第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁廣東省云浮市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)上面對(duì)面的交往模式開始被虛擬化的數(shù)字連接取代。一種連接在場(chǎng)、自由聯(lián)合、精準(zhǔn)陪伴的“淺度交往”逐漸成為青年群體的新型社交方式，“止于點(diǎn)贊”正是這種新型社交方式的鮮活寫照，越來越多的人通過社交平臺(tái)尋找陪伴與情感支持。但在便捷社交方式的背后，高質(zhì)量的人際關(guān)系卻日漸稀缺。不少青年人對(duì)深度的親密需求失去信心，陷入“數(shù)字化孤獨(dú)”之中?！皵?shù)字化孤獨(dú)”本質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)社交在人們情感結(jié)構(gòu)上的投射。這種由圖文符號(hào)與信息交互構(gòu)造的網(wǎng)絡(luò)社交只是產(chǎn)生一種碎片化的淺度連接，與線下的人際網(wǎng)絡(luò)彼此疏離，從而產(chǎn)生了一種孤獨(dú)的心理狀態(tài)。它的形成指向當(dāng)代青年群體社交形態(tài)的三個(gè)特點(diǎn)。首先，當(dāng)代青年群體沉迷于線上交往的狂歡，但缺乏線下的聚合與溝通?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造了高度自由且個(gè)性的參與機(jī)會(huì)，反而讓現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的交往顯得吃力且束縛重重，越來越多的青年人以“社恐”來形容這種情緒感受，試圖以逃離的方式重回由數(shù)字技術(shù)構(gòu)造的想象空間，理解他人與調(diào)整自我的意愿顯著退化。其次，青年群體透過數(shù)字化形象與他人進(jìn)行交往，卻也因此陷入對(duì)數(shù)字他人的信任危機(jī)。一方面，數(shù)字化的媒介身份并不完全可信。當(dāng)自我對(duì)他人的理解完全建立在對(duì)方的個(gè)人敘述與符號(hào)展演上，就相當(dāng)于進(jìn)入了一個(gè)由對(duì)方打造的“擬態(tài)環(huán)境”之中，文字和圖像很可能是精心構(gòu)建的技術(shù)遮蔽，數(shù)字技術(shù)與數(shù)碼物的傳遞無法取代面對(duì)面互動(dòng)帶來的信息流露與經(jīng)驗(yàn)感知。另一方面，數(shù)字化的媒介身份并不完整真切。精心展現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)形象只能反映個(gè)體的一部分特征，這種完美的幻象雖然能帶給人理想自我的瞬時(shí)滿足，卻也造成了一部分信任感的缺失，導(dǎo)致美化自我與懷疑他人同步而行。再者，青年群體對(duì)大規(guī)模的淺層交往抱有期待，卻在尋找“親密陌生人”的過程中屢屢失望。親密認(rèn)同的形成有賴于人際過程中“自我袒露與他人回應(yīng)”的循環(huán)。數(shù)字技術(shù)與社交平臺(tái)擴(kuò)大了人的溝通范圍，親密認(rèn)同的對(duì)象似乎可以跳脫出熟人關(guān)系，拓展為網(wǎng)絡(luò)中的陌生人，但這種親密且陌生的交往狀態(tài)卻容易斷裂。由于社交過載，人們縮減了給予好友情感支持的平均深度，自我袒露難以獲得足夠的情感支持，也難以在訴說者與傾聽者之間建立彼此認(rèn)同的橋梁?！皵?shù)字化孤獨(dú)”映射出當(dāng)代青年的社交困境，是技術(shù)發(fā)展、群體心態(tài)和社會(huì)變遷的共同作用的結(jié)果。一方面，社交媒體平臺(tái)將陌生人會(huì)聚在一起，使得遙遠(yuǎn)的聯(lián)系得以建立，為青年群體提供了低成本交友的機(jī)會(huì)。但相較于面對(duì)面交往，互聯(lián)網(wǎng)上建立的聯(lián)系更多是一種均等的“點(diǎn)贊之交”，大量無差別的數(shù)字關(guān)聯(lián)替代了具有情感意義的人際關(guān)系。另一方面，青年群體對(duì)于人際關(guān)系邊界的強(qiáng)調(diào)一定程度上阻止了數(shù)字關(guān)聯(lián)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為深度聯(lián)系。現(xiàn)代社會(huì)中，青年群體的隱私意識(shí)和邊界意識(shí)日益增強(qiáng)，青年群體對(duì)于人際交往的訴求是保持自己邊界的同時(shí)不侵犯他人邊界，這種邊界不僅是物理距離上的，更是心理距離上的。不同于面對(duì)面的全方位交往，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)置各種數(shù)字邊界，比如“朋友圈僅三天可見”“不能通過群聊添加好友”。青年群體的“數(shù)字化孤獨(dú)”是數(shù)字技術(shù)全面入侵社交生活的產(chǎn)物，因此破解“數(shù)字化孤獨(dú)”本質(zhì)上就是探討如何讓數(shù)字技術(shù)更好地服務(wù)于人與人之間的關(guān)系。我們應(yīng)當(dāng)看到每一種技術(shù)在融入社會(huì)的過程中具有的“兩面性”。青年群體需要意識(shí)到數(shù)字技術(shù)既為人們傳播信息、驅(qū)散孤獨(dú)帶來便利，也可能異化為操縱情感與判斷力的力量，讓使用者淪為虛擬社交平臺(tái)中的數(shù)字勞工與免費(fèi)流量。對(duì)于廣大青年群體而言，走出數(shù)字化孤獨(dú)有賴于建立善意的社交觀。生活中的他人和自己一樣，都是有情感有尊嚴(yán)的主體，不是數(shù)字化的客體或滿足自我需要的工具。正是在互為主體的交往過程中，才有了合作、共情與感動(dòng)，才可能孕育深刻的親密關(guān)系。社交媒體可能許諾了完美的關(guān)系，但依靠符號(hào)與技術(shù)構(gòu)造的虛擬世界無法與可感知、有溫度的現(xiàn)實(shí)世界相互兌換，在地化的關(guān)系盡管不完美，卻是通往真實(shí)的幸福生活的密碼。在數(shù)字時(shí)代整體戒斷社交媒體并不現(xiàn)實(shí)也無必要。青年群體需要提高數(shù)字素養(yǎng)，將社交媒體發(fā)展為健康生活方式的有力支點(diǎn)，而非屏蔽真實(shí)生活的數(shù)字屏障。這需要使用者發(fā)揮能動(dòng)性來界定社交媒體與自身的交互方式，制訂符合自身特點(diǎn)的使用方案，在抵達(dá)虛擬世界中的“遠(yuǎn)方”后，仍對(duì)日常生活中鮮活生動(dòng)的“附近”保持興趣。