重慶市彭水一中學(xué)2026屆中考語(yǔ)文五模試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．依次填入下面這段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）閱讀是人類社會(huì)一種重要的活動(dòng)。①由于有了文字，就可以把語(yǔ)言的聲音信息轉(zhuǎn)換為視覺(jué)信息，并把它長(zhǎng)期地保持下來(lái)。②人類社會(huì)也因此發(fā)展并創(chuàng)造出光輝燦爛的文化。③這種活動(dòng)是隨文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。④這樣就突破了語(yǔ)言在時(shí)間和空間上的限制，使人類社會(huì)所積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛳到y(tǒng)地保留和傳播。A．②①④③B．③①④②C．②③④①D．③②①④2．下列句子加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的項(xiàng)是(

)A．不法分子無(wú)視消費(fèi)者的利益，只將牟收暴利作為他們的不二法門。B．一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。C．臨近中午時(shí)，雷聲已如萬(wàn)輛戰(zhàn)車從天邊滾動(dòng)過(guò)來(lái)，過(guò)不一會(huì)，暴風(fēng)雨就歇斯底里地開(kāi)始了。D．從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無(wú)存。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A．嘌呤/漂泊椽子/緣木求魚(yú)瘦骨嶙峋/鱗次櫛比B．迤邐/逶迤勉強(qiáng)/牽強(qiáng)附會(huì)置若罔聞/惘然若失C．蒙騙/蒙昧游弋/枕戈待旦斷壁殘?jiān)?烜赫一時(shí)D．舟楫/編輯奴婢/大有裨益窮兵黷武/買櫝還珠4．下列內(nèi)容賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后一片靜寂，湖山封凍，一個(gè)“絕”字，傳出萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這種寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)。B．古代仁人賢士多有閑情雅致，高潔情懷。劉禹錫鐘情“苔痕上階綠，草色入簾青”的陋室，陶淵明傾心“有良田美池桑竹之屬”的桃源，表達(dá)了他們對(duì)高尚情操的崇奉。C．《記承天寺夜游》中，“積水空明”給人以一池春水的靜謐之感，“藻荇交橫”卻具有小草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見(jiàn)其靜。D．勸諫是一門藝術(shù)。不僅講究方法，而且還必須注意表達(dá)的技巧。宋濂循循善誘，誠(chéng)懇真摯勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。諸葛亮采用委婉勸諫的方式，試圖以深深的感情打動(dòng)君主。鄒忌則直言相勸齊王，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，先講故事，再擺治國(guó)之道。5．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是A．秀頎（qí）池沼（zhǎo）搦管臨朱（nuò）B．窗欞（líng）菜畦（qí）猝不及防（zù）C．澄清（chéng）棲息（xī）苦心孤詣（yì）D．拮據(jù)（jié）隘口（yì）分外妖嬈（fèn）6．根據(jù)下列三則材料，完成題目。（材料一）一位媽媽說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話，我們并不太了解孩子到了哪個(gè)年齡段應(yīng)該多補(bǔ)什么營(yíng)養(yǎng)，僅有的一點(diǎn)知識(shí)都是通過(guò)電視廣告或朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的文章知道的。這樣?xùn)|聽(tīng)西看，也不知道靠譜不靠譜，有點(diǎn)茫然的感覺(jué)。”（摘自《“兒童食品”噱頭多》）（材料二）“我家孩子從小吃的東西有70%都是‘兒童食品’，比如面條、麥片、牛奶，連醬油我都會(huì)買專門為兒童生產(chǎn)的?！崩铈倘徽f(shuō)，“‘兒童食品’的制造商一般會(huì)宣稱專門添加了一些孩子需要的營(yíng)養(yǎng)元素，而且‘兒童食品’造型可愛(ài)，會(huì)增加孩子的食欲?！保ㄕ浴丁皟和称贰闭娴倪m合兒童嗎》）（材料三）“兒童食品”在生產(chǎn)上沒(méi)有相關(guān)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，很多“兒童食品”生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)是以成人食品相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)的，并不適合兒童。在外觀、風(fēng)味、口感上吸引小孩子，是“兒童食品”成功的關(guān)鍵；但風(fēng)味、口感的提高，都要以增加“不健康”的成分為代價(jià)。（摘自《互動(dòng)百科》）（1）為什么家長(zhǎng)給孩子吃“兒童食品”會(huì)存在誤區(qū)？（2）李嫣然的孩子過(guò)于肥胖，根據(jù)材料分析可能存在的原因。（3）要讓“兒童食品”成為廣大家長(zhǎng)放心選用的食品，還有許多工作要做。請(qǐng)就此提出兩條合理建議。7．古詩(shī)文默寫(xiě)。但愿人長(zhǎng)久，__________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）______________，何日遣馮唐？（蘇軾《江城子?密州出獵》）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，_________________。