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單元質(zhì)量檢測(cè)三(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(每小題3分,共9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)歷史悠久,自戰(zhàn)國(guó)至秦漢以來(lái),就形成了“水墨”與“丹青”兩種形態(tài)。隨后,從魏晉繪畫(huà)自覺(jué)開(kāi)始,文人畫(huà)家增多,繪畫(huà)由描繪外物而深入內(nèi)心,不僅“外師造化”,而且“中得心源”。從中晚唐開(kāi)始,水墨畫(huà)日漸成為中國(guó)繪畫(huà)的主流。發(fā)展中的水墨畫(huà),既有工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹鞍酌琛?,又有瀟灑奔放的“寫(xiě)意”,而水墨媒材與宣紙性能的發(fā)揮,使寫(xiě)意漸成主流,其寫(xiě)意精神也影響了非寫(xiě)意畫(huà)。寫(xiě)意畫(huà)不追求對(duì)“象”刻畫(huà)的逼真,而以抒寫(xiě)精神意趣為追求,以可視的“象”表達(dá)不可視的“意”,尤崇尚“意在象外”。在寫(xiě)意畫(huà)中,畫(huà)家表達(dá)的意、抒發(fā)的感情,既是個(gè)人的,又與群體連在一起;既是當(dāng)下的,又與歷史文化臍帶相連??梢哉f(shuō),中國(guó)畫(huà)是一種富有寫(xiě)意精神的文化,是一種自覺(jué)的文化,畫(huà)家畫(huà)的是文化,觀者領(lǐng)略的也是文化。這種寫(xiě)意精神,貫穿于文人畫(huà)、民間繪畫(huà)和宮廷繪畫(huà)等繪畫(huà)形式之中。值得注意的是,傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作是一種精神生活方式,而不是一種技能;傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)是一種人文關(guān)懷,而不是視覺(jué)盛宴。其實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的方式,一是針對(duì)廣大觀者的“教化人倫”,表現(xiàn)一種有助于社會(huì)和諧的群體意識(shí),可以叫“載道”;另一個(gè)是個(gè)人的“怡悅情性”,即表現(xiàn)人在超越現(xiàn)實(shí)局限中獲得的精神自由,以及由此達(dá)到的人與自然、人與自我的和諧,可以叫“暢神”。這是中國(guó)畫(huà)重寫(xiě)意的根源所在。從20世紀(jì)初開(kāi)始,西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了極大的沖擊,中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意傳統(tǒng)遭遇了史無(wú)前例的危機(jī)。當(dāng)時(shí)的改革家大都以科學(xué)的眼光批判中國(guó)畫(huà),否定寫(xiě)意畫(huà),主張改造中國(guó)畫(huà)。戊戌變法的領(lǐng)袖康有為批判文人畫(huà)“專(zhuān)重寫(xiě)意,不尚肖物”,五四新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖陳獨(dú)秀更強(qiáng)調(diào)“輸入寫(xiě)實(shí)主義”。他們都要求藝術(shù)像科學(xué)一樣求真務(wù)實(shí),在形似的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。這實(shí)際上是以西畫(huà)改造中國(guó)畫(huà),特別是以西畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧改造中國(guó)畫(huà),其結(jié)果一方面提高了中國(guó)人物畫(huà)的“應(yīng)物象形”能力,豐富了中國(guó)畫(huà)的面貌,另一方面也在一定程度上遮蔽了中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意傳統(tǒng)。不過(guò),重視藝術(shù)審美功能的畫(huà)家,主張繼承文人畫(huà)的人文價(jià)值。齊白石即是如此。他的繪畫(huà)不滿足于再現(xiàn)客觀對(duì)象的真實(shí),也不以強(qiáng)烈的感官刺激為終極目標(biāo),而是在表現(xiàn)個(gè)人感受中,注入引人深思的“象外意”,表達(dá)對(duì)文化傳統(tǒng)的反思,以及對(duì)美德形成過(guò)程的深切體悟。齊白石的好友陳師曾指出:“畫(huà)之為物,是性靈者也,思想者也,活動(dòng)者也,非器械者也。”“所貴乎藝術(shù)者,即在陶冶性靈,表達(dá)個(gè)性與思想,而文人又是個(gè)性?xún)?yōu)美思想高尚者也?!睂?shí)際上,懂得中國(guó)畫(huà)精義的畫(huà)家,從來(lái)不把逼真地再現(xiàn)對(duì)象作為根本追求,而是用繪畫(huà)來(lái)養(yǎng)心,來(lái)陶冶情操,來(lái)提升精神境界,來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越。而客觀物象在中國(guó)畫(huà)中從來(lái)不是作為科學(xué)對(duì)象描繪的,而是作為藝術(shù)對(duì)象表現(xiàn)的。中國(guó)畫(huà)給予觀者的,不是科學(xué)的知識(shí),而是文化的智慧。(摘編自薛永年《中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神與美學(xué)體現(xiàn)》)1.