（摘編自劉子曦《社交媒體時(shí)代，我們?nèi)绾巫叱觥皵?shù)字化孤獨(dú)”》）材料二：當(dāng)我們說出“人際關(guān)系”這個(gè)詞時(shí)，必須自問，指的到底是“人際關(guān)系”還是“人機(jī)關(guān)系”？因?yàn)槭謾C(jī)帶來了廣泛、迅捷的鏈接，我們得以和無盡的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們建立聯(lián)系，并由此進(jìn)入更豐富的世界；同樣，因?yàn)槭謾C(jī)的介入，關(guān)于人際關(guān)系的一切古老詞匯，諸如友情、約會(huì)、愛情、婚姻，都在接受改造，甚至變得面目全非，“人際關(guān)系”正在變?yōu)椤叭藱C(jī)關(guān)系”。那么，在這個(gè)人機(jī)共處的時(shí)代，我們?cè)撊绾紊?？新書《?shù)字化孤獨(dú)》提供了一些思考。比如，作者說她永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕手機(jī)，也不建議別人拒絕手機(jī)，但是，當(dāng)手機(jī)開始干擾生活，而不是幫助主人活得更好時(shí)，就必須做出改變，諸如規(guī)定在特定的時(shí)間和空間禁用手機(jī)。說到底，作者所希望的，其實(shí)是在人機(jī)共處的時(shí)代，反思并重新確立人的主體性。有了這種主體性，就不憚?dòng)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)給自己多一種選擇；在真實(shí)世界里缺乏需要的支持時(shí)，也就會(huì)毫不猶豫地到網(wǎng)上尋找可以聯(lián)系的人，即便你已進(jìn)入老年，受困于疾病和健康危機(jī)，借助在線論壇等平臺(tái)和面臨相同問題的人分享痛苦和快樂，“幸好我并不孤單”的自我安慰本身就是一劑心理良藥。（摘編自胡一峰《<數(shù)字化孤獨(dú)>：我們?nèi)绾巫蕴幉⑴c他人連接》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)字時(shí)代，“淺度交往”逐漸成為青年群體的新型社交方式，便捷的背后，高質(zhì)量的人際關(guān)系卻日漸稀缺，不少青年人陷入“數(shù)字化孤獨(dú)”之中。B．互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了高度自由的參與機(jī)會(huì)，反而讓現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的交往顯得障礙重重，不少青年人因此變得有些“社恐”，拒絕理解他人和調(diào)整自我。C．青年群體難以建立對(duì)數(shù)字他人的信任，主要是因?yàn)閿?shù)字化的媒介身份并不完全可信，文字和圖像很可能是用技術(shù)精心遮蔽過的。D．在《數(shù)字化孤獨(dú)》一書中，作者認(rèn)為，因?yàn)槭謾C(jī)的介入，“人際關(guān)系”甚至已變得面目全非，“人際關(guān)系”正在變?yōu)椤叭藱C(jī)關(guān)系”。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“數(shù)字化孤獨(dú)”本質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)社交在人們情感結(jié)構(gòu)上的投射，它的形成與當(dāng)代青年群體社交形態(tài)密切相關(guān)。B．“止于點(diǎn)贊”是一種低成本、均等、無差別的數(shù)字社交，缺少人際關(guān)系上的深度情感意義，因此沒有必要。C．“朋友圈僅三天可見”“不能通過群聊添加好友”，這些數(shù)字邊界在一定程度上阻止了深度的人際聯(lián)系。D．在對(duì)鮮活的“附近”保持興趣的同時(shí)，數(shù)字時(shí)代整體戒斷社交媒體并不現(xiàn)實(shí)，也無必要，畢竟網(wǎng)絡(luò)給我們多了一份選擇。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“數(shù)字化孤獨(dú)”的一項(xiàng)是（

）A．小張經(jīng)常在社交平臺(tái)上與好友分享生活照片，好友們紛紛點(diǎn)贊評(píng)論，小張感覺很開心。B．小李通過網(wǎng)絡(luò)參加了一個(gè)興趣小組，和小組成員在群里熱烈討論，線下也經(jīng)常聚會(huì)交流。C．小王在社交平臺(tái)上有很多好友，但每當(dāng)他遇到困難想傾訴時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)無人可以深入交流。D．小趙每天在社交平臺(tái)上瀏覽各種信息，較少主動(dòng)與他人交流，他覺得這樣的生活反而很自在。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。5．對(duì)于廣大青年而言，應(yīng)該如何走出“數(shù)字化孤獨(dú)”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題。紅旗譜[注]（節(jié)選）梁斌運(yùn)濤“出走”的那一天，江濤對(duì)賈老師說：“我想告假，回家去看看。”賈老師坐在辦公桌前緘默著，抬起頭來問：“他已經(jīng)走了？”江濤說：“唔！”看樣子，賈老師像是知道，又像是不知道。江濤知道運(yùn)濤常到這里來接頭。因?yàn)樾募?，他也沒深問，就回家了。運(yùn)濤一走，像缺半家人。江濤心里想著，抬頭看著前方，大堤上，楊樹的葉子，呱啦呱啦響著，響得心上寒冷。江濤心上難過，一個(gè)人悄悄走回城里去。到了第二年夏季，他在賈老師的領(lǐng)導(dǎo)下，第一次參加了群眾運(yùn)動(dòng)，抵制英國貨、日本貨。進(jìn)行罷工罷課，反對(duì)帝國主義屠殺工人領(lǐng)袖顧正紅。賈老師叫他組織同學(xué)們寫標(biāo)語、散傳單。到了開會(huì)的那一天，拿著小旗的人，在大街上來來往往。其中有農(nóng)民、長工、小學(xué)教員、學(xué)生們……在戲樓上開了大會(huì)，就開始游行了。江濤站在隊(duì)伍前頭，領(lǐng)導(dǎo)人們喊口號(hào)，喊聲像雷鳴，震動(dòng)全城。市民們都立在大街上看，擁擁擠擠，站滿了一條街。他回頭一看，舉起的拳頭就像樹林一樣多。他被群眾的熱情感動(dòng)了，眼角含著淚花，腦子里透出一線黎明的熹微的光亮。他想?yún)⒓庸伯a(chǎn)黨，和賈老師更靠近一點(diǎn)?；貋恚瓭膊皇?