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學(xué)會(huì)選擇和使用論據(jù)例證法是寫作議論文最常用的論證方法,運(yùn)用這種論證方法,關(guān)鍵是要掌握用例藝術(shù),把握選例、引例、敘例、議例四個(gè)環(huán)節(jié)。一、選例:要選得“對(duì)”1.充分——論據(jù)要能證明論點(diǎn)。論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù),是為論點(diǎn)服務(wù)的,因此它必須與論點(diǎn)保持一致,這就是通常所說(shuō)的“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”,這是議論文最基本的要求。這就對(duì)論據(jù)提出了最起碼的要求,無(wú)論是事實(shí)論據(jù),還是道理論據(jù),必須與論點(diǎn)有本質(zhì)的必然聯(lián)系,必須要切實(shí)有效地支撐論點(diǎn),能夠充分證明論點(diǎn)。例⑴,如從下列四則材料中選出適合論點(diǎn)“通向理想的道路是充滿艱辛的”的論據(jù)。A.錢學(xué)森為航天事業(yè),奉獻(xiàn)終身。B.彭老總冒著危險(xiǎn),為民請(qǐng)命。C.司馬遷忍受宮刑,艱苦創(chuàng)作。D.曹雪芹家道衰落,舉家食粥,堅(jiān)持寫作《紅樓夢(mèng)》。評(píng)點(diǎn):上述四則材料蘊(yùn)含的主旨是有較大差別的?!捌D辛”即“艱苦”之意,A項(xiàng)錢學(xué)森的事例主旨側(cè)重于“奉獻(xiàn)”,雖然在一生的奉獻(xiàn)中免不了“艱辛”。但這不是材料的主旨所在。與論點(diǎn)只是藕斷絲連的關(guān)系;B項(xiàng)彭老總是“冒著危險(xiǎn)”,并不等同于“艱辛”,與論點(diǎn)基本沒(méi)有聯(lián)系;司馬遷、曹雪芹的遭遇、經(jīng)歷才真正體現(xiàn)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想所遭受的“艱苦”。B、D兩項(xiàng)材料與論點(diǎn)高度統(tǒng)一。練⑴:下面是《成功緣于積累》的議論段,請(qǐng)大家討論,看文中的例子用得對(duì)不對(duì)?!安环e跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江?!?/p>
。凡立功名于世者,無(wú)不是從小處做起,注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累,有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善的。祖逖每日聞雞起舞,堅(jiān)持不懈,終于完成了北伐中原的偉業(yè),名垂千古;王羲之長(zhǎng)年筆走龍蛇,墨染池水,終于揮毫蓋世,被尊為書(shū)圣;陳景潤(rùn)半生鉆研演算,草稿盈筐,終于摘取明珠,享譽(yù)世界。答:
提示:事例論據(jù)的選擇沒(méi)有圍繞中心論點(diǎn)。2.可靠——論據(jù)要真實(shí)。如果所選論據(jù)不真實(shí),不但不能使論點(diǎn)得到證明,反而會(huì)動(dòng)搖論點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái),道聽(tīng)途說(shuō)的沒(méi)有充分調(diào)查的事例主觀臆造的“想當(dāng)然”的事例,由不合理推測(cè)得來(lái)的事例,都不能用作事實(shí)的論據(jù)。特別是涉及人名國(guó)籍年代出處等等,都要力求準(zhǔn)確,不能有硬傷。例⑵,如今年高考失誤文《與你為鄰》:然而項(xiàng)羽,也是一代驕子,卻落個(gè)悲慘的下場(chǎng),不就是因?yàn)樗宦?tīng)項(xiàng)梁(注:應(yīng)為范增)的勸告嗎?