01作家陳行甲贈書工地大哥，謙遜與熱愛傳遞閱讀的溫度新聞概述：近期，一則“工地大哥參加北京圖書大廈讀書會”的視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅，相關(guān)話題登上熱搜。畫面中，作家陳行甲將自己的新書贈予這位工地大哥，還在書背寫下電話號碼，大哥的淳樸與陳行甲的謙遜感染了許多網(wǎng)友。這位熱愛讀書的工地大哥名叫劉詩利，今年58歲。在繁忙的零工之余，他將閱讀當(dāng)做心靈的棲息地。當(dāng)天他在北京圖書大廈閱讀，離開時看到一樓有陳行甲的新書簽售會，就坐在角落聆聽，直到工作人員注意到他，將他帶到陳行甲面前接受簽名贈書。視頻在網(wǎng)絡(luò)上流傳后，陳行甲再次回應(yīng)：“這位老哥，你是我的書寫生涯得到的最高褒獎?！?/p>

（新聞來源：央廣網(wǎng)）觀點：劉詩利：我的名字里有個“詩”字。祖輩傳下來的家訓(xùn)說，“言行合法，詩書訓(xùn)子，義理傳家”，里面的字，就成了不同的字輩。劉家我這一輩有幾十個人，都是“詩”字輩。我想，祖輩們用這些話教育后人，也是一種文化上的傳承，希望我們多讀書、有文化、家風(fēng)好?！嗣袢請螽?dāng)不少人抱怨“太忙沒時間讀書”時，劉詩利跨越半座城市，只為與書相遇，這一行動本身，便是對精神富足最生動的詮釋。這就是閱讀的力量——讓每一個平凡的日子，在日復(fù)一日的堅持中，多一分厚度多一分溫暖?！霃V網(wǎng)閱讀不是為了擺脫平庸，而是即使身處平庸之中，也能發(fā)現(xiàn)生命的多彩，找尋到自我存在的意義。劉詩利，這個名字中帶著“詩”的工地大叔告訴我們，只要捧起書，人人都可以成為一個自足的閱讀者?！炫刃侣勗u論無論何時何地，身處何種境遇，我們都可以捧起書本，進入那個浩瀚的精神世界任意遨游，并獲得心靈上的安寧。仔細想想，這樣的場景又何嘗不是大千世界的一抹尋常呢？——南方日報評論：鋼筋水泥的縫隙間，劉詩利用閱讀點亮了平凡生活里的微塵；整潔明亮的會場中，陳行甲以贈書消弭了不同群體間的界限。人生于世間，可能經(jīng)歷起伏與波折，而閱讀就是生活海洋中的燈塔，隨時指引我們靠岸，在精神世界中眺望遠方。在快節(jié)奏的時代，我們需要更多這樣的故事：看見閱讀成為連接各種職業(yè)的橋梁，看見知識成為溝通不同個體的羽翼。精神平等是最大的平等，真正的尊嚴，不在于聚光燈下的站位，而在于是否愿意為心中的光跋涉千里。適用話題：

閱讀的力量、精神平等、平凡人的熱愛、文化傳承、謙遜與尊重寫作運用及事例：

閱讀作為跨越階層的精神橋梁：

在論述“閱讀的價值”時，工地大哥劉詩利與作家陳行甲的相遇極具感染力。58歲的劉詩利在零工間隙將閱讀當(dāng)作“心靈棲息地”，跨越半座城市參加讀書會；陳行甲在簽售會上為他贈書并寫下電話號碼，稱他是“最高褒獎”。這一場景打破了“閱讀是精英專屬”的偏見——正如澎湃新聞所言：“閱讀不是為了擺脫平庸，而是在平庸中發(fā)現(xiàn)生命多彩?！眲⒃娎孑叀霸姇?xùn)子”的家訓(xùn)，讓他即便身處鋼筋水泥間，仍能在文字中找到精神原鄉(xiāng)。某農(nóng)民工子弟學(xué)校的學(xué)生受此啟發(fā)，成立“工地讀書會”，用集體閱讀對抗生活的疲憊，印證了“閱讀是所有人的精神燈塔”。謙遜與尊重的人文溫度：

