江蘇省南京江北新區(qū)南京市浦口外國(guó)語(yǔ)校2026屆中考語(yǔ)文押題卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（

）A．在那些父母性格溫和、情緒平和的孩子身上，往往笑容更多，幸福感更強(qiáng)，抗挫折能力更突出。(刪除“在”和“身上”)B．為迎接和承辦第三屆亞洲青年運(yùn)動(dòng)會(huì)，我市市容園林系統(tǒng)集中力量營(yíng)造整潔有序、大氣靚麗、優(yōu)質(zhì)宜居的城市形象。（將“營(yíng)造”改為“打造”）C．古樸的騎樓建筑修繕完成，見(jiàn)證了汕頭百年商埠的盛衰，也是汕頭華僑文化的一種載體和縮影。（在“見(jiàn)證了”前面加“不僅是”）D．號(hào)稱全球可折疊最快的華為5G手機(jī)——華為MateX震撼發(fā)布，設(shè)計(jì)形態(tài)史無(wú)前例。（把“最快的”放到“可折疊”前面）2．名著閱讀學(xué)好語(yǔ)文，就要多讀經(jīng)典好文，請(qǐng)根據(jù)自己的閱讀積累完成題目。選出下列表述中有誤的一項(xiàng)：（）A．《海底兩萬(wàn)里》的作者凡爾納沒(méi)有到過(guò)海底，卻把海底的景色寫得如此的生動(dòng)，使讀者如臨其境。B．《簡(jiǎn)愛(ài)》中，羅切斯特與簡(jiǎn)愛(ài)舉行婚禮時(shí)，被中止了，因?yàn)槊飞C實(shí)桑菲爾德莊園中神秘的瘋女人就是羅切斯特活著的妻子伯莎。C．“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”他說(shuō)完便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。這段話出自魯迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇《父親的病》。D．保爾，出生于貧苦的鐵路工人家庭，幼年喪父，靠母親替人洗衣做飯維持生計(jì)。3．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A．歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明，那些抓住科技革命機(jī)遇走向現(xiàn)代化的國(guó)家，都是科學(xué)基礎(chǔ)雄厚的國(guó)家；那些抓住科技革命機(jī)遇成為世界強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，都是在重要科技領(lǐng)域處于領(lǐng)先的國(guó)家。B．以迥異于西方同類題材影片而設(shè)定的“春節(jié)檔”電影《流浪地球》，其結(jié)尾是人類選擇背負(fù)地球家園一同遷徙，用《愚公移山》式的故事與藝術(shù)的手段詮釋了人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。C．發(fā)展不平衡不充分是當(dāng)下中國(guó)的客觀實(shí)際，這對(duì)社會(huì)治理提出了許多新課題，新挑戰(zhàn)，也對(duì)依法執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政提出了更高的要求。D．在珠峰，常年有這樣一群人，他們克服高寒缺氧的惡劣條件，在五、六千米的山腰，為茫茫雪山撿拾垃圾。4．選出對(duì)下列名著有關(guān)內(nèi)容的表述錯(cuò)誤的兩項(xiàng)（）A．繩上跳舞是小人國(guó)選拔官員的主要方法，舞者站在一根細(xì)細(xì)的白線上，線兩英尺長(zhǎng)，離地十二英寸（相當(dāng)于兩個(gè)小人那么高），誰(shuí)跳得高，又沒(méi)有跌下來(lái)，誰(shuí)就接任職位。B．格勒大錐（巫人島）的長(zhǎng)官精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，于是，格列佛見(jiàn)到了古代各個(gè)歷史時(shí)期的著名人物，發(fā)現(xiàn)后世的學(xué)者大都歪曲了先賢的思想，史書的記載也會(huì)顛倒黑白。C．魯智深原名魯提轄，他有勇有謀，行俠仗義，在狀元橋他懲奸除惡，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西；?在五臺(tái)山他倒拔垂楊柳，驚倒一眾潑皮；杏子林他義救林沖，護(hù)送他到滄州牢城。D．林沖胸懷磊落，殺死王倫后，極力推舉晁蓋為山寨之主，請(qǐng)吳用作軍師、公孫勝做三頭領(lǐng)，自己寧愿屈居第四；他有情有義，落草后對(duì)妻子牽掛不已，得知妻子死訊，落下淚來(lái)。E.范愛(ài)農(nóng)后來(lái)窮困潦倒，無(wú)以為生。月夜醉酒后，到船弦上唱歌，失足落水而死。他生前時(shí)常說(shuō)：“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開來(lái)一看，是魯迅來(lái)叫我的?！?．填空。__________，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，__________。（劉禹錫《酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）芳草長(zhǎng)堤，__________。