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）______________________?留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子談“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的句子是:___________，______________?！疤熘垡惶?hào)”貨運(yùn)飛船遨游太空，讓全世界再次感受到了中華民族“________，__________”的雄心和氣概。（填寫(xiě)杜甫《望岳》中的詩(shī)句）紅、黃、綠，這些色彩往往帶給人春意，讓人心情愉悅。請(qǐng)寫(xiě)出含有這些色彩中的一個(gè)或幾個(gè)的詩(shī)句：_____________，_____________。8．閱讀《傅雷家書(shū)》中的一段書(shū)信，回答下列問(wèn)題。你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣:一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌!何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤(pán)上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹?．傅雷在這封信中，從哪方面對(duì)兒子進(jìn)行了教導(dǎo)？2．怎樣才能成為傅雷所希望的有教養(yǎng)的青年？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。梅花陳亮疏枝橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。一朵忽先發(fā)，百花皆后香。欲傳春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄①，東君②正主張。①三弄：指笛曲名“梅花三弄”。古有笛曲謝梅花之說(shuō)。②東君：司春之神。1．詩(shī)中梅花形象具有怎樣的特征？2．這首詩(shī)寄寓了作者怎樣的情感和愿望？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書(shū)為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書(shū)獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)。然后世不推此，但務(wù)于書(shū)，不知前日工書(shū)者隨紙與墨泯棄者，不可勝數(shù)也。使顏公①書(shū)雖不佳，后世見(jiàn)者未必不寶也。楊凝式②以直言諫其父，其節(jié)見(jiàn)于艱危。李建中③清慎溫雅，愛(ài)其書(shū)者兼取其為人也。豈有其實(shí)，然后存之久耶？非自古賢哲必能書(shū)也，惟賢者能存爾，其余泯泯不復(fù)見(jiàn)爾。①顏公：顏真卿（709年—784年8月23日），字清臣，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代名臣，杰出的書(shū)法家。②楊凝式：（873年—954年），字景度，號(hào)虛白，華州華陰（今陜西華陰）人。唐末五代時(shí)期宰相、書(shū)法家，門下侍郎楊涉之子。③李建中：（945年—1013年），字得中，自號(hào)巖夫民伯，京兆（今陜西西安）人。北宋書(shū)法家。1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。傴僂提攜（__________）（2）太守之樂(lè)其樂(lè)（__________）但務(wù)于書(shū)（__________）（4）其節(jié)見(jiàn)于艱危（__________）2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．古之人豈/皆能書(shū)/獨(dú)其人之賢/者傳遂遠(yuǎn)B．古之人/豈皆能書(shū)/獨(dú)其人之賢者/傳遂遠(yuǎn)C．古之/人豈皆能書(shū)/獨(dú)其/人之賢者傳遂遠(yuǎn)D．古之人/豈皆能書(shū)/獨(dú)其人/之賢者/傳遂遠(yuǎn)3．翻譯下面的句子。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。非自古賢哲必能書(shū)也，惟賢者能存爾4．歐陽(yáng)修的“為人”之道，既體現(xiàn)在為官之時(shí)，又體現(xiàn)于書(shū)法之論中，請(qǐng)根據(jù)甲乙文的內(nèi)容，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。11．非文學(xué)作品閱讀（見(jiàn)書(shū)）2019年3月《見(jiàn)字如來(lái)》出版。該書(shū)收錄了四十六篇說(shuō)文解字，每一篇都有一段“得勝頭回①”，說(shuō)的是作家生命里與字相逢的風(fēng)景、際遇，后文便是關(guān)于漢字的形、音、義與詞組的說(shuō)解、甚至延伸變化。（聽(tīng)言）值《見(jiàn)字如來(lái)》出版，澎湃新聞專訪了張大春。澎湃新聞：您找的字大概要具備哪些特點(diǎn)，是否字形字義在演變中有較為明確可辨等特點(diǎn)？張大春：這個(gè)沒(méi)有，單個(gè)字出現(xiàn)在這本書(shū)里是沒(méi)有認(rèn)知順序或教學(xué)階段的。每一期寫(xiě)什么字，我要先跟雜志主編商量，比如這一期專題是“魔術(shù)師”，那我就會(huì)寫(xiě)“魔”字。換言之給我任何一個(gè)漢字，我都可以想辦法寫(xiě)這個(gè)字。澎湃新聞：具體的寫(xiě)作中，比如要寫(xiě)某一個(gè)字，怎么去形成一篇文章？張大春：首先你當(dāng)然要知道怎么查工具書(shū)，但是你也要在平常生活中有一些知識(shí)積淀，那些積淀應(yīng)該是來(lái)自于你對(duì)這個(gè)字非比尋常的解釋有些印象。比如說(shuō)“牙”這個(gè)字，它表面上看就是我們嘴里的器官，另外它還有“中介”的意思，市集交易的經(jīng)紀(jì)人自唐、宋起便稱為牙人、牙儈、牙郎，以中介生意為業(yè)的商行就是“牙行”，這就牽涉到這個(gè)字的序列。