法學(xué)《中國法律思想史測試題》模擬卷含答案一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1.夏、商、西周時期的主要法律思想是神權(quán)法思想和（）A.德治思想B.禮治思想C.法治思想D.自然法思想答案：B。夏、商、西周時期，神權(quán)法思想盛行，同時禮治思想也是其主要的法律思想，禮在當(dāng)時的社會生活中起著重要的規(guī)范作用。2.周公提出“敬天保民”，其核心思想是（）A.敬從天命B.懷保小民C.明德慎罰D.實施德教答案：C。周公“敬天保民”思想的核心是“明德慎罰”，即統(tǒng)治者要崇尚德政，謹慎使用刑罰。3.主張“不法先王，不是禮義”的先秦思想家是（）A.鄧析B.管仲C.子產(chǎn)D.李悝答案：A。鄧析是春秋時期的思想家，他主張“不法先王，不是禮義”，反對傳統(tǒng)的禮義觀念。4.孔子所說的“為政在人”，強調(diào)的是（）A.賢人治國B.法律治國C.制度治國D.規(guī)則治國答案：A?！盀檎谌恕斌w現(xiàn)了孔子賢人治國的思想，認為國家的治理關(guān)鍵在于有賢能的人來執(zhí)政。5.孟子認為“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，這說明（）A.法與善相互對立B.法與善相互補充C.善比法重要D.法比善重要答案：B。這句話表明只有善良的愿望和道德不足以治理好國家，只有法律也不能自動發(fā)揮作用，說明法與善需要相互補充。6.墨家主張“兼相愛，交相利”，其法律觀的核心是（）A.尚賢B.尚同C.非攻D.以天為法答案：D。墨家以“天志”為其法律觀的核心，認為“天”是有意志的，是衡量人們行為的最高準(zhǔn)則，“以天為法”就是要遵循“天志”。7.道家的理想社會是（）A.大同社會B.小國寡民C.法治社會D.禮治社會答案：B。道家主張“無為而治”，其理想社會是“小國寡民”的狀態(tài)，即國家小，人民少，人們過著簡單、淳樸的生活。8.商鞅認為法律的首要作用是（）A.定分止?fàn)嶣.興功禁暴C.推行法治D.富國強兵答案：A。商鞅認為法律的首要作用是“定分止?fàn)帯保疵鞔_事物的所有權(quán)和名分，防止人們因爭奪而產(chǎn)生混亂。9.韓非提出的“法不阿貴”體現(xiàn)了（）A.法律面前人人平等B.貴族特權(quán)的維護C.法律的靈活性D.法律的等級性答案：A?！胺ú话①F”意思是法律不偏袒權(quán)貴，體現(xiàn)了在法律適用上的平等觀念，一定程度上體現(xiàn)了法律面前人人平等。10.秦朝的立法指導(dǎo)思想是（）A.德主刑輔B.以法為本，法、術(shù)、勢相結(jié)合C.無為而治D.禮刑并用答案：B。秦朝以法家思想為指導(dǎo)，采用了韓非“以法為本，法、術(shù)、勢相結(jié)合”的思想進行立法和統(tǒng)治。11.漢初統(tǒng)治者采用的法律思想是（）A.法家思想B.儒家思想C.道家黃老思想D.墨家思想答案：C。漢初統(tǒng)治者鑒于秦亡的教訓(xùn)，采用道家黃老思想，實行“無為而治”，與民休息。12.董仲舒新儒學(xué)的核心是（）A.天人感應(yīng)B.三綱五常C.德主刑輔D.大一統(tǒng)答案：A。董仲舒新儒學(xué)的核心是“天人感應(yīng)”，認為天與人之間存在著一種神秘的聯(lián)系，君主的行為會受到天的監(jiān)督和獎懲。13.提出“大德而小刑”法律主張的思想家是（）A.董仲舒B.朱熹C.王充D.丘濬答案：A。董仲舒主張“大德而小刑”，即強調(diào)道德教化的作用，刑罰只是輔助手段。14.三國兩晉南北朝時期，律學(xué)的代表人物是（）A.張斐、杜預(yù)B.劉頌C.鮑敬言D.拓跋宏答案：A。張斐和杜預(yù)是三國兩晉南北朝時期律學(xué)的代表人物，他們對法律進行了深入的注釋和研究。15.唐朝的立法指導(dǎo)思想是（）A.德本刑用B.嚴刑峻法C.無為而治D.專任刑罰答案：A。唐朝統(tǒng)治者奉行“德本刑用”的立法指導(dǎo)思想，即把倫理道德作為治國的根本，刑罰作為輔助手段。16.朱熹法律思想的核心是（）A.存天理，滅人欲B.德主刑輔C.以嚴為本，而以寬濟之D.明刑弼教答案：A。朱熹法律思想的核心是“存天理，滅人欲”，他認為法律的目的就是要維護封建倫理道德，抑制人們的私欲。17.