（歐陽(yáng)修《采桑子》）李商隱《無(wú)題》中，原比喻對(duì)愛(ài)情忠貞，現(xiàn)常用來(lái)形容對(duì)事業(yè)執(zhí)著奉獻(xiàn)的詩(shī)句是：__________，__________?！朵较场罚ㄒ磺略~酒一杯）一詞中抒發(fā)惜春傷時(shí)的對(duì)偶句是：“__________，__________”。《<論語(yǔ)>十二章》中闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是：“__________，__________”。6．名著閱讀。下列關(guān)于名著的表述有誤的一項(xiàng)是()A．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中,簡(jiǎn)·愛(ài)的反抗性格和她朋友海倫·彭斯忍耐順從的性格形成了鮮明的對(duì)比。B．《水滸傳》中,武松曾斗殺西門慶痛打蔣門神、血濺鴛鴦樓、落草二龍山、火燒瓦罐寺。C．《駱駝祥子》中的虎妞,不顧劉四爺?shù)姆磳?duì),毅然嫁給祥子,表現(xiàn)了她潑辣、直率的性格。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中,保爾精神的核心在于他對(duì)革命理想的無(wú)限忠誠(chéng)和鋼鐵般的意志。學(xué)者何錫章認(rèn)為《西游記》中的沙僧是“君子之德的楷?！?。請(qǐng)寫出沙僧身上的一種美德,并簡(jiǎn)述一個(gè)能夠表現(xiàn)此美德的情節(jié)。二、閱讀7．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。（一）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（二）陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無(wú)書，時(shí)取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄①所獲《書經(jīng)》，四角已漫滅，且無(wú)句讀②，自以意識(shí)別之，遂通其義。十歲，于外家藥籠中見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》，取而疾走。父見(jiàn)之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩③以時(shí)文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬(wàn)首。經(jīng)生舉業(yè)之富④，無(wú)若際泰者。（節(jié)選自《明史》）（注）①外兄：表兄。②句讀：古人稱文詞之間該停頓的地方叫“句”或“讀”，相當(dāng)于現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)。③南英輩：指艾南英等三人，與陳際泰被合稱為“臨川四才子”。④經(jīng)生舉業(yè)之富：讀書人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量之多。1．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．余因得遍觀群書此則岳陽(yáng)樓之大觀也B．又患無(wú)硯師名人與游出則無(wú)敵國(guó)外患者C．從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)擇其善者而從之D．或遇其叱咄或王命急宣2．把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。錄畢，走送之，不敢稍逾約。3．語(yǔ)段（一）作者幼時(shí)借書抄書來(lái)讀，其原因是由“______”與“______”之間的矛盾決定的。（摘錄原文回答）4．結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）的內(nèi)容，概括作者宋濂與陳際泰的求學(xué)經(jīng)歷有哪些相似之處。8．閱讀下文，回答問(wèn)題。自表后主諸葛亮伏念①臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功。何期②病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，約己愛(ài)民，達(dá)孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隱逸④，以進(jìn)賢良，屏⑤黜奸讒以厚風(fēng)俗。臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度⑤，隨時(shí)衣食，悉仰于官，不別治生以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。（注釋）①伏念：舊時(shí)致書于尊者多用之語(yǔ)。伏，敬詞。念，想到。②期：期望，引申為料想。③隱逸：隱居不仕的賢人。④屏（bǐng）黜：除去。⑤別無(wú)調(diào)度：不再有另外的安排處置。