評(píng)點(diǎn):這種常識(shí)性的失誤,會(huì)極大損害議論文論證的嚴(yán)謹(jǐn)性與觀點(diǎn)的說(shuō)服力。練⑵:下面是一位同學(xué)以“挫折鑄造成功”為論點(diǎn),寫的議論段落,請(qǐng)思考一下有沒(méi)有問(wèn)題。挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個(gè)女孩在學(xué)校踢足球,因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說(shuō)她并不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),但她并沒(méi)被挫折嚇倒,更加發(fā)奮努力,終于考進(jìn)了專業(yè)球隊(duì)。答:
提示:胡編亂造,失去真實(shí)性,論據(jù)不真實(shí)。3.典型——論據(jù)要典型。典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型,能受到以少服多的效果。論據(jù)不典型,就不能說(shuō)明事物的本質(zhì)和規(guī)律,就沒(méi)有說(shuō)服力。在我們的身邊,有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù),從古到今,由中而外,從名人到普通人,由名言而俗語(yǔ),皆可作為有力的論據(jù),使文章豐滿起來(lái)。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù),避熟就生,避舊就新,典型性和信息量就會(huì)增加,就有利于闡述道理,會(huì)令人耳目一新。常用的選例角度有不同的領(lǐng)域(政治經(jīng)濟(jì)軍事思想文化等),不同性質(zhì)(正面反面),不同國(guó)別(中國(guó)外國(guó)),不同時(shí)間(古代近代現(xiàn)當(dāng)代)等等。例⑶,如這篇題為《想起了關(guān)羽》的作文中的例證部分:其實(shí),古往今來(lái),驕者必?cái)〉睦邮遣粍倜杜e的。吳王夫差驕傲輕敵,使越王勾踐得以東山再起;楚霸王目中無(wú)人,使天下得而復(fù)失;明末起義軍攻入北京后,由于不少人居功自傲,貪圖安逸,使八旗軍得以闖入中原。這樁樁事實(shí),件件教訓(xùn),我們都要引以為戒。評(píng)點(diǎn):由古到今,選取事例。有個(gè)例,有普遍,角度多變,很好地證明了文章的觀點(diǎn)。練⑶:下面是一位同學(xué)論證“善于化壓力為動(dòng)力,往往能使我們絕處逢生取得成功”的議論段,你覺(jué)得文中的用例好不好。如果不好,請(qǐng)?jiān)囎餍薷?。我們班有一男生,第一次考試成?jī)很不理想,面對(duì)眾多高手給自己的壓力。他沒(méi)有氣餒,而是認(rèn)真苦學(xué),最后期末考試名列前茅。答:
修改:
提示:語(yǔ)段中所選事例無(wú)從考證,無(wú)典型性代表性可言,純屬根據(jù)臨時(shí)需要編造出來(lái)的(即使不是編造的同樣缺乏典型性),因此也就缺乏說(shuō)服力了。同樣是寫上述話題,證明同樣的論點(diǎn),下面的語(yǔ)段表達(dá)效果就不一樣了?!按蠹铱赡苓€記得2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)上,占旭剛面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手那句擲地有聲的豪言:‘今天就死這兒了!’但他并沒(méi)有死,他獲得了世界冠軍。他是把強(qiáng)大的壓力變成了強(qiáng)大的動(dòng)力。使自己站立了起來(lái),站在了冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。