下列關(guān)于中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神始自魏晉,魏晉時(shí)期的繪畫(huà)作品開(kāi)始深入表現(xiàn)作品中人物的內(nèi)心,這就是所謂的“中得心源”。B.由于水墨媒材與宣紙性能的發(fā)揮,在水墨畫(huà)的發(fā)展中,寫(xiě)意逐漸成為主流,即使是非寫(xiě)意畫(huà)也受到這種寫(xiě)意精神的影響。C.寫(xiě)意畫(huà)要借“象”表達(dá)不可視的“意”,就需要對(duì)“象”進(jìn)行刻畫(huà),只是相對(duì)于“象”來(lái)說(shuō),它更重視“意”的表達(dá)。D.中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意精神是一種文化自覺(jué),這種文化自覺(jué)要求畫(huà)家在畫(huà)中畫(huà)出文化,觀者欣賞畫(huà)作時(shí)領(lǐng)略的正是這種文化。解析:A項(xiàng)對(duì)“中得心源”解釋有誤,“中得心源”指畫(huà)家按照自己的內(nèi)心感受作畫(huà),繪畫(huà)作品表現(xiàn)畫(huà)家的內(nèi)心。答案:A2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)不是視覺(jué)盛宴,而是一種人文關(guān)懷,對(duì)畫(huà)家個(gè)人來(lái)說(shuō),它可以“怡悅情性”,對(duì)觀者它則有“教化人倫”的功用。B.從20世紀(jì)初開(kāi)始,西方藝術(shù)的沖擊導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神遭遇嚴(yán)重危機(jī),對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了完全消極的影響。C.齊白石重視藝術(shù)的審美功能,他的作品繼承傳統(tǒng)文人畫(huà)的人文價(jià)值,在表現(xiàn)個(gè)人感受中,注重表現(xiàn)引人深思的“象外意”。D.中國(guó)畫(huà)把客觀物象作為藝術(shù)對(duì)象來(lái)表現(xiàn),而不是將其作為科學(xué)對(duì)象來(lái)描繪,它傳授給觀眾的是文化的智慧,而非科學(xué)的知識(shí)。解析:B項(xiàng)“西方藝術(shù)的沖擊……對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了完全消極的影響”的說(shuō)法錯(cuò)誤,根據(jù)后文,西方藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)也有積極的影響。答案:B3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.寫(xiě)意畫(huà)中的“意”不只是個(gè)人的和當(dāng)下的,還是群體的和歷史的;唯其如此,它才能為別人所理解,才能作為文化被后人所傳承。B.“傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作是一種精神生活方式,而不是一種技能”的說(shuō)法表明,作為精神生活方式存在的繪畫(huà),其技能并不重要。C.20世紀(jì)初,康有為、陳獨(dú)秀等改革家以科學(xué)的眼光看待中國(guó)畫(huà),認(rèn)為中國(guó)畫(huà)缺少求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神,要求以西畫(huà)來(lái)改造中國(guó)畫(huà)。D.中國(guó)畫(huà)是用來(lái)養(yǎng)心、陶冶情操、提升精神境界、實(shí)現(xiàn)自我超越的,而不是追求逼真再現(xiàn)對(duì)象的,這應(yīng)該就是中國(guó)畫(huà)的精義所在。解析:B項(xiàng),繪畫(huà)“技能并不重要”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案:B(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)閱讀下面的文字,完成4~6題。盲廚師[俄]巴烏斯托夫斯基冬天的傍晚,維也納近郊一間小木屋里,一個(gè)盲眼的老人——杜恩伯爵夫人從前的廚師快要死了?;▓@里堆滿了被風(fēng)吹落的腐朽的樹(shù)枝,一條帶鏈的狗像主人一樣奄奄一息,衰老得不能吠叫了。幾年前,廚師被爐子的熱氣熏瞎眼睛后,和18歲的女兒瑪麗亞住到這里。小屋里只有一張床,幾條跛腳板凳,一張粗笨的桌子,一個(gè)布滿裂縫的洋瓷罐,還有一架非常古舊的翼琴?,旣悂喬娓赣H擦洗身子,穿上干凈的襯衫,老人說(shuō):“我不能叫牧師,但死前我要洗凈自己的靈魂。”“那怎樣辦呢?”瑪麗亞問(wèn)?!暗浇稚先?,”老人說(shuō),“請(qǐng)求你碰到的第一個(gè)人來(lái)聽(tīng)臨終者的懺悔。他不會(huì)拒絕?!薄拔覀冞@條街這樣荒涼……”瑪麗亞喃喃地說(shuō),披上頭巾出去了。街上空曠無(wú)人,風(fēng)把落葉吹刮得滿街跑,陰霾的天空下著冰冷的雨點(diǎn)?,旣悂嗛L(zhǎng)久地等待著。有人沿著圍墻走來(lái),她走上去把父親的請(qǐng)求說(shuō)出來(lái)?!昂冒桑蹦侨苏f(shuō),“我不是牧師,但是也一樣。”他們進(jìn)了屋子。身材瘦削矮小的陌生人把淋濕的斗篷放在凳子上。燭光把他的黑坎肩、透明的紐扣和飾有花邊的衣領(lǐng)照得閃閃發(fā)亮。陌生人很年輕,頑皮地?fù)u晃著腦袋,很快地把凳子移近床邊。“您說(shuō)吧!”他說(shuō),“我不借上帝的權(quán)力,用我從事的藝術(shù)的力量,使你在生命最后獲得輕松,并卸下心靈重負(fù)。”“我干了一輩子活,直到眼瞎?!