江蘇省南京市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國古典詩文是復(fù)雜對(duì)偶的典范，自然毋庸諱言。這里我打算重點(diǎn)探討的是，對(duì)偶美學(xué)應(yīng)用到小說和戲曲上的可能性。在詩歌中，對(duì)偶依靠一行對(duì)一行的章法，來展示自己的美學(xué)特色。乍看之下，將它應(yīng)用到小說、戲曲等長篇文學(xué)上似屬無稽。我們之所以考慮探討這種可能性，主要是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)曲論家就經(jīng)常用典型的對(duì)稱觀念，來探討戲曲創(chuàng)作的優(yōu)劣得失。最常用來描述傳統(tǒng)戲曲結(jié)構(gòu)的，是“離合悲歡”一類詞匯，或其他相當(dāng)?shù)墓?。但問題的關(guān)鍵是，究竟在哪個(gè)層面上，對(duì)偶能夠真正適用于分析戲曲藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。戲曲中場與場的交替大多根據(jù)的是一連串人物或情景的主要性質(zhì)，諸如雅俗、虛實(shí)、動(dòng)靜等。我之所以認(rèn)為這種結(jié)構(gòu)原則可視為某種形式的對(duì)偶，主要是因?yàn)榕u(píng)家對(duì)這些相對(duì)性質(zhì)的交互作用的強(qiáng)調(diào)。李漁的戲曲批評(píng)中的某些論點(diǎn)就是例子。②這里略舉《牡丹亭》為例，以說明我所謂的中國戲曲中的“對(duì)偶結(jié)構(gòu)”。一般人對(duì)這部杰作的印象，主要來自其中流傳至今的幾場強(qiáng)烈抒情的戲碼。事實(shí)上，此劇架構(gòu)于雅與俗、抒情境界與強(qiáng)烈行動(dòng)等對(duì)立性質(zhì)的交替表現(xiàn)上。甚至情節(jié)的變化，也能引出古今文化或南北生活的對(duì)照。也許有人會(huì)說，這種交替表現(xiàn)無異于湯顯祖同時(shí)的西方劇作家——例如莎士比亞——所使用的戲劇性轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)的技巧，并不是將對(duì)偶的美學(xué)運(yùn)用于舞臺(tái)藝術(shù)。但是，我認(rèn)為明清傳奇劇中場與場的連貫，全由對(duì)立性質(zhì)的交錯(cuò)所支配，顯然，對(duì)偶結(jié)構(gòu)是出于作者的構(gòu)思。比方說，在第十出和第十二出“驚夢(mèng)”與“尋夢(mèng)”之間，插入表現(xiàn)儒家道德熱情的“慈戒”。同樣的突兀插曲，不久又出現(xiàn)在第十七出“道覡”中。此外，第十四出“寫真”以強(qiáng)烈的抒情性對(duì)第十五出“虜諜”的暴亂的蠻族生活，都只是許多例子中的一二對(duì)。至少有一個(gè)征兆顯示，湯顯祖刻意使這些極端的對(duì)比成為一個(gè)均衡整體中互補(bǔ)的兩部分。他在“一篇序文”里含蓄地表示，劇中的兩種深?yuàn)W的價(jià)值觀，“情”與“理”，須視為一個(gè)大整體內(nèi)互補(bǔ)的兩面。③值得注意的是，場景設(shè)計(jì)上這種傳統(tǒng)的對(duì)偶美學(xué)，在奇書文體里表現(xiàn)得更清楚。小說分章分回，其對(duì)句形式的回目常常強(qiáng)調(diào)這一回是由相均衡的兩半組成的。另一個(gè)類似的例子是《紅樓夢(mèng)》，如第四十六回“尷尬人難免尷尬事

鴛鴦女誓絕鴛鴦配”及第四十八回“濫情人情誤思游藝

慕雅女雅集苦吟詩”?！段饔斡洝芬捕嘟鑼?duì)偶的回目暗示回中前后兩半間的隱喻關(guān)系。這種從個(gè)體人物到大段情節(jié)的對(duì)偶結(jié)構(gòu)，往往暗中透露在中國傳統(tǒng)批評(píng)家使用的許多批評(píng)詞匯上，除了上述戲曲批評(píng)家口中的“離合悲歡”外，還有其他十分有趣的例子，如“冷熱”“忙閑”“虛實(shí)”等，對(duì)偶美學(xué)的術(shù)語的運(yùn)用即是。④但最高明的傳統(tǒng)批評(píng)家，則更明確的探討對(duì)偶結(jié)構(gòu)中異同的交流和滲透。比方說毛宗崗論《三國演義》的結(jié)構(gòu)章法時(shí)，就多次強(qiáng)調(diào)這種美學(xué)原則，尤其是以刻畫人物為主的“同樹異枝、同枝異葉、同葉異花、同花異果”和多用于安排全景對(duì)偶的“奇峰對(duì)插、錦屏對(duì)峙”這兩種原則，最為中肯。在論及后者時(shí)，他區(qū)分“正對(duì)”與“反對(duì)”，并點(diǎn)出“鄰對(duì)”與“遙對(duì)”的對(duì)比用法。⑤由以上論述可以看出，小說結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，運(yùn)用在塑造對(duì)比人物上最為得心應(yīng)手。前面所舉的《紅樓夢(mèng)》一例尤其可為典范。