2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬試卷-藝術(shù)審美心理與審美觀念試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將字母填在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。）1.藝術(shù)審美心理活動中，最能體現(xiàn)主體對客體進行情感評價的心理機制是（）A.感覺與知覺B.注意與記憶C.想象與聯(lián)想D.情感與共鳴2.在西方美學史上，將“審美體驗”視為藝術(shù)欣賞的核心概念的美學家是（）A.亞里士多德B.黑格爾C.康德D.榮格3.中國傳統(tǒng)美學中，強調(diào)“意境”說，認為藝術(shù)創(chuàng)作最高境界是“虛實相生”的是（）A.南朝謝赫B.唐代張璪C.宋代蘇軾D.明代董其昌4.藝術(shù)審美心理中的“移情說”主要由哪位德國哲學家提出（）A.費希特B.叔本華C.狄爾泰D.海德格爾5.藝術(shù)作品中，通過色彩、線條、形狀等視覺元素引發(fā)觀眾情感共鳴的現(xiàn)象，屬于（）A.統(tǒng)覺現(xiàn)象B.感覺現(xiàn)象C.知覺現(xiàn)象D.記憶現(xiàn)象6.中國古代繪畫理論中，提出“氣韻生動”作為最高審美標準的畫家是（）A.顧愷之B.張大千C.吳道子D.黃公望7.藝術(shù)審美心理活動中，將過去經(jīng)驗與當前感知相結(jié)合的心理過程是（）A.注意B.記憶C.想象D.思維8.日本美學中，提出“物哀”概念的文學家是（）A.紫式部B.夏目漱石C.三島由紀夫D.安藤忠雄9.藝術(shù)作品中，通過音樂旋律、節(jié)奏等引發(fā)觀眾情感體驗的現(xiàn)象，屬于（）A.視覺審美B.聽覺審美C.嗅覺審美D.味覺審美10.中國傳統(tǒng)美學中，強調(diào)“神似”高于“形似”的繪畫理論家是（）A.張大千B.仇英C.戴進D.石濤二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的五個選項中，有多項是符合題目要求的，請將其全部選出并將字母填在題后的括號內(nèi)。錯選、少選或未選均無分。）1.藝術(shù)審美心理活動中，構(gòu)成審美感知的基礎(chǔ)要素包括（）A.感覺B.知覺C.注意D.記憶E.想象2.中國傳統(tǒng)美學中，影響“意境”說形成的哲學思想包括（）A.儒家B.道家C.佛家D.墨家E.法家3.藝術(shù)審美心理中的“移情說”主要強調(diào)（）A.主體對客體的情感投射B.客體對主體的情感反撥C.審美體驗的主觀性D.審美體驗的客觀性E.審美體驗的社會性4.藝術(shù)作品中，引發(fā)觀眾審美共鳴的視覺元素包括（）A.色彩B.線條C.形狀D.空間E.光影5.中國古代繪畫理論中，影響“氣韻生動”說形成的藝術(shù)流派包括（）A.山水畫B.人物畫C.花鳥畫D.走獸畫E.掛軸畫6.藝術(shù)審美心理活動中，構(gòu)成審美想象的基礎(chǔ)要素包括（）A.記憶B.想象C.聯(lián)想D.注意E.情感7.日本美學中，影響“物哀”說的文化背景包括（）A.和歌B.俳句C.能劇D.茶道E.武士道8.藝術(shù)作品中，引發(fā)觀眾審美體驗的聽覺元素包括（）A.旋律B.節(jié)奏C.和聲D.音色E.音量9.中國傳統(tǒng)美學中，影響“神似”說形成的藝術(shù)主張包括（）A.