邏輯與思維第三十四課樹立科學(xué)思維觀念【課標(biāo)要求】1.描述常見的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征；懂得正確思維的基本條件。2.區(qū)分抽象思維和形象思維；掌握科學(xué)思維的特點(diǎn)，體悟?qū)W會(huì)科學(xué)思維的意義。3.辨析常見的邏輯錯(cuò)誤，掌握形式邏輯的三個(gè)基本規(guī)律?！究记榉治觥亢诵目键c(diǎn)考情統(tǒng)計(jì)情境材料思維的基本形態(tài)2024·黑吉遼卷T9；2023·北京卷T6柳樹被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵、研究人員對柳樹的利用；植物博物畫的創(chuàng)作把握邏輯要義2023·北京卷T7；2023·廣東卷T16火星地理實(shí)體命名；跳高決賽成績預(yù)測領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維2022·北京卷T17北京雨燕保護(hù)【思維導(dǎo)圖】

考點(diǎn)一思維與科學(xué)思維1.思維概述含義廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義方式戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等特征間接性思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)推斷，已知→未知；感性認(rèn)識(shí)→理性認(rèn)識(shí)；現(xiàn)象→本質(zhì)/規(guī)律概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)強(qiáng)調(diào)總結(jié)，具體→抽象；個(gè)別→一般；個(gè)性→共性能動(dòng)性思維能夠提煉加工感性材料，形成對客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對象強(qiáng)調(diào)加工，指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)、改造世界；正確/錯(cuò)誤作用思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的2.思維的基本形態(tài)基本形態(tài)抽象思維形象思維區(qū)別含義如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維思維形式以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律主要特征基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性聯(lián)系抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)，兩者的區(qū)分是相對的，不是絕對的。在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系3.科學(xué)思維的含義與特征(1)科學(xué)思維的含義①定義：科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維；是對實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。②基本條件：內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。(2)科學(xué)思維的特征科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對象科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性科學(xué)思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理4.學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義(1)思維素養(yǎng)意義①捍衛(wèi)真理：有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。②把握規(guī)律：有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。③促進(jìn)創(chuàng)新：有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。(2)思想政治意義①思想覺悟?qū)用妫河兄谖覀冋J(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。②實(shí)踐層面：有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。1.正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來，而成功的社會(huì)實(shí)踐離不開思維的參與。糾正：思維有科學(xué)和不科學(xué)之分。正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來，而成功的社會(huì)實(shí)踐離不開科學(xué)思維的參與。2.從思維對認(rèn)識(shí)對象的思考角度看，可以將思維分為抽象思維和形象思維。糾正：從思維對認(rèn)識(shí)對象的思考角度看，可以將思維分為綜合思維和分析思維。3.抽象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。糾正：抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。4.科學(xué)思維是客觀的，總是從實(shí)際出發(fā)，不盲目崇拜權(quán)威和書本。糾正：科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，但不等于其自身是客觀的。5.科學(xué)思維的結(jié)果具有間接性，有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。糾正：科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性，有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。