因?yàn)榱主煊窈脱氣O在某些地方極為類似，而其他地方又恰恰相反，平行對(duì)比兩人，在第五回的夢(mèng)境里，交匯于“兼美”一人。由此推衍，孫悟空與豬八戒，甚至曹操與劉備也可視為同樣的美學(xué)原則的產(chǎn)物。表面上的對(duì)立是情節(jié)發(fā)展的主要?jiǎng)右?，造成人物的?duì)立與融合，實(shí)無異于古典詩文中的對(duì)偶。⑥有時(shí)，人物的互補(bǔ)透過情節(jié)的對(duì)偶，衍生為更為出色的對(duì)比，使貫串整個(gè)作品的基本理念也呈對(duì)偶。《紅樓夢(mèng)》即是典范，全書的契機(jī)是“真假”，從首回開始，而經(jīng)由一連串的主要情節(jié)，又在現(xiàn)行本的末回為了營造對(duì)稱的結(jié)局而再度出現(xiàn)。同樣，對(duì)比的“色空”觀念是詮釋《西游記》寓言的關(guān)鍵。這些例子里，觀念由乍看的對(duì)立，逐步化為交融互補(bǔ)，而達(dá)到對(duì)由錯(cuò)縱對(duì)偶架構(gòu)起來的作品的領(lǐng)悟?！?jié)選自[美]浦安迪《中國敘事學(xué)》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國傳統(tǒng)曲論家常用對(duì)稱觀念評(píng)價(jià)戲曲創(chuàng)作，如以“離合悲歡”等詞匯描述戲曲結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了對(duì)偶美學(xué)的應(yīng)用。B．《牡丹亭》中“驚夢(mèng)”“尋夢(mèng)”與“慈戒”“道覡”的場次安排，通過雅俗、抒情與行動(dòng)的對(duì)立，形成互補(bǔ)的整體結(jié)構(gòu)。C．明清傳奇劇的場間連貫依賴對(duì)立性質(zhì)的交錯(cuò)，這種對(duì)偶結(jié)構(gòu)與莎士比亞戲劇的“戲劇性轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)”本質(zhì)相同。D．《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與薛寶釵的人物塑造，既存在相似性又形成對(duì)比，體現(xiàn)了小說結(jié)構(gòu)中對(duì)偶美學(xué)對(duì)人物塑造的影響。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．詩歌對(duì)偶依靠“一行對(duì)一行”的章法，而小說、戲曲的對(duì)偶結(jié)構(gòu)只能通過場回對(duì)立或人物對(duì)比實(shí)現(xiàn)。B．《西游記》借對(duì)偶回目暗示隱喻關(guān)系，如“冷熱”“忙閑”等術(shù)語的運(yùn)用，體現(xiàn)了奇書文體的對(duì)偶美學(xué)。C．毛宗崗論《三國演義》時(shí)提出的“正對(duì)”“反對(duì)”“鄰對(duì)”，是對(duì)傳統(tǒng)對(duì)偶結(jié)構(gòu)中異同關(guān)系的具體闡釋。D．《紅樓夢(mèng)》以“真假”“色空”等對(duì)立觀念貫穿全書，最終通過情節(jié)對(duì)稱使對(duì)立觀念完全融合，達(dá)成主題統(tǒng)一。3．下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料中“對(duì)偶結(jié)構(gòu)”美學(xué)特征的一項(xiàng)是（

）A．《西廂記》中“長亭送別”的抒情場景與“金榜題名”的現(xiàn)實(shí)結(jié)局形成對(duì)照。B．《水滸傳》中林沖風(fēng)雪山神廟的緊張情節(jié)與魯智深大鬧野豬林的暢快描寫銜接。C．《聊齋志異》中《嬰寧》篇以嬰寧的“笑”貫穿全文，展現(xiàn)其性格的單純與復(fù)雜。D．《三國演義》中“桃園結(jié)義”的兄弟情誼與“白帝托孤”的君臣忠誠相互呼應(yīng)。4．文中多次引用“傳統(tǒng)批評(píng)家”的觀點(diǎn)，試分析其作用。5．聯(lián)系上下文，如何理解第⑤節(jié)畫線句“表面上的對(duì)立是情節(jié)發(fā)展的主要?jiǎng)右?，造成人物的?duì)立與融合”的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題。弟兄魯迅公益局一向無公可辦，幾個(gè)辦事員在辦公室里照例的談家務(wù)。秦益堂捧著水煙筒咳得喘不過氣，氣喘吁吁地說：“昨天，他們又打起架來了，從堂屋一直打到門口。我怎么喝也喝不住?！彼鴰赘ò缀拥淖齑竭€抖著?！袄先f，老五折在公債票上的錢是不能開公賬的，應(yīng)該自己賠出來……”“你看，還是為錢，”張沛君就慷慨地從破的躺椅上站起來，“我真不解自家的弟兄何必這樣斤斤計(jì)較，豈不是橫豎都一樣？”“像你們的弟兄，哪里有呢?！币嫣谜f?！拔覀兙褪遣挥?jì)較，彼此都一樣。我們就將錢財(cái)兩字不放在心上。