，立也不是。走到教室里，拿出一本書來讀，又讀不下去。回到宿舍里，想睡一覺，轉(zhuǎn)著眼珠睡不著?？刺旌谙聛?，火燒云照滿了天空，不知不覺走到賈老師屋子那里去。賈老師正在窗前讀書。賈老師窗外有棵馬榕花，正在開著。傘形的花朵上，發(fā)散出濃烈的香氣，離許遠(yuǎn)就能聞到。有幾只大蜜蛾，吐出長須在粉色花朵上撲棱著。他幾次想走近去，把心里的事情談出來，又不好意思。走了幾步，又轉(zhuǎn)回來。停了一下，下了個(gè)決心，低下頭，硬著頭皮走過去。賈老師聽得聲音，放下書說：“今天你干得不錯(cuò)！”江濤笑瞇瞇的，看了看賈老師。才想說話，覺得口腔里發(fā)熱，嗓子喑啞住了。他啞著嗓子說：“學(xué)習(xí)著干唄！”幾乎說不上話來。這時(shí)，他想開口談，又靦腆地停住。臉上泛出笑意，只是笑。過了一陣，他說：“今天我才明白，運(yùn)濤為什么參加革命，參加共產(chǎn)黨！”賈老師聽了，又從上到下看了看江濤，說：“受壓迫的人們，參加了共產(chǎn)黨，更好反對(duì)黑暗勢(shì)力?！彼峙呐慕瓭绨?，親切地說：“受苦的人們，要想改變苦難的命運(yùn)，改變這條舊的道路?！闭f到這里，他舉起拳頭，“只有斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)……”他又問江濤：“將來你想干什么職業(yè)？”江濤說：“我想?yún)⒓痈锩彼阎炖响柕乃?、爺爺下了關(guān)東、父親和馮老蘭打了三場(chǎng)官司的事，說了一遍。說著，說著，熱血往上涌，舉起拳頭說：“我想舉起紅旗，帶領(lǐng)千萬人馬，向罪惡的黑暗勢(shì)力進(jìn)攻！”賈老師一下子笑出來，說：“好！人兒不大，口氣不小，看你能干得出來干不出來！”江濤抑制著感情說：“干得，干得出來！”賈老師說：“想干革命嗎？到農(nóng)民里去，到工人里去，去當(dāng)個(gè)礦工吧！真正能幫助他們覺悟過來，組織起來，那就是實(shí)際的革命經(jīng)驗(yàn)……”江濤覺著到了提出問題的時(shí)候，他說：“我想?yún)⒓庸伯a(chǎn)黨！”賈老師說：“好嘛！共產(chǎn)黨就是歡迎你們來參加?！苯瓭樕弦粫r(shí)笑得紅了，像一朵粉紅色的芍藥花。狂熱沿著血管鼓動(dòng)著他，兩只腳直想跳躍起來，像站在云彩上。他張起兩條胳膊問：“那，我應(yīng)該怎么辦？”他問的是，要否履行什么手續(xù)和儀式。他還不知道怎樣才能成為一個(gè)共產(chǎn)黨員。賈老師從書架上取下一本書來，遞給江濤說：“你的熱情，你的要求，很好。再好好讀一讀這本書吧！你要明白‘社會(huì)’，明白‘階級(jí)’和‘階級(jí)’的關(guān)系……”從此，江濤開始讀起書來。到了第二年秋天，在一個(gè)中午，江濤讀著書的時(shí)候，父親走到他的眼前。一見江濤，笑花了眼睛，兩手打著哆嗦，解開懷襟，掏出一封信來。江濤拿過一看，嘿！是運(yùn)濤的家信！他心跳起來，手指頭顫得幾乎拆不開信口。心里一時(shí)興奮，用力皺緊眉頭，瞇縫著眼睛，不讓淚水流出來。父親嚴(yán)志和看他興奮得不行，笑嘻嘻地說：“孩子，慢著！不要慌！”父親、母親：敬啟者，兒自遠(yuǎn)離膝下，即來南方參加革命，到軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)校是官費(fèi)，連紙筆服裝都發(fā)給?，F(xiàn)下，剛從學(xué)校畢業(yè)，上級(jí)叫我當(dāng)了見習(xí)連長。父親！你們會(huì)為我高興吧！從此，我要站在革命最前線，去打倒帝國主義，打倒軍閥政客，鏟除土豪劣紳！南方到處是歡欣鼓舞，到處看得出群眾革命的熱情，勞動(dòng)人們直起腰來了。你們等著吧，革命軍到了咱們家鄉(xiāng)，一切封建勢(shì)力，一切土豪惡霸們都可以打倒！離家時(shí)，沒告訴老人們家們，請(qǐng)?jiān)?！問奶奶、忠大伯好！此祝闔家均吉！兒運(yùn)濤謹(jǐn)上1926年7月看著信，他心里還在忽閃。嚴(yán)志和看他嘴上只是嘟嘟，也不念出來，就說：“嗯，我在這里聽著哩，你可念出來呀！”江濤猛地抬起頭來笑了。[注]《紅旗譜》以朱（朱老鞏與朱老忠父子）、嚴(yán)（嚴(yán)志和與嚴(yán)運(yùn)濤、嚴(yán)江濤父子）兩家三代農(nóng)民同地主馮老蘭父子兩代的矛盾斗爭(zhēng)為主要線索，真實(shí)地反映了從第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前后到九一八事變時(shí)期北方社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說用“楊樹的葉子，呱啦呱啦響著，響得心上寒冷”的環(huán)境描寫，形象地寫出了運(yùn)濤“出走”帶給江濤的難過。B．小說節(jié)選部分先從運(yùn)濤“出走”寫起，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，延宕一開，轉(zhuǎn)而重點(diǎn)寫江濤的人生經(jīng)歷，使得小說情節(jié)波瀾起伏。C．群眾運(yùn)動(dòng)后，江濤找賈老師說心中事，因?yàn)榕麓驍_賈老師，在門口猶猶豫豫，終于下定決心進(jìn)去了卻又欲言又止。D．小說將人物活動(dòng)置身于廣闊的革命歷史環(huán)境之中，其革命的“話語”具有特殊的審美氣質(zhì)，使得人物具有崇高感。7．關(guān)于江濤第一次參加群眾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“夏季”交代事件發(fā)生時(shí)間，“反對(duì)帝國主義屠殺工人領(lǐng)袖顧正紅”等點(diǎn)明時(shí)代背景。B．當(dāng)時(shí)的革命活動(dòng)主要是罷工罷課、寫標(biāo)語、散傳單、游行示威……革命者以此鼓舞民眾。C．“喊聲像雷鳴”“拳頭就像樹林”，這兩個(gè)比喻生動(dòng)形象地寫出了革命運(yùn)動(dòng)參與人員多，聲勢(shì)浩大。D．“眼角含著淚花”雖體現(xiàn)了殘酷斗爭(zhēng)帶給江濤的痛苦，但又讓其內(nèi)心的選擇無比堅(jiān)定。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析運(yùn)濤的來信在小說中的作用。9．有人說：“一部《紅旗譜》，把‘革命’二字鐫刻進(jìn)多少人的記憶之中啊！”選文中江濤是如何一步一步走向革命的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。人之才未嘗不自人主陶冶而成之者也。所謂人主陶冶而成之者何也?亦教之、養(yǎng)之、取之、任之有其道而已。所謂救之之道何也?古者天子諸侯，自國至于鄉(xiāng)黨皆有學(xué)，博置教導(dǎo)之官而嚴(yán)共選。