命題點(diǎn)一思維的基本形態(tài)[典例1](2024·黑吉遼卷，9)“昔我往矣，楊柳依依”(《詩經(jīng)·采薇》)。柳樹被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中。柳樹根系發(fā)達(dá)，古人在道旁植柳以固堤護(hù)路，并營造了“細(xì)柳夾道生”(劉楨《贈(zèng)徐干詩》)的景色。20世紀(jì)末以來，研究人員利用柳樹能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復(fù)。由此可知()①柳樹在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對感性材料的能動(dòng)反映②柳樹根系發(fā)達(dá)的特性是人們利用其固堤護(hù)路的前提條件③古詩中所描繪的柳樹形象源自作者頭腦中的主觀理念④形象思維的運(yùn)用使研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹的生態(tài)修復(fù)功能A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析柳樹以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中，說明柳樹在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對感性材料的能動(dòng)反映，①符合題意。尊重客觀規(guī)律是人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，故柳樹根系發(fā)達(dá)的特性是人們利用其固堤護(hù)路的前提條件，②符合題意。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映。古詩中所描繪的柳樹形象(意識(shí))源自客觀存在，而不是作者頭腦中的主觀理念，③錯(cuò)誤。研究人員利用柳樹能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復(fù)，這體現(xiàn)了思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性，說明研究人員發(fā)現(xiàn)柳樹的生態(tài)修復(fù)功能運(yùn)用的是抽象思維，而不是形象思維，④錯(cuò)誤。名師點(diǎn)撥抽象思維和形象思維的獨(dú)立性是相對的，在一種思維方法發(fā)揮作用時(shí)，就有另一種思維方法相助。對于形象思維來說，不存在固定不變的邏輯通道，這是創(chuàng)新的有利條件，正因?yàn)檫@種無常規(guī)性，也使單純的形象思維容易出現(xiàn)謬誤。對于抽象思維來說，它較為嚴(yán)密，但在靈活性和新奇性方面則相對較差。因此，在實(shí)際創(chuàng)新過程中，應(yīng)該把二者結(jié)合起來，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，互相補(bǔ)充、相輔相成，創(chuàng)造出更多成果。命題點(diǎn)二科學(xué)思維[典例2](2024·安徽蚌埠期末)2024年5月3日，搭載“嫦娥六號(hào)”探測器的長征五號(hào)遙八運(yùn)載火箭，在中國文昌航天發(fā)射場點(diǎn)火發(fā)射。嫦娥六號(hào)的任務(wù)是計(jì)劃前往月球背面南極——艾特肯盆地，進(jìn)行形貌探測和地質(zhì)背景勘察等工作，去發(fā)現(xiàn)并采集不同地域、不同年齡的月球樣品。設(shè)定任務(wù)目標(biāo)體現(xiàn)()①科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性 ②科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的絕對性③科學(xué)思維的結(jié)果有可檢驗(yàn)性 ④科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析計(jì)劃前往月球背面南極——艾特肯盆地，說明科學(xué)思維從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行形貌探測和地質(zhì)背景勘察，力圖如實(shí)地反映月球地質(zhì)這一狀況，找到月球土壤的變化規(guī)律等，體現(xiàn)科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見性，①④正確。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，認(rèn)識(shí)是相對性和絕對性的統(tǒng)一，②排除。材料不涉及科學(xué)思維的結(jié)果接受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，③排除。名師點(diǎn)撥一圖理清科學(xué)思維的內(nèi)涵考點(diǎn)二把握邏輯要義1.“邏輯”的不同用法角度舉例“規(guī)律”意義上的邏輯①科學(xué)研究的邏輯②這是歷史的邏輯，也是生活的邏輯“邏輯規(guī)律與規(guī)則”意義上的邏輯①這個(gè)想法也許不合邏輯，但在情感上值得肯定②說話、寫文章要合乎邏輯“思維方法”意義上的邏輯①霸權(quán)主義的邏輯②詭辯家的邏輯“邏輯學(xué)”意義上的邏輯學(xué)一點(diǎn)兒邏輯是有好處的關(guān)系：“規(guī)律”意義上的“邏輯”是所有科學(xué)的研究對象，“邏輯規(guī)律與規(guī)則”以及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學(xué)的研究對象2.形式邏輯、推理、論證、論辯(1)形式邏輯研究的是思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律，核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。(2)推理是抽象思維的基本思維形式之一，由前提和結(jié)論構(gòu)成，前提作為結(jié)論的理由。從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。(3)把推理的理由講出來作為“論點(diǎn)”的“論據(jù)”，就構(gòu)成了通常所說的“論證”。(4)用推理論證的方式去說服人，讓他人接受自己的觀點(diǎn)，或者用推理論證的方式去反駁別人的觀點(diǎn)，就構(gòu)成了“論辯”。