有誰家鬧著要分的，我總是將我們的情形告訴他，勸他們不要計(jì)較。益翁也只要對(duì)令郎開導(dǎo)開導(dǎo)……”“這大概也不成，”汪月生說，于是恭敬地看著沛君的眼，“像你們的弟兄，實(shí)在是少有的；我沒有遇見過。你們簡直是誰也沒有一點(diǎn)自私自利的心思，這就不容易……”“他們一直從堂屋打到大門口……”益堂說?！傲畹苋匀皇敲?？”月生問。“還是一樣。……八點(diǎn)鐘功課，外加九十三本作文，簡直忙不過來。這幾天可是請(qǐng)假了，身熱，大概是受了一點(diǎn)寒……”“我看這倒該小心些，”月生鄭重地說，“今天的報(bào)上就說，現(xiàn)在時(shí)癥流行……”“什么時(shí)癥呢？”沛君吃驚了，趕忙地問?！澳俏铱烧f不清了。記得是什么熱罷?！迸婢~開步就奔向閱報(bào)室去。辦公室中暫時(shí)的寂靜，不久就被沛君的腳步聲和叫聽差的聲音震破了。他仿佛已經(jīng)有什么大難臨頭似的，說話有些口吃了，聲音也發(fā)著抖。他叫聽差打電話給普悌思普大夫，請(qǐng)他即刻到同興公寓張沛君那里去看病。月生便知道他很著急，“怎么了？”“報(bào)上說……說流行的是猩紅熱。我午后上局里的時(shí)候，靖甫就是滿臉通紅……已經(jīng)出門了么？請(qǐng)……請(qǐng)他們打電話找，請(qǐng)他即刻來，同興公寓，同興公寓！”他聽聽差打完電話，便奔進(jìn)辦公室，取了帽子奔出去了。他到路上，已不再如平時(shí)一般重車價(jià)，一看見一個(gè)稍微壯大，似乎能走的車夫，問過價(jià)錢，便一腳跨上車去，道，“好。只要給我快走！”公寓卻如平時(shí)一般，很平安，寂靜；一個(gè)小伙計(jì)仍舊坐在門外拉胡琴。他走進(jìn)他兄弟的臥室，覺得兄弟臉上似乎見得更通紅了，而且發(fā)喘。他伸手去一摸他的頭，又熱得炙手。他又打電話給醫(yī)院，答說普悌思普大夫已經(jīng)找到了，可是很忙，怕去得晚，須待明天早晨也說不定的。然而他還叮囑他要今天一定到。他走進(jìn)房去點(diǎn)起燈來看，靖甫的臉更覺得通紅了，還現(xiàn)出更紅的點(diǎn)子，眼瞼也浮腫起來。他坐著，卻似乎所坐的是針氈；在夜的漸就寂靜中，在他的翹望中，每一輛汽車的汽笛的呼嘯聲更使他聽得分明，有時(shí)竟無端疑為普大夫的汽車，跳起來去迎接。但是他還未走到門口，那汽車卻早經(jīng)駛過去了；惘然地回身，經(jīng)過院落時(shí)，見皓月已經(jīng)西升，鄰家的一株古槐，便投影地上，森森然更來加濃了他陰郁的心地。他坐在窗前的書桌旁邊，一切都靜寂，只聽得病人的急促的呼吸聲。他在等待的厭倦里，身心的緊張慢慢地弛緩下來了，但凌亂的思緒，卻又乘機(jī)而起：他仿佛知道靖甫生的一定是猩紅熱，而且是不可救的。那么，家計(jì)怎么支持呢，靠自己一個(gè)？雖然住在小城里，可是百物也昂貴起來了……自己的三個(gè)孩子，他的兩個(gè)，養(yǎng)活尚且難，還能進(jìn)學(xué)校去讀書么？只給一兩個(gè)讀書呢，那自然是自己的康兒最聰明——然而大家一定要批評(píng)，說是薄待了兄弟的孩子……后事怎么辦呢，連買棺木的款子也不夠，怎么能夠運(yùn)回家……忽然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一陣腳步聲進(jìn)來，這正是普悌思?！跋壬l(fā)燒……”沛君喘著說。普大夫不作聲，略略按一按脈，又叫揭去被臥，解開衣服來給他看?？催^之后，就伸出手指在肚子上去一摩?！罢钭英佟逼浙┧嫉吐曌匝宰哉Z似的說?！罢钭用?？”他驚喜得聲音也似乎發(fā)抖了?！八瓉磉@么大了，竟還沒有出過疹子？”他遇到了什么奇跡似的，自語道。普大夫拉過桌上的一張信箋，就桌上颼颼地寫了幾個(gè)難以看清的字，這就是藥方?！芭滤幏恳呀?jīng)關(guān)了罷？”沛君接了方，問?！懊魈觳灰o。明天吃。”普大夫且說且走，一面接了一張五元的鈔票塞入衣袋里，一徑出去了。房子里連燈光也顯得愉悅；沛君仿佛萬事都已做訖，周圍都很平安。院子里滿是月色，白得如銀；鄰人已經(jīng)睡覺了，一切都很幽靜。雖然聽到病人的呼吸，卻是很調(diào)和。他坐下不多久，忽又高興起來。沛君在床上醒來時(shí)，卻不能即刻動(dòng)彈，只覺得四肢無力，而且背上冷冰冰的還有許多汗，夢(mèng)的斷片，也同時(shí)閃閃爍爍地浮出：——靖甫也正是這樣地躺著，但卻是一個(gè)死尸……——他命令康兒和兩個(gè)弟妹進(jìn)學(xué)校去了；卻還有兄弟的兩個(gè)孩子哭嚷著要跟去。他已經(jīng)被哭嚷的聲音纏得發(fā)煩，他看見自己的手掌比平常大了三四倍，鐵鑄似的，向侄兒的臉上一掌批過去……——侄兒滿臉是血，哭著進(jìn)來了。那孩子后面還跟著一群相識(shí)和不相識(shí)的人。他知道他們是都來攻擊他的……“——我決不至于昧了良心。你們不要受孩子的誑話的騙……”他聽得自己這樣說。他忽而清醒了，覺得很疲勞，背上似乎還有些冷。靖甫靜靜地躺在對(duì)面，呼吸雖然急促，卻是很調(diào)勻。這一天，沛君到公益局比平日遲得許多，將要下午了。