若寫“人與人的平等尊重”，可聚焦細節(jié)：陳行甲主動將書遞到角落聆聽的劉詩利手中，拒絕“作家俯視讀者”的姿態(tài)；劉詩利接過書時的淳樸鞠躬，展現(xiàn)對知識的敬畏。這種互動消弭了職業(yè)、身份的界限，正如南方日報評論：“精神平等是最大的平等?！睂Ρ饶承﹫龊稀懊伺c普通人的刻意疏離”，二人的相遇證明：真正的尊重，在于看見對方靈魂中的熱愛——劉詩利對閱讀的堅持，與陳行甲對寫作的虔誠，本就是平等的精神對話。02西夏陵登上《世界遺產(chǎn)名錄》：賀蘭山下，見證中華文明的根系新聞概述：當(dāng)?shù)貢r間7月11日，在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達60項。西夏陵是中國西北地區(qū)11至13世紀由黨項族建立的西夏王朝的陵墓遺址群，坐落于賀蘭山山脈南段東麓，分布范圍近40平方公里，包含9座帝陵、271處陪葬墓，與賀蘭山共同形成了雄偉壯麗的陵區(qū)景觀。西夏陵也是西夏留存至今規(guī)模最大、等級最高、保存完整的考古遺存，為中華文明多元一體格局和統(tǒng)一的多民族國家形成過程提供了重要見證。

（新聞來源：新華社）觀點：“賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚。道逢古老向我告，云是昔年王與侯?！边@是明代安塞王朱秩炅描寫西夏陵的詩句。從元朝史官筆下的空白，到全球遺產(chǎn)地圖上的坐標(biāo)，西夏陵的14年申遺路，終將這段“被遺忘的史詩”鑄成中華民族對人類文明的貢獻?！炫刃侣劼?lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會認為西夏陵作為多元文化交融影響的見證，其空間布局、設(shè)計理念和建筑形制繼承了唐宋陵寢制度，又融入佛教信仰與黨項習(xí)俗，形成了特殊的信仰與喪葬傳統(tǒng)，并見證了西夏王朝在公元11至13世紀絲綢之路文化與商業(yè)交流中的獨特地位。——中國報道在西夏陵博物館，三維掃描技術(shù)、VR成像技術(shù)、智慧化展柜等展陳手段，讓游客能通過觸摸玻璃展柜與文物“親密互動”；在遺址區(qū)，精準(zhǔn)的文字說明與“復(fù)原”展示的建筑構(gòu)件，帶游客遙想陵園昔日的輝煌壯麗；木活字印刷西夏文等沉浸式體驗項目，讓“死去”的西夏文字活起來；書簽、冰箱貼、西夏瓷等600余種文創(chuàng)產(chǎn)品，讓西夏文化的余韻更加悠長?！t望周刊評論：賀蘭山麓的風(fēng)沙守護了千百年的秘密，終于隨著世界遺產(chǎn)名錄的公布向世界敞開。西夏陵以其雄偉的身姿向世界宣告：中華文明從來不是單色畫卷，而是不同民族共同揮毫的瑰麗長卷。沉睡的陵墓正逐漸蘇醒，成為民族交融鮮活的課堂，看得見的石雕紋飾、摸得到的夯土建筑，無一不提醒著青少年，文化的答案遠不止課本，更在賀蘭山懷抱的萬物里，在我們扎根的土地中。適用話題：