3.邏輯思維的基本要求(1)同一律：思維的確定性要求內(nèi)容通常用公式“A是A”來表示同一律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說：在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的要求在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性，不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”(2)矛盾律：思維的一致性要求內(nèi)容通常用公式“A不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說：在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假要求在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”(3)排中律：思維的明確性要求內(nèi)容通常用公式“A或者非A”來表示排中律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說：在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真要求在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“兩不可”1.從真前提就能推出真結(jié)論。糾正：從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)，所以，真前提不一定能推出真結(jié)論。2.把推理的理由講出來作為“論據(jù)”的“論點(diǎn)”，就構(gòu)成了通常所說的“論證”。糾正：把推理的理由講出來作為“論點(diǎn)”的“論據(jù)”，就構(gòu)成了通常所說的“論證”。3.對同一對象所形成的概念或判斷，同一律要求它們一定是同一的。糾正：在不同的時(shí)間或不同的條件下，對同一對象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的。4.故意違反矛盾律或排中律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。糾正：故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。5.同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的全部規(guī)律。糾正：同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的基本規(guī)律。6.對同一事物所作的相反論斷，是自相矛盾的。糾正：在不同時(shí)間、從不同方面對同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的。命題點(diǎn)一同一律[典例1](2023·北京卷，7)2023年4月，“中國首次火星探測火星全球影像圖”發(fā)布。借助這批影像，國際天文聯(lián)合會(huì)根據(jù)相關(guān)規(guī)則，以中國的歷史文化名村名鎮(zhèn)命名了火星上的22個(gè)地理實(shí)體，楊柳青、古田、周莊、漠河等中國地名“刻印”在火星大地?；谏鲜霾牧希铝腥握撏评磉`反“同一律”要求的是()A所有的文化名鎮(zhèn)都在地球有的楊柳青是文化名鎮(zhèn)所以，所有的楊柳青都在地球B古田是歷史名鎮(zhèn)古田是火星地理實(shí)體所以，有的火星地理實(shí)體是歷史名鎮(zhèn)C有的周莊不是地球地名有的火星地名不是周莊所以，有的火星地名是地球地名D地球上的漠河是地名火星上的漠河是地名所以，火星上的漠河是地球上的漠河答案B解析“同一律”要求在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性。B中，中項(xiàng)“古田”在大前提中指的是福建省寧德市古田縣這一歷史名鎮(zhèn)，而小前提中“古田”指的是命名的一個(gè)火星地理實(shí)體，中項(xiàng)兩次出現(xiàn)意思表達(dá)是不一樣的，違反了“同一律”，B符合題意。A項(xiàng)的三段論中，只有“文化名鎮(zhèn)”“地球”“楊柳青”三個(gè)概念未違反同一律；C項(xiàng)的三段論中，只有“周莊”“地球地名”“火星地名”三個(gè)概念未違反同一律；D項(xiàng)的三段論中，只有“地球上的漠河”“地名”“火星上的漠河”三個(gè)概念未違反同一律。名師點(diǎn)撥同一律、矛盾律、排中律都是保證思維的正確性的規(guī)律，它們分別從不同的側(cè)面表現(xiàn)思維正確性的要求。同一律要求任何思想都是與自身同一的，即一個(gè)思想反映什么就反映什么。矛盾律要求任何思想不能既反映什么又不反映什么。排中律要求任何思想反映什么，或不反映什么，二者必居其一。可以說，同一律從整體上提出保證思維正確性問題，矛盾律將問題加以展開，排中律又進(jìn)而作出補(bǔ)充。三者各自反映了思維形式結(jié)構(gòu)規(guī)律的一個(gè)本質(zhì)特征，即都表達(dá)思維正確性的要求。命題點(diǎn)二矛盾律[典例2](2023·廣東卷，16)校運(yùn)會(huì)跳高決賽中，1號(hào)、5號(hào)兩位選手激烈競逐，吸引了全場師生的目光。甲說：“5號(hào)肯定能打破學(xué)校跳高紀(jì)錄?！币艺f：“如果1號(hào)能破學(xué)校紀(jì)錄，那么5號(hào)也能破紀(jì)錄?！北f：“我看好1號(hào)，但不覺得5號(hào)能破紀(jì)錄?！倍≌f：“我覺得他倆都能破紀(jì)錄?！苯Y(jié)果證明，只有一人預(yù)測錯(cuò)誤。由此推斷()A.只有1號(hào)選手打破紀(jì)錄 B.兩位選手都沒打破紀(jì)錄C.只有5號(hào)選手打破紀(jì)錄 D.兩位選手都打破了紀(jì)錄答案D解析A、B、C錯(cuò)誤，D正確，已知“只有一人預(yù)測錯(cuò)誤”，而甲和丙的觀點(diǎn)相矛盾，依據(jù)矛盾律要求，在同一時(shí)間，從同一方面，對同一對象所形成的論斷“A”與“非A”不能同真，必有一假，因此可知說假話的在甲和丙之中，而乙和丁的觀點(diǎn)都是正確的，據(jù)此可以推導(dǎo)出：兩位選手都打破了紀(jì)錄。名師點(diǎn)撥一真三假或者一假三真的邏輯推理題，解題的關(guān)鍵是先從題干中找出互相矛盾的內(nèi)容，然后分別根據(jù)矛盾律或排中律推出結(jié)論。可用下面的口訣記憶：矛盾關(guān)系兩判斷，兩可兩不可試試看。