汪月生遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見，便迎出來：“喂！來了。令弟全愈了罷？我想，這是不要緊的；時(shí)癥年年有，沒有什么要緊。但是，你臉上的氣色，多少……和昨天多少兩樣?！迸婢卜路鹩X得這辦公室和同事都和昨天有些兩樣，生疏了。月生道：“你還是早點(diǎn)回去罷，你一定惦記著令弟的病?！薄安唬　迸婢职残乃频某领o地坐到自己的桌前。（有刪改）[注釋]①一種皮膚病，醫(yī)學(xué)上有不同的稱謂。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．公益局辦事員談家務(wù)的場景，展現(xiàn)出一種日常且瑣碎的氛圍，也為張沛君在同事眼中“弟兄和睦”的形象做了鋪墊。B．張沛君聽聞弟弟可能染病后的一系列急切行動(dòng)，如奔去閱報(bào)室、催促找醫(yī)生等，體現(xiàn)他對(duì)弟弟安危的真切擔(dān)憂。C．文中對(duì)張沛君弟弟病情的描述雖不算詳細(xì)，但通過張沛君的反應(yīng)，讀者能感受到病情發(fā)展帶來的緊張氛圍。D．結(jié)尾處辦公室和同事給張沛君“生疏”之感，是因?yàn)樗麅?nèi)心對(duì)自己先前表現(xiàn)的反思，以及對(duì)同事看法的過度在意。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說語言貼合人物身份，如秦益堂“生著幾根花白胡子的嘴唇還抖著”的神態(tài)描寫，生動(dòng)展現(xiàn)其年紀(jì)與情緒狀態(tài)。B．作者善用對(duì)比，張沛君平日“重車價(jià)”和著急時(shí)“一腳跨上車”的行為對(duì)比，突出他對(duì)弟弟病情的重視程度。C．文中多次出現(xiàn)的“奔”字，強(qiáng)化了張沛君行動(dòng)的急切，從側(cè)面烘托出弟弟病情可能帶來的嚴(yán)重后果，扣人心弦。D．故事以公益局為主要場景展開，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，通過人物對(duì)話推動(dòng)情節(jié)，使整個(gè)敘事簡潔且富有生活真實(shí)感。8．文中“他伸手去一摸他的頭，又熱得炙手”這一細(xì)節(jié)描寫，具有豐富的表達(dá)效果，請(qǐng)簡要賞析。9．“圓形人物”是指具有復(fù)雜性格特征的人物，試用這一文學(xué)理論分析張沛君這一形象。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎?。ü?jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）材料二：上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對(duì)曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂罪誠當(dāng)死但陛下使人遺之而受乃陷人于法也?？址撬^‘道之以德，齊之以禮’?！鄙蠍偅傥奈湮迤芬焉细嬷唬骸芭峋啬墚?dāng)官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表①也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）[注釋]①表：古代測(cè)日影的天文儀器。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。為吏A受賂B罪C誠當(dāng)死D但E陛下使人遺之F而受G乃H陷人于法也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)，指掌握，與《六國論》“當(dāng)與秦相較，或未易量”的“當(dāng)”意思不同。B．休，指喜慶、福祿，與成語“休戚相關(guān)”中的“休”意思相同。C．材料一中“承天景命”的“景”與材料二中“表動(dòng)則景隨矣”的“景”意思不同。D．見，指接見，與《答司馬諫議書》“終必不蒙見察”的“見”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一第一段通過自然之理引出治國之理，即積累德義是治國之本，再進(jìn)一步指出一國之君不居安思危而求國治的結(jié)果。B．材料一第二段分別論述君王“在殷憂”和“既得志”的情況下對(duì)臣民的不同態(tài)度，繼而說明不同態(tài)度下的不同行為措施及結(jié)果。C．在討論制止偷盜時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無憂，沒有必要使用嚴(yán)刑峻法。D．張玄素認(rèn)為君主需要謹(jǐn)慎選擇群臣再分派政事，君王只考核成敗并賞罰，太宗認(rèn)為他的說法還需斟酌，后將他升為侍御史。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。（2）裴矩當(dāng)官力爭，不為面從。儻每事皆然，何憂不治？14．