崩先肃卣f(shuō),“妻子瑪爾達(dá)得了肺病,醫(yī)師開(kāi)了各種貴重的藥,我沒(méi)錢(qián),就偷了伯爵夫人一個(gè)小小的金盤(pán)子賣(mài)了?,F(xiàn)在回想起心里很難受,我向女兒隱瞞著:教她不要?jiǎng)觿e人桌上一點(diǎn)點(diǎn)小東西?!薄安舴蛉说钠腿酥杏姓l(shuí)為這件事吃過(guò)苦頭嗎?”陌生人問(wèn)?!皼](méi)有”,老頭哭了起來(lái),“如果知道黃金對(duì)瑪爾達(dá)沒(méi)有幫助,我何必偷呢!”“你叫什么名字?”陌生人問(wèn)?!凹s翰·梅葉爾。先生?!薄凹s翰·梅葉爾,”陌生人說(shuō),“你做的這件事不是罪過(guò),不算是偷竊,相反,算是你對(duì)愛(ài)情的功勞。”“阿門(mén)!”老頭喃喃道?!鞍㈤T(mén)!”陌生人重復(fù)道,“現(xiàn)在告訴我你最后的心愿吧!”“我希望有人能照顧瑪麗亞。”“我來(lái)照顧。你還希望什么?”“我想再一次看到瑪爾達(dá),就像年輕時(shí)遇見(jiàn)她的樣子。想看見(jiàn)太陽(yáng),看見(jiàn)花園百花齊放的春天。”“好吧。”陌生人站起來(lái),走近翼琴。突然間急速的聲響在小屋內(nèi)散開(kāi),仿佛千百顆玉珠被拋到地板上?!奥?tīng)吧?!蹦吧苏f(shuō),“聽(tīng)吧,看吧!”他彈起來(lái)了。燭火的光焰在他發(fā)黑的眼睛里搖晃。翼琴多年來(lái)第一次放聲歌唱,聲音充滿了小屋,響徹整個(gè)花園。那只老狗從窩里爬出來(lái),輕輕地?fù)u著尾巴?!拔铱匆?jiàn)了,先生!”老人欠起身,“我看見(jiàn)和瑪爾達(dá)相會(huì)的那天,她因?yàn)榛艁y打翻了一罐牛奶。這是冬天,在山上。天空像深藍(lán)色玻璃般透明,瑪爾達(dá)笑了,她笑了?!薄澳憧匆?jiàn)了吧?”陌生人邊彈邊說(shuō),“黑色的夜變成藍(lán)色,又成了蔚藍(lán);溫暖的陽(yáng)光射下來(lái),古樹(shù)已開(kāi)放白花。蘋(píng)果樹(shù)的花,像大朵的郁金香。陽(yáng)光射在石頭院墻上,把墻烤暖了,冒著熱氣。天空更高、更藍(lán)、更加壯麗,一群群鳥(niǎo)兒從維也納上空飛向北方?!薄斑@些我統(tǒng)統(tǒng)看見(jiàn)了?!崩先撕傲艘宦?。翼琴更莊嚴(yán)地歌唱著,好像千百個(gè)人在歡呼?!跋壬??!爆旣悂喺f(shuō),“這些花不像郁金香,是蘋(píng)果樹(shù),今夜才開(kāi)了花?!薄按蜷_(kāi)窗戶吧,瑪麗亞。”老人請(qǐng)求道?,旣悂喆蜷_(kāi)窗戶。冷空氣沖進(jìn)來(lái)。陌生人彈奏得輕柔而緩慢。老人倒在枕頭上,貪婪地呼吸著,手在被子上摸索著?,旣悂喯蛩麚淙?。陌生人停止了彈奏。他凝然不動(dòng)地坐在翼琴旁,好像被自己的音樂(lè)迷住了?,旣悂喆蠼幸宦?。陌生人站了起來(lái),走到床前。老人喘息著說(shuō)道:“我像許多年以前那樣清楚地看到了一切。但我不愿意不知道你的名字就死去!”“我叫沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ??!蹦吧嘶卮鸬馈,旣悂嗠x開(kāi)床邊,雙膝幾乎著地,深深地向這位偉大的音樂(lè)家行禮。當(dāng)她直起身子時(shí),老人已經(jīng)去世了。朝霞在窗外顯得通紅,紅光下呈現(xiàn)出鋪滿了雪花的花園。(有刪改)4.下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)十分擅長(zhǎng)人物性格描寫(xiě),尤其重視通過(guò)動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)人物,并能在人與人、人與景的對(duì)比中,凸顯人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。B.盲廚師為了給妻子治療肺病,偷了伯爵夫人一個(gè)小小的金盤(pán),他一直對(duì)女兒隱瞞著這件事,擔(dān)心因?yàn)檫@件事讓女兒看不起自己。C.小說(shuō)文字簡(jiǎn)潔,“翼琴更莊嚴(yán)地歌唱著,好像千百個(gè)人在歡呼”,看似簡(jiǎn)單的兩句話,卻運(yùn)用比喻手法表達(dá)出莫扎特琴技的高超。D.小說(shuō)注重細(xì)節(jié)描寫(xiě),比如第一段就寫(xiě)到狗,寫(xiě)狗的“奄奄一息”,寫(xiě)狗“衰老得不能吠叫了”,用以襯托其主人生命垂危,即將逝去。解析:A項(xiàng),分析不正確,小說(shuō)主要是通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象的,不是通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)。B項(xiàng),“擔(dān)心因?yàn)檫@件事讓女兒看不起自己”不當(dāng),是怕影響女兒。C項(xiàng),“運(yùn)用比喻手法表達(dá)出莫扎特琴技的高超”不當(dāng),應(yīng)為擬人手法。答案:D5.小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾的景物描寫(xiě),對(duì)表達(dá)主題有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答:__________________________________________________________________________________________________________解析:小說(shuō)開(kāi)頭結(jié)尾處的景物描寫(xiě)作用的分析,一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容、主旨三個(gè)方面分析。開(kāi)頭處有渲染氣氛、為下文做鋪墊、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的作用,結(jié)尾處一般有表現(xiàn)人物心理、深化小說(shuō)主題的作用。