所以我們平常多多少少可以累積一些對(duì)一個(gè)字不常用的解釋，或不常用的意義，我們要有一些好奇心。澎湃新聞：構(gòu)成你的知識(shí)體系是小時(shí)候家里教育的耳濡目染還是后來(lái)的學(xué)習(xí)？因?yàn)楝F(xiàn)在我們接受的大多數(shù)的教育，并不會(huì)太多關(guān)注一個(gè)字諸多不常用的衍生意義。張大春：我覺(jué)得一代一代人對(duì)文字的追求往往是它固定的意義，或者說(shuō)是大家都使用的意義，一個(gè)是從眾，一個(gè)是從俗。我年紀(jì)越大越會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)去以為跟它很熟的字不一定是真的熟悉。有的時(shí)候一個(gè)字在一千年前是那個(gè)解釋，到八百年前是另一個(gè)解釋，到三五百年以前又換了一個(gè)解釋，這個(gè)中間的流變其實(shí)就是文化，就是文化的累積，不論哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò)，或者哪個(gè)比較早哪個(gè)比較晚，都是文化的痕跡。我們說(shuō)文化，主要內(nèi)涵就是在這上面。澎湃新聞：今人寫(xiě)作一本“說(shuō)文解字”應(yīng)該本著哪一種解讀，是更該追溯它產(chǎn)生之初的字形以及在歷史中的演變和準(zhǔn)確含義，還是更側(cè)重它易于理解的一種解讀？張大春：學(xué)術(shù)研究或?qū)ξ恼伦衷~意義的解釋，有時(shí)太重視它的正確性了，但它的廣泛性可能更應(yīng)該重視。許慎非常重要的一點(diǎn)是最大宗地處理那么多漢字，而且每個(gè)漢字都運(yùn)用了高度的想象力。舉個(gè)例子，掉東西的“掉”，我們今天說(shuō)掉東西就是掉下去了，其實(shí)掉是搖的意思。右邊的“卓”是旗子的意思，手搖旗子就是“掉”。以前有人給蘇東坡出了個(gè)題，要求用最簡(jiǎn)單的幾個(gè)字表達(dá)這句話：有一頭鱷魚(yú)跑到河邊把一只老虎拽下河里，淹死之后吃掉了。蘇東坡十個(gè)字就解決了：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。”十個(gè)字感覺(jué)像詩(shī)句，而且有聲律的美感，掉字就是取“搖擺”的意思，掉是搖的意思就是許慎猜出來(lái)的。澎湃新聞：所以哪怕并不是用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖謱W(xué)闡釋字義，而是加入了很多個(gè)人解讀與猜測(cè)，你覺(jué)得也是可以的？張大春：我們接受某一個(gè)文字的解釋是要有理?yè)?jù)的，有時(shí)候你沒(méi)有辦法找到那么多材料去驗(yàn)證，所以你只能去解釋，那個(gè)解釋你也不能說(shuō)符合了某個(gè)字形就是對(duì)的，不符合就是錯(cuò)的。在我看來(lái)文字學(xué)接近一半都是猜謎，猜謎很有趣的，不要擔(dān)心它的對(duì)錯(cuò)。因?yàn)樵谖淖謱W(xué)里，對(duì)和錯(cuò)是游動(dòng)的，有的時(shí)候你會(huì)覺(jué)得這樣解釋是千古不易的，但兩年以后就有新材料告訴你錯(cuò)了。我倒覺(jué)得，利用對(duì)字符的好奇所形成的種種想象，開(kāi)發(fā)對(duì)世界的認(rèn)知情趣和好奇心，是一種好的能力。澎湃新聞：你怎么看現(xiàn)在的很多古裝影視劇里的場(chǎng)景設(shè)定及臺(tái)詞？張大春：我們現(xiàn)代人寫(xiě)歷史小說(shuō)用比較極端的意義來(lái)講，那就是絕對(duì)的虛構(gòu)。有多少材料都不是歷史現(xiàn)場(chǎng)，正因?yàn)槿绱宋矣X(jué)得在設(shè)計(jì)古人對(duì)白的時(shí)候要更謹(jǐn)慎，只要這個(gè)語(yǔ)詞在那個(gè)時(shí)代還沒(méi)有出現(xiàn)我就不會(huì)用。講究字詞的來(lái)歷，主要的目的是還原一個(gè)比較類似的歷史場(chǎng)景，比如我看《瑯琊榜》，里面出現(xiàn)一句話“我不過(guò)是譽(yù)王利用的一顆砝碼”，“砝碼”是西方傳輸進(jìn)來(lái)的。（本材料為澎湃新聞?dòng)浾?019年01月18日專訪節(jié)選，有刪改）（注釋）①得勝頭回：宋、元說(shuō)書(shū)人的術(shù)語(yǔ)。在開(kāi)講前，先說(shuō)一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。1．（全景掃瞄）聯(lián)系選文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《見(jiàn)字如來(lái)》46個(gè)字的選擇主要以每期雜志的專題為主，并不刻意按一定的認(rèn)知順序。B．金文“牙”字形像牙齒上下交錯(cuò)之形，“中介”是“牙”字的引申解釋。C．《見(jiàn)字如來(lái)》封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，正下方的文字是對(duì)書(shū)名“見(jiàn)字如來(lái)”形象地詮釋。D．張大春認(rèn)為文字學(xué)的一半是猜謎，但他又認(rèn)為，設(shè)計(jì)古人對(duì)白需要謹(jǐn)慎，那個(gè)時(shí)代還沒(méi)出現(xiàn)的詞語(yǔ)就不能在歷史小說(shuō)或古裝影視劇中。2．（顯微審視）小文寫(xiě)“即”“既”兩字，經(jīng)常混淆。請(qǐng)你根據(jù)張大春先生對(duì)“掉”字本義的分析方法，幫助小文區(qū)別“即”“既”兩字。（助答小貼士）宋體篆文即裝滿食物的器皿跪坐在器皿前面的人既裝滿食物的器皿吃飽后，掉頭嘴背著面前餐桌的人3．（回眸辨別）根據(jù)（見(jiàn)書(shū)）和（聽(tīng)言）內(nèi)容，完成下面對(duì)話。12．閱讀下文，完成小題①我們常說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的價(jià)值。