背水一戰(zhàn)的韓信,破釜沉舟的項(xiàng)羽,他們面對(duì)的是死神施加的壓力,但他們把這種壓力變成了戰(zhàn)斗的動(dòng)力,壓力使他們成了歷史英雄,而我認(rèn)為,他們本來(lái)就是英雄。如果這樣的壓力加在一個(gè)懦夫身上,也許早就投降或自殺了。”語(yǔ)段中選了三個(gè)事例,其中占旭剛屬舉重名將、奧運(yùn)冠軍,為世人所熟知;韓信,項(xiàng)羽為歷史英雄豪杰,更是代代相傳,三則材料有體育方面的,有軍事方面的。范圍廣,時(shí)間跨度大,其典型程度不言而喻,其說(shuō)服力不容置疑。只有選取這類典型論據(jù)才能收到很好的論證效果。4.新穎——論據(jù)要新穎。新穎的論據(jù)往往能吸引人。論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容,一是所引用的材料是新的;有時(shí)代特色,有新鮮感。二是舊材料的新作法。力求用舊材料寫出新意,讓人感到不同凡響。例⑷,如:《管華異趣》有個(gè)故事,說(shuō),有個(gè)人叫管寧,見(jiàn)地有片金,仍“揮鋤與瓦石不異”;見(jiàn)“有乘軒冕過(guò)門者”,仍“讀如故”。而他的朋友華歆則不同,見(jiàn)了金子要撿起來(lái)瞧瞧,見(jiàn)了熱鬧要走出去看看。因此管寧便不得不“割席分坐”,并曰:“子非吾友也?!痹u(píng)點(diǎn):對(duì)于這個(gè)故事一般的解讀是贊揚(yáng)管寧志節(jié)高尚,不與無(wú)德之人(華歆)為伍。但是我們換個(gè)角度想想,管寧處理問(wèn)題的方式大概是不妥的,如果當(dāng)初管寧能夠批評(píng)幫助他,做一個(gè)諍友,而不是簡(jiǎn)單的絕交,華歆也可能成為一個(gè)比較高尚的人,而不致墮落為權(quán)勢(shì)者的鷹犬。角度一變,同一事物就會(huì)得出新見(jiàn)解來(lái)。練⑷:下面是青年寫作高手韓寒的一段話,你能理解它的意思嗎?勤奮學(xué)習(xí)的是愛(ài)因斯坦,淡泊名利的是居里夫人,助人為樂(lè)的是雷鋒,不畏死亡的是劉胡蘭,身殘志堅(jiān)的是張海迪,鞠躬盡瘁的是周恩來(lái),就這么幾個(gè)死定的例子,光榮地造就了上海乃至全國(guó)這么多考試和比賽里的作文高手。答:
提示:老生常談,缺乏時(shí)代感,論據(jù)選擇不新穎,陳舊——韓寒用大量事例鋪排,諷刺了考場(chǎng)作文中不少考生常犯的毛病。二、用例:要用得“好”1.精練——敘例要精練。論據(jù)運(yùn)用不在多,而在于精,在于能說(shuō)明問(wèn)題。寫議論文占用材料要多多益善,而選用材料要沙里淘金,精益求精。例⑸,如一同學(xué)寫作《付出就有收獲》作文中有這樣的敘例片段:我國(guó)著名的生物學(xué)家童第周是一個(gè)懂得付出的人。他剛開(kāi)始的時(shí)候成績(jī)不是很好,有一次老師找他談話后他就開(kāi)始變得勤奮起來(lái)。每天早上很早就起床,借著馬路上微弱的燈光把老師當(dāng)天要講的內(nèi)容自己提前預(yù)習(xí)。到了晚上他是最后一個(gè)睡覺(jué)的同學(xué),點(diǎn)著蠟燭不管天氣多么炎熱或寒冷,他總是堅(jiān)持不懈地復(fù)習(xí)老師所講的知識(shí)。沒(méi)過(guò)多久,他就從班上倒數(shù)第幾名變成了班上第一名,最后還出國(guó)留學(xué)。這難道不是“欲取之,必予之”最有力的事實(shí)論據(jù)嗎?
評(píng)點(diǎn):選用論據(jù)的目的在于證明論點(diǎn)。本段選例典型,但敘例太詳細(xì)具體,不夠精煉概括,不符合議論文文體特點(diǎn)和敘例要求。擬改為:沒(méi)有人是不付出勞動(dòng)就獲取成功的。多年前一個(gè)又一個(gè)夜晚,那個(gè)叫童第周的少年在廁所的燈光下讀書(shū)。別人都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng),他卻讀得那么認(rèn)真,那么投入。他從前的物理成績(jī)一塌糊涂,可他卻證明了只要付出努力就可以成功。