兩可違反矛盾律，必有一個(gè)假判斷。兩不可違反排中律，必有一個(gè)真判斷。易錯(cuò)點(diǎn)一混淆思維的特征提醒：間接性強(qiáng)調(diào)的是透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，側(cè)重于借助一定的中介揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律；概括性強(qiáng)調(diào)的是從個(gè)性中把握共性，側(cè)重于綜合這種思維方法的運(yùn)用；能動(dòng)性強(qiáng)調(diào)的是對實(shí)踐的反作用，側(cè)重于思維活動(dòng)的結(jié)果。[矯正1]放眼周圍的世界，我們看到的是高山、河流、森林、原野等。哲學(xué)家超越日常生活的經(jīng)驗(yàn)層次，通過事物各自生動(dòng)的具體特性，探究出它們共同的屬性和本質(zhì)特征——物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。哲學(xué)上物質(zhì)概念的探究體現(xiàn)了()①思維具有預(yù)見性②思維具有概括性③思維具有確定性④思維具有能動(dòng)性A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析通過事物各自生動(dòng)的具體特性，探究出它們共同的屬性和本質(zhì)特征，體現(xiàn)了思維具有概括性和能動(dòng)性，②④正確?？茖W(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性；思維不具有確定性，①③排除。易錯(cuò)點(diǎn)二混淆形象思維和抽象思維提醒：如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。[矯正2]下圖為畢加索的畫作《少女與和平鴿》。作品由少女、和平鴿和橄欖枝構(gòu)成，表達(dá)了人們盼望戰(zhàn)爭硝煙盡快散去，重新過上和平生活的愿望。從中可以看出()A.形象思維以概念作為思維的基本單元B.抽象思維能夠抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律C.形象思維的思維表達(dá)具有情感性特征D.抽象思維要經(jīng)歷從具體到抽象的過程答案C解析作品由少女、和平鴿和橄欖枝構(gòu)成，這是以感性形象作為思維的基本單元，“表達(dá)了人們盼望戰(zhàn)爭硝煙盡快散去，重新過上和平生活的愿望”說明形象思維具有思維表達(dá)的情感性特征，C符合題意。形象思維以感性形象作為思維的基本單元，A錯(cuò)誤。畫作《少女與和平鴿》運(yùn)用的是形象思維，B、D排除。易錯(cuò)點(diǎn)三混淆思維的特征與科學(xué)思維的特征提醒：思維具有間接性、概括性和能動(dòng)性的特征，科學(xué)思維是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維，追求認(rèn)識(shí)的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見性和可檢驗(yàn)性。[矯正3]有專家指出，除非人類認(rèn)識(shí)到自身行為對氣候變化的長期影響，并采取切實(shí)行動(dòng)來減緩這種影響，否則，人們所熟悉的自然界“將不再存在”。這表明科學(xué)思維()A.結(jié)果具有概括性 B.結(jié)果具有預(yù)見性C.結(jié)果具有可檢驗(yàn)性 D.過程具有間接性答案B解析材料體現(xiàn)了專家對人類破壞環(huán)境惡果的預(yù)見，B符合題意。A、D是思維的特征。C在材料中未體現(xiàn)。易錯(cuò)點(diǎn)四對矛盾律與排中律區(qū)分不清提醒：矛盾律要求不能同真，必有一假；排中律要求不能同假，必有一真。[矯正4](2025·八省聯(lián)考內(nèi)蒙古卷，16)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同，所以然者何？水土異也?！?《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》)基于形式邏輯的基本規(guī)律，以下判斷正確的是()①同一種植物既是橘又是枳，不違反矛盾律②同一種植物環(huán)境不同稱謂不同，不違反同一律③同一種植物既不是橘又不是枳，不違反排中律④同一種植物淮南為橘淮北為枳，不違反矛盾律A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析矛盾律：在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假?！巴环N植物既是橘又是枳”自相矛盾，違反矛盾律，①排除。同一律：在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的?！巴环N植物環(huán)境不同稱謂不同”，不違反同一律，②正確。排中律：在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真?！巴环N植物既不是橘又不是枳”犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤，違反排中律，③排除?！巴环N植物淮南為橘淮北為枳”，不屬于“同一時(shí)間、同一方面”，不違反矛盾律，④正確。主觀題對科學(xué)思維的考查【典例剖析】(2022·北京卷，17)[記憶]北京雨燕春天來到北京筑巢繁衍，夏末帶著新生的小雨燕跨越中亞遠(yuǎn)赴非洲，待來年再準(zhǔn)時(shí)飛回北京。古建筑上空北京雨燕飛舞的景象，是人們美好的記憶。[兩難]為了避免污損和破壞，古建筑的屋檐斗拱加裝了防護(hù)網(wǎng)，卻無意間把在此筑巢的北京雨燕擋在了“家門”外。既要避免古建筑受損，又要保證北京雨燕安居，成為難題。[共生]在保護(hù)生物多樣性理念指導(dǎo)和相關(guān)技術(shù)支持下，文物、園林綠化等相關(guān)部門密切配合，為北京雨燕在古建筑上留出“繁殖窗口”。同時(shí)，志愿者積極為北京雨燕搭建新家，幫助它們向現(xiàn)代建筑遷移筑巢。在多方呵護(hù)下，北京雨燕的種群正在恢復(fù)和壯大。雨燕和古建筑在城市中實(shí)現(xiàn)了和諧共生。結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí)，說明北京雨燕保護(hù)是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的。