朝廷禮樂刑政之事，皆在于學(xué)。士所觀而習(xí)者，皆先王之法言德行治天下之意，其材亦可以為天下國家之用。茍不可以為天下國家之用，則不教也。茍可以為天下國家之用者，則無不在于學(xué)。此教之之道也。所謂養(yǎng)之之道何也?饒之以財(cái)，約之以禮，裁之以法也。何謂饒之以財(cái)?人之情不足于財(cái)則貪鄙茍得無所不至。先王知其如此，故其制祿，自庶人之在官者，其祿已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以養(yǎng)廉恥而離于貪鄙之行。猶以為未也，又推其棣以及其子孫，謂之世祿。使其生也，既于父母、兄弟、妻子之養(yǎng)，婚姻，朋友之接，皆無憾矣；其死也，又于子孫無不足之憂焉。何謂約之以禮?人情足于財(cái)，而無禮以節(jié)之，則又放僻邪侈，無所不至。先王知其如此，故為之制度，婚喪、祭養(yǎng)、燕享之事，服食、器用之物，皆以命數(shù)為之節(jié)，而齊之以律度量衡之法。其命可以為之，而財(cái)不足以具，則弗具也；其財(cái)可以具，而命不得為之者，不使有銖兩分寸之加焉。何謂裁之以法?先玉于天下之士，教之以道藝矣，不帥教，則待之以屏棄遠(yuǎn)方、終身不齒之法；約之以禮矣，不循禮，則待之以流、殺之法?！锻踔啤吩唬骸白円路咂渚??！薄毒普a》曰：“厥或誥曰，群飲，汝勿佚，盡執(zhí)拘以歸于周，予其殺?！狈蛉猴?、變衣服，小罪也；流、殺，大刑也。加小罪以大刑，先王所以忍而不疑者，以為不如是，不足以一天下之俗而成吾治。夫約之以禮，裁之以法，天下所以服從無抵冒者，又非獨(dú)其禁嚴(yán)而治察之所能致也，蓋亦以吾至誠懇惻之心，力行而為之倡。凡在左右通貴之人，皆順上之欲而服行之，有一不帥者，法之加必自此始。夫上以至誠行之，而貴者知避上之所惡矣，則天下之不罰而止者眾矣。故曰：此養(yǎng)之之道也。（選自王安石《上仁宗皇帝言事書》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。人之情A不足B于財(cái)C則貪D鄙E茍F(tuán)得G無所H不至。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．道，方法，與“仲尼之徒無道桓文之事者”（《齊桓晉文之事》）中的“道”意思不同。B．茍，如果，與“茍非吾之所有”（《赤壁賦》）中的“茍”意思相同。C．以，用，與“闕秦以利晉”（《燭之武退秦師》）中的“以”用法和意思不同。D．始，開始，與“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”（《六國論》）中的“始”意思相同。12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段作者先提出了人才未嘗不是由君主培養(yǎng)而成的觀點(diǎn)，然后闡述了培養(yǎng)人才的做法。B．王安石認(rèn)為，人才教育的內(nèi)容不僅包括禮樂刑政，還有先王的法言德行和治理思想。C．王安石認(rèn)為，對(duì)于人才犯下的小罪，我們要有仁德之心，不要用大刑去制裁他們。D．對(duì)于人才的培養(yǎng)，除“約之以禮，裁之以法”外，君主還應(yīng)誠心誠意并身體力行。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古者天子諸侯，自國至于鄉(xiāng)黨皆有學(xué)，博置教導(dǎo)之官而嚴(yán)其選。（2）先王所以忍而不疑者，以為不如是，不足以一天下之俗而成吾治。14．文中王安石對(duì)“驍之以財(cái)”約之以禮”提出了哪些具體的方法?請(qǐng)概括說明，三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送路六侍御入朝杜甫①童稚情親四十年，中間消息兩茫然。更為后會(huì)知何地？忽漫相逢是別筵！不分②桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉。劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。[注]①這首詩寫于安史之亂之后，動(dòng)亂不寧的時(shí)局并未平息，詩人仍流寓梓州（今四川三臺(tái)）。②不分：猶言不滿、嫌惡的意思。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“四十年”，既點(diǎn)明分別的時(shí)間，也表明友情并沒有隨著漫長歲月的流逝而淡忘。B．“中間消息兩茫然”表面寫朋友之間失去聯(lián)系，實(shí)則反映了時(shí)局的動(dòng)亂不寧。C．頸聯(lián)與詩人《登岳陽樓》的頷聯(lián)同為寫景詩句，都寓情于景，展現(xiàn)了詩人博大的胸襟。D．尾聯(lián)詩人先寫惱怒劍南的春色無情，后寫惱怒的原因，因?yàn)樗胺噶恕俺钊恕薄?6．頷聯(lián)表達(dá)的感情十分豐富，請(qǐng)結(jié)合詩句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國論》中，作者先借助“，”兩句，敏銳地指出了對(duì)抗秦國的辦法，然后提出“并力向西”的假設(shè)。（2）在一次關(guān)于文學(xué)審美體驗(yàn)的討論會(huì)上，主持人引用張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“，”兩句來形容那種只可意會(huì)、難以言傳的美妙感受。（3）中國古典詩詞中，舟既是渡水工具，更是承載復(fù)雜情感的意象符號(hào)，比如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。與其他樹木相比，柳樹并不稀有。它的樹干木質(zhì)細(xì)膩，紋理順通，色澤乳白，是造紙、建筑、制作農(nóng)具和家具等的優(yōu)質(zhì)木材；它的根須落地牢靠，耐濕性強(qiáng)，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，為防風(fēng)固沙、防浪護(hù)堤和保持水土提供了理想的林木；①它的枝條長而纖細(xì)，富有彈性和韌性，②工藝師能利用它編出柳籃、柳帽、柳筐、柳簸和各種日用品。③此外，柳芽可用來泡茶，④柳絮可用作枕芯，⑤柳葉、柳皮可入藥，⑥雖然是柳樹的枯枝、枯葉，⑦也可用來煮飯、燒水和做肥料。自古以來，一些文人墨客以柳樹為題材，（甲）。中國最早的詠柳詩是《詩經(jīng)·小雅·采薇》。唐代詩人白居易有《種柳三詠》，其中第一首詩云：“白頭種松桂，早晚見成林。不及栽楊柳，明年便有陰。春風(fēng)為催促，副取老人心?！边@首詩歌頌柳樹生長快，獲利早，頭年栽下去，第二年就可以林蔭納涼。