社會(huì)在發(fā)展，環(huán)境在變化，每一代青年的成長(zhǎng)都烙刻著深深的時(shí)代印記，上世紀(jì)50、60年代青年上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，70、80年代改革開(kāi)放的記憶，90后、00后對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的高度認(rèn)同等皆是如此。青年的成長(zhǎng)離不開(kāi)大的時(shí)代背景，一些共同的價(jià)值卻可以穿越時(shí)代，歷久彌新。比如對(duì)于歷史的敬畏，對(duì)于民族情感的歸屬，對(duì)于人們美好情感的期待。經(jīng)典的文藝作品常常包含這樣的共同價(jià)值，這些價(jià)值與青年人總是走得很近。②借助經(jīng)典，青年人可以感悟到生活蘊(yùn)藏的無(wú)窮智慧。生活本來(lái)是些沒(méi)有裝點(diǎn)、散落而動(dòng)人的冊(cè)頁(yè)，優(yōu)秀文藝作品可以讓人重新審視真實(shí)的生活，追憶被淡忘的故事?！肚啻褐琛烦晒λ茉炝肆值漓o這一在30年代覺(jué)醒、成長(zhǎng)的革命青年的典型形象，寫(xiě)出了青年一代在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)期面對(duì)親情、愛(ài)情、責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和選擇。《平凡的世界》刻畫(huà)孫少安和孫少平為生活默默承受著人生的苦難，深刻展示了大時(shí)代下普通人的艱難曲折命運(yùn)。但最令人感動(dòng)的，還是孫氏兄弟在沉重生活枷鎖中的自強(qiáng)不息。生活從來(lái)不易，更不會(huì)因?yàn)槟悴慌Χ淖儭＝?jīng)典作品傳遞出對(duì)于生命的熱愛(ài)、對(duì)于奮斗的堅(jiān)持，告訴年輕朋友，什么才彌足珍貴。③借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年人能夠形成更為成熟的思想。透過(guò)經(jīng)典作品，感受主人公們“歷經(jīng)風(fēng)雨仍從容”的自信樂(lè)觀；“跌倒九十九次，卻仍一百次再次站起來(lái)”的篤定擔(dān)當(dāng)。《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴人們，不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧奮勇抗?fàn)?；只有以人民的福祉為正義性的來(lái)源，才能稱之為偉大；一個(gè)人只有把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡?！独先伺c?！分心俏焕夏旯虐蜐O夫，生活貧困，屢受挫折，但始終保持旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。這些都代表了經(jīng)典作品所具有的震撼人心的力量。④從最近引起廣泛討論的“喪”文化到“佛系青年”，青年話題總是牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)。有人習(xí)慣用挑剔的眼光審視，認(rèn)為新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物質(zhì)、冷漠，卻忘記了他們的世界觀、價(jià)值觀，是時(shí)代投射在身上的印記。我們不能用固化的思維去審視不斷成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代。脆弱也許是善良、敏感可能是細(xì)膩、自私可能是自我、叛逆可能是主見(jiàn)、冷漠可能是分寸。雖然這些偏見(jiàn)推遠(yuǎn)了青年走向我們的身影，但我們?nèi)砸q證地看，積極地引導(dǎo)。⑤青年的稟賦不是閱歷的豐厚，而是敢于筑夢(mèng)、大膽試錯(cuò)。當(dāng)年的《青春之歌》《平凡的世界》《鋼鐵是怎樣煉成的》感動(dòng)我們的，正是那些敢于筑夢(mèng)的青年形象。在今天，它們依然是一面鏡子，讓我們發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，成為我們奮斗贏得未來(lái)的指針。⑥經(jīng)典或許是青年與時(shí)代對(duì)話最好的媒介。經(jīng)典似一縷清風(fēng)，又簡(jiǎn)如白水，穿透人文之美觸摸生命真諦，有著溫暖人心的力量。數(shù)字時(shí)代讓古今中外的經(jīng)典作品形態(tài)多元，煥發(fā)新生。閱讀的媒介變化了，但其承載的價(jià)值不變。經(jīng)典仍以醇厚的文化內(nèi)涵，照亮青年前行的道路，驅(qū)散路途上的迷霧，引領(lǐng)青年走向更有意義的人生道路。正如十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。在這一背景下重新煥發(fā)生命力的經(jīng)典作品，理應(yīng)成為指引青年精神的燈塔。⑦青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。海明威在《太陽(yáng)照常升起》中疾呼，“我們要相信：不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會(huì)生長(zhǎng)，迷惘會(huì)散去。太陽(yáng)第二天都會(huì)照常升起。”堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，才能做時(shí)代的弄潮兒。（選自人民日?qǐng)?bào)》2018年1月2日24版）1．本文的中心論點(diǎn)是什么?2．文章開(kāi)頭列舉各種不同時(shí)代的印記有何作用?3．第③段運(yùn)用了哪兩種論證方法?有什么作用?13．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。功利性閱讀：貽害無(wú)窮吳越人①一個(gè)口號(hào)在華夏四處流行：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。大城市瘋狂的擇校熱，縣鄉(xiāng)學(xué)校準(zhǔn)軍事化的重點(diǎn)中學(xué)，賺得盆滿缽滿的補(bǔ)習(xí)班，孩子們恨不得從黎明雞啼開(kāi)始，讀書(shū)讀到半夜雞叫……讀書(shū)，特別是重視青少年讀書(shū)，可能是中國(guó)最不需要提醒的一件事了。