這篇小說(shuō)這兩處的景物描寫(xiě)也不例外。答案:①開(kāi)頭的景物描寫(xiě),渲染了凄涼的氣氛,暗示了人物的悲劇命運(yùn);②結(jié)尾的景物描寫(xiě),暗示了盲廚師靈魂得到洗滌和升華,喚起人們對(duì)美好生活的憧憬;③首尾不同色調(diào)的景物描寫(xiě),先抑后揚(yáng),反差強(qiáng)烈,暗示了小說(shuō)的主題。6.小說(shuō)中的莫扎特這一形象具有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答:__________________________________________________________________________________________________________解析:分析人物形象應(yīng)結(jié)合文中敘述性的語(yǔ)句,從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握。這篇小說(shuō)中通過(guò)莫扎特的言行舉止可得出其善解人意、樂(lè)于助人、琴藝精湛等形象特點(diǎn)。答案:①善解人意,能理解心靈有瑕疵的盲廚師;②樂(lè)于助人,愿意照顧瑪麗亞;③琴藝精湛,用破舊的翼琴?gòu)椬喑鲩W爍人性美的音樂(lè)。(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成7~9題。宇文所安:唐詩(shī)王國(guó)的異鄉(xiāng)人宇文所安是地道的美國(guó)人,本名斯蒂芬·歐文,第一次讀到了李賀的《蘇小小墓》,中國(guó)唐朝詩(shī)人的憂郁吟唱,成為少年宇文癡迷唐詩(shī)和中國(guó)古典文學(xué)的機(jī)緣。隨后,他進(jìn)入耶魯大學(xué)東亞系,以論文《韓愈與孟郊的詩(shī)》獲文學(xué)博士學(xué)位。其后,他任教于耶魯和哈佛,成為美國(guó)漢學(xué)界研究唐詩(shī)的著名學(xué)者。哈佛講堂上的宇文,是眾多學(xué)生心目中的學(xué)術(shù)明星。宇文希望他的弟子們,都能和他一樣鐘愛(ài)學(xué)問(wèn),并甘愿與學(xué)問(wèn)相伴;把研究中國(guó)古典文學(xué)作為志業(yè)的宇文所安也深知,在美國(guó),攻讀并不具實(shí)用價(jià)值的文學(xué)專(zhuān)業(yè),保證不了學(xué)生們?cè)诋厴I(yè)后能找到一個(gè)賺錢(qián)的工作,讀古典文學(xué)特別是中國(guó)古典文學(xué),尤其如此。“不過(guò),我覺(jué)得比一輩子賺不了大錢(qián)更糟糕的事情是,有些人一輩子都在干自己不愿意干的事情?!睆?0世紀(jì)80年代起,他所著的《初唐詩(shī)》《盛唐詩(shī)》《追憶》《述樓》等作品陸續(xù)被翻譯到中國(guó)。《盛唐詩(shī)》一書(shū)中,宇文所安認(rèn)為中國(guó)批評(píng)家單純地按編年方式來(lái)界定文學(xué)史,詩(shī)人之間的內(nèi)在聯(lián)系被曲解了,這一時(shí)代深植于過(guò)去詩(shī)歌中的根被切斷了。于是宇文所安重新以“代”的概念來(lái)加以厘定。在這里,詩(shī)歌的代不只是歷史的統(tǒng)一體,而且還是一種聯(lián)系。“唐詩(shī)是特別美的東西,特別有意境?!边@是宇文經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。不管面對(duì)中國(guó)人還是外國(guó)人,他總是特別推崇自己所研究的學(xué)問(wèn),他希望通過(guò)他對(duì)唐詩(shī)的解讀,盡力還原到從唐人的角度來(lái)讀唐詩(shī),肅清以后各時(shí)期的人對(duì)唐詩(shī)的誤讀誤解;他堅(jiān)信唐詩(shī)的價(jià)值仍能為當(dāng)代人欣賞,離我們千年之遠(yuǎn)的唐人詩(shī)歌,對(duì)現(xiàn)代人仍有審美價(jià)值。出于對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài),宇文所安還將大量的中國(guó)古典詩(shī)歌及其理論譯介給西方世界,其中《中國(guó)文學(xué)選集:從先秦到1911》“幾乎以一己之力承擔(dān)了所有翻譯任務(wù)”。宇文所安的翻譯精到,對(duì)不熟悉唐詩(shī)的英語(yǔ)世界的讀者而言,該書(shū)“譯文膾炙人口,易于接受”。因此該書(shū)被美國(guó)文學(xué)翻譯家協(xié)會(huì)評(píng)為1997年度杰出譯作,并被美國(guó)多所著名學(xué)府列為研治唐代詩(shī)歌的必讀書(shū)目。談到比較文學(xué),國(guó)人心目中最大的“比較”,莫過(guò)于中西文化之間的比較。但宇文,恰恰是最反對(duì)所謂中西方比較的?!笆裁词俏鞣剑课沂敲绹?guó)人,對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)我是老外,但我從來(lái)不覺(jué)得我可以代表西方。中國(guó)人所謂的西方,有美國(guó),也有法國(guó)、德國(guó)以及其他國(guó)家。不同國(guó)家之間,文化差異很大,沒(méi)有誰(shuí)可以代表誰(shuí),更沒(méi)有誰(shuí)可以代表西方?!庇钗乃残詷?lè)煙酒,心好詩(shī)歌,簡(jiǎn)脫不持儀形,喜俳諧。常說(shuō)搞不清自己是個(gè)漢化的胡人還是胡化的漢人?!坝钗摹笔枪糯说男眨八病背鲎浴墩撜Z(yǔ)》“察其所安”,所以這也是一個(gè)胡漢結(jié)合的名字。每當(dāng)茶余飯后,工作之余,宇文所安喜歡捧讀吟誦王維、李白的詩(shī)句,達(dá)到一種忘我之境,每每說(shuō)到興起,他就起身從書(shū)架上抽下一冊(cè)唐詩(shī),找到要解讀的原詩(shī),用漢語(yǔ)大聲朗讀起來(lái)。