練⑸:有個(gè)同學(xué)在《立人方可成才》中引述齊秦事例,請(qǐng)思考他這樣敘例好不好。齊秦,一個(gè)家喻戶曉的歌唱家,他的歌聲深沉穩(wěn)重,纏綿的情意撩人心弦??墒怯钟卸嗌偃酥浪砷L(zhǎng)中的苦澀與感動(dòng),青年時(shí)代的齊秦并不象現(xiàn)在那樣的成熟。那個(gè)時(shí)候他也和其它年輕人一樣的狂放,一樣地喜歡鬧爭(zhēng),性格不喜歡約束,也正因?yàn)檫@樣他總在外面惹麻煩,家里的人總是打罵有余,也不見(jiàn)他有所收斂,反而使他與家里人的感情出現(xiàn)了裂痕。齊秦離家,在外闖蕩,不意踏進(jìn)了監(jiān)獄的門檻,這時(shí)的齊秦,走到了人生的低谷,心灰意冷。可是齊秦是幸運(yùn)的,他有一個(gè)做歌手的姐姐,是齊秦最親的人,在齊秦入獄的那段時(shí)間,只有姐姐不顧工作的忙碌總是大老遠(yuǎn)地跑來(lái)看望他。在姐姐的真摯的勸說(shuō)下,齊秦被感動(dòng)了。齊秦出獄后從事了歌手的職業(yè)。答:
提示:這樣敘例不好。所選的齊秦的事例是典型的,但敘例的詳盡、瑣碎沖談了論證的力量。這一部分幾乎占了一頁(yè),宜把它壓縮一半就可以清楚地說(shuō)明問(wèn)題。2.得當(dāng)——敘例有詳略。議論文重在議論分析,論據(jù)是為議論分析提供依據(jù)的,一篇以例證法為主的議論文,一般要用到三到五則事例作論據(jù),所以,在選用事例時(shí),事例的敘述不能喧賓奪主,凡是眾所周知的普遍事例。必須進(jìn)行概括式的三言兩語(yǔ)式的敘述,講究一個(gè)簡(jiǎn)明精要;凡敘述典型,新鮮事例可作適當(dāng)刪減,重要之處可作較詳細(xì)的介紹,以突出證明與論點(diǎn)的關(guān)系。例⑹,如在以“位置”為話題的作文時(shí),一同學(xué)以《如梅在雪》為題寫下下面文段:曾在報(bào)上讀到一個(gè)頗有文采的女性,擁有一份穩(wěn)定的工作和看上去頗為幸福的家庭。然而日子久了,曾寫出暢銷小說(shuō)和散文的筆在空虛循環(huán)的日子里滯澀,她驚恐地發(fā)現(xiàn)豐滿的精神家園正走向荒蕪。于是國(guó)企的工作不要了,與她相敬如賓、時(shí)間耗盡了激情的丈夫也離開(kāi)了她,她義無(wú)反顧地走了,尋找新的位置,一心要激活生命里潛在的價(jià)值??途赢愢l(xiāng)的日子是凄苦的,在我悵然地放下報(bào)紙的時(shí)候也許她依然在漂泊不定。也許她原來(lái)的位置正躲在暗處笑她。而我,縱然沒(méi)有她決然相棄的勇氣,也要為她做出的選擇擊節(jié)贊賞。只有在恰當(dāng)?shù)奈恢?,人生的價(jià)值才能得到最大的發(fā)揮。找尋適合自己的位置,就像于茫茫人海中尋覓知音,縱然路途險(xiǎn)遠(yuǎn),腳步也不該有半點(diǎn)遲疑。在“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上,我們看到徐本禹淚流滿面,看到袁隆平永遠(yuǎn)質(zhì)樸的氣質(zhì),不禁想,他們究竟什么地方打動(dòng)了我們?保送研究生徐本禹埋頭在鄉(xiāng)村小學(xué),或許有人疑惑他的價(jià)值是真的符合其位,他用全國(guó)人民對(duì)農(nóng)村教育的空前關(guān)注做出回答。登上世界農(nóng)業(yè)科技之巔,依舊躬耕隴野的身影給我們的啟示何止萬(wàn)千。選擇屬于你的位置,在快樂(lè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,如梅在雪,歸我所屬,樂(lè)我生命。評(píng)點(diǎn):素材的篩選詳略得當(dāng),說(shuō)到女性文學(xué)青年則極盡詳寫之能事,點(diǎn)到徐本禹、袁隆平則一筆帶過(guò),大家熟悉的也就沒(méi)有必要詳寫!最后點(diǎn)題,簡(jiǎn)潔而用語(yǔ)精美:“如梅在雪,歸我所屬,樂(lè)我生命”。