司馬光在評(píng)論裴矩時(shí)使用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題?？喙S陸游藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨?！咀ⅰ竣俎嫁剑恨己娃?。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩人看到盤中擺放的一對(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B．詩的三、四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。C．詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。D．全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。16．詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：，。（2）《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難的語句是：，？（3）借古諷今是古代文人常用的創(chuàng)作手法，如蘇洵在《六國論》的開頭先用“”指出了六國滅亡的原因，又在結(jié)尾處用“”警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。秦始皇統(tǒng)一中國，為文學(xué)灌注了一種天下一統(tǒng)的宏偉氣概。此后中國文學(xué)，不管什么題材，都或多或少地有所隱含，李白就說過“秦王掃六合，虎視何雄哉”。不僅如此，①，使中國文脈可以順暢地流瀉于九州大地。（

）我在世界上各個(gè)古文明的廢墟間考察時(shí)，總會(huì)一次次想到秦始皇。因?yàn)槟切┪拿鞯母盍?、分散，②。如果?dāng)年秦始皇不及時(shí)以強(qiáng)權(quán)統(tǒng)一文字，那么，中國文脈早就流逸不存了。由于秦始皇既統(tǒng)一了中國又統(tǒng)一了文字，今后兩千多年，只要是中國文人，不管生長在如何偏僻的角落，一旦為文便是家國天下；不管面對(duì)著多么繁密的方言壁障，③?？傊?，統(tǒng)一中國和統(tǒng)一文字，為中國文脈提供了不可比擬的空間力量和技術(shù)力量。秦代匆匆，無心文事，卻為中華文明的格局進(jìn)行了重大奠基。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．極大的空間使文脈順暢，文脈的順暢又增添了中國文學(xué)對(duì)于三山五岳、五湖四海的視野和責(zé)任。B．這種順暢，尤其是在極大空間中的順暢，又增添了中國文學(xué)對(duì)于三山五岳、五湖四海的視野和責(zé)任。C．中國文學(xué)對(duì)于三山五岳、五湖四海的視野和責(zé)任，又使中國文脈能夠在極大的空間內(nèi)保持順暢。D．三山五岳、五湖四海的視野和責(zé)任，使中國文學(xué)在極大的空間內(nèi)保持了文脈的流瀉順暢。19．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使得整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）杜牧墓淪為菜地，乍聽這消息讓人覺得A，錯(cuò)愕者有之，悲鳴者有之，更多的則是責(zé)問。無論是詩還是文，杜牧在文學(xué)史上都占有一席之地。其詩文對(duì)現(xiàn)實(shí)極有洞察力，也充滿歷史穿透力。從“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，到“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，莫不如是。名篇《阿房宮賦》，更是冠絕古今，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”，絕非虛言。相較于西安其他旅游景點(diǎn)游人B的情形，這樣一位文壇大家，連長眠之地都不能體面存在，確實(shí)讓人羞慚。（2）①從專家學(xué)者到一眾網(wǎng)友，②紛紛提出要對(duì)杜牧墓加大保護(hù)，③做好修復(fù)工作已刻不容緩了，④這至少體現(xiàn)出了對(duì)杜牧的敬意。⑤今天，⑥我們的文物保護(hù)意識(shí)已大有增加，⑦我們也有能力修葺杜牧墓。⑧恐怕我們也不能容忍它一直淪為菜地。⑨希望相關(guān)部門不孚眾望，⑩早日解決問題。（3）當(dāng)然，為把好事做好，就目前而言，還應(yīng)考慮好以下兩點(diǎn)：（4）其一，這塊淪為菜地的墓地，究竟是不是杜牧墓？全國第三次文物普查時(shí)，對(duì)司馬村的墓進(jìn)行過登記，但只是確認(rèn)有這個(gè)墓，并不能肯定墓的主人就是杜牧。