以形寫神B.寫意山水C.寫意花鳥D.寫意人物E.寫意走獸10.藝術(shù)審美心理中的“統(tǒng)覺現(xiàn)象”主要強調(diào)（）A.審美感知的整體性B.審美感知的碎片化C.審美感知的主觀性D.審美感知的客觀性E.審美感知的社會性三、簡答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。）1.簡述藝術(shù)審美心理中“移情說”的主要觀點及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。在我看來啊，這“移情說”可是挺有意思的。它主要講的就是咱們?nèi)祟愡@個心理現(xiàn)象，就是自己心里頭有什么感覺，看到東西了，就往那東西身上套，覺得那東西也有那種感覺了。打個比方，你看那棵樹，可能你心情不好，就覺得那樹也好像垂頭喪氣的，對吧？或者看到那小貓，覺得它特別可愛，好像也在對你撒嬌似的。這種把自個兒的情感往外頭投射，讓外頭的東西也帶上點兒你感覺的事兒，就是“移情”。在藝術(shù)創(chuàng)作里頭，藝術(shù)家們就常用這個。他們畫畫、作曲，不光是畫個東西、弄個聲音那么簡單，他們把自個兒的喜怒哀樂都放進去啦。比如，一幅畫里的線條要是彎彎曲曲的，可能就透著一股子憂傷；一首曲子要是節(jié)奏慢悠悠的，可能就帶著點哀愁。藝術(shù)家就是通過這種方式，讓作品跟觀眾的心拉近距離，讓觀眾也能感受到他想要表達的那種感覺。2.闡述中國傳統(tǒng)文化中“意境”說的內(nèi)涵及其審美價值。哎，說到“意境”，這可是咱們中國美學里頭的一大寶貝啊。它不是光看那畫得像不像，或者那音樂響不響亮，它追求的是一種特別的東西，就是一種“氛圍”，一種“感覺”。簡單來說，“意境”就是作者心里頭想表達的那個意思，通過作品傳遞給咱們觀眾的一種感覺空間。它不是直接告訴你什么是美，而是給你留了點兒想象的空間，讓你自己去體會。比如，王維的畫，有時候就畫得特別簡單，幾筆山水，幾個小點，但你看它，就覺得特別安靜，特別有味道，好像能聽到鳥叫，聞到花香，這就是“意境”在起作用。它把詩情畫意這些東西融合到一起，讓你覺得這作品特別有深度，能讓你回味好久。這種審美價值啊，就是它能引發(fā)觀眾的聯(lián)想和情感共鳴，讓藝術(shù)作品的生命力變得更長久。3.分析藝術(shù)審美心理活動中知覺與感覺的關(guān)系及其對藝術(shù)欣賞的影響。在藝術(shù)欣賞這事兒上啊，感覺和知覺可是倆密不可分的小伙伴。感覺，就是咱們眼睛看見的、耳朵聽見的、身體接觸到的那些原始信息，比如看到紅的綠的，聽到高低的音。而知覺呢，就是咱們腦子對這些感覺信息進行加工整理，讓它變成有意義的畫面或者概念，比如認出這是棵樹，聽出這是首樂曲。感覺就像是門口的保安，負責把信息傳進來；知覺呢，就像是里面的管家，負責把這些信息分類放好，讓咱們能明白個所以然。它們倆的關(guān)系是，感覺是知覺的基礎(chǔ)，沒有感覺，啥也知覺不了；但光有感覺也不行，還得靠知覺把它整理成個啥樣。在藝術(shù)欣賞里，這倆就特別重要。比如你看一幅畫，先是感覺到了顏色和線條，然后知覺把這些信息組合起來，你才理解了這是幅山水畫，感受到了畫家的情緒。如果感覺不好，比如看不清、聽不清，那知覺就無從下手；如果感覺到了但知覺能力不行，比如審美經(jīng)驗不足，可能就欣賞不出作品的妙處。所以啊，好的感覺和知覺能力，對藝術(shù)欣賞來說，那可是缺一不可的。4.結(jié)合具體藝術(shù)作品，說明藝術(shù)審美心理中的想象與聯(lián)想的作用。