qǐng)寫出相應(yīng)的標(biāo)題；②符合文體特點(diǎn)，字?jǐn)?shù)不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名及個(gè)人信息。【答案】例文一：走過，才明白愿重回漢唐，再奏角徵宮商，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。依舊清晰地記得，初次見到漢服時(shí)，動(dòng)人心魄的驚艷。走過千年風(fēng)雨的漢服，穿過歷史的塵埃，帶著古樸的氣息，訴說著華夏的盛衰興亡。與漢服的遇見，是那樣的自然。就像冷遇見暖，就有了雨；冬遇見春，就有了歲月；天遇見地，就有了永恒。那飄逸的羽紗只輕輕一拽，我便跌進(jìn)了錦繡繁華的古老華夏。那是外網(wǎng)上掛著的宣傳漢服的視頻。穿上了漢服，一個(gè)個(gè)便都成了詩畫中走出的人?；驖鈯y恣情飲酒，張揚(yáng)而熱烈，或淡抹執(zhí)卷而讀，素雅而明秀。有佳人明眸善睞顧盼生姿，亦有才子廣袖翩飛玉樹臨風(fēng)。交領(lǐng)，右衽，束腰，一絲不茍。再在腰帶上用繩線松松挽個(gè)結(jié)，壓一塊精雕細(xì)琢的玉佩，散發(fā)著溫潤的光澤，真真是絕世無雙。古老的漢服就這樣走向世界，在偌大的舞臺(tái)上熠熠生輝。想想唐明皇的時(shí)代，大明宮里燈燭高懸，處處皆是皇家華貴與威儀。絲竹齊喧，有傾國之顏踏歌而入緩扭纖腰，一個(gè)盛世的繁榮便在翻轉(zhuǎn)舞動(dòng)的袖中流轉(zhuǎn)。如此，便有了聞名天下的《霓裳羽衣舞》。我總想著，縱使貴妃天人之姿，若是沒有了羽衣的增色，終歸是少了幾分靈動(dòng)。漢服就這樣，走過了盛唐。憶及幾年前，如果有人穿著漢服走街過巷，那必是引得一路的側(cè)目議論，更有甚者，覺得那是韓服或者和服，皆是止不住的鄙夷。實(shí)在可悲！為什么我穿起最美麗的衣裳，你卻說我行為異常？我倍加珍惜的漢服，你卻說它屬于扶桑？思及現(xiàn)在，內(nèi)心止不住的慶幸，且不說滿街的漢元素，便是穿上漢服，路人也大多報(bào)以微笑和贊賞。失落的漢服，終于走出塵埃，散發(fā)出更加耀眼絢爛的光華。去年的時(shí)候，曾經(jīng)去安徽宏村旅游。粉墻黛瓦中有一位姑娘身穿漢服在拍照。微風(fēng)拂過，輕輕撩起她月白的裙角，發(fā)髻上插著一根玉簪，墜著流蘇，根根糾纏。樹影斑駁，她倚著樹，低眉