[思維過程]第一步：審設(shè)問，明方向知識(shí)范圍：《邏輯與思維》知識(shí)題型：體現(xiàn)類第二步：找信息，調(diào)知識(shí)信息點(diǎn)知識(shí)對接①在對雨燕的生活規(guī)律的把握基礎(chǔ)上，作出正確的判斷，制定相關(guān)規(guī)劃，并在實(shí)踐中論證這種規(guī)劃的合理性科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性②在北京古建筑的保護(hù)和雨燕的保護(hù)中，協(xié)調(diào)二者關(guān)系，統(tǒng)一于城市建設(shè)和生態(tài)保護(hù)辯證思維③貫徹保護(hù)生物多樣性理念并在相關(guān)技術(shù)支持下，多種角度探索雨燕與城市的和諧共生創(chuàng)新思維第三步：分要點(diǎn)，組答案北京雨燕保護(hù)，體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)北京雨燕生存和繁衍的規(guī)律，對保護(hù)的總體效果作出合理推斷，并在實(shí)踐的檢驗(yàn)中不斷更新保護(hù)理念、改進(jìn)保護(hù)措施；運(yùn)用矛盾分析法處理古建筑保護(hù)和北京雨燕保護(hù)的關(guān)系，將兩者統(tǒng)一在城市發(fā)展的過程中，體現(xiàn)了辯證思維方法；多角度思考如何實(shí)現(xiàn)北京雨燕與古建筑的共生，發(fā)掘北京雨燕的文化價(jià)值，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維能力?！緹狳c(diǎn)加練】閱讀材料，完成下列要求。近年來，人工智能技術(shù)進(jìn)入成果爆發(fā)期，在智能交互、智能建模等方面展現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)新能力和廣泛的應(yīng)用前景，助推高質(zhì)量發(fā)展。我國智能網(wǎng)聯(lián)新能源汽車的蓬勃發(fā)展，就是人工智能為高質(zhì)量發(fā)展提供新動(dòng)能的最佳例證。專家預(yù)測，2035年生成式人工智能有望為全球貢獻(xiàn)近90萬億元的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其中我國將突破30萬億元。依據(jù)材料，運(yùn)用科學(xué)思維的相關(guān)知識(shí)為人工智能助推我國高質(zhì)量發(fā)展提建議。答案①科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性。從我國實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)人工智能發(fā)展前景。②科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性。通過對人工智能發(fā)展趨勢的分析作出科學(xué)的規(guī)劃。③科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。在實(shí)踐中檢驗(yàn)，使其更好地助力我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。解析關(guān)鍵詞①：人工智能技術(shù)進(jìn)入成果爆發(fā)期→可聯(lián)系教材知識(shí)科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性。關(guān)鍵詞②：專家預(yù)測，2035年生成式人工智能有望為我國貢獻(xiàn)30萬億元的經(jīng)濟(jì)價(jià)值→可聯(lián)系教材知識(shí)科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性。關(guān)鍵詞③：我國智能網(wǎng)聯(lián)新能源汽車的蓬勃發(fā)展，是人工智能為高質(zhì)量發(fā)展提供新動(dòng)能的最佳例證→可聯(lián)系教材知識(shí)科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。課時(shí)作業(yè)(分值：65分)一、選擇題(每小題3分，共39分)1.林語堂先生將詩歌稱為中國人的宗教，因?yàn)楹迫鐭熀５闹腥A詩詞不僅蘊(yùn)含著絕美的意境，而且閃爍著思維的光芒，潛藏在我們的血液之中，是中國人的精神宗教。關(guān)于下列詩句所體現(xiàn)的思維特征，說法正確的是()①“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，體現(xiàn)了思維的客觀性②“大漠孤煙直，長河落日圓”，體現(xiàn)了思維的科學(xué)性③“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，體現(xiàn)了思維的間接性、能動(dòng)性④“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，體現(xiàn)了思維的概括性A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，主要體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，思維的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，①說法錯(cuò)誤?！按竽聼熤?，長河落日圓”主要體現(xiàn)了形象思維的基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，而且思維不一定都是科學(xué)的，②說法錯(cuò)誤?！耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少”，體現(xiàn)了思維的間接性、能動(dòng)性，③說法正確?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，主要體現(xiàn)了思維的概括性，④說法正確。2.現(xiàn)代詩《鄉(xiāng)愁》不僅有著結(jié)構(gòu)和韻律上的藝術(shù)之美，更因飽含對故鄉(xiāng)戀戀不舍的情懷和對中華民族早日統(tǒng)一的期待而有著情感之美。《鄉(xiāng)愁》——余光中小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。