有工作人員表示：“目前沒有考古勘探，雖然有文史資料足以證明，但在沒有發(fā)掘確鑿的墓志以及相關(guān)文物之前，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來講，還不能肯定。”誠如斯言，如果沒有鐵證，盲目修墓則有哭錯(cuò)墳頭之嫌。當(dāng)務(wù)之急，職能部門應(yīng)該聯(lián)系專業(yè)、權(quán)威的專家介入考察和論證。（5）其二，無論恢復(fù)杜牧墓還是建造紀(jì)念館，恐怕都需要一定的資金，這錢誰出？從常態(tài)看，可能來自公帑。但對(duì)于西安這座遍地都是古跡的城市來說，如果事事動(dòng)用公帑，恐怕也是不能承受之重。（6）有學(xué)者認(rèn)為，西安現(xiàn)有文物點(diǎn)多達(dá)數(shù)千個(gè)，各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位達(dá)數(shù)百處，像杜牧墓這樣的一般不可移動(dòng)的文物更多……文物多不應(yīng)該成為負(fù)擔(dān)，更應(yīng)該在引以為榮的同時(shí)避免發(fā)生大家不愿見到的悲劇。20．文中第（2）段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹屑訖M線的AB處填寫正確的成語。A

B22．文中第（4）段畫線句寫道：“誠如斯言，如果沒有鐵證，盲目修墓則有哭錯(cuò)墳頭之嫌?！闭?qǐng)從修辭手法和表達(dá)效果的角度，分析這句話的妙處。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）（2）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）（3）我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。（魯迅）（4）一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。（習(xí)）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！督K省南京市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文試題》參考答案1．C2．C3．A4．作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)，說明對(duì)偶美學(xué)在傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中被廣泛應(yīng)用，增強(qiáng)論證的權(quán)威性和說服力，展示對(duì)偶結(jié)構(gòu)分析的傳統(tǒng)依據(jù)。5．人物表面的對(duì)立推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，在情節(jié)中人物既對(duì)立又融合，類似詩文對(duì)偶?！都t樓夢(mèng)》中黛玉與寶釵，前者叛逆多情，后者順從理性，性格對(duì)立推動(dòng)諸多情節(jié)；但二人又同屬封建禮教下的女性，最終在“兼美”形象中融合，體現(xiàn)此內(nèi)涵?！緦?dǎo)語】這篇選文從對(duì)偶美學(xué)角度系統(tǒng)闡述了中國古典文學(xué)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。作者以戲曲、小說為研究對(duì)象，通過《牡丹亭》《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典文本，揭示了中國敘事文學(xué)中對(duì)立統(tǒng)一的美學(xué)原則：從場次交替、人物對(duì)照到主題架構(gòu)，形成“異中求同”的辯證美學(xué)。傳統(tǒng)批評(píng)術(shù)語的引用強(qiáng)化了理論支撐，展現(xiàn)了中西比較視野下的本土文論價(jià)值。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“這種對(duì)偶結(jié)構(gòu)與莎士比亞戲劇的‘戲劇性轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)’本質(zhì)相同”錯(cuò)誤，原文指出“也許有人會(huì)說，這種交替表現(xiàn)無異于湯顯祖同時(shí)的西方劇作家——例如莎士比亞——所使用的戲劇性轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)的技巧，并不是將對(duì)偶的美學(xué)運(yùn)用于舞臺(tái)藝術(shù)”，之后作者進(jìn)行了反駁“但是，我認(rèn)為明清傳奇劇中場與場的連貫，全由對(duì)立性質(zhì)的交錯(cuò)所支配，顯然，對(duì)偶結(jié)構(gòu)是出于作者的構(gòu)思”，“本質(zhì)相同”的表述錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“只能通過場回對(duì)立或人物對(duì)比實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，小說、戲曲的對(duì)偶結(jié)構(gòu)不僅限于場回對(duì)立或人物對(duì)比，還包括觀念、情節(jié)等層面；B.