②果真如此嗎？③一件事的黑與白，常常極不分明地?cái)嚭驮谝黄稹＜?xì)一分析，國(guó)人的自豪感可能就蕩然無(wú)存了——孩子們手中放不下來(lái)的書(shū)籍，多半是課本，是習(xí)題集、作文選，或是被視為減壓玩具的動(dòng)漫書(shū)、校園故事、恐怖小說(shuō)……這一類閱讀，真的能讓孩子順著“人類進(jìn)步的階梯”一步步拾級(jí)而上？④具有諷刺意味的是，在以課業(yè)負(fù)擔(dān)之重聞名全球的中國(guó)，孩子們卻根本沒(méi)有自由閱讀的時(shí)間和精力。一項(xiàng)針對(duì)中美兒童的閱讀調(diào)查稱，中國(guó)兒童能夠獨(dú)立閱讀的年齡，比美國(guó)兒童晚了4年，閱讀量?jī)H及美國(guó)兒童的1/6。功利性閱讀，正在敗壞著中國(guó)孩子的閱讀品位和胃口，甚至可能造成他們對(duì)讀書(shū)的怨恨。長(zhǎng)大成人以后，終于有可能擺脫功利閱讀的他們，要么干脆遠(yuǎn)離書(shū)籍，要么青睞快餐讀物。⑤一項(xiàng)針對(duì)上海部分小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的調(diào)查說(shuō)，43%的孩子“寫(xiě)不出”中國(guó)和外國(guó)著名作家各一位的名字，另有5%表示知道的孩子，卻填出了愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、徐根寶；就是填寫(xiě)正確的孩子，也只是從課本上而不是從自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)中了解大師之名……⑥我們真的愧對(duì)4月23日，這個(gè)全世界讀書(shū)的節(jié)日?、吣敲?，究竟是什么，在消解中國(guó)孩子閱讀的樂(lè)趣以及對(duì)大師的尊重？⑧我們可以繼續(xù)譴責(zé)應(yīng)試教育的無(wú)孔不入，也可以譴責(zé)浮躁而急功近利的生活方式。問(wèn)題在于，每一個(gè)人都在指責(zé)，同時(shí)卻都在心安理得：大環(huán)境如此，我們無(wú)能為力。⑨我們，真的無(wú)能為力嗎？⑩能不能反思一下，我們真的重視孩子的教育了嗎？何以各地都熱衷建豪華的樓堂館所，而所費(fèi)無(wú)幾的社區(qū)圖書(shū)館卻長(zhǎng)期付諸闕如？?如果是出版界人士，能不能反思一下，兒童書(shū)籍的貪大求貴，愈演愈烈的跟風(fēng)炒作，是否也對(duì)消解閱讀習(xí)慣、敗壞閱讀品位推波助瀾？?如果是教師，您有沒(méi)有用作業(yè)“侵占”過(guò)孩子們的“閱讀課”，是否沒(méi)收過(guò)孩子的課外讀物？如果是家長(zhǎng)，您有沒(méi)有檢點(diǎn)過(guò)自家的書(shū)櫥，是否應(yīng)試讀物占了一大半，而且還在不斷地為孩子買進(jìn)家門？如果您是學(xué)生，有沒(méi)有反思一下，是不是過(guò)于親近電子游戲而遠(yuǎn)離圖書(shū)？?我們每一個(gè)人，都可能或多或少地為書(shū)香的漸漸消散，擔(dān)著一份責(zé)任。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣提出來(lái)的？2．第④段運(yùn)用了哪兩種論證方法？這樣寫(xiě)有什么好處？3．縱觀全文，第⑤段所述學(xué)生寫(xiě)不出中外著名作家名字有哪些原因？4．根據(jù)第⑩～?段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第?段所述擔(dān)當(dāng)?shù)摹柏?zé)任”有哪些？三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)要求，完成任務(wù)。鄰居王奶奶眼睛不適，醫(yī)生給他開(kāi)了“復(fù)方門冬維甘滴眼液”。由于沒(méi)有記清醫(yī)生的話，王奶奶想請(qǐng)你看一下說(shuō)明書(shū)，告訴她怎么用藥。請(qǐng)你根據(jù)以下內(nèi)容，告訴王奶奶用藥方法和注意事項(xiàng)。（90字以內(nèi)）[藥品名稱]復(fù)方門冬維甘滴眼液。[性狀]本品為無(wú)色至微黃色澄明液體。[規(guī)格]每瓶13毫升。[用法用量]滴眼，一次1-2滴，一日4-6次。[注意事項(xiàng)]①本品僅限滴眼用，切忌口服；②滴眼時(shí)，切勿使容器瓶口觸及眼睛，避免污染；③在使用過(guò)程中，如發(fā)現(xiàn)眼紅、疼痛等情況，應(yīng)停藥就醫(yī)；④兒童必須在成人的監(jiān)護(hù)下使用。四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，按要求作文。冬天降臨了，我們才想起采摘果實(shí)，可已經(jīng)錯(cuò)過(guò)收獲的季節(jié)；比賽結(jié)束了，我們才匆匆而來(lái)，可已經(jīng)錯(cuò)過(guò)挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)……我們?cè)阱e(cuò)過(guò)中懊悔莫及、感慨萬(wàn)千，也曾在錯(cuò)過(guò)中得到砥礪，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“錯(cuò)過(guò)”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。要求：自定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用××代替。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】試題分析：語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，有時(shí)選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)注意分析前后語(yǔ)句之間的關(guān)系，此題屬于排序的形式，答題時(shí)首先從上述的角度找到1——2組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案代回原文進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗(yàn)。此題注意①④②銜接緊密不能分開(kāi)，因此選B。2、A【解析】