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）臣初奉先帝（_____）（2）悉仰于宮（_____）2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。何期病在膏肓，命垂旦夕。3．用自己的語(yǔ)言概括，選文中諸葛亮的忠心是如何體現(xiàn)的？9．文言文閱讀，完成小題湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”1．解釋下列加點(diǎn)詞。①湖中人鳥聲俱絕（____）②余挐一小舟（____）③余強(qiáng)飲三大白而別（____）④客此（____）2．翻譯下列句子。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！3．下列句子對(duì)文章理解表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“天與云與山與水，上下一白?！边B用三個(gè)“與”字寫出了天空、云層、山巒、湖水混蒙一片，舉目皆白的景象。B．“拉余同飲”表現(xiàn)出客人難掩的興奮喜悅；“余強(qiáng)飲三大白而別”則表現(xiàn)作者的豪爽和遇到知音的愉悅之情。C．文章可謂是癡人賞奇景，奇景“奇”在：萬(wàn)籟俱寂、天地一色、萬(wàn)物渺??；癡人“癡”在：不顧天寒地凍獨(dú)往賞雪，醉心于雪景，閑情雅趣異于常人。D．本文開頭記敘交代看雪時(shí)間地點(diǎn)；中間描寫雪景，借景抒情；最后以舟子話抒情結(jié)尾，似褒實(shí)貶，表達(dá)了舟子作為普通人對(duì)于作者行為的不解。4．《湖心亭看雪》和《答謝中書書》中都有精彩的寫景句子，請(qǐng)你從寫景方法的角度點(diǎn)評(píng)兩者的不同之處。①“高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。”——《答謝中書書》②“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！薄逗耐た囱?0．閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，回答后面小題中國(guó)人失掉自信力了嗎①?gòu)墓_的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不夂就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信囯聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失棹了。④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。⑦我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬千的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。⑨要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。1．文中敵論點(diǎn)是什么？2．作者批駁論敵的論點(diǎn)后，有針對(duì)性地提出了自己的論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)是什么？3．第⑨段中，作者得出了怎樣的結(jié)論？4．作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”，從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情？11．閱讀下面文章，完成下列小題。天燭峰的松厲彥林?jǐn)?shù)次游覽神奇的泰山，終于清晰地見(jiàn)到天燭峰上那棵迎客松。只見(jiàn)利劍般直插藍(lán)天的天燭峰，四周全是懸崖峭壁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一側(cè)的石縫中卻盤根錯(cuò)節(jié)地長(zhǎng)著一棵樹干粗壯遒勁的古松，枝臂長(zhǎng)長(zhǎng)地探向藍(lán)天和白云，那便是迎客松了。那真是一幅絕美的景色，令人仰慕和震撼。此時(shí)一陣狂風(fēng)吹來(lái)，望望身邊的懸崖深淵，大家都禁不住打了一個(gè)趔趄，A只見(jiàn)腳下幾粒松籽和幾片枯葉，被風(fēng)撿起來(lái)吹出去，彈跳幾下，便飛身跳下懸崖，有的隨即緊緊抓住了石壁。我再抬頭仰望天燭峰上的古松，耳畔仿佛聽到“我盼擁有一捧土”的呼喊。這神奇壯觀的迎客松，它也曾是一粒普通的小小的松籽，是瘋狂的風(fēng)婆婆還是飛鳥，把她不經(jīng)意地送進(jìn)了天燭峰的巖縫。那里沒(méi)有土，沒(méi)有水，沒(méi)有任何生存的可能。她卻珍惜生命，頑強(qiáng)地生存下來(lái)了。一年又一年，伴隨季節(jié)變換的腳步，歷經(jīng)多少天光地火、多少狂風(fēng)虐雨、多少嚴(yán)寒酷暑，用比生命更厚重的激情澆灌自信的嫩芽，用比巖石更堅(jiān)硬的毅力拓展生命之路，天長(zhǎng)日久，細(xì)細(xì)的青筋暴突的根須爬滿了山壁，緊緊地?fù)缸∈p，供養(yǎng)著生命的火焰。她用自己的自信和堅(jiān)強(qiáng)最終成就了一片屬于自己的天地，成為凌然于天燭峰的一大景觀。