文化遺產(chǎn)保護、中華文明多元一體、文化傳承與創(chuàng)新、多民族交融寫作運用及事例：

中華文明的多元包容性：

在論述“文明交融”時，西夏陵的申遺成功是絕佳例證。這座西夏王朝的陵墓群，既繼承唐宋陵寢制度（如中軸線布局），又融入黨項族習(xí)俗與佛教元素（如佛塔式陵臺），成為“多元一體”的生動注腳。聯(lián)合國教科文組織的評價精準(zhǔn)指出其“在絲綢之路文化交流中的獨特地位”，印證了光明日報“文明不是單色畫卷”的觀點。對比元代史官對西夏歷史的“空白記載”，如今西夏陵通過VR技術(shù)、木活字體驗等“活態(tài)傳承”，讓消失的文字與文化重新煥發(fā)生機——某中學(xué)生在體驗西夏文印刷后說：“原來課本里的‘多民族國家’，就藏在這些文字和建筑里?！蔽幕z產(chǎn)的現(xiàn)代傳播：

若寫“文化傳承的創(chuàng)新路徑”，可聚焦西夏陵的“科技+文旅”模式：三維掃描讓游客“觸摸”文物，600余種文創(chuàng)產(chǎn)品將歷史元素融入生活。這種傳播不僅讓西夏文化“走出賀蘭山”，更讓青少年理解“我們的文明根系深植于土地”。正如瞭望周刊所述，西夏陵從“被遺忘的史詩”到“世界遺產(chǎn)”，其14年申遺路告訴我們：文化保護既要守護實體遺存，更要讓歷史“活”在當(dāng)下，成為連接過去與未來的紐帶。03“玻璃娃娃”艱辛求學(xué)路終獲碩果，“骨折”折不斷夢想的翅膀新聞概述：田艷青從小患有罕見疾病“成骨不全癥”，該病的患兒常被稱作“玻璃娃娃”，對普通人來說正常的動作，可能會導(dǎo)致“玻璃娃娃”骨頭斷裂。今年19歲的田艷青右腿已經(jīng)骨折七次，曾一度面臨中斷學(xué)業(yè)的危機。6歲時，田艷青正經(jīng)歷第二次骨折，南京大學(xué)畢業(yè)的24歲青年袁輝輾轉(zhuǎn)來到湖北巴東支教，成為田艷青的老師。此后每周，袁輝都會徒步八公里山路，來到田艷青家中為她輔導(dǎo)功課，又將山外的資源引入大山，送她去武漢檢查病情。2025年高考，田艷青取得了621分的成績，算上少數(shù)民族的10分加分，在湖北全省文史類考生中排進前700名。得知分數(shù)的第一刻，她向陪伴她六年的支教老師袁輝報了喜。

（圖源：湖北日報）（新聞來源：新京報）觀點：“我的目標(biāo)大學(xué)是武漢大學(xué)，想選漢語言文學(xué)或歷史專業(yè)。”在空蕩的客廳中，田艷青目光堅毅。她說，自己渴望用知識改變命運，更希望未來也能溫暖他人、奉獻社會?！饷魅請?007年，袁輝以全班第一的成績考入南京大學(xué)歷史學(xué)系。畢業(yè)時，本可留在大城市謀得一份體面工作，但他背起行囊，踏上支教之路。輾轉(zhuǎn)四川、貴州，最后落腳湖北巴東。常年往返山路給田艷青上課，讓在平原長大的袁輝練就了一雙“鐵腳板”。如今他已是越野跑和馬拉松的?？停堰@當(dāng)作女孩給予他的“禮物”。——新京報當(dāng)我們震撼于田艷青“撞碎命運堅冰”的壯舉時，更應(yīng)該看到那些背后的力量，是他們的共同托舉，幫助田艷青逆流而上，渡過命運的險灘。如何為更多“玻璃娃娃”搭建制度的防撞角？如何讓更多折翼的孩子，重拾對天空的向往？是實現(xiàn)教育公平、“不讓一個孩子掉隊”，必須面對的課題。——長江云新聞評論：“玻璃女孩”也能碰撞出生命的強音。田艷青以完美的青春答卷，回應(yīng)了支教老師袁輝數(shù)年如一日的跋涉，他們共同守護的夢想火苗，在泥濘的求學(xué)之路上越燃越旺。對青少年而言，田艷青的價值遠超勵志符號。在“脆皮青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞的當(dāng)下，她的存在提示我們，真正幫助我們跨過挫折的從不是逃避，而是與困境共生時積蓄的力量與勇氣。看似“易碎”的生命，正因“裂隙”而對光芒倍加珍惜。適用話題：