想象和聯(lián)想啊，這可是藝術(shù)欣賞里頭讓作品“活”起來的倆大功臣。想象呢，就是咱們腦子里憑空“造”出些沒見過的事兒，或者把不同的東西組合到一起。聯(lián)想呢，就是看到甲的事兒，就想到乙的事兒。它們倆一起作用，就給了藝術(shù)作品無限的遐想空間。比如說吧，我給你舉個小例子。你看古人的山水畫，畫上可能就幾筆山水，一個老者，留了好多空白。這時候，你就得動用想象了，你得想象那空白是云霧，是河流，你得想象那老者是在釣魚，還是在看風景。這就是想象在起作用，把你帶進了畫里。同時，你可能還會聯(lián)想到自己熟悉的山水，或者想到一些詩詞歌賦里描寫的場景，這就是聯(lián)想。通過想象和聯(lián)想，你才真正感受到了畫家的意境，體會到了作品的美。沒有這兩樣，作品可能就只是個簡單的畫面，沒啥味道。5.論述藝術(shù)審美心理活動中情感共鳴的形成機制及其意義。情感共鳴這事兒啊，挺有意思的，它就像是人與人之間在藝術(shù)這層窗戶上看到的情感回聲。它是怎么形成的呢？主要是靠藝術(shù)作品里那些能打動人心的元素，比如優(yōu)美的旋律、感人的故事、真摯的情感表達。這些元素就像磁鐵一樣，吸引著觀眾的心。然后，觀眾根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、文化背景，對作品產(chǎn)生認同感，進而引發(fā)共鳴。打個比方，你看一部電影，如果里面的角色經(jīng)歷跟你有點像，你說的話你也能聽懂，那你就容易跟角色產(chǎn)生情感上的連接，這就是共鳴?；蛘呗犚皇赘?，歌詞寫得很真實，旋律也很觸動人心，你可能就會跟著哼唱，甚至流淚，這也是共鳴。這種共鳴的意義可大了。它讓藝術(shù)作品和觀眾的心靠得近，讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時，也能更好地認識自己，理解他人，甚至得到情感上的安慰和升華。它拉近了藝術(shù)和生活的距離，讓藝術(shù)變得更加有溫度，有力量。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。）1.試述藝術(shù)審美心理中審美態(tài)度的形成及其對藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的影響。談到審美態(tài)度，我覺得這就像是咱們看一件藝術(shù)品時的“心情”和“眼光”。這玩意兒可不是天生的，它是慢慢形成的。它受到好多因素的影響，比如咱們的文化背景、教育經(jīng)歷、個人性格，還有咱們平時接觸過的各種藝術(shù)作品。比如說，如果你從小在藝術(shù)氛圍濃厚的家庭長大，可能你就更容易對藝術(shù)產(chǎn)生欣賞的態(tài)度；或者你看了很多經(jīng)典的藝術(shù)作品，了解了藝術(shù)史，那你看待藝術(shù)品的眼光可能就跟你沒接觸過藝術(shù)的人不一樣。形成審美態(tài)度之后，它對藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的影響就特別大了。對藝術(shù)家來說，有了正確的審美態(tài)度，他就更能靜下心來，去觀察生活，去提煉美，他的作品也就能更打動人。對我這當老師的來說，我發(fā)現(xiàn)，如果學生能帶著欣賞的態(tài)度去看待藝術(shù)，那他們學起來就更有興趣，也更能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品里的奧妙。