生命的奇跡，讓游人一次次感動(dòng)，一次次肅然起敬！大千世界，成千上萬(wàn)種植物，平等地享受著陽(yáng)光雨露，吮吸著富足的水肥，生機(jī)盎然地發(fā)芽長(zhǎng)葉、開花結(jié)果，構(gòu)成了生機(jī)盎然、色彩斑斕的世界。然而有些生命的命運(yùn)卻迥然不同。那無(wú)形無(wú)影、無(wú)定性、無(wú)方向、無(wú)目標(biāo)的風(fēng)兒，把那些無(wú)人采摘的種子送到了廣袤的田野或險(xiǎn)山峻嶺，給予這類種子不同的故土家園和命運(yùn)落點(diǎn)。有許多種子像天燭峰上的迎客松一樣呼喚：“給我一捧土，我要展示生命的奇跡和信念的力量?！庇腥苏f(shuō)生命是脆弱的，其實(shí)就因?yàn)樯拇嗳醪耪蔑@出生命的頑強(qiáng)；有人說(shuō)，生命有時(shí)是卑微的，其實(shí)卑微的生命里多半蘊(yùn)含著一種難以言明的尊貴。我們經(jīng)常在一片瓦礫或碎石堆里看到這樣一種堅(jiān)強(qiáng)：那些經(jīng)歷了嚴(yán)冬的種子，它們雖然沒(méi)有伸展筋骨的空間，因?yàn)檎湎O少的土壤和水分，他們卻伴隨春天匆匆的腳步和季節(jié)的呼喊，沖出各種困境，頑強(qiáng)地探出頭顱，茁壯地成長(zhǎng)，最終滋長(zhǎng)出一片綠意。B無(wú)論是立足于瓦礫中的花草，還是植根于懸崖的松柏，它們頑強(qiáng)的生命啟迪我們：沒(méi)有自身的堅(jiān)強(qiáng)，難以成就屬于自己的一片天地。假若一切生命都留戀平整的黑色沃土，那么，世界上就不會(huì)有這么多廣袤的綠洲和無(wú)垠的森林；假若一切生命都不在困苦中鼓起挑戰(zhàn)的勇氣和尋覓生存的權(quán)力，人類版圖上必定會(huì)出現(xiàn)更多荒蕪，所有奔跑的動(dòng)物和飛翔的鳥禽也將無(wú)處棲身。各類種子在層林盡染的深秋季節(jié)，無(wú)論個(gè)頭大小、外形丑俊，都必須離開母親庇護(hù)的小天地，甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的愿望和心聲，就開始了飄泊的旅程，有的被風(fēng)吹得滿世界飛翔，有的被任人擺布地埋進(jìn)土里。許多種子脫離了母體，掙脫了一同成長(zhǎng)的伙伴，孤單地躲藏在一個(gè)小角落里，有的剛扎出細(xì)嫩的根須，就被寒冰凍住了，有的還四處飄蕩著沒(méi)有著落，就被寒雪或飛沙覆蓋了。盡管寒冷凍僵身體，陣陣寒氣侵蝕心靈，但種子牢記父輩的叮囑，恪守著一個(gè)信念：我雖然卑微、弱小，是一粒孤單的種子，沒(méi)有肥沃的土壤和優(yōu)越的條件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要發(fā)芽，就要開花！”“只要活著，我就要成長(zhǎng)！”始終堅(jiān)信：我只要咬緊牙關(guān)鉆出泥土，就有屬于自己的天空和陽(yáng)光，就有自己發(fā)展的空間。大自然或者人生，大都是不可逆的一次性選擇。C沙子與金子，只是一字之差，往往也是一步之遙。公平的歲月更是不再生，不重復(fù)。好多時(shí)候，錯(cuò)過(guò)一時(shí)，就會(huì)錯(cuò)過(guò)一生。留下的只有惆悵、惋惜，甚至后悔。每個(gè)人一生下來(lái)就自然擁有生命，總認(rèn)為這習(xí)以為常，感悟不到這是父母的賜予、大自然的恩澤，真正認(rèn)識(shí)生命、理解生命、珍愛(ài)生命，卻是一個(gè)沉重而深邃的話題。大都在經(jīng)歷了磨難、風(fēng)險(xiǎn)或者生死別離的痛苦之后，才逐漸讀懂生命的價(jià)值和意義。我一直在想象，天燭峰的迎客松是如何經(jīng)歷風(fēng)雪，扎根發(fā)芽，堅(jiān)守著，抗?fàn)幹?，開拓著自己的家園，一天天、一步步地長(zhǎng)大。擁有一捧土，是純正的種子就會(huì)開拓出屬于自己的一片新天地。艱難與困苦，是鋪墊成功的基石；逆境與挫折，有時(shí)會(huì)讓你擁有意想不到的美麗和獨(dú)特的姿勢(shì)。無(wú)論自然界還是人類，都是如此。天燭峰上的迎客松，再一次驗(yàn)證這條神圣法則。1．文章圍繞“天燭峰的松”寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？2．按要求回答問(wèn)題。（1）從修辭的角度賞析A處畫線句子。（2）體會(huì)文中C處畫線句子的含意。3．分析B處畫線句子在文中的作用。4．本文內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合對(duì)全文的閱讀談?wù)勀愕捏w會(huì)。三、應(yīng)用12．根據(jù)下面的圖表回答問(wèn)題。在石家莊市民眼中，共享出行方式與傳統(tǒng)出行方式相比，具備哪些突出優(yōu)勢(shì)？石家莊市民出行方式評(píng)價(jià)調(diào)查表出行方式交通工具速度節(jié)省金錢通達(dá)性等待時(shí)間夜間便利性傳統(tǒng)出行公交汽車★★★★★★★★★★★★軌道交通★★★★★★★★★★★★★★★共享出行共享單車★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★共享汽車★★★★★★★★★★★★★★★★★★★注：★評(píng)價(jià)最低★★★★★評(píng)價(jià)最高（2）觀察下圖，說(shuō)說(shuō)石家莊市民在使用共享單車與共享汽車上的差異。