逆境中的堅守、教育幫扶的力量、生命韌性、夢想與傳承寫作運用及事例：

生命韌性與教育托舉：

在論述“挫折與成長”時，“玻璃娃娃”田艷青的經(jīng)歷震撼人心。患“成骨不全癥”的她右腿骨折7次，卻以631分（含加分）的成績考入湖北文史類前700名。這背后是南京大學(xué)畢業(yè)生袁輝的六年守護——每周徒步8公里山路上門授課，引入醫(yī)療資源，甚至將平原長大的自己練成“鐵腳板”。正如新京報所言，這是“共同托舉”的力量：田艷青用“目光堅毅”對抗身體脆弱，袁輝用“放棄城市工作”詮釋教育初心。某特殊教育學(xué)校引用此案例開展“生命課堂”，讓殘疾學(xué)生明白：“骨折可以愈合，夢想從不折斷?！敝Ы叹竦拇H傳遞：

若寫“奉獻與傳承”，可突出田艷青的理想：“選漢語言文學(xué)，未來溫暖他人。”這與袁輝“從支教到扎根大山”的選擇形成呼應(yīng)，構(gòu)成“受助—助人”的良性循環(huán)。長江云新聞的追問引人深思：“如何為更多‘玻璃娃娃’搭制度防撞角？”田艷青的故事給出答案：既需要袁輝式的個體堅守，更需要教育公平政策的兜底——如湖北為殘疾學(xué)生提供“送教上門”“高考便利”，讓每個夢想都有扎根的土壤。04“村超”球場化作抗洪戰(zhàn)場，危難中攜手撐起鄉(xiāng)村未來新聞概述：2023年，“村超”即貴州榕江（三寶侗寨）和美鄉(xiāng)足球超級聯(lián)賽由村民自發(fā)組織舉辦后火爆出圈。今年6月下旬，貴州省榕江縣遭遇強降雨，洪峰三次席卷小城。前所未有的洪災(zāi)給榕江縣帶來了巨大損失，同樣占領(lǐng)了“村超”球場，據(jù)央視總臺記者報道，洪水在“村超”球場大屏幕上留下的泥水痕跡高度超過了5米?！按宄鼻騿T們迅速轉(zhuǎn)換角色，投入到搶險救災(zāi)工作中，來自社會各界的幫助也令榕江縣進入災(zāi)后重建階段，逐步恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序。7月1日，“村超”球場燈光再次亮起，預(yù)計將于7月26日進行原定的決賽。

（圖源：央視頻）（新聞來源：新華視點）觀點：“我在榕江住了幾十年，第一次遇到這么觸目驚心的洪水?！贝宄騿T韋林新向南都記者感慨道，“就像在球場一樣，只要我們齊心協(xié)力，擰成一股繩，勁往一處使，便能克服難關(guān)。”——南方都市報“村超”是全民參與、置身事內(nèi)的群像表現(xiàn)，30多萬榕江人和他們的故事，托起了一個極具影響力的“品牌”。人們透過無情洪水，看見“村超”余韻下的另一副面孔。于內(nèi)，自強堅忍，團結(jié)一心；于外，攜手渡難，守望相助。可以說，這是“村超”精神在危難時刻的賡續(xù)。——紅星評論一位孩子穿著“村超”球衣，在洪災(zāi)過后，努力清理街道，積極參與重建，跟“7號”球衣一起閃閃發(fā)光的，還有一顆赤子之心。而這也同樣讓人看到了類似的力量，頑強、樂觀，始終保持一種生活的韌勁?！戮﹫笤u論評論：災(zāi)難面前，個體的力量或許微弱，但當(dāng)無數(shù)雙手握緊，便能托起沉甸甸的希望。這次救援搶險，不止是對民眾生命財產(chǎn)安全的保護，更是對精神家園的共筑。“村超”早已不止是球賽，而成為了汗水和拼搏交織的文化圖騰。洪水或許會沖壞草坪，但沖不毀榕江人的歸屬感，更沖不走“一方有難，八方支援”的團結(jié)。燈光已經(jīng)亮起，草葉還會繼續(xù)生長，當(dāng)我們同在，家園重建便指日可待。適用話題：