反之，如果一個人對藝術(shù)抱有功利心，或者就是隨便看看，那他可能就很難真正欣賞到藝術(shù)的美。所以啊，培養(yǎng)一個好的審美態(tài)度，對咱們來說太重要了。2.結(jié)合具體藝術(shù)門類或作品，深入分析藝術(shù)審美心理中審美經(jīng)驗的積累與提升過程。藝術(shù)審美經(jīng)驗這東西啊，就像是咱們吃東西，吃得多品種多了，口味自然就豐富了。這積累和提升的過程，跟藝術(shù)門類或者作品是有關(guān)系的。我給你舉個例子吧，就說繪畫吧。你剛學畫畫的時候，可能就覺得畫得像不像就行，看一幅畫，可能主要看畫里畫了啥，是不是跟你認識的不一樣。但慢慢地，你看的畫多了，接觸的藝術(shù)門類也廣了，比如你不僅看油畫，還看國畫、版畫，甚至看看雕塑，這時候你再看畫，可能就開始注意畫家的筆觸、顏色搭配、構(gòu)圖了。再往后，你可能還會去了解畫家的生平、創(chuàng)作背景，甚至去思考他為什么這么畫。這時候，你的審美經(jīng)驗就提升了一大截。比如，你看梵高的畫，可能一開始就覺得顏色怪怪的，線條彎彎曲曲的，不太好看。但等你了解了他的生平，知道他畫這些的時候心情很復(fù)雜，你再去看，可能就能感受到那種狂放不羈的情感，覺得其實挺美的。這就是審美經(jīng)驗的積累和提升。它不是一個一蹴而就的過程，需要咱們多看、多想、多感受，不斷地跟優(yōu)秀的藝術(shù)作品打交道，才能慢慢提升咱們的審美能力。五、分析題（本大題共1小題，共20分。）1.選取一件你熟悉的中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品（繪畫、雕塑、音樂、戲曲等均可），分析其中體現(xiàn)的審美心理現(xiàn)象及其對后世藝術(shù)創(chuàng)作和審美趣味的影響。好啦，我就選咱們中國畫的代表作品《千里江山圖》來說說吧。這幅畫啊，是北宋的畫家王希孟畫的，當時他才十八歲，就能畫出這么厲害的作品，真是了不起！你看這幅畫，首先那色彩就特別吸引人，整個畫面藍綠相間，鮮亮又和諧，讓人一看就覺得心曠神怡。這背后就體現(xiàn)了審美心理中的好多現(xiàn)象。比如，色彩本身就對咱們有情感影響，藍色讓人感覺寧靜，綠色讓人感覺生機勃勃，畫家巧妙地運用這些色彩，就營造出了那種遼闊壯美的意境。再比如，畫面上畫了好多山巒，層巒疊嶂，一直延伸到遠方，這就運用了透視和空間處理的手法，讓咱們看著就覺得空間特別深遠，這體現(xiàn)了畫家高超的觀察力和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了咱們中國人喜歡那種“咫尺千里”的藝術(shù)感受。還有，畫中那些人物，雖然小，但姿態(tài)各異，有的在行進，有的在休息，畫家通過這些細節(jié)，就讓整個畫面充滿了生機，也讓咱們能夠想象當時人們的生活情景。這些審美心理現(xiàn)象的運用，讓《千里江山圖》不僅僅是一幅畫，更是一首壯麗的山水詩。它對后世的藝術(shù)創(chuàng)作影響特別大，好多畫家都學習它的用色、構(gòu)圖和意境表達。而且，它也影響了咱們的審美趣味，讓咱們中國人對那種雄渾壯麗、充滿詩意的藝術(shù)作品特別偏愛。時至今日，《千里江山圖》依然是中國繪畫史上的瑰寶，它所體現(xiàn)的審美心理和藝術(shù)魅力，依然讓咱們嘆為觀止。本次試卷答案如下一、單項選擇題答案及解析1.D情感與共鳴。解析：審美心理活動核心在于主體與客體間的情感交流，共鳴最能體現(xiàn)這種主觀評價機制。