該詩()①思維運(yùn)行的基本單元是概念，概括了詩人漫長的生活歷程②把抽象的鄉(xiāng)愁進(jìn)行了具體化，流露出渴望與親人團(tuán)聚的情感③以感覺、知覺和表象為基礎(chǔ)，注重了表達(dá)思鄉(xiāng)之情的嚴(yán)謹(jǐn)性④運(yùn)用聯(lián)想和想象等認(rèn)識(shí)方法，傳遞了對實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的期盼A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析該詩主要運(yùn)用的是形象思維，抽象思維的基本單元是概念，形象思維的基本單元是感性形象，①不選。該詩把抽象的鄉(xiāng)愁進(jìn)行了具體化，流露出渴望與親人團(tuán)聚的情感，②正確。形象思維注重思維表達(dá)的情感性，抽象思維注重表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，③錯(cuò)誤。該詩體現(xiàn)出形象思維運(yùn)用聯(lián)想和想象等認(rèn)識(shí)方法，傳遞了對實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的期盼，④正確。3.“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。”白居易的《暮江吟》描繪了兩幅絕妙畫卷，一幅是夕陽西沉的絢麗景象，一幅是新月東升的朦朧夜色。詩人通過視覺形象的描寫，把喜悅之情寄于景色之中。該詩涉及的思維()①屬于抽象思維，具有運(yùn)行方式的推導(dǎo)性特點(diǎn)②屬于形象思維，具有基本單元的形象性特點(diǎn)③具有能動(dòng)性，針對感性材料進(jìn)行了提煉和加工④具有間接性，舍去表面屬性而看到了內(nèi)在本質(zhì)A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析該詩運(yùn)用的是形象思維而非抽象思維，①排除。詩人通過“夕陽西沉”“新月東升”“露”等視覺形象的描寫，把喜悅之情寄于景色之中，說明該詩涉及的思維屬于形象思維，具有基本單元的形象性特點(diǎn)，同時(shí)也說明該思維是對事物的反映，具有能動(dòng)性，針對感性材料進(jìn)行了提煉和加工，②③正確。舍去表面屬性而看到了內(nèi)在本質(zhì)是思維的概括性，而不是間接性，④錯(cuò)誤。4.2025年第九屆亞冬會(huì)吉祥物(見下圖)“濱濱”和“妮妮”寓意“哈爾濱歡迎您”。該吉祥物創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將虎頭虎腦的可愛形象與哈爾濱獨(dú)特的冬季冰雪文化特色、民俗文化風(fēng)情巧妙融合在一起。該吉祥物的設(shè)計(jì)()①突出了思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性②運(yùn)用形象思維，通過聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對象③運(yùn)用抽象思維，通過概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對象④發(fā)揮思維的能動(dòng)性，積極提煉加工合乎實(shí)際的感性材料A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對象，主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。但該吉祥物的設(shè)計(jì)主要運(yùn)用的是形象思維，而不是運(yùn)用抽象思維，①③不選。該吉祥物的設(shè)計(jì)運(yùn)用聯(lián)想、想象等反映認(rèn)識(shí)對象，通過形象思維，生動(dòng)直觀展現(xiàn)東北虎的形象特征，②符合題意。該吉祥物的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，是對實(shí)際的感性材料提煉加工，④符合題意。5.1954年夏天，北戴河狂風(fēng)大作，暴雨傾盆。毛澤東主席無懼驚濤駭浪，在海濱暢游了一個(gè)多小時(shí)，上岸后填寫了《浪淘沙·北戴河》一詞：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！边@首詞的創(chuàng)作()①以概念為基本單元，注重思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性②以感性形象為基本單元，注重表達(dá)的情感性③借助聯(lián)想、想象等方式創(chuàng)造了新的認(rèn)知形象④以抽象思維替代感性直觀營造新的意象世界A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析題干中詞的創(chuàng)作體現(xiàn)了形象思維，“以概念為基本單元，注重思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性”是抽象思維的特征，①不符合題意?！独颂陨场け贝骱印返膭?chuàng)作體現(xiàn)了形象思維，借助聯(lián)想、想象等方式創(chuàng)造了新的認(rèn)知形象，以感性形象為基本單元，注重表達(dá)的情感性，②③符合題意。題干中詞的創(chuàng)作運(yùn)用了感性直觀，而不是“以抽象思維替代感性直觀”，④不選。6.(2025·四川南充開學(xué)考試)邏輯學(xué)強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行邏輯思維時(shí)，要遵循邏輯思維的基本要求，遵守并正確運(yùn)用邏輯規(guī)則，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。據(jù)此分析，下列選項(xiàng)對應(yīng)關(guān)系正確的是()①老師：你家孩子與同學(xué)打成一片。家長：你為什么打架？——違反了同一律，違背了確定性要求②有人認(rèn)為體育好在于天賦，有人認(rèn)為體育好不在天賦——違反了矛盾律，違背了一致性要求③張三加入籃球隊(duì)我反對，張三不加入籃球隊(duì)我也反對——違反了排中律，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤④周末我們班同學(xué)都去旅游了，但我班小明同學(xué)沒有去旅游——犯了自相矛盾錯(cuò)誤，違背了明確性的要求A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析材料中家長把“與同學(xué)打成一片”的“打”和“打架”的“打”混淆，違反了同一律，①符合題意。