集體主義精神、災(zāi)難中的凝聚力、文化符號的力量、鄉(xiāng)村振興寫作運用及事例：

文化符號的精神凝聚力：

在論述“集體力量”時，貴州榕江“村超”的轉(zhuǎn)變極具說服力。從全民參與的足球聯(lián)賽，到洪災(zāi)中球員變救災(zāi)隊員，5米高的泥水痕跡見證了“村超精神”的延續(xù)——球員韋林新說“齊心協(xié)力便能克服難關(guān)”，恰是這種精神的內(nèi)核。更動人的是細節(jié)：穿“7號球衣”的孩子清理街道，村民自發(fā)重建球場，正如紅星評論所言，“村超早已是汗水與拼搏的文化圖騰”。對比某些社區(qū)“各掃門前雪”的冷漠，榕江人用行動證明：文化符號（如足球、球衣）能將個體擰成“守護家園的繩索”。災(zāi)難應(yīng)對中的鄉(xiāng)村韌性：

若寫“鄉(xiāng)村振興的精神根基”，可聚焦災(zāi)后重建：洪災(zāi)過后1個月，球場燈光重亮，決賽定檔7月26日。這不僅是物理空間的修復(fù)，更是“鄉(xiāng)村自信”的重建。新京報評論注意到“孩子穿球衣參與重建”的畫面，稱其“閃爍赤子之心”。這種韌性源于“村超”積累的社區(qū)認同——平時為球隊加油，災(zāi)時為家園奮戰(zhàn)，讓鄉(xiāng)村振興有了“精神內(nèi)核”。某鄉(xiāng)村工作者感慨：“‘村超’教我們的，比球賽本身更多——是團結(jié)能讓任何困難低頭?！?5“玉米阿姨”跳海救人，致敬市井煙火中的平凡英雄新聞概述：7月7日，在山東青島，一名女游客為撿手機，不慎跌落海中。危急時刻，在附近擺攤的安徽阜陽籍女子劉玉榮聞聲趕來跳海施救，最終成功將人救起。劉玉榮是安徽界首人，現(xiàn)在在青島生活，平時在海邊擺攤賣玉米、冷飲等。當(dāng)天見到有人落水，劉玉榮來不及多想，迅速跳入水中，將人救上岸后，她才發(fā)現(xiàn)自己的腿被礁石劃出了大片傷口。面對網(wǎng)友們的紛紛點贊，劉玉榮表現(xiàn)得很平靜，第二天依舊如往常一樣擺攤。7月10日，青島市委政法委、市見義勇為基金會為劉玉榮頒發(fā)了榮譽證書和獎金。

（圖源：央視新聞）（新聞來源：光明日報）觀點：劉玉榮表示，視頻流傳開來后，不少人認出了她，還有人特意到她攤位前為她點贊，夸她了不起，但她覺得自己只是做了一件平凡的小事：“遇到這個事了，那我肯定得去救，相信其他人遇到也會這么做?！泵鎸γ襟w的廣泛關(guān)注，劉玉榮說，“看到那個掉到海里的孩子我就想到我的孩子，人家的父母肯定也很舍不得自己的孩子，所以我一定要把她救上來?！薄饷魅請蠼浚▌⒂駱s的女兒）透露，事后，她和愛人幫這名女生撿回了手機，物歸原主。女生也一再道謝，態(tài)度真誠，這讓她感受到了人與人之間真摯而樸素的美好情感。但她全家人都不愿以恩人自居，不求回報，不希望給這名女生帶來心理負擔(dān)?！袊嗄陥笤u論：婉拒酬金的樸實話語，和救人次日照常擺攤的身影，共同構(gòu)筑了一位“平凡”英雄的形象。救人是她的本能選擇，無需天花亂墜的光環(huán)——面對危險，擇善而行?！暗虏还拢赜朽彙?，文明的精神刻度，永遠鐫刻在普通人伸出援手的起心動念。社會的善意重量，正是由千萬份或明或暗的光亮合力壘起。主動擴散善意的波瀾，投入水中的漣漪將匯聚成助人的浪潮。適用話題：