他的父親曾擔(dān)心他以中國(guó)詩(shī)為職業(yè),無(wú)法謀生。宇文所安曾自嘲說(shuō),自己后來(lái)竟能夠自食其力,“實(shí)屬僥幸”。友人曾戲稱(chēng)他是為唐詩(shī)而活著的美國(guó)人,他卻自稱(chēng)是“唐詩(shī)王國(guó)的異鄉(xiāng)人”。【相關(guān)鏈接】①在文學(xué)史斷代上,宇文所安認(rèn)為文學(xué)史是不穩(wěn)定的?!扒叭硕颊f(shuō)屈原在自沉前寫(xiě)下了《懷沙》,但是如果他真的寫(xiě)了的話,那得隨身攜帶多少竹簡(jiǎn)啊。我們必須得面對(duì)一個(gè)事實(shí),早期中國(guó)是個(gè)口頭傳播的世界,從口述到書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中就有許多不確定性?!?《文匯報(bào)》)②一個(gè)傳統(tǒng)要繼續(xù)繁衍下去,一定要有新的解讀注入新的活力,否則這個(gè)傳統(tǒng)就死了。現(xiàn)代中國(guó)似乎有這樣一種想法,認(rèn)為西方的文學(xué)是講述普遍人性的東西。中國(guó)古代文學(xué)則僅僅屬于中國(guó)古代,放在由中國(guó)所獨(dú)家擁有的過(guò)去,如果這樣想的話,這個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)就死了。莎士比亞的研究最早不是從英國(guó),而是從德國(guó)開(kāi)始的,所以有時(shí)候,文學(xué)是要離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)然后再回去才能重新活起來(lái)。(選自宇文所安《如果美國(guó)人懂一點(diǎn)唐詩(shī)……》)7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A.宇文所安一生將研究中國(guó)古典文學(xué)作為志業(yè),憑借論文《韓愈與孟郊的詩(shī)》獲得文學(xué)博士學(xué)位,成為美國(guó)漢學(xué)界研究唐詩(shī)的著名學(xué)者。B.宇文所安努力還原到從唐人的角度來(lái)讀唐詩(shī),并且堅(jiān)信唐詩(shī)的價(jià)值仍能為當(dāng)代人欣賞,對(duì)現(xiàn)代人仍有審美價(jià)值。C.宇文所安反對(duì)所謂的中西文學(xué)比較。他認(rèn)為不同國(guó)家之間文化差異很大,沒(méi)有誰(shuí)可以代表誰(shuí),更沒(méi)有誰(shuí)可以代表西方。D.作為“唐詩(shī)王國(guó)的異鄉(xiāng)人”,宇文所安為唐詩(shī)的解讀注入了新的活力??梢?jiàn),文學(xué)有時(shí)候離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)才能重新活起來(lái)。解析:D項(xiàng),強(qiáng)加因果。答案:D8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A.字文所安希望他的弟子們都能和他一樣鐘愛(ài)學(xué)問(wèn),并甘愿與學(xué)問(wèn)相伴。他認(rèn)為人的一生做自己喜歡的事情比賺錢(qián)更重要。B.宇文所安認(rèn)為中國(guó)批評(píng)家完全地按編年方式來(lái)界定文學(xué)史,詩(shī)人之間的內(nèi)在聯(lián)系被曲解了,所以他重新以“代”的概念來(lái)加以厘定。C.宇文所安以一己之力承擔(dān)了《中國(guó)文學(xué)選集:從先秦到1911》一書(shū)的所有翻譯任務(wù),內(nèi)容精到,譯文膾炙人口,易于讀者接受。D.本文作者采用敘議結(jié)合的方式,選取多個(gè)符合傳主特點(diǎn)的材料,使傳主形象凸顯、豐滿,文章內(nèi)容豐富、集中,主題突出、鮮明。E.宇文所安說(shuō),一個(gè)傳統(tǒng)要繼續(xù)繁衍下去,要有新的活力,所以有時(shí)候,文學(xué)是要離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)然后再回去才能重新活起來(lái)。解析:A項(xiàng),“他認(rèn)為人的一生做自己喜歡的事情比賺錢(qián)更重要”無(wú)中生有;B項(xiàng),原文是“單純地按編年方式來(lái)界定文學(xué)史”,而且存在強(qiáng)加因果。C項(xiàng),原文是“幾乎以一己之力”。答案:DE9.宇文所安在唐詩(shī)研究領(lǐng)域的卓越成就,具體表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合本文分析。(4分)答:__________________________________________________________________________________________________________答案:內(nèi)容上:①交代了他自己的特殊身份;②表現(xiàn)了他對(duì)唐詩(shī)的熱愛(ài)、癡迷;③“自稱(chēng)”體現(xiàn)了他客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。結(jié)構(gòu)上:與題目呼應(yīng),結(jié)構(gòu)緊湊。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成10~13題。沈倫,字順儀,開(kāi)封太康人。舊名義倫,以與太宗名下字同,止名倫。少習(xí)《三禮》于嵩、洛間,以講學(xué)自給。周顯德初,太祖領(lǐng)同州節(jié)度,宣徽使昝居潤(rùn)與倫厚善,薦于太祖,留幕府。太祖繼領(lǐng)滑、許、宋三鎮(zhèn),皆署從事,掌留使財(cái)貨,以廉聞。