“《西游記》借對(duì)偶回目……如‘冷熱’‘忙閑’等術(shù)語的運(yùn)用”錯(cuò)誤，“冷熱”“忙閑”是傳統(tǒng)批評(píng)術(shù)語，并非《西游記》的回目術(shù)語；D.“完全融合”表述絕對(duì)，原文是“逐步化為交融互補(bǔ)”。且《紅樓夢(mèng)》的“真假”貫穿始終，結(jié)局是“對(duì)稱”而非完全統(tǒng)一。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力?！皩?duì)偶結(jié)構(gòu)”的核心是對(duì)立性質(zhì)的均衡互補(bǔ)。A.“長亭送別”的抒情（虛）與“金榜題名”的現(xiàn)實(shí)（實(shí)）形成鮮明對(duì)照，符合對(duì)偶美學(xué)；B.“緊張情節(jié)”與“暢快描寫”僅為節(jié)奏差異，無明確對(duì)立性質(zhì)；C.是人物性格的單一維度延伸，無對(duì)偶；D.“兄弟情誼”與“君臣忠誠”為同類情感，不構(gòu)成對(duì)立。故選A。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。增強(qiáng)論證權(quán)威性：如引用李漁的戲曲批評(píng)、毛宗崗對(duì)《三國演義》的分析，使“對(duì)偶結(jié)構(gòu)存在于小說戲曲中”的觀點(diǎn)更具說服力。揭示理論淵源：傳統(tǒng)曲論家常用對(duì)稱觀念探討戲曲，說明對(duì)偶美學(xué)在文學(xué)批評(píng)中的傳統(tǒng)根基，為“對(duì)偶適用于小說戲曲”提供歷史依據(jù)。5．本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。內(nèi)涵理解：“表面上的對(duì)立”指人物或情節(jié)在性格、行為、價(jià)值觀等方面的明顯差異，這種對(duì)立是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力；而“對(duì)立與融合”則強(qiáng)調(diào)對(duì)立雙方并非絕對(duì)割裂，最終在作品整體中形成互補(bǔ)，共同服務(wù)于主題表達(dá)。結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的分析：人物對(duì)立：林黛玉（重情、叛逆）與薛寶釵（重理、順從）是典型的對(duì)立形象，她們的性格沖突貫穿全書，如“寶黛愛情”與“金玉良緣”的矛盾推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。融合互補(bǔ)：兩人在第五回夢(mèng)境中被賦予“兼美”的象征意義，暗示“情”與“理”并非絕對(duì)對(duì)立。作者通過她們的命運(yùn)共同指向封建禮教對(duì)人性的壓抑，最終在“大整體”中達(dá)成價(jià)值觀的互補(bǔ)，體現(xiàn)了對(duì)偶結(jié)構(gòu)中“對(duì)立為表，融合為里”的深層邏輯。6．D7．C8．這一細(xì)節(jié)描寫突出弟弟病情的嚴(yán)重(“熱得炙手”)，表現(xiàn)張沛君內(nèi)心的焦急與擔(dān)憂；通過觸覺描寫，將抽象的擔(dān)憂具象化，增強(qiáng)場景的真實(shí)感和感染力。9．①表面上重視兄弟情誼，聽聞弟弟生病急切求醫(yī)，展現(xiàn)關(guān)愛；②內(nèi)心深處有現(xiàn)實(shí)顧慮，如擔(dān)憂家計(jì)、孩子教育等，暴露自私一面；③夢(mèng)中的沖突(掌批侄兒)揭示其潛意識(shí)中的矛盾，體現(xiàn)人性的復(fù)雜。【導(dǎo)語】魯迅《弟兄》以冷峻筆觸剖視人性復(fù)雜，通過張沛君“兄弟情深”的表象與夢(mèng)境暴露出潛藏的利己焦慮。公益局閑談場景與猩紅熱危機(jī)的雙重?cái)⑹?，?gòu)成對(duì)傳統(tǒng)倫理的尖銳反諷?！爸耸帧钡捏w溫細(xì)節(jié)與月光、古槐的陰郁意象，強(qiáng)化了心理真實(shí)。結(jié)尾的“生疏感”折射出知識(shí)分子的精神困局——表面道德完滿下，是未能自洽的靈魂裂隙。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“對(duì)同事看法的過度在意”錯(cuò)誤，結(jié)尾“生疏”之感是因?yàn)閺埮婢?jīng)歷弟弟生病事件后，內(nèi)心對(duì)親情與現(xiàn)實(shí)的矛盾有了新的認(rèn)識(shí)，夢(mèng)境暴露了潛意識(shí)中的自私（如掌摑侄兒），導(dǎo)致他對(duì)自身道德形象的認(rèn)知崩塌，與同事態(tài)度無關(guān)。