平凡人的偉大、見義勇為、善意的本能、市井溫情寫作運用及事例：

本能善意與平凡英雄：

在論述“普通人的擔(dān)當(dāng)”時，安徽籍?dāng)傊鲃⒂駱s的行為直擊人心。她為救墜海游客，不顧腿被礁石劃傷，事后平靜回歸擺攤，說“換誰都會做”。這種“不刻意、不張揚”的見義勇為，恰是最動人的英雄主義——正如光明日報所言，她的選擇源于“想到自己的孩子”，是人性本能的善意。對比某些“為流量表演救人”的作秀，劉玉榮“第二天照常擺攤”的淡然，彰顯了“英雄不問出處”的真諦。某市民在她攤位留言：“買玉米是小事，為你的勇氣買單才是大事?！鄙埔獾臐i漪效應(yīng)：

若寫“善意傳遞”，可關(guān)注后續(xù)：獲救女生真誠道謝，網(wǎng)友專程到攤位點贊，青島為其頒發(fā)見義勇為證書。這種“善行得到善待”的閉環(huán)，正如評論所說：“千萬份光亮壘起社會善意?！眲⒂駱s的女兒幫撿手機、全家“不愿以恩人自居”，更讓善意擺脫“施恩-報恩”的功利框架，回歸純粹。這啟示我們：英雄未必身披鎧甲，市井煙火中的一次挺身而出，已足夠溫暖一座城。06快餐店打工七年，58歲破解世界難題：允許自己慢慢成為傳奇新聞概述：近日，世界著名數(shù)學(xué)家張益唐全職加盟中山大學(xué)。他將自己1992年8月-1999年7月間在快餐店“賽百味”打零工的經(jīng)歷寫入了工作簡歷，引發(fā)了關(guān)注。據(jù)央視網(wǎng)此前報道，1992年，張益唐于美國普渡大學(xué)攻讀博士畢業(yè)，但既沒有拿到導(dǎo)師的推薦信，博士論文也沒有發(fā)表，于是“畢業(yè)即失業(yè)”，在接下來的六七年中只能通過打零工維持生計，直到1999年才在學(xué)弟的幫助下來到美國新罕布夏大學(xué)做臨時講師。2013年，已經(jīng)58歲的他通過在“孿生素數(shù)”問題上的突破一舉成名。據(jù)介紹，張益唐已于近期舉家搬遷回國，受聘于中山大學(xué)香港高等研究院。