道出揚(yáng)、泗,屬歲饑,民多死,郡長(zhǎng)吏白于倫曰:“郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛,儻貸于民,至秋復(fù)收新粟,如此則公私俱利,非公言不可?!边€具以白。朝論沮之曰:“今以軍儲(chǔ)振饑民,若薦饑無(wú)征,孰任其咎?”太祖以問(wèn),倫曰:“國(guó)家以廩粟濟(jì)民自當(dāng)召和氣致豐稔豈復(fù)有水旱耶此當(dāng)決于宸衷?!碧婕疵l(fā)廩貸民。建隆四年,王師伐蜀,用為隨軍水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。先是,王全斌、崔彥進(jìn)之入成都也,競(jìng)?cè)∶窦矣癫优瑐惇?dú)居佛寺飯疏食,有以珍異奇巧物為獻(xiàn)者,倫皆拒之。東歸,篋中所有,才圖書(shū)數(shù)卷而已。太祖知之,遂貶全斌等。先是,倫第庳陋,處之晏如。時(shí)權(quán)要多冒禁市巨木秦、隴間,以營(yíng)私宅,及事敗露,皆自啟于上前。倫亦嘗為母市木營(yíng)佛舍,因奏其事。太祖笑謂曰:“爾非逾矩者。”知其未葺居第,因遣中使按圖督工為治之。倫私告使者,愿得制度狹小,使者以聞,上亦不違其志。倫清介醇謹(jǐn),車(chē)駕每出,多令居守。好釋氏,信因果。嘗盛夏坐室中,恣蚊蚋嗜其膚,童子秉扇至,輒叱之,冀以徼福。在相位日,值歲饑,鄉(xiāng)人假粟者皆與之,殆至千斛,歲余盡焚其券。開(kāi)寶二年,丁母憂,起復(fù)視事。太平興國(guó)六年,疾作,自是多請(qǐng)告。雍熙四年,卒,年七十九,贈(zèng)官侍中。(選自《宋史·沈倫傳》,有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.國(guó)家以廩粟/濟(jì)民自當(dāng)/召和氣致豐稔/豈復(fù)有水旱耶/此當(dāng)決于宸衷B.國(guó)家以廩粟濟(jì)民/自當(dāng)召和氣/致豐稔/豈復(fù)有水旱耶/此當(dāng)決于宸衷C.國(guó)家以廩粟濟(jì)/民自當(dāng)召和氣/致豐稔/豈復(fù)有水旱耶/此當(dāng)決于宸衷D.國(guó)家以廩粟濟(jì)民/自當(dāng)/召和氣/致豐稔/豈復(fù)有水旱耶/此當(dāng)決于宸衷解析:先結(jié)合前后文把握大意,然后可根據(jù)虛詞斷開(kāi)。答案:B11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.《三禮》,是《周禮》《儀禮》《禮記》的合稱(chēng),是古代漢民族禮樂(lè)文化的理論形態(tài),是禮法、禮義最權(quán)威的記載和解釋。B.“宸衷”中,“宸”原本指屋宇,后借指帝王所居,又引申為王位、帝王的代稱(chēng);“衷”指內(nèi)心?!板分浴敝富实鄣男囊?。C.“制度”一詞在古時(shí)含義豐富,可指法令、禮俗,又可指制定法規(guī),又可指一定的規(guī)格。文中指的是一定的法令、禮俗。D.“釋氏”是佛教在中國(guó)的別稱(chēng)。佛教大約在西漢末年傳入中國(guó),經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展,而形成具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教。解析:根據(jù)“愿得制度狹小”中的“狹小”可以確定,此處意為“規(guī)格”。答案:C12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.沈倫清正廉潔。沈倫掌管錢(qián)庫(kù),以清廉著稱(chēng);在成都時(shí),沈倫潔身自好,粗茶淡飯,拒絕賄賂,東歸時(shí),僅有圖書(shū)數(shù)卷。B.沈倫愛(ài)惜百姓。揚(yáng)州、泗水一帶發(fā)生饑荒,餓死了不少百姓。沈倫將實(shí)情告訴宋太祖,并懇請(qǐng)皇帝開(kāi)倉(cāng)貸糧救濟(jì)百姓。C.沈倫謹(jǐn)小慎微。沈倫為官,不貪不占,家中宅第低矮簡(jiǎn)陋,也坦然處之;即使宋太祖派人給他修建房屋,他也縮小尺寸。D.沈倫富有慷慨。沈倫任宰相期間,碰上年歲饑荒,鄉(xiāng)人借了他很多糧食,他來(lái)者不拒,并在一年后把借條契約都燒掉了。解析:沈倫借糧食給百姓并在一年后燒掉借條契約,體現(xiàn)的是他體恤百姓,而不是富有慷慨?!案挥锌犊备爬ú徽_。答案:D13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)今以軍儲(chǔ)振饑民,若薦饑無(wú)征,孰任其咎?(5分)譯文:_________________________________________________(2)恣蚊蚋嗜其膚,童子秉扇至,輒叱之,冀以徼福。(5分)譯文:_________________________________________________解析:翻譯這兩句話,要注意重點(diǎn)實(shí)詞。(1)“振”通“賑”,救濟(jì);“薦饑”,連年歉收;“任”,承擔(dān);“咎”,過(guò)錯(cuò)。(2)“恣”,任意;“嗜”,叮咬;“秉”,拿著;“輒”,總是;“徼”,求得。答案:(1)如今用軍隊(duì)的儲(chǔ)糧救濟(jì)災(zāi)民,如果連年歉收,軍糧收不回來(lái),誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這個(gè)過(guò)錯(cuò)?(2)讓蚊蟲(chóng)任意叮咬自己的皮膚,童子拿了扇子來(lái),沈倫總是把他們喝退了,希望以此來(lái)求得福分。參考譯文:沈倫,字順儀,是開(kāi)封太康縣人。原名義倫,因?yàn)榕c太宗名字后一個(gè)字相同,僅叫倫。從小在嵩、洛間學(xué)習(xí)《三禮》(《周禮》《儀禮》《禮記》),憑借講學(xué)自己養(yǎng)活自己。后周顯德(后周太祖年號(hào))初期,宋太祖趙匡胤擔(dān)任同州節(jié)度使,宣徽使(官職名)昝居潤(rùn)和沈倫關(guān)系很好,把沈倫推薦給宋太祖,沈倫就留在了太祖的幕府中。