練⑹:有個(gè)同學(xué)為了證明“社會(huì)要革新、發(fā)展需要敢為天下先的精神”這一論點(diǎn),用了下列論據(jù)來(lái)論述。請(qǐng)思考他這樣敘例好不好。16世紀(jì)美國(guó)人羅伯特上校第一個(gè)嘗試“狼桃”,從此人類多了西紅柿這道美味:鄧小平創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的政治構(gòu)想,順利收回香港、澳門,為解決臺(tái)灣問(wèn)題奠定基礎(chǔ):少林方丈釋永信自1987年執(zhí)掌少林寺開(kāi)始,腦子里充滿新奇的念頭。在他的帶領(lǐng)下,少林武僧巡演全球60多個(gè)國(guó)家,在國(guó)內(nèi)寺院中第一個(gè)建立自己的網(wǎng)站;少林功夫以舞臺(tái)劇的形式加以包裝。準(zhǔn)備進(jìn)軍好萊塢……面對(duì)世俗、時(shí)代、信仰的壓力和誘惑,釋永信說(shuō):“不是我太人世,是我太超前?!闭撬母覟樘煜孪鹊木?,使少林寺走向了世界,全球掀起了“少林功夫熱”。面對(duì)他們“敢為天下先”的創(chuàng)造行為,我深深感受到了“敢為天下先”的可貴與可敬?!贝穑?/p>
提示:這樣敘例非常好。該段論述所選事例,前兩例眾人熟知。點(diǎn)到為止,后一例,眾人知之甚少,且具有典型性,故作較詳介紹,可謂詳略結(jié)合恰到好處,既簡(jiǎn)潔明了,又增強(qiáng)了說(shuō)服力。3.變通——多角度敘例。對(duì)同一論據(jù)要從不同角度審視,依據(jù)論點(diǎn)選論據(jù),自圓其說(shuō)即可。對(duì)于同一角度的多個(gè)例子,我們可以用“且不說(shuō)……,也不說(shuō)……,就說(shuō)……”的格式來(lái)進(jìn)行排列,以避免給人以堆砌事例、以例代證的印象。在論述時(shí),如果很多事例都在一個(gè)平面、一個(gè)角度上,難以全面闡述中心論點(diǎn)。這時(shí),要注意事例的多層次性、多角度性選用和分析。例⑺,如論述“珍惜時(shí)間,才能有所作為”的中心論點(diǎn)時(shí),就可以這樣論述:我們且不說(shuō)擠時(shí)間于馬上、枕上、廁上寫文章而成為文學(xué)大家的歐陽(yáng)修;也不說(shuō)懷揣面包而半夜起床雕刻的米開(kāi)朗基羅;就說(shuō)把別人喝咖啡的時(shí)間擠出來(lái)寫稿而成為文學(xué)家的魯迅……評(píng)點(diǎn):這屬于同一角度的多個(gè)例子,我們可以用“且不說(shuō)……,也不說(shuō)……,就說(shuō)……”的格式來(lái)進(jìn)行排列,這樣既豐富了文章的內(nèi)容,又不會(huì)給人堆砌事例之感。例⑻,如論述“學(xué)會(huì)拒絕”這一的中心論點(diǎn)時(shí),就可以這樣例證:拒絕在熱鬧的白天與群芳爭(zhēng)艷,才有了夜間的曇花那一縷沁人心脾的清雅幽香;拒絕溫暖舒適的環(huán)境,才有了雪蓮純潔的身軀和神奇的功效;拒絕在了肥沃的泥土,才有了巖石中的蒼松那份堅(jiān)強(qiáng);(自然用例)人類社會(huì)中,有拒絕做官的陶淵明,拒絕在官場(chǎng)阿諛?lè)畛械睦畎?,拒絕朋友饋贈(zèng)的王安石;(正面用例)有不能拒絕美色利誘的唐玄宗,不能拒絕金錢誘惑的毒販子……(反面用例)練⑺:請(qǐng)對(duì)“濫竽充數(shù)”的例子進(jìn)行多角度的思考。答:
提示:正面思考——批評(píng)南郭先生不懂裝懂不求上進(jìn),弄虛作假。側(cè)面思考——批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度,給濫竽充數(shù)者有可乘之機(jī);表?yè)P(yáng)齊湣王不墨守先王之法,厲行改革,使無(wú)能者無(wú)藏身之地。反面思考——南郭先生最后逃走,沒(méi)有繼續(xù)硬占位子,還算有點(diǎn)自知之明。4.分析——會(huì)分析事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容、開(kāi)掘議論文深度的關(guān)鍵。