兩個(gè)“有人認(rèn)為”是不同的人，該說法沒有違反矛盾律，②排除。排中律要求人們：在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。也就是說，不能同時(shí)否認(rèn)“A”，又否認(rèn)“非A”?！皬埲尤牖@球隊(duì)我反對，張三不加入籃球隊(duì)我也反對”，違反了排中律，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤，③正確。自相矛盾的判斷違背一致性要求，而不是違背明確性要求，④排除。7.(2025·福建漳州一模)開學(xué)初，某校高三(10)班的學(xué)生圍繞2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)展開了討論。下列說法中違背邏輯思維一致性要求的是()①小藝：奧運(yùn)賽場上有輸贏，但人生沒有輸贏②小彤：潘展樂和鄭欽文是我最喜歡的運(yùn)動(dòng)員，沒有之一③小亮：奧運(yùn)會(huì)乒乓球男單決賽太緊張刺激了，但已經(jīng)不知不覺地過去了④小明：小燕，你覺得這屆奧運(yùn)會(huì)的開幕式好看嗎？小燕：我沒有看這屆奧運(yùn)會(huì)的開幕式A.①② B.②③C.③④ D.①④答案B解析合乎邏輯的思維是具有一致性的思維，要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯(cuò)誤，就要遵循矛盾律的要求。在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假?！皧W運(yùn)賽場上有輸贏，但人生沒有輸贏”中的“輸贏”說明的是不同的對象，因而沒有違背一致性要求，①不符合題意?！白钕矚g的運(yùn)動(dòng)員，沒有之一”，說明是唯一的一個(gè)，這與“潘展樂和鄭欽文”兩個(gè)人矛盾，違背了邏輯思維的一致性要求，②符合題意。“太緊張刺激了”與“不知不覺”前后矛盾，違背了邏輯思維的一致性要求，③符合題意。④中小燕犯了偷換論題的錯(cuò)誤，違背了思維的確定性要求，不符合題意。8.(2025·安徽阜陽開學(xué)考試)鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒有露面。蝙蝠說：“我長著獸腳，屬于走獸類。憑什么要向鳳凰祝賀？”麒麟過壽，蝙蝠仍舊沒有露面。蝙蝠說：“我長著雙翅，屬于飛禽類。怎么要向麒麟祝賀？”從蝙蝠的生物學(xué)分類來說，以下說法正確的是()①蝙蝠思維違背矛盾律，犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤②獸與非獸不能同真，二者必居其一③蝙蝠犯了兩不可的錯(cuò)誤，違背排中律④蝙蝠偷換概念，違背了確定性的要求A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析從蝙蝠的生物學(xué)分類來說，“是獸”與“不是獸”不能同真，二者必居其一，蝙蝠認(rèn)為自己既“是獸”又“不是獸”違背矛盾律，犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤，①②說法正確。排中律要求“A”和“非A”必有一真，違反排中律的邏輯錯(cuò)誤是“兩不可”，蝙蝠違背了矛盾律，而不是排中律，③不符合題意。確定性是同一律的要求，蝙蝠沒有偷換概念，即沒有違背同一律，④不符合題意。9.(2025·陜西安康開學(xué)考試)濫用廣告極限詞屬于違法行為。“全網(wǎng)僅一家”“史上最低價(jià)”“銷量總冠軍”“行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者”……打開互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的商品頁、直播間，廣告極限詞并不鮮見。一些消費(fèi)者被類似廣告吸引，購買商品或服務(wù)后卻發(fā)現(xiàn)名不副實(shí)，既影響體驗(yàn)也面臨維權(quán)難題。法律禁止濫用廣告極限詞，從邏輯上看，是因?yàn)橛行O限詞()①違反同一律，忽視了概念是變化發(fā)展的②違反矛盾律，相對其矛盾概念難以為真③違反排中律，存在騎墻居中的思維錯(cuò)誤④難符合實(shí)際，具有進(jìn)行虛假宣傳的可能A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析同一律并不否認(rèn)客觀事物及人的思想認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展，反映事物變化發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)并不違反同一律的要求。而且材料中也沒有犯忽視概念是變化發(fā)展的錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。矛盾律要求人們在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立?！颁N量總冠軍”“行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者”違反矛盾律，相對其矛盾概念難以為真，②正確。排中律要求人們在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。材料沒有違反排中律，不存在騎墻居中的思維錯(cuò)誤，③不符合題意。一些消費(fèi)者被類似廣告吸引，購買商品或服務(wù)后卻發(fā)現(xiàn)名不副實(shí)，既影響體驗(yàn)也面臨維權(quán)難題。法律禁止濫用廣告極限詞，從邏輯上看，是因?yàn)橛行O限詞難符合實(shí)際，沒有立足實(shí)踐，具有進(jìn)行虛假宣傳的可能，④正確。10.(2025·遼寧大連開學(xué)考試)合乎邏輯的思維必須是具有確定性、一致性和明確性的思維，違反上述要求就會(huì)犯邏輯錯(cuò)誤。情景：一教室門前，就學(xué)生遲到問題，師生對話。下面學(xué)生的回答，不違反邏輯規(guī)則要求的是()①老師：“你今天為什么遲到了？”學(xué)生：“我一向守時(shí)，這是第一次遲到?！雹诶蠋煟骸澳憬裉爝t到了嗎？”學(xué)生：“我既沒有遲到，也沒有早到?！雹劾蠋煟骸澳憬?jīng)常遲到嗎？”學(xué)生：“以往我都很守時(shí)，但今天遲到了。”④老師；“說說你今后應(yīng)該怎樣做？”學(xué)生：“我今后一定會(huì)按時(shí)到，偶爾會(huì)遲到?！