晉代文人陶潛更是愛柳如命，他不僅寫詩詠柳，還在門前種植五棵柳樹，并以“五柳先生”自娛。每當(dāng)晨光熹微的時(shí)刻，你漫步山頭，縱目遠(yuǎn)眺，會(huì)覺得柳樹像一個(gè)脈脈含情的少女，在低頭撥弄著辮梢。待你來到柳樹跟前，又覺得它像一把綠色的巨傘，使你清新涼爽，心曠神怡。正由于柳樹A，富有詩情畫意，所以（乙）。但凡喜歡畫風(fēng)景的畫家，無不樂意在作品中添幾棵柳樹。然而，柳樹的風(fēng)姿又給畫家?guī)砹死Щ?，俗話說：“畫人難畫手，畫樹難畫柳。”因?yàn)榱鴺涞母膳c枝方向相反，畫時(shí)不容易掌握。只有摸清了柳樹的生長特征，才能畫得B。柳樹之所以能觸動(dòng)這么多人的創(chuàng)作靈感，獲得這么多人的青睞，還因?yàn)樗粨癍h(huán)境、落地生根的品質(zhì)。許多人以柳樹自勉，無論干什么工作，都要扎扎實(shí)實(shí)，勤勤懇懇。18．文中畫波浪線的句子用“少女”比喻柳樹，請(qǐng)仿照文中畫波浪線的句子，另選對(duì)象，寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用比喻；比喻貼切，表達(dá)流暢。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線A、B處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22．文中畫橫線的句子刪除后并不影響語意的表達(dá)，但為什么保留的表達(dá)效果更好呢？六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。針對(duì)某國“不讓中國超越”的言論，我國外交部發(fā)言人表示：中國的目標(biāo)從來不是超越某國，而是不斷超越自我，成為更好的中國。外交部發(fā)言人所言雖然是外交的問題，卻可以在更廣闊的領(lǐng)域給我們啟示。請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．B3．C4．①先指出青年群體面臨“數(shù)字化孤獨(dú)”問題。②接著分析了“數(shù)字化孤獨(dú)”產(chǎn)生的原因。③最后提出了如何解決“數(shù)字化孤獨(dú)”問題。5．①要建立善意的社交觀，在數(shù)字化交往中將他人視為有情感、有尊嚴(yán)的主體，提高雙方合作、共情與感動(dòng)的能力。②要提高自身的數(shù)字素養(yǎng)，將社交媒體發(fā)展為健康生活方式的有力支點(diǎn)，制訂符合自身特點(diǎn)的使用方案，對(duì)日常生活中鮮活生動(dòng)的“附近”保持興趣。③要確立人的主體性，如果手機(jī)干擾生活，要懂得做出改變，可以規(guī)定在特定的時(shí)間和空間禁用手機(jī)；如果在真實(shí)世界里缺乏需要的支持，要主動(dòng)到網(wǎng)上尋找?guī)椭桶参俊！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“不少青年人因此變得……調(diào)整自我”錯(cuò)誤。由原文“越來越多的青年人以‘社恐’來形容這種情緒感受……理解他人與調(diào)整自我的意愿顯著退化”可知原文無因果關(guān)系，并且原文是“意愿顯著退化”，而非“拒絕理解他人和調(diào)整自我”。C.“主要是因?yàn)閿?shù)字化的媒介身份并不完全可信”錯(cuò)誤。由原文“一方面，數(shù)字化的媒介身份并不完全可信……另一方面，數(shù)字化的媒介身份并不完整真切”可知，信任危機(jī)有兩個(gè)原因，而且無主次之分，“主要是因?yàn)椤钡恼f法錯(cuò)誤。D.“作者認(rèn)為”錯(cuò)誤?！耙?yàn)槭謾C(jī)的介入，‘人際關(guān)系’甚至已變得面目全非，‘人際關(guān)系’正在變?yōu)椤藱C(jī)關(guān)系’”是材料二的分析，而不是《數(shù)字化孤獨(dú)》一書的作者的看法。故選A。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“因此沒有必要”錯(cuò)誤。由原文“越來越多的人通過社交平臺(tái)尋找陪伴與情感支持”可知，青年群體對(duì)大規(guī)模的淺層交往還是抱有期待的，并非“沒有必要”。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力A.小張?jiān)谏缃黄脚_(tái)上獲得開心反饋，沒有體現(xiàn)孤獨(dú)。B.小李線上線下交流頻繁，不存在孤獨(dú)。C.小王雖有很多網(wǎng)絡(luò)好友，但遇到困難時(shí)無人深入交流，體現(xiàn)了“數(shù)字化孤獨(dú)”。D.小趙主動(dòng)選擇少交流且覺得自在，未體現(xiàn)孤獨(dú)。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先提出問題：由原文“數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)上面對(duì)面的交往模式開始被虛擬化的數(shù)字連接取代……不少青年人對(duì)深度的親密需求失去信心，陷入‘?dāng)?shù)字化孤獨(dú)’之中”可知，文段開篇指出數(shù)字時(shí)代青年群體出現(xiàn)“淺度交往”，進(jìn)而陷入“數(shù)字化孤獨(dú)”這一核心現(xiàn)象。②接著分析問題：由原文“它的形成指向當(dāng)代青年群體社交形態(tài)的三個(gè)特點(diǎn)”可知，從青年沉迷線上交往、對(duì)數(shù)字他人有信任危機(jī)、淺層交往易失望三個(gè)社交形態(tài)特點(diǎn)展開分析；由原文“‘?dāng)?shù)字化孤獨(dú)’映射出當(dāng)代青年的社交困境，是技術(shù)發(fā)展、群體心態(tài)和社會(huì)變遷的共同作用的結(jié)果”可知，從技術(shù)發(fā)展、群體心態(tài)等外部因素進(jìn)一步剖析成因。③最后解決問題：由原文“青年群體的‘?dāng)?shù)字化孤獨(dú)’是數(shù)字技術(shù)全面入侵社交生活的產(chǎn)物，因此破解‘?dāng)?shù)字化孤獨(dú)’本質(zhì)上就是探討如何讓數(shù)字技術(shù)更好地服務(wù)于人與人之間的關(guān)系”可知，文段最終提出青年應(yīng)建立善意社交觀、提高數(shù)字素養(yǎng)等具體解決辦法。5．本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①由原文“對(duì)于廣大青年群體而言，走出數(shù)字化孤獨(dú)有賴于建立善意的社交觀。