宋太祖后來(lái)又陸續(xù)接管滑、許、宋三鎮(zhèn),都讓沈倫委任從事,掌管錢(qián)庫(kù),因?yàn)榱疂嵵Q(chēng)。出巡經(jīng)過(guò)揚(yáng)州、泗水,適逢這年發(fā)生饑荒,百姓餓死的很多,郡縣的官員對(duì)沈倫說(shuō):“郡里儲(chǔ)備的軍糧還有一百多萬(wàn)斛,如果借給百姓,那么到了秋天再收取新米,這樣公私都有利,這事非得您去請(qǐng)示不可?!鄙騻惢氐骄┒己蟀言敿?xì)情況向皇上匯報(bào)。朝堂議論的人反對(duì)說(shuō):“如今用軍隊(duì)的儲(chǔ)糧救濟(jì)災(zāi)民,如果連年歉收,軍糧收不回來(lái),誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這個(gè)過(guò)錯(cuò)?”宋太祖就問(wèn)沈倫,沈倫說(shuō):“國(guó)家用庫(kù)存的糧食賑濟(jì)災(zāi)民,自會(huì)招來(lái)和氣,莊稼豐收,怎么還會(huì)有水旱災(zāi)害?這事應(yīng)當(dāng)由您來(lái)決定?!彼翁媪⒓聪铝畲蜷_(kāi)糧倉(cāng)借給災(zāi)民。建隆四年,國(guó)家的軍隊(duì)討伐蜀地,任命沈倫為隨軍水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。在此之前,王全斌、崔彥進(jìn)攻入成都,都爭(zhēng)相掠奪百姓家的玉帛女子,只有沈倫居住在佛寺吃青菜,有人拿珍異奇巧的物品當(dāng)作禮物獻(xiàn)給他,沈倫都拒絕了。回到東部以后,他行李箱中的東西,只有幾卷圖書(shū)而已。太祖知道了這件事以后,于是貶黜王全斌等人。在這之前,沈倫的宅第低矮簡(jiǎn)陋,他住在里邊卻和從前一樣心情平靜。當(dāng)時(shí)的權(quán)貴大多觸犯禁令到山西、陜西一帶采購(gòu)巨大的木材,來(lái)營(yíng)造私宅,等到事情敗露,都到皇上面前自首。沈倫也曾經(jīng)給母親采購(gòu)木材修建過(guò)佛舍,因此也奏明了這件事。宋太祖笑著對(duì)他說(shuō):“你沒(méi)有觸犯禁令?!彼翁嬷浪麤](méi)有修葺宅第后,就派太監(jiān)按照?qǐng)D紙監(jiān)督工匠替他修建。沈倫暗地告訴太監(jiān),希望規(guī)格修得狹小一點(diǎn)兒,太監(jiān)告訴了皇上,皇上也沒(méi)有違背他的意向。沈倫清廉耿介,純樸謹(jǐn)慎,皇帝每次出行,大多命令他留守。喜歡佛教,相信因果報(bào)應(yīng)。曾經(jīng)在盛夏時(shí)坐在房里,讓蚊蟲(chóng)任意叮咬自己的皮膚,童子拿了扇子來(lái),沈倫總是把他們喝退了,希望以此來(lái)求得福分。他在擔(dān)任宰相的時(shí)候,適逢饑荒,鄉(xiāng)里來(lái)借糧食的人他都借給,差不多借出去了一千斛,一年后把借條契約都燒掉了。開(kāi)寶二年,母親去世服喪,喪期未滿被起用理政。太平興國(guó)六年,疾病發(fā)作,從此經(jīng)常請(qǐng)假。雍熙四年去世,享年七十九歲,追贈(zèng)侍中。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面一首詞,完成14~15題。浪淘沙感事〔明〕劉基天際草離離,鴻雁南歸,冷煙凝恨鎖斜暉。蝴蝶不知身是夢(mèng),飛上寒枝。惆悵倚闌時(shí),總是傷悲,絕憐紅葉似芳菲。清露自凋楓自落,沒(méi)個(gè)人知。注:這首詞寫(xiě)于元末亂世,避難于江湖時(shí)期。14.下列對(duì)本詞的理解分析,正確的兩項(xiàng)是(5分)()A.首句寫(xiě)無(wú)邊的青草直漫向天涯,透露的是生機(jī),奠定昂揚(yáng)的基調(diào)。B.“鴻雁”這一意象不僅點(diǎn)出深秋季節(jié),也暗示出旅人的思?xì)w。C.上闋結(jié)句暗用典故,與“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”如出一轍,蝴蝶正是詩(shī)人夢(mèng)中之物。D.楓葉紅似春花,卻無(wú)人憐,遇清露而自凋,這“楓葉”正是孤高詩(shī)人的寫(xiě)照。E.全詩(shī)明寫(xiě)秋實(shí)寫(xiě)“感事”,所以是一首傷時(shí)失意的寓托之作,詞風(fēng)婉約。解析:A項(xiàng),奠定飄零凄涼的感情基調(diào);C項(xiàng),是推陳出新,蝴蝶是實(shí)有之物,如在夢(mèng)中尋覓花枝而棲,卻只能飛上寒枝。D項(xiàng),“孤高”判斷無(wú)據(jù)。答案:BE15.“沒(méi)個(gè)人知”是作者刻意吐出的心中郁結(jié)之情,詞人在這首詞中“郁結(jié)”了哪些情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答:__________________________________________________________________________________________________________解析:本詞借景抒情,要想明確情感的內(nèi)涵,可抓景物深入探究其中蘊(yùn)藏的深意?!暗驐髯月洹卑抵缸髡咄砟觑h零江湖的失意?!傍櫻隳蠚w”思?xì)w之情,思?xì)w更有深意,結(jié)合背景可知,避難江湖期間,希望安定,這個(gè)安定應(yīng)該是心靈的安定,國(guó)家的安定,所以其中寄寓的應(yīng)該有無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人生抱負(fù)。再抓一些關(guān)鍵詞品析,“飛上寒枝”“清露自凋”“沒(méi)個(gè)人知”,寫(xiě)出了才華無(wú)人知曉的孤獨(dú)惆悵與悲憤。答案:①飄零江湖的悲愁與失落;②實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的無(wú)望而執(zhí)著;③人生失意的自憐與自愛(ài);④才華被埋沒(méi)的孤苦與怨恨。