只有通過(guò)理性的分析,明確揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系,才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。例⑼,如有學(xué)生在寫作《莫讓感情蒙蔽了眼睛》一文時(shí),這樣寫道:“千載誰(shuí)堪伯仲間”的諸葛亮英明一世,卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無(wú)真才實(shí)學(xué)的馬謖,致使其六出祁山而寸功未建,成為千百年來(lái)任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初,禮賢下士,勱精圖治,才有了開(kāi)元盛世。后來(lái)卻為了“一騎紅塵妃子笑”,不惜大興土木,勞民傷財(cái),荒廢朝政,結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的凄慘結(jié)局。北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉,卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化,終于動(dòng)搖了,灰心了,放棄了。一部利于國(guó)利于民的“青苗法”被付之一炬,十一世紀(jì)最杰的政治家的社會(huì)理想化為泡影。歷史以殘酷的事實(shí)一次一次地告誡我們:人賻的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹,令人迷惘,甚至令人昏聵。然而,是不是我們每個(gè)人都要對(duì)人類的情感置之不理,做一個(gè)冷血?jiǎng)游锬??那也不必,魯迅先生說(shuō)過(guò)“無(wú)情未必真豪杰”,只是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要分而析之,辯而認(rèn)之。評(píng)點(diǎn):例段的前部分,列舉三例事實(shí);后部分,是對(duì)所擺事實(shí)的共性特征和思想內(nèi)涵加以歸納概括,用以證明觀點(diǎn)(中心論點(diǎn))。并引用魯迅名言,從理論上進(jìn)一步加以論證。這個(gè)例證段寫的很有品味,值得一讀和借鑒。練⑻:有個(gè)在寫作《信仰》一文時(shí),為了闡明信仰對(duì)人生的重要意義,舉了一系列例子,你覺(jué)得他寫的好不好?如果不好,請(qǐng)?jiān)囎餍薷?。屈原有信仰,岳飛有信仰。司馬遷有信仰……魯迅有信仰,劉胡蘭、李大釗、楊靖宇等都是有信仰的人,正是信仰譜寫了他們光輝的人生。答:
修改:
提示:這段文字雖選材豐富,但卻因缺乏恰當(dāng)?shù)姆治龆@得蒼白無(wú)力,給人堆砌事例之感。下面稍作修改:屈原有信仰,社稷、蒼生化作汨羅江邊的千古絕唱;岳飛有信仰,“精忠報(bào)國(guó)”的信念深深刻進(jìn)歷史的肩膀;司馬遷有信仰,將屈原的淚水融進(jìn)筆端。書(shū)寫出“史家之絕唱。無(wú)韻之離騷”!魯迅的信仰,是匕首投槍的攻擊。諷刺揭露的喚起,顯示著洞察萬(wàn)物的理智:劉胡蘭的信仰,是孱弱的身體里堅(jiān)毅的鮮血,面對(duì)敵人的鍘刀也不改顏色;李大釗的信仰。是身處逆境頑強(qiáng)的抗?fàn)?;楊靖宇的信仰,是為鐮刀錘頭的事業(yè)書(shū)寫壯麗的樂(lè)章!信仰跨越時(shí)間、年齡的界限。高揚(yáng)理智、堅(jiān)毅的大旗,創(chuàng)造生命的奇跡;信仰是富有啟發(fā)的正義真理的召喚。不屈不撓的抗?fàn)幠軗荛_(kāi)云霧見(jiàn)太陽(yáng);信仰是鐮刀錘頭的指引,是萬(wàn)物靈長(zhǎng)的歸依。(這段文字邊舉例邊分析,指出這些歷史風(fēng)云人物的壯舉與信仰的關(guān)系,最后小結(jié),強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)人生的重要意義,使論據(jù)很好地為論點(diǎn)服務(wù),說(shuō)服力很強(qiáng)。)【賞析例文】世界為立心者鼓掌