生活中的他人和自己一樣，都是有情感有尊嚴(yán)的主體……在地化的關(guān)系盡管不完美，卻是通往真實(shí)的幸福生活的密碼”可知，青年應(yīng)將他人視為平等的情感主體，在現(xiàn)實(shí)交往中主動(dòng)培育親密關(guān)系，重視真實(shí)的在地化連接。②由原文“青年群體需要提高數(shù)字素養(yǎng)，將社交媒體發(fā)展為健康生活方式的有力支點(diǎn)……制訂符合自身特點(diǎn)的使用方案，在抵達(dá)虛擬世界中的‘遠(yuǎn)方’后，仍對(duì)日常生活中鮮活生動(dòng)的‘附近’保持興趣”可知，青年要合理規(guī)劃社交媒體的使用方式，讓其服務(wù)于生活，同時(shí)保持對(duì)現(xiàn)實(shí)“附近”的關(guān)注。③由材料二“作者說她永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕手機(jī)……當(dāng)手機(jī)開始干擾生活……就必須做出改變，諸如規(guī)定在特定的時(shí)間和空間禁用手機(jī)……在真實(shí)世界里缺乏需要的支持時(shí)，也就會(huì)毫不猶豫地到網(wǎng)上尋找可以聯(lián)系的人”可知，青年要掌握手機(jī)使用的主動(dòng)權(quán)，必要時(shí)限制使用；若現(xiàn)實(shí)中缺乏支持，可主動(dòng)借助網(wǎng)絡(luò)獲取情感聯(lián)結(jié)?！敬鸢浮?．C7．D8．①與開頭“運(yùn)濤‘出走’”形成照應(yīng)，交代運(yùn)濤出走的原因，使小說結(jié)構(gòu)完整。②信中敘述了運(yùn)濤離家后的人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了運(yùn)濤思想的進(jìn)步，進(jìn)一步刻畫出了運(yùn)濤的形象特點(diǎn)。③信中運(yùn)濤的革命經(jīng)歷和豪情壯志激勵(lì)著江濤堅(jiān)定地走上革命道路，從而深化主題。9．①家里和家鄉(xiāng)的事讓他深有感觸，如朱老鞏的死、爺爺下了關(guān)東、父親和馮老蘭打了三場(chǎng)官司的事，他牢記于心，明白了現(xiàn)實(shí)的黑暗，決心要向罪惡的黑暗勢(shì)力進(jìn)攻。②哥哥運(yùn)濤的影響，運(yùn)濤積極投身革命，經(jīng)常和賈老師接頭，這些行為他都看在眼里，記在心上，這深深影響了江濤的思想。③賈老師對(duì)江濤的培養(yǎng)，賈老師是一位革命者，指導(dǎo)江濤革命，并且與他談心，送革命書籍給他，讓他明白革命的道理，提高了他的思想認(rèn)識(shí)?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C．“因?yàn)榕麓驍_賈老師”說法錯(cuò)誤，根據(jù)后文“我想?yún)⒓痈锩薄拔蚁雲(yún)⒓庸伯a(chǎn)黨!”可知，江濤所說的事情是重要的神圣的事情，此事對(duì)他關(guān)系重大，他不知如何表達(dá)，所以在門口猶猶豫豫。故選C。7．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D．“‘眼角含著淚花’雖體現(xiàn)了殘酷斗爭(zhēng)帶給江濤的痛苦”理解錯(cuò)誤，根據(jù)文中“他被群眾的熱情感動(dòng)了，眼角含著淚花，腦子里透出一線黎明的熹微的光亮”等內(nèi)容可知，此時(shí)江濤只有激動(dòng)與感動(dòng)，因此這個(gè)“淚花”不是痛苦的體現(xiàn)，而是激動(dòng)的淚水。故選D。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①小說開頭提到“運(yùn)濤‘出走’的那一天，江濤對(duì)賈老師說：‘我想告假，回家去看看。’”這表明運(yùn)濤的出走是一個(gè)懸念，讀者會(huì)好奇他為何出走以及出走后的去向。運(yùn)濤在信中提到“兒自遠(yuǎn)離膝下，即來南方參加革命，到軍官學(xué)校學(xué)習(xí)”，明確交代了他出走的原因是為了參加革命。這樣，結(jié)構(gòu)上，運(yùn)濤的來信與開頭“運(yùn)濤‘出走’”形成照應(yīng)，使小說的情節(jié)更加完整。②信中運(yùn)濤提到“現(xiàn)下，剛從學(xué)校畢業(yè)，上級(jí)叫我當(dāng)了見習(xí)連長。父親！你們會(huì)為我高興吧！從此，我要站在革命最前線，去打倒帝國主義，打倒軍閥政客，鏟除土豪劣紳！”運(yùn)濤從一個(gè)普通的農(nóng)民子弟成長為一名革命軍人，他的思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。他不僅自己投身革命，還對(duì)革命的目標(biāo)和意義有了深刻的認(rèn)識(shí)，明確表示要“打倒帝國主義，打倒軍閥政客，鏟除土豪劣紳”。通過這封信，運(yùn)濤的形象變得更加豐滿和立體。他不再是一個(gè)單純的年輕人，而是一個(gè)有著堅(jiān)定革命信念和明確奮斗目標(biāo)的革命者。③運(yùn)濤的信中提到“南方到處是歡欣鼓舞，到處看得出群眾革命的熱情，勞動(dòng)人們直起腰來了。你們等著吧，革命軍到了咱們家鄉(xiāng)，一切封建勢(shì)力，一切土豪惡霸們都可以打倒！”這些話語充滿了革命的豪情和對(duì)未來的信心，對(duì)江濤產(chǎn)生了巨大的激勵(lì)作用。江濤看到哥哥在革命中取得了成就，更加堅(jiān)定了走上革命道路的決心。小說的主題是反映農(nóng)民在革命浪潮中的覺醒和斗爭(zhēng)。運(yùn)濤的信不僅展示了他個(gè)人的成長和進(jìn)步，也通過他對(duì)江濤的激勵(lì)，進(jìn)一步推動(dòng)了江濤的革命行動(dòng)，深體現(xiàn)了革命精神的傳承和影響，深化了小說的主題。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①家庭和家鄉(xiāng)的苦難經(jīng)歷促使他覺醒。江濤的家庭和家鄉(xiāng)有著諸多的苦難經(jīng)歷。朱老鞏的死、爺爺下了關(guān)東、父親和馮老蘭打了三場(chǎng)官司，這些事情深深刺痛了江濤的心。這些事件讓他親眼目睹了封建勢(shì)力和地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的壓迫與剝削，使他認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗與不公。這種對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的切身感受，讓他內(nèi)心充滿了對(duì)罪惡黑暗勢(shì)力的憤恨，從而萌發(fā)了反抗的念頭，決心要向罪惡的黑暗勢(shì)力進(jìn)攻。