（新聞來源：新華日報）觀點：憶往昔，那群在艱苦歲月歸國奮斗的愛國科學(xué)家，讓我們更加深刻地理解何為“一片丹心系家國”；看當(dāng)下，無數(shù)開放時代紛至沓來的海外英才，也讓我們更為直觀地感受何謂“此生無悔入華夏”。無論是誰，不管何時，只要肯在這片土地上揮灑汗水，都能扎下根、開出花、結(jié)下果。——人民日報評論學(xué)生時代，他奠定了“一輩子只做大問題”的追求，此后，半生潦倒但初心不改。1999年重歸學(xué)術(shù)界后，十年如一日地推進自己的推論?！霃V網(wǎng)張益唐：我研究的數(shù)論領(lǐng)域，很多問題都是困擾了數(shù)學(xué)界幾十年甚至上百年的問題。這個時候你自己不能著急，要慢慢做，要有足夠的底蘊，才有可能做出來。只要有了那種底蘊，有了積累，有了多年來打下的基礎(chǔ)，這時候做得慢一點反而更好。在這個意義上，我認為進行數(shù)學(xué)研究，年齡至少不是一個很大的、決定性的障礙?！?lián)生活周刊評論：快餐店員工某天成為了攻克世界難題的數(shù)學(xué)界大佬，張益唐的經(jīng)歷似乎很適合成為“逆襲”故事的模板。但當(dāng)我們仔細端詳他的履歷，就會發(fā)現(xiàn)所謂的“逆襲”其實是順其自然。縱然逆境“勞其筋骨”，卻未能“苦其心志”，困頓可能奪走時間，磨損身體，卻磨不鈍思想的鋒芒。張益唐所強調(diào)的“底蘊”，無關(guān)身份高低或境遇起伏，只關(guān)乎生命質(zhì)量的積累：知識上取得的進益、思想上獲得的躍升。在自己選擇的道路上堅持無畏地行進，新的傳奇就將浮出水面。適用話題：

長期主義、逆境中的堅守、厚積薄發(fā)、夢想的力量寫作運用及事例：

厚積薄發(fā)的人生哲學(xué)：

在論述“堅持與積累”時，數(shù)學(xué)家張益唐的經(jīng)歷堪稱典范。博士畢業(yè)后因無推薦信，在賽百味打工7年，卻從未放棄數(shù)論研究，58歲以“孿生素數(shù)猜想”突破震驚世界。正如他所說：“做研究要慢慢積累底蘊。”這“底蘊”是打工間隙演算的草稿，是重回學(xué)界后十年如一日的推導(dǎo)，印證了三聯(lián)生活周刊“困頓磨不鈍思想鋒芒”的觀點。對比學(xué)術(shù)界“急功近利出成果”的浮躁，張益唐證明：真正的傳奇，是“一輩子只做大問題”的沉潛——某青年學(xué)者受其啟發(fā)，放棄“短平快”課題，深耕基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，雖暫無名氣卻樂在其中。逆境中的自我超越：

若寫“境遇與價值”，可聚焦其簡歷中“快餐店打工”的坦然。這與某些人“隱瞞底層經(jīng)歷”的虛榮形成對比，展現(xiàn)“不以境遇論英雄”的底氣。中山大學(xué)聘其為教授，不僅因其學(xué)術(shù)成就，更因其“在困頓中保持思想銳利”的精神。評論深刻指出：“所謂逆襲，是順其自然的積累?！睆堃嫣频墓适赂嬖V每個年輕人：暫時的蟄伏不是失敗，而是為“照亮數(shù)學(xué)界”積蓄光熱。07“滅絕式打野”引發(fā)關(guān)注，正視違規(guī)采摘造成的生態(tài)傷疤新聞概述：隨著徒步、登山、露營等戶外休閑旅游興起，本屬于網(wǎng)絡(luò)游戲用語的“打野”被賦予了“到郊外打野食”的含義。近日，“大批游客進入云南大理蒼山商業(yè)化掠奪式采摘野生菌”的貼文引發(fā)熱議。網(wǎng)友反映，現(xiàn)場有人手持鐵耙，在樹林中掘地三尺地尋找菌子，落葉層被反復(fù)刨開，這將導(dǎo)致深藏底下的菌絲遭太陽暴曬而死亡。眾多專家和科普博主紛紛發(fā)聲，稱“滅絕式打野”應(yīng)盡早收手。目前，蒼山洱海國家級自然保護區(qū)管理局表示將會加強巡查，嚴防游客違規(guī)“打野”。

（新聞來源：光明日報）觀點：從長遠計，在滿目瘡痍的山林海灘面前，游客、農(nóng)戶和商家，沒有誰是長久的贏家。當(dāng)我們“打野”的背簍與口袋