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文?！叭凇奔础叭诤稀?，不同的事物可以合為一體；“融”即“融洽”，彼此感情好，沒(méi)有抵觸；“融”即“融匯”，不同思想風(fēng)格融合、聚集在一起。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)以“融”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：①確定立意。②符合文體。③不要套作，不得抄襲。④不少于600字。⑤文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累1、C【解析】

C搭配不當(dāng)。應(yīng)把“古樸的騎樓建筑修繕完成”改成“修繕完成的古樸騎樓建筑”?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。2、C【解析】

C.有誤。這段話出自魯迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇《五猖會(huì)》。3、A【解析】

B：“愚公移山”應(yīng)去掉書名號(hào)，用引號(hào)。C：“新課題”和“依法執(zhí)政”后的逗號(hào)都改為頓號(hào)。D：“五”后的頓號(hào)去掉。故選A。4、CE【解析】

C項(xiàng)有誤，魯智深原名魯達(dá)，提轄是他的官職名。他在“野豬林”中救下林沖，而非“杏子林”。?E項(xiàng)有誤，范愛(ài)農(nóng)在風(fēng)雨之夜，醉酒后到船弦上小解，落水而死，魯迅疑心他是自殺?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生正確辨析名著故事情節(jié)的能力。掌握名著中的重要故事情節(jié)是應(yīng)考的基本策略，還要在平時(shí)與同學(xué)交流時(shí)，多關(guān)注名著中易記錯(cuò)的故事情節(jié)，只要認(rèn)真、仔細(xì)識(shí)記，就不會(huì)出錯(cuò)。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，對(duì)名著情節(jié)的辨析能力一定會(huì)提高。5、（1）居廟堂之高則憂其民（2）病樹前頭萬(wàn)木春（3）隱隱笙歌處處隨（4）春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干（5）無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)（6）知之者不如好之者好之者不如樂(lè)之者【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書寫無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“笙、蠶、蠟炬”字的書寫。6、(1)B(2)示例:信念堅(jiān)定四圣試禪心時(shí),沙僧面對(duì)美色與富貴的誘惑,斷然拒絕,篤定跟師父去西天取經(jīng)?！窘馕觥?/p>

（1）“火燒瓦罐寺”的是魯智深。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。（2）要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容，分析沙僧的性格特點(diǎn)即可。如：知恩圖報(bào)當(dāng)黃枹老怪遇供百花羞公主時(shí)，沙僧為報(bào)公主釋師之恩，奮不顧身，為公主開脫。二、閱讀7、1．D2．抄寫完后，趕快跑著把書送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。3．嗜學(xué)家貧或者：余幼時(shí)即嗜學(xué)家貧，無(wú)從致書以觀（順序可換）4．相似之處：（1）學(xué)習(xí)條件艱苦，家境貧寒，無(wú)師從無(wú)書讀；（2）熱愛(ài)讀書；（3）勤奮刻苦好學(xué)；（4）最終都學(xué)有所成?！窘馕觥?．此題考查的是一詞多義。A項(xiàng)：看/景象。B項(xiàng)：擔(dān)心/憂患。C項(xiàng)：向/跟從，學(xué)習(xí)。D項(xiàng)都是“有時(shí)”的意思。故選D。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。“錄畢，走送之，不敢稍逾約”句中“走”意思是“跑”，“稍逾約”意思是稍稍超過(guò)約定的期限。該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中作者幼時(shí)“嗜學(xué)”，但“家貧，無(wú)從致書以觀”。為了解決這一矛盾，所以作者采用了借書抄書的方法來(lái)滿足自己的求知。據(jù)此作答。4．此題考查的是對(duì)文中的形象的感悟。兩文中的主人公都是家境貧寒但熱愛(ài)讀書：“余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀”，“家貧，不能從師，又無(wú)書”。都勤奮好學(xué)：“手指不可屈伸，弗之怠”，“時(shí)取旁舍兒書，屏人竊誦”，“攜至田所，踞高阜而哦”。