這些經(jīng)歷成為他走向革命的最初動(dòng)力，讓他明白只有通過革命才能改變這種苦難的命運(yùn)。②哥哥運(yùn)濤的革命行動(dòng)對(duì)他產(chǎn)生重要影響。運(yùn)濤是江濤的哥哥，他的行為對(duì)江濤產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。運(yùn)濤積極投身革命，經(jīng)常到賈老師這里接頭，這些行為江濤都看在眼里，記在心上。運(yùn)濤的革命行動(dòng)為江濤樹立了榜樣，讓他看到了革命的具體實(shí)踐和可能性。運(yùn)濤的“出走”參加革命，讓江濤感受到了革命的力量和意義，也讓他意識(shí)到自己也可以像哥哥一樣投身革命，為改變現(xiàn)實(shí)而努力。哥哥的革命行動(dòng)在江濤心中種下了革命的種子，使他對(duì)革命充滿了向往和期待。③賈老師的引導(dǎo)和培養(yǎng)使他堅(jiān)定革命信念。賈老師是一位革命者，他對(duì)江濤的革命之路起到了重要的引導(dǎo)和培養(yǎng)作用。賈老師不僅指導(dǎo)江濤參與革命活動(dòng)，還與他談心，送革命書籍給他。在群眾運(yùn)動(dòng)中，賈老師讓江濤組織同學(xué)們寫標(biāo)語、散傳單，讓他站在隊(duì)伍前頭領(lǐng)導(dǎo)人們喊口號(hào)，讓他親身感受到群眾的熱情和革命的力量。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，江濤的思想得到了升華，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)更加深刻。賈老師還送給他革命書籍，讓他明白“社會(huì)”“階級(jí)”和“階級(jí)”之間的關(guān)系，進(jìn)一步提高了他的思想認(rèn)識(shí)。在賈老師的引導(dǎo)下，江濤逐漸堅(jiān)定了革命的信念，明確了自己參加革命的方向和目標(biāo)，最終走上了革命的道路?！敬鸢浮?0．ACG11．D12．C13．（1）古時(shí)候天子諸侯，從國家到鄉(xiāng)村都設(shè)有學(xué)校，廣泛地設(shè)置教育官員并嚴(yán)格選拔他們。（2）先王之忍心這樣做而不懷疑的原因，是他們認(rèn)為如果不這樣做，就不足以統(tǒng)一天下的風(fēng)俗而成就我們的治理。14．①饒之以財(cái)：給予官員足夠的俸祿并推行世祿制度，讓他們足以養(yǎng)廉恥。②約之以禮：制定制度，以禮制規(guī)定的數(shù)量為節(jié)制，規(guī)范官員婚喪、祭養(yǎng)等行為?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：人的本性是，如果財(cái)物不足，就會(huì)貪得無厭，行為卑鄙，無所不為?！叭酥椤笔侵髡Z，表強(qiáng)調(diào)，單獨(dú)成句，在A處斷開；“不足于財(cái)”是介詞結(jié)構(gòu)后置句，在C處斷開；“貪鄙茍得”“無所不至”是兩個(gè)并列的結(jié)果，句意完整，單獨(dú)成句，在G處斷開。故選ACG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。方法/講述。句意：任命人才都要有方法罷了。/孔子這些人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人。B.正確。都是“如果”的意思。句意：如果一個(gè)人的才能不能為天下國家所用。/如果不是自己應(yīng)該擁有的。C.正確。介詞，用/連詞，表目的，來。句意：并用法律來統(tǒng)一度量衡的標(biāo)準(zhǔn)。/削弱秦國對(duì)晉國有利。D.“意思相同”錯(cuò)。開始/才。句意：那么法律對(duì)他的懲罰就從他開始。/等到燕太子丹用(派)荊卿(刺秦王)作為(對(duì)付秦國的)策略，才招致禍患。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“不要用大刑去制裁他們”錯(cuò)。文中明確說“夫群飲、變衣服，小罪也；流、殺，大刑也。加小罪以大刑，先王所以忍而不疑者，以為不如是，不足以一天下之俗而成吾治”，可見王安石認(rèn)為對(duì)小罪用大刑是必要的，并非“不要用大刑制裁”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“至于”，到；“博”，廣泛；“選”，選拔。（2）“所以”，……的原因；“是”，這樣；“一”，統(tǒng)一。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①饒之以財(cái)：根據(jù)“故其制祿，自庶人之在官者，其祿已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以養(yǎng)廉恥而離于貪鄙之行。猶以為未也，又推其祿以及其子孫，謂之世祿”可知，要給予官員足夠的俸祿，且按等級(jí)遞增，還推行世祿制度，讓他們能養(yǎng)廉恥、遠(yuǎn)離貪鄙行為。②約之以禮：根據(jù)“故為之制度，婚喪、祭養(yǎng)、燕享之事，服食、器用之物，皆以命數(shù)為之節(jié)，而齊之以律度量衡之法。其命可以為之，而財(cái)不足以具，則弗具也；其財(cái)可以具，而命不得為之者，不使有銖兩分寸之加焉”可知，要制定相關(guān)制度，以命數(shù)為節(jié)制，用律度量衡之法統(tǒng)一規(guī)范，對(duì)婚喪、祭養(yǎng)等事務(wù)及服食、器用等物品加以約束。參考譯文：人才未嘗不是由君主培養(yǎng)而成的。君主用什么方法培養(yǎng)人才呢？就是教育人才、培養(yǎng)人才、選拔人才、任命人才都要有方法罷了。那么所說的教育的方法是怎樣的呢？古時(shí)候天子諸侯，從國家到鄉(xiāng)村都設(shè)有學(xué)校，廣泛地設(shè)置教育官員并嚴(yán)格選拔他們。朝廷的禮樂、刑法、政令等事務(wù)，都包含在學(xué)校教育中。學(xué)士們所觀察并學(xué)習(xí)的，都是先王那些合乎法度的言論、德行以及治理天下的思想，他們的才能也足以被用來為天下國家服務(wù)。如果一個(gè)人的才能不能為天下國家所用，那么就不去教育他。如果他的才能可以為天下國家所用，那么就沒有不在學(xué)校中學(xué)習(xí)的。這就是教育的方法。那么所說的培養(yǎng)的方法又是怎樣的呢?用財(cái)物使他富足，用禮制來約束他，用法律來裁斷他。怎樣用財(cái)物使他富足呢?人的本性是，如果財(cái)物不足，就會(huì)貪得無厭，行為卑鄙，無所不為。