“不二法門”常用來(lái)比喻最好的或別無(wú)選擇的方法。與語(yǔ)境不符?！军c(diǎn)睛】成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。3、C【解析】

A．piào∕piāo，chuán∕yuán，lín∕lín；B．yǐ∕yí，qiǎng∕qiǎng，wǎng∕wǎng；C．mēng∕méng，yì∕gē，yuán∕xuǎn；D．jí∕jí，bì∕bì，dú∕dú；故選C。4、D【解析】

D“鄒忌則直言相勸齊王”錯(cuò)誤，鄒忌以現(xiàn)身說(shuō)法為喻去諷諫齊王。以小比大，以家比國(guó)，寓治國(guó)安邦之道于形象的比喻之中，使“王之蔽甚矣”的結(jié)論水到渠成，結(jié)果齊威王心悅誠(chéng)服，欣然接受。5、A【解析】

B猝cù。C棲qī。D隘ài。6、（1）因?yàn)榧议L(zhǎng)缺乏與兒童營(yíng)養(yǎng)有關(guān)的科學(xué)知識(shí)（答“家長(zhǎng)不太了解孩子到了哪個(gè)年齡段應(yīng)該多補(bǔ)什么營(yíng)養(yǎng)”也可）；電視廣告或朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的文章誤導(dǎo)家長(zhǎng)。（2）①李嫣然的孩子大量食用“兒童食品”；②李嫣然的孩子吃的“兒童食品”并不適合兒童食用；③李嫣然的孩子吃的“兒童食品”可能含有“不健康”的成分。（3）①國(guó)家要制定“兒童食品”的標(biāo)準(zhǔn)；②企業(yè)要嚴(yán)格按照國(guó)家制定的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)“兒童食品”（或：嚴(yán)禁企業(yè)在“兒童食品”中添加“不健康”的成分）?！窘馕觥?/p>

（1）“誤區(qū)”是在沒(méi)有充分理解的情況下就做出不正確的判斷。仔細(xì)閱讀材料一，抓住關(guān)鍵句子“不太了解孩子到了哪個(gè)年齡段應(yīng)該多補(bǔ)什么營(yíng)養(yǎng)”；“通過(guò)電視廣告或朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的文章知道的”作答即可。（2）考查對(duì)材料的分析理解。仔細(xì)閱讀材料二，找出家長(zhǎng)的做法，“孩子從小吃的東西有70%都是‘兒童食品’”“專門添加了一些孩子需要的營(yíng)養(yǎng)元素，而且‘兒童食品’造型可愛(ài)，會(huì)增加孩子的食欲?！笨芍⒆映粤颂嗟摹皟和称贰?，而且其中的添加劑的種類較多，又因造型可愛(ài)，增加孩子的食欲吃的過(guò)多，導(dǎo)致孩子過(guò)于肥胖。（3）針對(duì)某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)，要有針對(duì)性。據(jù)此可作答。如，應(yīng)該要明確到底什么才是“兒童食品”，有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。其次，對(duì)針對(duì)兒童設(shè)計(jì)的一些垃圾食品，應(yīng)該直接取締，加大監(jiān)督和執(zhí)法力度。7、(1)千里共嬋娟（2)持節(jié)云中(3)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（4)人生自古誰(shuí)無(wú)死(5)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆(6)會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小(7)示例一：日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。示例二：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。示例三：一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！窘馕觥窟@是考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！柏琛薄按薄敖^”“覽”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）日常生活，文明禮儀，習(xí)慣養(yǎng)成（意思相同即可）（2）①加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)教養(yǎng)的重要；②從日常生活小事做起；③持之以恒；④家長(zhǎng)老師的鼓勵(lì)督促。（答對(duì)任意2點(diǎn)即可）【解析】

（1）通過(guò)閱讀材料，分析總結(jié)，第一段主要寫(xiě)文明禮儀和習(xí)慣養(yǎng)成，第二段主要寫(xiě)日常生活。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開(kāi)放性試題，可在理解名著《傅雷家書(shū)》的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合選段的內(nèi)容和中心，再聯(lián)系實(shí)際生活，談自己的看法。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行表述即可。如從“加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)教養(yǎng)的重要”“從日常生活小事做起”“持之以恒”等方面回答。二、閱讀9、1．清瘦明麗，敢為花先，傳報(bào)春信，傲雪凌霜。2．寄寓了對(duì)梅花高潔、堅(jiān)韌品格的由衷贊美之情和讓梅花及其品格永留世間的愿望?！窘馕觥?．考查詩(shī)歌意像。從詩(shī)中“玉瘦”“珠光”“一朵忽先變，百花皆后香”“欲傳春信息，不怕雪埋藏”這些詞句中可分析出梅花的特征：清瘦明麗，敢為花先，傳春信息，傲雪凌霜。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌情感的分析。