張橫渠說(shuō):“為天地立心,為生民立命。”禪宗里有立于菩提樹(shù)下之說(shuō),孔夫子讓三千弟子立身修德,蘇武的旄節(jié)立在北海之上。我總是在想,人處在這個(gè)世界上,當(dāng)以何種姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。叩經(jīng)問(wèn)史,朝山謁水,回答的聲音說(shuō),世界屬于站著的人,世界為立心者鼓掌?!菊擖c(diǎn)】
立心,立的是一顆飽受苦難卻堅(jiān)強(qiáng)的心?!痉终擖c(diǎn)一】
摩西與他的子民受盡苦難決定站起來(lái)走出埃及時(shí),耶和華白天以云柱、夜晚以火柱指引他們抵達(dá)樂(lè)土。我始終相信世界上是存在著那樣純潔自若的光的。因?yàn)橥铍m如脫韁,災(zāi)難又常接踵,而世界讓光明如約而至。這其間是心生希望,心有堅(jiān)強(qiáng),心已有了站立起來(lái)的力量?!菊撌鲂〗Y(jié)】史公在牢獄,屈子被放逐,勾踐在臥薪嘗膽;嗣同在抗訴,魯迅在吶喊,覺(jué)民在寫《與妻書(shū)》;馬丁·路德在演講,甘地在印度救贖,特蕾莎修女在炮火里施以愛(ài)與恩慈。這些人在路阻且長(zhǎng)時(shí),站起來(lái)懷著殞身之志;在天命赫赫時(shí),站起來(lái)心生堅(jiān)強(qiáng)希望;在眾人無(wú)助時(shí),將小兒女情懷變成了大悲憫。他們立了心,世界在為之鼓掌?!菊撌鲂〗Y(jié)】立心,立的是一顆舉世混濁卻清純的心?!痉终擖c(diǎn)2】
在這個(gè)誘惑繁多的社會(huì)大劇場(chǎng)里,辛辣奇突如電影般刷刷掠過(guò)。卻使人總記起川端康成凌晨四點(diǎn)海棠花未眠,加繆壘山不止的幸福,梭羅在瓦爾登湖垂釣,倉(cāng)央嘉措白鹿踏雪,汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐,周國(guó)平的煮豆撒鹽給人吃,莎翁的飛鷗與海濤相遇,愛(ài)默生關(guān)于透明的眼球的譬喻,蘇子的一蓑煙雨,王維的清泉石上流。這些人即使在繽紛花瓣中走過(guò),依舊撣衣故清輝,如清露晨流,新桐初引;即使在世事紛紜中,依舊立著清朗心,如明月松間,菩提微暖;即使在舉世欲狂時(shí),依舊立著修華意,如陽(yáng)光清風(fēng),和光同塵。他們立了心,世界為之鼓掌?!菊撌鲂〗Y(jié)】
立心之高潔,得世之清歡。梁漱溟說(shuō):“情貴淡,氣貴和,唯淡唯和,乃得其養(yǎng),茍得其養(yǎng),無(wú)物不長(zhǎng)?!鼻搴鸵彩切闹?。立心,立的是一顆平平凡凡卻高昂的心,清和之心?!痉终擖c(diǎn)三】千萬(wàn)人已過(guò)去,蕓蕓眾生中大多是普通人。我們只需保持清和,亦可有長(zhǎng)久的歲月;只需立著高昂的精神,亦可有光輝的人生;只需立著淡泊的心靈,世界亦會(huì)為之鼓掌。是的,人立著,世界才屬于他。世界為立心者鼓掌。為先哲立心鼓掌,亦為凡人立心鼓掌。貴者肯擲通靈寶玉,貧者有自強(qiáng)之心。世界為立心者鼓掌。為氣節(jié)高尚守本心者鼓掌,也為油鹽柴米守生活心的人鼓掌。只要你立著心,站在世上。
世界為立心者鼓掌,為你,為我,為我們【結(jié)論】仰望星空與腳踏實(shí)地仰望星空,感覺(jué)它很美,回過(guò)頭來(lái)方知須腳踏實(shí)地而后才能仰望星空?!竞?jiǎn)明扼要,提出中心】古往今來(lái)成大事者,必有腳踏實(shí)地的基礎(chǔ),然后經(jīng)過(guò)一系列努力才收獲成功?!娟U述中心,引出下文】漢高祖劉邦先前只是市井中一個(gè)
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