二人最終都學(xué)有所成：“故余雖愚，卒獲有所聞”，“經(jīng)生舉業(yè)之富，讀書人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量之多”。據(jù)此作答。譯文：（甲）我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（乙）陳際泰，字大士，臨川人。家里貧窮，不能夠拜師讀書，又沒(méi)有書籍，有時(shí)拿鄰居家孩子的書，躲著人偷偷地誦讀。從表兄那里得到了一本《書經(jīng)》，書的四角已經(jīng)磨滅變得模模糊糊了，而且也沒(méi)有劃分句讀，自己根據(jù)文意去判斷區(qū)分（哪個(gè)地方該有停頓），于是就通曉了《書經(jīng)》的大意。十歲，在舅家藥籠中見(jiàn)到《詩(shī)經(jīng)》，拿著就快速地跑了。父親看見(jiàn)了，很生氣，督促他到田地里去，陳際泰就把《詩(shī)經(jīng)》帶到了田地里，蹲在高的土山上吟詠《詩(shī)經(jīng)》，于是終身都沒(méi)有忘記。很久以后，返回臨川，同艾南英等人憑借八股文而聞名天下。陳際泰寫詩(shī)作文，非常勤敏，一天可以寫二三十首詩(shī)，先后寫的詩(shī)達(dá)到了萬(wàn)首。讀書人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量，沒(méi)有比得上陳際泰的。8、1．（1）侍奉（2）依賴；依靠2．哪里料到病情嚴(yán)重，生命危在且夕。3．生命垂危之際仍不忘叮囑后主愛(ài)民重賢，用心良苦；對(duì)于自己微薄的田產(chǎn)交代清楚，以示清白和忠誠(chéng)?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奉”是“侍奉”；“仰”是古今異義詞，“依賴，依靠”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“何期（哪里料到）、膏肓（藥力難以到達(dá)的地方）、垂（臨近）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！蹲员砗笾鳌肥侵T葛亮病危時(shí)寫給后主劉禪的奏章。根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，北伐不順，劉禪稚嫩，方方面面都不及孫權(quán)之輩，諸葛亮病危，對(duì)身后事不放心，所以勸勉后主清心寡欲，約己愛(ài)民，進(jìn)賢黜奸。富貴。又用“不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”這一句話把諸葛先生的家產(chǎn)，即內(nèi)無(wú)多余的衣物，外沒(méi)有多余的錢。用事實(shí)表白自己忠于朝廷，不貪求，以示清白和忠誠(chéng)。據(jù)此理解概括作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：在下感到自己稟賦不靈巧，加上遇到動(dòng)亂的艱難時(shí)代，北上出兵五次攻魏，都沒(méi)有獲得成功。怎會(huì)料到我卻生病無(wú)救，生命等在旦夕間結(jié)束。在下希望陛下能使心境純潔，克制享樂(lè)的欲望，約束自己，關(guān)愛(ài)百姓，對(duì)先主力盡孝道，對(duì)天下的老百姓施行仁愛(ài)之心，選拔任用隱居不仕的賢人，來(lái)增加朝廷內(nèi)的賢良人才，罷免邪惡不正的壞人，以使得風(fēng)俗敦厚。我當(dāng)初侍奉先帝時(shí)，日用全靠官府供給，自己不再經(jīng)商務(wù)農(nóng)。在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，靠這些子孫們的衣食，自給是有富裕的。至于我在外邊，不再有另外的調(diào)度，平時(shí)的吃穿用度，全部靠官府供給，不再去搞別的生計(jì)，來(lái)增加微小的收入。我死的時(shí)候，不能讓家里有多余的錢，不能讓外邊有剩余的財(cái)物，這會(huì)辜負(fù)陛下的。9、1．消失；撐（船）；古人罰酒時(shí)用的酒杯；寄居或遷居外地2．（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰得上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”3．D4．《湖心亭看雪》運(yùn)用簡(jiǎn)潔樸素、不加渲染的白描手法寫西湖冬天的雪景；《答謝中書書》多種寫作手法靈活運(yùn)用，俯仰結(jié)合，山水相映成趣；平視與遠(yuǎn)眺向結(jié)合，色彩配合絢麗動(dòng)人。【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，絕：消失。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：一，全或都，一概。沆碭，白氣彌漫的樣子。焉得，哪能。更，還。3．D“最后以舟子話抒情結(jié)尾”錯(cuò)誤，以議論結(jié)尾。4．考查對(duì)文章寫景手法的理解。此文“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”，使用白描手法，宛如中國(guó)畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面?！