遼、金、元時期少數(shù)民族統(tǒng)治者的法律思想中，體現(xiàn)民族融合的是（）A.因俗而治B.嚴刑峻法C.漢法與舊制并行D.以儒治國答案：C。遼、金、元時期，少數(shù)民族統(tǒng)治者采用“漢法與舊制并行”的政策，既保留本民族的一些傳統(tǒng)制度，又吸收漢族的法律文化，體現(xiàn)了民族融合。18.明朝張居正法律思想的核心是（）A.主張法治B.主張人治C.主張德治D.主張禮治答案：A。張居正主張“主張法治”，強調(diào)法律的重要性，推行一系列改革措施以加強法治。19.黃宗羲批判封建君主專制，提出的具有民主色彩的主張是（）A.天下為主君為客B.有治法而后有治人C.學(xué)校議政D.以上都是答案：D。黃宗羲批判封建君主專制，提出“天下為主君為客”，強調(diào)人民的主體地位；“有治法而后有治人”強調(diào)法律的重要性；“學(xué)校議政”則體現(xiàn)了一定的民主思想。20.王夫之法律思想中具有進步意義的是（）A.趨時更新B.尊君卑臣C.德主刑輔D.專任刑罰答案：A。王夫之主張“趨時更新”，認為法律應(yīng)該隨著時代的變化而變化，具有進步意義。21.洋務(wù)派的法律思想是（）A.中學(xué)為體，西學(xué)為用B.全盤西化C.固守傳統(tǒng)D.排斥西學(xué)答案：A。洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即在維護封建制度和傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和法律制度。22.康有為的變法維新思想中，主張實行（）A.君主專制B.君主立憲C.民主共和D.無政府主義答案：B?？涤袨橹鲝垖嵭芯髁椫?，通過改革政治制度，建立君主立憲的國家。23.梁啟超提出的“三權(quán)之體皆莞于君主”中的“三權(quán)”是指（）A.立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)B.議政權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)督權(quán)C.立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)督權(quán)D.議政權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)督權(quán)答案：B。梁啟超提出的“三權(quán)之體皆莞于君主”中的“三權(quán)”是指議政權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)督權(quán)。24.孫中山的“五權(quán)憲法”理論中，除立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)外，還包括（）A.考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)B.考試權(quán)、彈劾權(quán)C.彈劾權(quán)、檢察權(quán)D.檢察權(quán)、考試權(quán)答案：A。孫中山的“五權(quán)憲法”理論中，除立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)外，還包括考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)。25.章太炎主張的“四權(quán)分立”是指（）A.立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、教育權(quán)B.立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)察權(quán)C.立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)D.立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、財政權(quán)答案：A。章太炎主張的“四權(quán)分立”是指立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、教育權(quán)。26.南京國民政府的立法指導(dǎo)思想是（）A.