盇.②③ B.①④C.①② D.③④答案A解析老師問“你今天為什么遲到了？”學(xué)生：“我一向守時(shí)，這是第一次遲到?！崩蠋焼栠t到的原因，學(xué)生回答一向守時(shí)，違反了同一律，即思維的確定性要求，犯了“偷換論題”的錯(cuò)誤，①排除。學(xué)生這兩個(gè)回答沒有邏輯錯(cuò)誤，不違反邏輯規(guī)則，②③正確。老師：“說說你今后應(yīng)該怎樣做？”學(xué)生：“我今后一定會(huì)按時(shí)到，偶爾會(huì)遲到。”學(xué)生的回答違反了矛盾律，即思維的一致性要求，犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤，④排除。11.2024年6月24—25日，第六屆黑龍江省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)在齊齊哈爾市舉行。齊齊哈爾市立足本地特色旅游資源，在把握市場大勢的基礎(chǔ)上積極探索規(guī)劃發(fā)展新的旅游產(chǎn)品和服務(wù)業(yè)態(tài)，迎接四海賓朋。這體現(xiàn)了科學(xué)思維的特征是()①泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維②追求認(rèn)識(shí)的客觀性，從實(shí)際出發(fā)力圖如實(shí)反映齊齊哈爾市旅游業(yè)發(fā)展情況③結(jié)果具有預(yù)見性，通過研究市場的發(fā)展規(guī)律，預(yù)測發(fā)展趨勢④結(jié)果具有可檢驗(yàn)性，接受實(shí)踐嚴(yán)格檢驗(yàn)，矯正齊齊哈爾市旅游業(yè)發(fā)展偏差A(yù).①② B.①④C.②③ D.③④答案C解析設(shè)問強(qiáng)調(diào)科學(xué)思維的特征，①強(qiáng)調(diào)科學(xué)思維的含義，排除。齊齊哈爾市立足本地特色旅游資源，在把握市場大勢的基礎(chǔ)上積極探索規(guī)劃發(fā)展新的旅游產(chǎn)品和服務(wù)業(yè)態(tài)，體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，從實(shí)際出發(fā)力圖如實(shí)反映齊齊哈爾市旅游業(yè)發(fā)展情況，結(jié)果具有預(yù)見性，通過研究市場的發(fā)展規(guī)律，預(yù)測發(fā)展趨勢，②③正確。材料沒有體現(xiàn)科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性，④排除。12.美國弗吉尼亞大學(xué)乒乓球代表團(tuán)團(tuán)長斯蒂芬·馬爾表示：“面對中美外交關(guān)系中的挑戰(zhàn)，我向中國合作伙伴建議，開展一個(gè)項(xiàng)目，做一些在過去實(shí)踐證明可行的事情，那就是1971年的‘乒乓外交’”?！捌古彝饨弧绷粝碌膯⒌蠚v久彌新，體現(xiàn)了()①思維具有間接性，能憑借已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識(shí)②抽象思維揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，其主要特征是運(yùn)行方式的推導(dǎo)性③科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性，對事物發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷④歷史思維是對感性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是科學(xué)的思想和工作方法A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析材料體現(xiàn)思維能夠提煉加工感性材料，這是思維的能動(dòng)性，①排除。面對中美外交關(guān)系中的挑戰(zhàn)，開展一個(gè)項(xiàng)目，做一些在過去實(shí)踐證明可行的事情，體現(xiàn)了抽象思維揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，其主要特征是運(yùn)行方式的推導(dǎo)性，科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性，對事物發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷，②③正確。歷史思維是對理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，④排除。13.隨著黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展具體落實(shí)工作的實(shí)質(zhì)性推進(jìn)，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上擘畫的“加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)治理、保障黃河長治久安、促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展、改善人民群眾生活、保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，讓黃河成為造福人民的幸福河”美好藍(lán)圖正在加快實(shí)現(xiàn)。材料表明()①我們的思維能夠更加自覺地走向科學(xué)思維②科學(xué)思維有利于我們培養(yǎng)有理想的時(shí)代新人③把握科學(xué)思維的精髓能提高改造世界的能力④科學(xué)思維利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析習(xí)近平總書記擘畫的“加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)治理、保障黃河長治久安、促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展、改善人民群眾生活、保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，讓黃河成為造福人民的幸福河”藍(lán)圖，是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，屬于科學(xué)思維，體現(xiàn)了我們的思維能夠更加自覺地走向科學(xué)