(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡、辛勤勞作的兩句是“______________,______________”。(2)莊子《逍遙游》中用對(duì)待“譽(yù)”和“非”的態(tài)度來(lái)說(shuō)明“定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境”的境界的兩句是“______________________,__________________”。(3)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中用“________________”詩(shī)句表達(dá)“霜花因氣溫升高而融為露水”的意思。答案:(1)夙興夜寐靡有朝矣(2)且舉世而譽(yù)之而不加勸舉世而非之而不加沮(3)白露未晞三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中,加點(diǎn)成語(yǔ)的使用全部都正確的一組是(3分)()①近日,有騙子利用病人家屬求醫(yī)心切的心理,冒充主刀醫(yī)生明目張膽地打電話向病人家屬索要錢(qián)財(cái)。這種趁火打劫的行為為人所不齒。②明朝著名書(shū)畫(huà)家徐渭,曾撰寫(xiě)了一副關(guān)于讀書(shū)的奇聯(lián):“好讀書(shū)不好讀書(shū),好讀書(shū)不好讀書(shū)?!逼渲小昂米x書(shū)”反復(fù)出現(xiàn),有些不可理喻。③“無(wú)酒不成席”,親朋好友聚會(huì),酒是少不了的。適量喝點(diǎn)酒,可以活躍氣氛、增進(jìn)彼此間的了解,無(wú)可非議,但是過(guò)量飲酒就有害健康了。④有些子女埋怨老人偏心眼,沒(méi)把財(cái)產(chǎn)公平分配,沒(méi)替自己看孩子等,更糟糕的是,面對(duì)鏡頭、面對(duì)觀眾,他們竟將這些理由說(shuō)得義正詞嚴(yán)。⑤各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人聚集在一起召開(kāi)聯(lián)合國(guó)大會(huì),讓我們看到了這個(gè)70歲的國(guó)際機(jī)構(gòu)是如何在維持和平與安全的同時(shí)不斷與時(shí)俱進(jìn)的。⑥入不敷出,舉步維艱,生活于我是這般的艱難,可在這樣泥沙俱下的日子里,我仍然幻想著擁有兩間草房、三畝水田。A.①②④B.①③⑤C.②⑤⑥D(zhuǎn).③⑤⑥解析:①趁火打劫:趁人家失火的時(shí)候去搶人家的東西,比喻趁別人有危難的時(shí)候去撈取好處。用于此處恰當(dāng)。②不可理喻:不能夠用道理使他明白,形容固執(zhí)或蠻橫,不通情理。用于此處不合語(yǔ)境。③無(wú)可非議:沒(méi)有什么可指摘的,表示言行合乎情理。用于此處符合語(yǔ)境。④義正詞嚴(yán):道理正當(dāng),措辭嚴(yán)肅。用于此處不合語(yǔ)境,可用“理直氣壯”。⑤與時(shí)俱進(jìn):隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。用于此處符合語(yǔ)境。⑥泥沙俱下:指泥土和沙子都跟著流下來(lái),比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。用于此處屬望文生義。答案:B18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A.江水進(jìn)入水廠后,將經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的凈化處理,成為符合國(guó)家飲用水標(biāo)準(zhǔn)的自來(lái)水,最終被輸送至全市管網(wǎng),進(jìn)入北京市千家萬(wàn)戶。B.因突發(fā)山體塌方導(dǎo)致交通中斷的川藏公路然烏溝路段,經(jīng)過(guò)武警官兵連續(xù)20余小時(shí)奮戰(zhàn),被損壞的防雪走廊坍塌頂蓋已成功破拆。C.老舍經(jīng)典話劇《茶館》將首次在河南藝術(shù)中心大劇院上演,這出由濮存昕、楊立新等眾多大腕共同演繹的話劇日前正在緊張的排練之中。D.用現(xiàn)代DNA技術(shù)復(fù)活曾經(jīng)生活在歐亞大陸北部的已經(jīng)絕種的披毛犀牛對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō),并不像復(fù)活猛犸象那樣,有著許多難以解決的科學(xué)問(wèn)題。解析:B項(xiàng),中途易轍;C項(xiàng),不合邏輯,“日前”是“以前”“幾天前”的意思,不能與“正在”連用;D項(xiàng)有歧義,是“復(fù)活披毛犀?!庇兄S多難以解決的科學(xué)問(wèn)題,還是“復(fù)活猛犸象”有著許多難以解決的科學(xué)問(wèn)題,并不明確。答案:A19.下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用不得體的一句是(3分)()A.小女的寫(xiě)作水平能有大幅度的提高,全賴(lài)你悉心指導(dǎo),我們?nèi)腋兄x不盡。B.我一個(gè)老農(nóng)民,能和你結(jié)為兒女親家,實(shí)在是高攀了。C.老同學(xué),今天是你大喜的日子,我因有事不能前去祝賀,我的祝福望你心領(lǐng)了。D.小兒昨日沖撞了你,就請(qǐng)你看在我的薄面上原諒他吧。解析:C項(xiàng),“心領(lǐng)”,用于辭謝別人的饋贈(zèng)或酒食招待等的客套話。答案:C20.在下面文字的每個(gè)橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)常人的看法是,在生物世界的食物鏈中,植物幾乎總是處于最底層,①______________________,然而
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