三民主義B.五權(quán)憲法C.法、術(shù)、勢相結(jié)合D.權(quán)能分治答案：A。南京國民政府宣稱以三民主義為立法指導(dǎo)思想，但實際上背離了三民主義的本質(zhì)。27.中國近代最早系統(tǒng)介紹西方法律學(xué)說的人是（）A.嚴復(fù)B.伍廷芳C.沈家本D.孫中山答案：A。嚴復(fù)是中國近代最早系統(tǒng)介紹西方法律學(xué)說的人，他翻譯了大量西方學(xué)術(shù)著作，傳播了西方的政治法律思想。28.中國歷史上第一次明確提出罪刑法定原則的是（）A.沈家本B.伍廷芳C.康有為D.梁啟超答案：A。沈家本在修訂法律過程中，第一次明確提出罪刑法定原則，推動了中國法律的近代化。29.新民主主義革命時期，人民民主政權(quán)的土地立法中，具有重大歷史意義的是（）A.《井岡山土地法》B.《興國土地法》C.《中國土地法大綱》D.《中華蘇維埃共和國土地法》答案：C?！吨袊恋胤ù缶V》是新民主主義革命時期具有重大歷史意義的土地立法，它明確規(guī)定廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度。30.新中國成立初期，起臨時憲法作用的是（）A.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》B.《中華人民共和國憲法》C.《中華人民共和國土地改革法》D.《中華人民共和國婚姻法》答案：A。1949年通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》在新中國成立初期起臨時憲法的作用。二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。1.西周禮治的基本原則有（）A.親親B.尊尊C.長長D.男女有別E.貴貴答案：ABCD。西周禮治的基本原則是“親親”“尊尊”“長長”“男女有別”。“親親”要求在家族范圍內(nèi)，人人都要親愛自己的親屬；“尊尊”要求在社會范圍內(nèi)，尊敬一切應(yīng)該尊敬的人；“長長”指晚輩要尊敬長輩；“男女有別”強調(diào)男女之間的界限。2.儒家的德治主張包括（）A.省刑罰，薄稅斂B.為政以德C.寬猛相濟D.以德去刑E.重義輕利答案：ABDE。儒家德治主張包括“為政以德”，強調(diào)統(tǒng)治者要以道德來治理國家；“省刑罰，薄稅斂”體現(xiàn)了對百姓的關(guān)愛和減輕負擔(dān)；“以德去刑”認為通過道德教化可以消除刑罰；“重義輕利”強調(diào)道德和正義的重要性?！皩捗拖酀笔亲赢a(chǎn)提出的主張。3.法家的法治理論包括（）A.法的起源論B.法的性質(zhì)論C.法的作用論D.法的特征論E.法的實施論答案：ABCDE。法家的法治理論較為系統(tǒng)，包括法的起源論，探討法是如何產(chǎn)生的；法的性質(zhì)論，分析法律的本質(zhì)；法的作用論，闡述法律的功能；法的特征論，說明法律的特點；法的實施論，研究法律如何有效實施。4.唐朝法律思想的特點有（）A.德本刑用B.立法寬簡C.穩(wěn)定劃一D.執(zhí)法嚴明E.重刑輕民答案：ABCD。唐朝法律思想的特點是“德本刑用”，把道德作為根本，刑罰作為輔助；立法寬簡，法律條文簡潔寬大；穩(wěn)定劃一，法律具有穩(wěn)定性和統(tǒng)一性；執(zhí)法嚴明，嚴格執(zhí)行法律。唐朝并非重刑輕民。5.孫中山的三民主義包括（）A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.民主主義E.民本主義答案：ABC。孫中山的三民主義包括民族主義，即反對列強的侵略，打倒與帝國主義相勾結(jié)之軍閥，求得國內(nèi)各民族之平等；民權(quán)主義，即實行為一般平民所共有的民主政治；民生主義，其最重要之原則有兩個，一為平均地權(quán)，二為節(jié)制資本。三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.神權(quán)法思想神權(quán)法思想是夏、商、西周時期占統(tǒng)治地位的法律思想。（1分）它認為“天”或“上帝”是宇宙萬物的最高主宰，君主是“天子”，是代天行罰的。（1分）這種思想主要用來為奴隸主貴族的統(tǒng)治服務(wù)，為其政權(quán)和法律披上神圣的外衣。