解答此題首先要聯(lián)系詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)考慮。由前面小題中作者對(duì)梅花形象的描寫(xiě)可知作者對(duì)梅花的贊美之情；“玉笛休三弄，東君正主張”的意思是：請(qǐng)東君為梅作主，讓玉笛不吹“三弄”，留住春天，不要讓梅花凋謝。由此看出作者的愿望是：讓梅花及其品格永留世間。解答此題要聯(lián)系前一小題和文章的結(jié)尾句，并且要先弄懂結(jié)尾句的意思。10、1．（1）腰背彎曲，這里指老人（2）以……為樂(lè)，把……作為快樂(lè)（3）只是（4）通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯現(xiàn)。2．B3．（1）醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。（關(guān)鍵字：“述”“以”“……者……也”）（2）并不是自古以來(lái)的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?shū)法，只有品德高尚的人的書(shū)法能保存下來(lái)罷了。（關(guān)鍵字：“非”“書(shū)”“惟”“爾”）4．《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽(yáng)修在仕途失意時(shí)“與民同樂(lè)”的恬淡、豁達(dá)的情懷；在《書(shū)學(xué)集成》中，歐陽(yáng)修主張書(shū)法因人而存，他認(rèn)為無(wú)論多么優(yōu)秀的書(shū)法作品，倘若其作者為人不道德，就不會(huì)長(zhǎng)久流傳下去。【解析】1．試題分析：考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“但”：只是。所以千萬(wàn)不要以今釋古。“傴僂”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B項(xiàng)：古之人/豈皆能書(shū)/獨(dú)其人之賢者/傳遂遠(yuǎn)。此題要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分劃開(kāi)。注意標(biāo)志性的虛詞“者”。故選B。3．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“述”“書(shū)”“惟”“爾”等字詞的翻譯?！白砟芡錁?lè)，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯?！靶涯苁鲆晕恼摺睜钫Z(yǔ)后置句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。4．試題分析：題干要求根據(jù)甲乙文的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析歐陽(yáng)修的“為人”之道。文言文要點(diǎn)的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如《醉翁亭記》可從“與民同樂(lè)”的恬淡、豁達(dá)的情懷的角度作答；《書(shū)學(xué)集成》可從為人道德，書(shū)法長(zhǎng)久流傳下去等角度作答。可分析“古之人豈皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)”一句。甲文譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。乙文翻譯：世上有喜歡把字的筆劃寫(xiě)得很肥腴的人，這種（筆劃肥腴的）字就像皮很厚的饅頭，吃起來(lái)不能說(shuō)它的味道不好，但是它的形狀太不受看了。寫(xiě)字的法則的失傳，將及五十年了。近來(lái)（有的人）稍微知道書(shū)法是“寫(xiě)”出來(lái)的，但是能達(dá)到前代高手水平的，恐怕沒(méi)有三兩個(gè)人。前代的人對(duì)于書(shū)法大多是行家里手，但是只有德才兼?zhèn)涞娜耍ǖ臅?shū)跡）才傳流至今。后代的人不懂得這個(gè)道理，只從“書(shū)法”的表面意義上來(lái)追求，卻不知道以前善于書(shū)法的（人）連同他的書(shū)跡一起泯滅了的簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)（太多了）。假設(shè)顏真卿的書(shū)法并不好，但是后人（由于敬重他的人品）見(jiàn)到他的書(shū)跡也必然珍愛(ài)有加。楊凝式用梗直的言辭來(lái)規(guī)勸他的父親，其高潔的操守在艱難危急的時(shí)節(jié)表現(xiàn)了出來(lái)。李建中清介謹(jǐn)慎溫和雅致的性情，讓愛(ài)他書(shū)法的人兼愛(ài)他的為人呀。難道不是因?yàn)檫@些才讓他們的書(shū)跡流傳到現(xiàn)在的嗎？并不是前代的那些德才兼?zhèn)涞娜宋锒际菚?shū)法高手，因?yàn)橹挥匈t明之人才被（后人）記住，剩下的（人）全都隨著時(shí)間的推移而消失，后人再也見(jiàn)不到了。11、1．D2．示例：即是由“”和“”兩個(gè)部分組成?！啊痹谧谋硎狙b滿食物的器皿，“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人，“即”本義為靠近食物，就餐，即”字表示靠近，有“就、便”的意思；“既是由“”和“旡”兩個(gè)部分組成。“”在篆文中表示裝滿食物的器皿，“旡”在篆文中表示吃飽飯后，掉過(guò)頭，嘴背著面前餐桌的人，“既”字“既”本義為吃飽打嗝，轉(zhuǎn)身離席,“既”字表示離開(kāi)，有“已經(jīng)”的意思。3．示例：因?yàn)椤兑?jiàn)字如來(lái)》這本書(shū)雖然對(duì)46個(gè)漢字進(jìn)行了說(shuō)文解字，但它在對(duì)每一個(gè)字進(jìn)行解說(shuō)前，都有一段引子，說(shuō)的是作家生命里與該字相逢的風(fēng)景、際遇，然后才是對(duì)有關(guān)于該字的形、音、義與詞組的說(shuō)解延伸。解說(shuō)過(guò)程中，作者更多傾向于對(duì)一個(gè)字某些不同尋常的解釋或關(guān)注一個(gè)字諸多不常用的衍生意義，感受文字在不同時(shí)期的不同文化內(nèi)涵。