案叻迦朐疲辶饕?jiàn)底”,極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒?，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。【點(diǎn)睛】譯文崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　?0、1．?dāng)痴擖c(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。2．論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。3．自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下。4．從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)駁論文中敵論點(diǎn)的理解。文章先列舉了一些事實(shí)，自夸“地大物博”，到“只希望著國(guó)聯(lián)”，再到“既不夸自己，也不信囯聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今”，由此，樹立了敵論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”這一批駁的靶子。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查對(duì)本文論點(diǎn)的理解。作者在樹立敵論點(diǎn)后，便對(duì)其論點(diǎn)進(jìn)行批駁，運(yùn)用事實(shí)和道理指出敵論點(diǎn)的錯(cuò)誤，從而提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這一論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。作者在文章第6段有針對(duì)性地提出了自己的論點(diǎn)，在第7段列舉了事實(shí)論據(jù)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”，并在此基礎(chǔ)上，指出并不是所有的人都失掉了自信力，最后在第9段得出結(jié)論“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”。據(jù)此理解作答。4．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)作者情感態(tài)度的理解。本文對(duì)敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對(duì)中國(guó)人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛(ài)戴，熱情似火。一曲高亢激越的“脊梁頌”之后，便熱情贊頌中國(guó)共產(chǎn)黨人“有確信，不自欺”“前仆后繼的戰(zhàn)斗”的精神。從中可以看出作者有著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力。11、1．天燭峰松的外形；天燭峰松的生存環(huán)境和成長(zhǎng)歷程；從自然到人生，寫了天燭峰松的精神意義；天燭峰的精神。2．（1）這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，通過(guò)撿、吹、彈跳、飛、跳、抓等幾個(gè)關(guān)鍵動(dòng)詞，寫出天燭峰險(xiǎn)惡的環(huán)境。（2）金子從沙子中淘出，沙子只要堅(jiān)持，也會(huì)變成金子。同時(shí)也告訴我們一個(gè)道理，成功與失敗也是一步遙，有信念有堅(jiān)持就能成功，反之就會(huì)失敗。3．結(jié)構(gòu)上：承上啟下或過(guò)渡或承接上文連接下文。內(nèi)容上：對(duì)上文進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)開啟下文內(nèi)容。4．自信和堅(jiān)強(qiáng)；只要有一捧土（平臺(tái)），就要展示生命的奇跡和信念力量；沒(méi)有自身的堅(jiān)強(qiáng)，難以成就屬于自己的一片天地；只要活著，就要成長(zhǎng)；只要生命的基因存在，就要吐芽開花；認(rèn)識(shí)生命，理解生命，珍愛(ài)生命；艱難與困苦，是鋪墊成功的基石；逆境與挫折，有時(shí)會(huì)讓你的意想不到的美麗和獨(dú)特姿勢(shì)。【解析】