（1分）2.明德慎罰“明德慎罰”是周公提出的法律思想。（1分）“明德”指統(tǒng)治者要崇尚德政，實行德教，用道德教化來治理國家；“慎罰”指謹慎地使用刑罰，避免濫殺無辜。（1分）這一思想體現(xiàn)了西周統(tǒng)治者對傳統(tǒng)神權(quán)法思想的修正，強調(diào)了統(tǒng)治者的道德責(zé)任和對刑罰的審慎態(tài)度。（1分）3.兼相愛，交相利“兼相愛，交相利”是墨家的核心思想。（1分）“兼相愛”要求人們不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人；“交相利”主張人們在相互交往中要互利互惠，使彼此都能得到利益。（1分）這一思想反映了小生產(chǎn)者的愿望和要求，試圖通過人與人之間的相愛相利來消除社會矛盾。（1分）4.以天為法“以天為法”是墨家的法律觀。（1分）墨家認為“天”是有意志的，是衡量人們行為的最高準(zhǔn)則。“天”的意志就是“兼相愛，交相利”。（1分）人們應(yīng)該以“天志”為法，遵循“天”的意志來行事，以此建立一個公平、正義、和諧的社會。（1分）5.五權(quán)憲法“五權(quán)憲法”是孫中山提出的憲法理論。（1分）它在西方三權(quán)分立（立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)）的基礎(chǔ)上，增加了考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)。（1分）孫中山認為通過五權(quán)分立，可以避免西方政治制度中的一些弊端，實現(xiàn)更完善的民主政治，保障人民的權(quán)利和國家的長治久安。（1分）四、簡答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）1.簡述孔子法律思想的主要內(nèi)容?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，其法律思想主要包括以下幾個方面：（1）“為政以德”的德治論?？鬃又鲝埥y(tǒng)治者應(yīng)該以道德為基礎(chǔ)來治理國家，認為“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。強調(diào)道德教化的作用，通過統(tǒng)治者的道德示范，引導(dǎo)百姓遵守道德規(guī)范。（2分）（2）禮是立法、司法的指導(dǎo)原則?？鬃油瞥缰芏Y，認為禮是維護社會秩序的重要準(zhǔn)則。法律的制定和執(zhí)行都應(yīng)該符合禮的要求，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。（2分）（3）“仁者愛人”與犯罪預(yù)防。孔子倡導(dǎo)“仁者愛人”，認為人與人之間應(yīng)該相互關(guān)愛。通過培養(yǎng)人們的仁愛之心，可以減少犯罪的發(fā)生，達到預(yù)防犯罪的目的。（1分）（4）寬猛相濟的司法主張?？鬃与m然強調(diào)德治，但也不忽視刑罰的作用。他主張“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”，即在治理國家時，要根據(jù)實際情況，靈活運用寬和猛兩種手段。（1分）（5）“父子相隱”的訴訟原則?？鬃诱J為在親屬之間，應(yīng)該相互隱瞞犯罪行為，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。這體現(xiàn)了儒家重視親情倫理的思想。（1分）2.簡述商鞅的法治思想。商鞅是戰(zhàn)國時期法家的代表人物，其法治思想主要有以下幾點：（1）法的起源論。商鞅認為法是隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生的。在古代，人們?yōu)榱吮苊鉅帄Z和混亂，需要制定法律來確定名分和秩序。（2分）（2）法的作用論。商鞅強調(diào)法律的作用主要有兩個方面：一是“定分止?fàn)帯?，明確事物的所有權(quán)和名分，防止人們因爭奪而產(chǎn)生沖突；二是“興功禁暴”，鼓勵人們?yōu)閲伊⒐?，禁止暴力和犯罪行為。?分）（3）法的特征論。商鞅認為法律具有規(guī)范性、公正性和公開性。