這種敘述自己生命經(jīng)歷中的故事的方式，比較具有個(gè)人情感的獨(dú)特體驗(yàn)，是屬于散文的敘述方式。且該書(shū)的文字解說(shuō)編排順序并不按一定的要求，只是按某一期雜志的主題要求進(jìn)行選字?jǐn)?xiě)。而工具書(shū)的編排無(wú)論是內(nèi)容還是排序，都有規(guī)范性、權(quán)威性、科學(xué)性的要求，所以，《見(jiàn)字如來(lái)》屬于散文集而不是工具書(shū)?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)內(nèi)容“張大春認(rèn)為文字學(xué)的一半是猜謎”與文本內(nèi)容“在我看來(lái)文字學(xué)接近一半都是猜謎，猜謎很有趣的，不要擔(dān)心它的對(duì)錯(cuò)?！辈幌喾?。2．要求學(xué)生結(jié)合“掉”字本義的分析方法。根據(jù)小貼士的內(nèi)容按照兩個(gè)字的構(gòu)成要素“”在篆文表示裝滿食物的器皿；“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人；“旡”在篆文中表示吃飽飯后，掉過(guò)頭，嘴背著面前餐桌的人。分別寫(xiě)出“即”“既”的本義和引申義即可。3．要求學(xué)生根據(jù)對(duì)《見(jiàn)字如來(lái)》的介紹“該書(shū)收錄了四十六篇說(shuō)文解字，每一篇都有一段‘得勝頭回’”，說(shuō)的是作家生命里與字相逢的風(fēng)景、際遇，后文便是關(guān)于漢字的形、音、義與詞組的說(shuō)解、甚至延伸變化?！薄熬唧w的寫(xiě)作中，比如要寫(xiě)某一個(gè)字，怎么去形成一篇文章？”分析《見(jiàn)字如來(lái)》是一本散文集的原因即可。12、1．讓經(jīng)典成為引領(lǐng)青年的燈塔。2．充當(dāng)事實(shí)論據(jù)；引出論題，證明中心論點(diǎn)；增強(qiáng)了論述的趣味性。3．運(yùn)用了引用論證和舉例論證的方法。通過(guò)引用詩(shī)句“歷經(jīng)風(fēng)雨仍從容”和張海迪的名言，同時(shí)列舉了《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公奮勇抗?fàn)?、心系人民，及《老人與?！分泄虐蜐O夫的頑強(qiáng)生命力、意志力的事例，論證了“借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年人能夠形成更為成熟的思想”的分論點(diǎn)，從而使論證更具體，更有說(shuō)服力。【解析】

1．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句分析，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如可分析第6段“在這一背景下重新煥發(fā)生命力的經(jīng)典作品，理應(yīng)成為指引青年精神的燈塔”一句，即可整理出正確答案。2．考查文章開(kāi)頭列舉各種不同時(shí)代的印記的作用。作用一：引出論題。作用二：充當(dāng)事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)。作用三：用事例來(lái)達(dá)到引人入勝的目的。注意，只要是議論文中的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來(lái)證明論點(diǎn)的。即使用在開(kāi)頭，也不例外。3．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！皻v經(jīng)風(fēng)雨仍從容”“跌倒九十九次，卻仍一百次再次站起來(lái)”明顯運(yùn)用了道理論證（引證）的方法?！啊朵撹F是怎樣煉成的》告訴人們……”“《老人與海》中那位老年古巴漁夫，生活貧困……”則運(yùn)用了舉例論證（例證）的方法。有力的論證了語(yǔ)段的觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)），即段首句“借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年人能夠形成更為成熟的思想”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)）或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。13、1．功利性閱讀，敗壞了孩子的閱讀品位和胃口，甚至可能造成他們對(duì)讀書(shū)的怨恨。由熱衷于擇校熱，輔導(dǎo)班等功利性讀書(shū)現(xiàn)象提出的論題(論點(diǎn))。2．事實(shí)論證，對(duì)比論證。列舉一項(xiàng)調(diào)查事實(shí)，通過(guò)中美兒童閱讀量的對(duì)比，意在說(shuō)明功利性閱讀有可能讓孩子們遠(yuǎn)離書(shū)籍，青睞快餐讀物。3．課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，應(yīng)試教育使然，僅從課本上而不是從自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)中了解大師之作。4．①社區(qū)圖書(shū)館應(yīng)起到孩子健康閱讀引領(lǐng)作用；②出版界應(yīng)推出有閱讀品味的好書(shū)；③師長(zhǎng)不囿于應(yīng)試而“侵占”孩子閱讀時(shí)間。【解析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。此文要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。開(kāi)頭由“一個(gè)口號(hào)在華夏四處流行擇校熱，輔導(dǎo)班”等現(xiàn)象，引出第三段的中心論點(diǎn)“功利性閱讀，正在敗壞著中國(guó)孩子的閱讀品位和胃口，甚至可能造成他們對(duì)讀書(shū)的怨恨。”2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第④段舉“中美兒童的閱讀”的例子，運(yùn)用舉例論證，將中美兒童的閱讀的截然不同