1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知和概括。文章圍繞“天燭峰的松”，首先“盤根錯(cuò)節(jié)地長(zhǎng)著一棵樹干粗壯遒勁的古松，枝臂長(zhǎng)長(zhǎng)地探向藍(lán)天和白云”寫了松樹的外形，“四周全是懸崖峭壁”“沒(méi)有土，沒(méi)有水，沒(méi)有任何生存的可能”寫了它的生存環(huán)境，“一年又一年，伴隨季節(jié)變換的腳步，歷經(jīng)多少天光地火、多少狂風(fēng)虐雨、多少嚴(yán)寒酷暑，用比生命更厚重的激情澆灌自信的嫩芽，用比巖石更堅(jiān)硬的毅力拓展生命之路，天長(zhǎng)日久，細(xì)細(xì)的青筋暴突的根須爬滿了山壁，緊緊地?fù)缸∈p，供養(yǎng)著生命的火焰”寫了它的成長(zhǎng)過(guò)程，“生命的奇跡和信念的力量”，“沒(méi)有自身的堅(jiān)強(qiáng)，難以成就屬于自己的一片天地”，“我雖然卑微、弱小，是一粒孤單的種子，沒(méi)有肥沃的土壤和優(yōu)越的條件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要發(fā)芽，就要開花！”“只要活著，我就要成長(zhǎng)！”始終堅(jiān)信：我只要咬緊牙關(guān)鉆出泥土，就有屬于自己的天空和陽(yáng)光，就有自己發(fā)展的空間?！北憩F(xiàn)了天燭峰松的精神和意義。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對(duì)句子的賞析和理解。（1）對(duì)于賞析句子我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、人物描寫方法、詞語(yǔ)）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感?！爸灰?jiàn)腳下幾粒松籽和幾片枯葉，被風(fēng)撿起來(lái)吹出去，彈跳幾下，便飛身跳下懸崖，有的隨即緊緊抓住了石壁”句中的撿、吹、彈跳、飛、跳、抓等幾個(gè)動(dòng)詞，運(yùn)用擬人生動(dòng)形象地寫出了天燭峰環(huán)境的惡劣，進(jìn)而從側(cè)面烘托松的頑強(qiáng)。（2）“沙子與金子，只是一字之差，往往也是一步之遙”句中強(qiáng)調(diào)了“沙子”的“金子”的差別只是一點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)明對(duì)于我們只要多堅(jiān)持一點(diǎn)，就會(huì)由“沙子”變成“金子”即由失敗變?yōu)槌晒?。?jù)此理解作答。3．此題考查的是關(guān)鍵句子的作用。文中的句子根據(jù)位置通常有如下作用：開頭——總領(lǐng)全文，奠定全文的感情基調(diào)等；中間——承上啟下；結(jié)尾——總結(jié)全文，結(jié)尾扣題，照應(yīng)開頭，點(diǎn)明主旨，深化主題等。“無(wú)論是立足于瓦礫中的花草，還是植根于懸崖的松柏，它們頑強(qiáng)的生命啟迪我們：沒(méi)有自身的堅(jiān)強(qiáng)，難以成就屬于自己的一片天地?！蔽挥谖恼碌闹虚g位置，所以它起承上啟下的作用，從上文寫天燭峰松的生存環(huán)境過(guò)渡到下文對(duì)其精神意義的闡釋。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感悟和理解。文中通過(guò)寫天燭峰松惡劣的生存環(huán)境，艱難的成長(zhǎng)歷程，表現(xiàn)了一種精神“生命的奇跡和信念的力量”，“沒(méi)有自身的堅(jiān)強(qiáng)，難以成就屬于自己的一片天地”，“只要生命基因存在，我就要發(fā)芽，就要開花”，“只要活著，我就要成長(zhǎng)”，“我只要咬緊牙關(guān)鉆出泥土，就有屬于自己的天空和陽(yáng)光，就有自己發(fā)展的空間。”這些表現(xiàn)出了自信和堅(jiān)強(qiáng)的精神，是一種在逆境中仍完美展現(xiàn)自我的精神。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、（1）在石家莊市民眼中，共享出行方式比傳統(tǒng)出行方式等待時(shí)間短，夜間出行更便利。（2）石家莊市民在早晚高峰時(shí)段使用共享單車遠(yuǎn)高于使用共享汽車；而在深夜時(shí)段更多使用共享汽車?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）解答表格試題，主要看圖表的標(biāo)題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對(duì)比結(jié)果與標(biāo)題內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，采用“對(duì)象+特點(diǎn)（變化趨勢(shì)）”方式進(jìn)行概括作答。從本表來(lái)看，共享出行方式比傳統(tǒng)出行方式，在等待時(shí)間和夜間出行方面有明顯的優(yōu)勢(shì)。（2）從拆線圖上看，石家莊市民在早晚高峰時(shí)段使用共享單車的人較多，明顯高于使用共享汽車的人；而在深夜的時(shí)候，使用共享汽車的人要明顯高于使用共享單車的人。據(jù)此理解概括作答。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、融“融”即“融合”，不同的事物可以合為一體。融合是智者的創(chuàng)新，是勇者的實(shí)踐，是使原有物在其基礎(chǔ)上趨于完美的一次變革。當(dāng)iphone4問(wèn)世時(shí)，我們失去了一位偉大的“藝術(shù)家”。如喬布斯所言：“好的藝術(shù)家復(fù)制作品，偉大的藝術(shù)家竊取靈感”。起無(wú)疑是一位成功的“盜賊”：他從奔馳車的設(shè)計(jì)中