先王知道這種情況，所以制定俸祿制度，即使是平民中的在官者，他們的俸祿也已經(jīng)足夠取代他們耕作所得的。由此往上，每上升一級(jí)，俸祿就有所增加，使他們能夠保持廉恥之心而遠(yuǎn)離貪鄙的行為。這還不夠，又將他們的俸祿推及他們的子孫后代，稱為世襲的俸祿。這樣，他們活著的時(shí)候，對(duì)于父母、兄弟，妻子兒女的供養(yǎng)，婚姻、朋友的交往，都沒有什么遺憾了；他們?nèi)ナ赖臅r(shí)候，也不用擔(dān)心子孫后代會(huì)生活困頓。怎樣用禮制來約束他們呢?人如果財(cái)物充足，而沒有禮制來節(jié)制，就會(huì)不遵守禮儀法度，無所不為。先王知道這種情況，所以制定禮制，婚喪、祭祀、供養(yǎng)、宴飲等事情，衣服、飲食、器皿等物品，都按照禮制規(guī)定的數(shù)量來節(jié)制，并用法律來統(tǒng)一度量衡的標(biāo)準(zhǔn)。如果禮制允許這么做，但財(cái)物不足以置辦，那就不置辦；如果財(cái)物足夠置辦，但禮制不允許這么做，就不允許有一絲一毫的增加。怎樣用法律來裁斷他們呢？先王對(duì)于天下的士人，用道義和技藝來教育他們，如果他們不遵守教導(dǎo)，就用放逐到遠(yuǎn)方、終身不得再入仕的法律來對(duì)待他們；用禮制來約束他們，如果他們不遵守禮制，就用流放、處死的法律來對(duì)待他們?！锻踔啤氛f：“改變服飾的人，他的君主應(yīng)該流放他。”《酒誥》說：“有人告誡說，聚眾飲酒，你不要放縱，全部抓起來押送到周朝去，我要把他們處死?！本郾婏嬀?、改變服飾，都是小罪；流放、處死，都是重刑。對(duì)小罪施加重刑，先王之忍心這樣做而不懷疑的原因，是他們認(rèn)為如果不這樣做，就不足以統(tǒng)一天下的風(fēng)俗而成就我們的治理。用禮制來約束，用法律來裁斷，天下人之所以服從而沒有抵觸冒犯，又不僅僅是禁令嚴(yán)格、治理明察所能達(dá)到的，這也是因?yàn)榫饕灾琳\懇切的心，身體力行地做表率。凡是君主身邊親近顯貴的人，都順著君主的意愿來服從實(shí)行這些制度，如果有一個(gè)人不遵守，那么法律對(duì)他的懲罰就從他開始。君主以至誠之心來實(shí)行這些制度，而顯貴的人也知道要避開君主所厭惡的事情了，那么天下不受到懲罰而自行停止做壞事的人就多了。所以說：這就是培養(yǎng)的方法?！敬鸢浮?5．C16．①對(duì)重逢的悲慨：“更為后會(huì)知何地”以反問寫未來再會(huì)無期的渺茫，暗含亂世漂泊的無奈。②對(duì)乍逢即別的痛苦：“忽漫相逢是別筵”突顯偶然重逢卻轉(zhuǎn)眼離別的悵惘，凸顯戰(zhàn)亂中人生無常的哀傷。③對(duì)友情的珍重：短暫相聚與即刻分離的對(duì)比，強(qiáng)化了詩人對(duì)友情的珍視與留戀?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“都……展現(xiàn)了詩人博大的胸襟”錯(cuò)，頸聯(lián)“不分桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉”中，詩人以“不分”“生憎”直抒胸臆，將對(duì)桃花、柳絮的嫌惡之情寄托于景物，抒發(fā)的是與友人相逢又別、漂泊不定的愁緒，情感較為沉郁。而《登岳陽樓》的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”描繪出洞庭湖壯闊無垠的景象，展現(xiàn)的是詩人開闊博大的胸襟。二者雖都寓情于景，但所蘊(yùn)含的情感和胸襟境界不同。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①對(duì)重逢的悲慨：“更為后會(huì)知何地”以反問語氣直抒胸臆，將重逢后的憂慮推向極致?！案弊职岛瑢?duì)過往分別的追憶，而“知何地”的茫然，則點(diǎn)出亂世中人生漂泊的無定。安史之亂后時(shí)局動(dòng)蕩，詩人與友人皆如浮萍四散，此刻重逢已屬僥幸，未來再見卻不知散落何方。這份對(duì)再會(huì)無期的慨嘆，不僅是個(gè)人命運(yùn)的悲嘆，更折射出戰(zhàn)亂年代里普通人對(duì)前路的無力與惶惑，字里行間滿是對(duì)命運(yùn)無常的深沉悲慨。②對(duì)乍逢即別的痛苦：“忽漫相逢是別筵”以“忽漫”二字寫盡重逢的倉促與意外，卻緊接著以“別筵”點(diǎn)破殘酷現(xiàn)實(shí)——?jiǎng)偟孟嗑郾阋蛛x?！跋喾辍钡亩虝合矏偱c“別筵”的即刻哀愁形成強(qiáng)烈反差，將乍逢即別的痛苦撕扯得尤為分明。在兵戈擾攘的亂世，一次偶然的相遇本是慰藉，卻轉(zhuǎn)瞬淪為離別的序幕，這種戲劇性的人生境遇，凸顯出戰(zhàn)亂中個(gè)體命運(yùn)的脆弱與無常，字間滿是對(duì)人生聚散不由己的悵惘與哀傷。③對(duì)友情的珍重：頷聯(lián)通過“后會(huì)渺?！迸c“相逢即別”的對(duì)比，將對(duì)友情的珍重刻畫得入木三分。詩人與友人“童稚情親四十年”，深厚情誼早已植根心底，而漫長分離后的重逢，本應(yīng)是情誼的延續(xù)，卻被現(xiàn)實(shí)壓縮成倉促的別筵。短暫相聚的珍貴與即刻離別的不舍相互交織，讓這份歷經(jīng)歲月與戰(zhàn)亂考驗(yàn)的友情更顯厚重。詩人在無奈中更懂相聚的難得，別離的痛楚越深，越能反襯出對(duì)這份患難情誼的珍視與留戀。17．【答案】以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才悠然心會(huì)妙處難與君說李白乘舟將欲行忽聞岸上踏歌聲（君看一葉舟，出沒風(fēng)波里/客路青山外，行舟綠水前/仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟/沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春/興盡晚回舟，誤入藕花深處/親朋無一字，老病有孤舟）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“賂”“悠”“畔”“藕”?！敬鸢浮?8．示例：老桑樹彎彎曲曲，好像一個(gè)駝背的老人，佝僂著身子。19．A婀娜多姿

B栩栩如生20．第②句，修改：工藝師能利用它編出柳籃、柳帽、柳筐、柳簸等各種日用品。第⑥句，修改：即使是柳樹的枯枝、枯葉。21．甲：寫出了許多膾炙人口的詩章乙：也是畫家畫畫的好素材22．①引用俗語，進(jìn)一步強(qiáng)化了作者對(duì)“柳樹的風(fēng)姿又給畫家?guī)砹死Щ蟆钡目捶?；②使文章更具文學(xué)性和文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了表現(xiàn)力和感染力?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的能力。分析仿句