法律應(yīng)該明確規(guī)定人們的行為準(zhǔn)則，對所有人都一視同仁，并且要向民眾公開，使人們能夠知曉法律。（1分）（4）法的實施論。商鞅主張嚴格執(zhí)法，強調(diào)“刑無等級”，無論貴賤親疏，只要觸犯法律，都要受到懲罰。同時，他還提出“重刑輕罪”，通過嚴厲的刑罰來威懾犯罪，達到以刑去刑的目的。（2分）3.簡述清末修律的指導(dǎo)思想及其影響。清末修律的指導(dǎo)思想是“參考古今，博稽中外”“務(wù)期中外通行”。具體來說，既要借鑒中國古代的法律傳統(tǒng)，又要吸收西方的法律制度和法律文化，使法律能夠適應(yīng)時代的發(fā)展和國際形勢的需要。（2分）其影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）在法律體系方面，打破了中國傳統(tǒng)的諸法合體的法律體系，初步建立了近代化的法律體系，如制定了《大清新刑律》《大清民律草案》等部門法。（2分）（2）在法律觀念方面，引進了西方的一些先進法律觀念，如罪刑法定、法律面前人人平等、司法獨立等，沖擊了中國傳統(tǒng)的法律觀念。（1分）（3）在司法制度方面，進行了一些改革，如建立了新式的法院體系，實行了審檢分立等，推動了司法制度的近代化。（1分）（4）從歷史局限性來看，清末修律是在維護封建統(tǒng)治的前提下進行的，保留了大量封建法律的內(nèi)容，并且在實施過程中受到各種因素的制約，未能完全實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。但總體上，清末修律為中國法律的近代化奠定了基礎(chǔ)。（1分）五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）1.論述董仲舒法律思想的主要內(nèi)容及其歷史影響。董仲舒是西漢時期重要的思想家，其法律思想對中國封建社會的法律發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，主要內(nèi)容如下：（1）“天人感應(yīng)”的神學(xué)目的論。董仲舒認為天是有意志的最高主宰，人類社會的一切都是天的意志的體現(xiàn)。君主是天在人間的代表，“天子受命于天，天下受命于天子”。這種神學(xué)目的論為封建君主的統(tǒng)治提供了神圣的依據(jù)，同時也要求君主的行為要符合天的意志，否則會受到天的懲罰。（3分）（2）“德主刑輔”的法律思想。董仲舒繼承和發(fā)展了儒家的德治思想，主張“大德而小刑”，把道德教化作為主要的治國手段，刑罰只是輔助手段。他認為“天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生”，強調(diào)道德教化可以引導(dǎo)人們自覺遵守社會規(guī)范，減少犯罪的發(fā)生。（3分）（3）“三綱五?！钡牧⒎ㄔ瓌t。董仲舒提出“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的“三綱”和“仁、義、禮、智、信”的“五常”?！叭V”確立了封建社會的等級秩序和倫理關(guān)系，是立法的根本原則；“五?！眲t是調(diào)整人們之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則，也是法律所維護的內(nèi)容。（3分）（4）春秋決獄。董仲舒提倡以《春秋》經(jīng)義作為司法審判的依據(jù)，即根據(jù)《春秋》的精神來判斷案件的是非曲直。這種審判方式強調(diào)了法律的道德性和靈活性，在一定程度上彌補了法律條文的不足，但也容易導(dǎo)致司法的隨意性。（3分）董仲舒法律思想的歷史影響：（1）在政治方面，“天人感應(yīng)”和“三綱五常”思想為封建君主專制制度和封建等級秩序提供了理論支持，有利于維護封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。（2分）（2）在法律方面，“德主刑輔”成為封建社會長期遵循的立法和司法指導(dǎo)思想，使中國古代法律具有濃厚的道德色彩。春秋決獄也對后世的司法實踐產(chǎn)生了一定的影響。（2分）（3）從文化方面來看，“三綱五?！背蔀榉饨ㄉ鐣闹髁鲀r值觀，深入人心，影響了中國社會的倫理道德觀念和人們的行為方式。（2分）但同時，董仲舒的法律思想也存在一定的局限性，如“天人感應(yīng)”