2.C康德。解析：康德《判斷力批判》系統(tǒng)闡述審美無功利性，強調(diào)純粹審美體驗，是西方美學核心概念提出者。3.C宋代蘇軾。解析：蘇軾提出"意境"說，主張?zhí)搶嵪嗌?，強調(diào)神韻傳達，是宋代美學重要代表。4.B叔本華。解析：叔本華在《作為意志和表象的世界》中提出"移情說"，認為審美是意志對象化。5.A統(tǒng)覺現(xiàn)象。解析：色彩線條引發(fā)情感共鳴屬于格式塔心理學統(tǒng)覺理論，指主體將感覺經(jīng)驗整體化。6.C吳道子。解析：唐代吳道子提出"氣韻生動"，強調(diào)藝術(shù)內(nèi)在精神，是中國繪畫審美最高標準。7.C想象。解析：想象是聯(lián)結(jié)過去經(jīng)驗與當前感知的心理過程，是審美創(chuàng)造的核心機制。8.A紫式部。解析：紫式部在《源氏物語》中系統(tǒng)提出"物哀"概念，是日本美學重要代表。9.B聽覺審美。解析：音樂旋律節(jié)奏引發(fā)情感體驗屬于聽覺審美范疇，是審美感知重要維度。10.D石濤。解析：石濤強調(diào)"神似"高于"形似"，主張寫意精神，是清代畫論重要代表。二、多項選擇題答案及解析1.ABCDE感覺、知覺、注意、記憶、想象。解析：審美感知基礎(chǔ)要素涵蓋感官輸入和認知加工全過程，缺一不可。2.ABC道家、儒家、佛家。解析："意境"說吸收了老莊自然觀、儒家中和思想、佛家空靈感。3.AC主體情感投射、審美體驗主觀性。解析：移情說強調(diào)主體情感外射與客體情感共鳴，是主觀體驗表現(xiàn)。4.ABC色彩、線條、形狀。解析：視覺元素是引發(fā)審美共鳴主要載體，通過形式刺激產(chǎn)生情感反應(yīng)。5.AB山水畫、人物畫。解析："氣韻生動"最早由謝赫提出，主要針對山水和人物畫創(chuàng)作標準。6.ABC記憶、想象、聯(lián)想。解析：想象依賴記憶素材，通過聯(lián)想擴展，是審美創(chuàng)造心理基礎(chǔ)。7.ABC和歌、俳句、能劇。解析："物哀"源于日本古典文學和戲劇，與這些藝術(shù)形式密切相關(guān)。8.ABCD旋律、節(jié)奏、和聲、音色。解析：音樂審美元素通過聽覺引發(fā)情感，構(gòu)成審美體驗重要維度。9.ABC寫意山水、寫意花鳥、以形寫神。解析："神似"說源于唐代張璪，強調(diào)寫意精神與內(nèi)在精神傳達。10.ACE審美感知整體性、主觀性、社會性。解析：統(tǒng)覺理論強調(diào)格式塔整體感知，受主觀經(jīng)驗和社會文化影響。三、簡答題解析1.移情說觀點解析：康德認為審美是認識向直觀飛躍，叔本華則提出主體意志向?qū)ο笸渡?。在?chuàng)作中，藝術(shù)家將自身體驗賦予作品，如八大山人的鳥畫，通過殘破形象表現(xiàn)亡國之痛；齊白石畫蝦，以簡練筆墨傳遞鮮活生命力。這種情感傳遞使作品更具感染力。2."意境"說內(nèi)涵解析：意境是情景交融的藝術(shù)境界，蘇軾提出"詩中有畫，畫中有詩"，強調(diào)虛實相生的空間。如王維《鹿柴》"空山不見人，但聞人語響"，通過聲音描寫營造空靈意境。其審美價值在于提供想象空間，引發(fā)審美共鳴。3.感覺與知覺關(guān)系解析：感覺是知覺基礎(chǔ)，如盲人摸象各執(zhí)一端，說明無感覺則無知覺。而知覺整合感覺信息，如中國畫留白既非空白，而是意境延伸。兩者協(xié)同作用使審美對象從物理刺激轉(zhuǎn)化為審美認知，如中國畫