世界的本質(zhì)是什么物質(zhì)是靜止的嗎物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的嗎世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的嗎可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)現(xiàn)、利用規(guī)律

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的馬克思主義哲學(xué)的唯物論溫故知新第二課

世界的本質(zhì)唯物辯證法總特征：（基本觀點(diǎn)）聯(lián)系3.1發(fā)展3.2(構(gòu)成、引起)根

本內(nèi)

容根

本動(dòng)

力矛盾3.3實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1.矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。3.矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。第三課

把握世界的規(guī)律（世界的狀態(tài)是怎樣的）第三課把握世界的規(guī)律3.1世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的

事物之間以及事物內(nèi)部諸要素相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互依賴相互影響相互制約相互作用(外部聯(lián)系)(內(nèi)部聯(lián)系)一、聯(lián)系的含義：聯(lián)系≠規(guī)律規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。這種作用不是單向的，而是相互的。體現(xiàn)了辯證法的思想。城門失火，殃及池魚南水北調(diào)，惠及萬(wàn)民聯(lián)系的普遍性世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。B事物內(nèi)部事物之間AC整個(gè)世界聯(lián)系的普遍性任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素也是相互聯(lián)系的世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體方法論：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。二、聯(lián)系的特征（1）聯(lián)系是普遍的（普遍性）聯(lián)系既然是普遍的，是否意味著任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的呢？為什么？你注意：聯(lián)系具有普遍性，但并不意味著任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系，因?yàn)槿魏蝺蓚€(gè)事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立聯(lián)系。

——聯(lián)系具有條件性任何事物都處在聯(lián)系之中≠任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系

“左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)”、“打麻將不能看書”是哲學(xué)上說(shuō)的聯(lián)系嗎？聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（既不能被主觀臆造、也不能被消滅或隔斷、否定或強(qiáng)加）聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。分類

自在事物的聯(lián)系：

人為事物的聯(lián)系：(“人化”特點(diǎn))人類產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系，如自然降雨、花開(kāi)花落等。通過(guò)人類實(shí)踐建立起來(lái)的種種聯(lián)系，如人工降雨、南水北調(diào)、港珠澳大橋等。都是客觀的不論自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人為事物的聯(lián)系≠主觀臆造的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系形成之后，便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。（2）聯(lián)系是客觀的（客觀性）（其與實(shí)踐的關(guān)系）2、聯(lián)系的特征請(qǐng)你判斷：哪些不是聯(lián)系，哪些是自在事物的聯(lián)系，哪些是人為事物的聯(lián)系？666,888——順順順，發(fā)發(fā)發(fā)。烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜。蝙蝠與病毒。

人類破壞雨林，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。港珠澳大橋建成后，三地之間聯(lián)系密切。魚兒離不開(kāi)水、瓜兒離不開(kāi)秧?！痢磷栽谑挛锏穆?lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。①聯(lián)系具有客觀性，是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，但我們可以說(shuō)“根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。②人為事物的聯(lián)系≠主觀臆造聯(lián)系，常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有：人為事物的聯(lián)系具有主觀性，人們可以根據(jù)自己的主觀愿望（需要）創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系等。聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？注意啦!補(bǔ)充筆記聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。1.要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。2.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。原理方法論（2）聯(lián)系是客觀的（客觀性）直接聯(lián)系——間接聯(lián)系

內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系

必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系①含義：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。②表現(xiàn)：2、聯(lián)系的特征（3）聯(lián)系是多種多樣的（多樣性、條件性）好事or壞事？①如果是久旱逢甘霖，是好事；②如果是下久了造成連續(xù)不斷的洪水，是壞事。方法論：a.要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。b.既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。c.要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（3）聯(lián)系是多種多樣的（多樣性、條件性）原理內(nèi)容方法論要求聯(lián)系的普遍性①事物之間、事物內(nèi)部各部分、要素之間相互聯(lián)系；②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題反對(duì)孤立片面的看問(wèn)題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性事物的聯(lián)系是多種多樣的。①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；②一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。歸納一：唯物辯證法的聯(lián)系觀原理及方法論總結(jié)人作為一個(gè)整體，由各個(gè)器官所組成，人的一生作為整體，由各個(gè)階段所組成那到底什么是整體？什么是部分呢？（1）區(qū)別①含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程

。是事物的局部或發(fā)展的各階段

?？臻g時(shí)間三、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、整體和部分的辯證關(guān)系②地位、作用和功能不同：

整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。如：鐘表上的一根分針不具備計(jì)時(shí)功能您的內(nèi)容打在這里，或者通過(guò)復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼，并選擇只保留文字。①整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體功能。（補(bǔ)充：關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用）（部分的重要性）影響“國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡?！辈糠终w②部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。（整體的重要性）（2）聯(lián)系一著不慎，滿盤皆輸覆巢無(wú)完卵國(guó)破則家亡【原理】①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（總）②整體局于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。（強(qiáng)調(diào)部分）【方法論】①我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體）③必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）歸納二：整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論總結(jié)整體功能總是大于部分功能之和嗎？當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2。當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，

即：1＋1＜2。不一定，這說(shuō)明整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加。（1）系統(tǒng)的含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。當(dāng)整體具有了層次性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的時(shí)候就成為系統(tǒng)。2、系統(tǒng)和要素的關(guān)系（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向①整體性：系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。②有序性：系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加。著眼整體性遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整思考：田忌賽馬的故事如何體現(xiàn)系統(tǒng)的基本特征？【原理】

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征?！痉椒ㄕ摗浚ê汀罢w部分”通用）①要樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。②要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；③同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。歸納三：系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論總結(jié)聯(lián)系觀【原理+方法論】

1.聯(lián)系是普遍的。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2.聯(lián)系是客觀的。要求從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。同時(shí)，根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。3.聯(lián)系是多樣的。要求一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4.整體和部分的辯證關(guān)系(1)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案。(強(qiáng)調(diào)整體)(2)部分處于被支配地位，部分服從服務(wù)于整體。要求必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(強(qiáng)調(diào)部分)5.掌握