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色鑒賞的能力。C.“側(cè)面烘托……嚴(yán)重后果”錯(cuò)誤。“奔”字僅直接描寫張沛君的行動(dòng)急切，如“奔向閱報(bào)室”“奔進(jìn)辦公室”，并未暗示病情實(shí)際后果，后文證實(shí)僅是疹子。故選C。8．本題考查學(xué)生分析細(xì)節(jié)描寫作用的能力。文中明確提到“又熱得炙手”，這直接表明弟弟靖甫的體溫很高，病情較為嚴(yán)重。張沛君聽聞報(bào)上可能流行猩紅熱，又看到弟弟滿臉通紅，此時(shí)伸手一摸，發(fā)現(xiàn)頭熱得炙手，他的焦急與擔(dān)憂之情瞬間被激發(fā)。從他后續(xù)急切地打電話請(qǐng)普大夫、不再計(jì)較車價(jià)等行為都能印證他內(nèi)心的焦急與擔(dān)憂。這一描寫屬于觸覺描寫，將張沛君對(duì)弟弟病情的擔(dān)憂從抽象的情感具象化了。讀者通過“熱得炙手”這一觸覺感受，仿佛身臨其境，增強(qiáng)了場景的真實(shí)感和感染力，更能體會(huì)到張沛君當(dāng)時(shí)的心情。9．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象分析的能力。①當(dāng)聽到月生說報(bào)上有時(shí)癥流行后，沛君“邁開步就奔向閱報(bào)室去”，得知可能是猩紅熱，又“叫聽差打電話給普悌思普大夫，請(qǐng)他即刻到同興公寓張沛君那里去看病”，并且“已不再如平時(shí)一般重車價(jià)，一看見一個(gè)稍微壯大，似乎能走的車夫，問過價(jià)錢，便一腳跨上車去，道，‘好。只要給我快走！’”這些行為都展現(xiàn)出他聽聞弟弟生病后急切求醫(yī)的狀態(tài)，體現(xiàn)了他對(duì)弟弟的關(guān)愛，表面上重視兄弟情誼。②在等待普大夫的過程中，他的思緒凌亂起來，想到“家計(jì)怎么支持呢，靠自己一個(gè)？雖然住在小城里，可是百物也昂貴起來了……自己的三個(gè)孩子，他的兩個(gè)，養(yǎng)活尚且難，還能進(jìn)學(xué)校去讀書么？只給一兩個(gè)讀書呢，那自然是自己的康兒最聰明——然而大家一定要批評(píng)，說是薄待了兄弟的孩子……后事怎么辦呢，連買棺木的款子也不夠，怎么能夠運(yùn)回家”。這些心理描寫暴露了他內(nèi)心深處的現(xiàn)實(shí)顧慮，表現(xiàn)出他自私的一面。③他在夢(mèng)中“命令康兒和兩個(gè)弟妹進(jìn)學(xué)校去了；卻還有兄弟的兩個(gè)孩子哭嚷著要跟去。他已經(jīng)被哭嚷的聲音纏得發(fā)煩，他看見自己的手掌比平常大了三四倍，鐵鑄似的，向侄兒的臉上一掌批過去”。夢(mèng)中的這一沖突揭示了他潛意識(shí)中的矛盾，一方面他想維護(hù)自己重情重義的形象，另一方面內(nèi)心又有對(duì)自身利益的考量，體現(xiàn)了他人性的復(fù)雜。10．BDG11．D12．D13．（1）)即使使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)他們，用威嚴(yán)憤怒來震懾他們，(人們)最終只是茍且免于刑罰，卻不會(huì)懷念仁德。（2）裴矩能在官職上極力進(jìn)諫，不表面順從。如果每件事都能這樣，還擔(dān)憂國家治理不好嗎？14．①對(duì)比論證：將裴矩在隋的“佞”與在唐的“忠”對(duì)比，突出君主對(duì)臣子的影響；②比喻論證：以“表”與“景”比喻君與臣，說明君主態(tài)度決定臣子品行。【導(dǎo)語】這篇文言閱讀選材精妙，盡顯貞觀之治智慧。材料一魏征《諫太宗十思疏》借自然喻治國，強(qiáng)調(diào)“積德義”，用排比、對(duì)偶說理有力；材料二《通鑒》選段借唐太宗與群臣對(duì)話，體現(xiàn)“輕徭薄賦”仁政，敘事顯人物風(fēng)骨。二者共呈“君明臣直”理想，司馬光“表動(dòng)景隨”之評(píng)，凸顯德治與納諫價(jià)值。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)官的接受賄賂，罪的確應(yīng)當(dāng)處死；但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律?！笆苜T”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“罪”是下句主語，B處斷開；“誠當(dāng)死”是“罪”的謂語部分，“但”轉(zhuǎn)折連詞，用于句首，D處斷開；“乃陷人于法也”是判斷句，前省略主語“此”，指代“陛下使人遺之而受”，故G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。掌握／同“倘”，倘若，假如。句意：國君掌握帝王的重權(quán)。/倘若與秦國相比較，或許還不容易判斷（出高低來）呢。B.正確。句意：永保永無止境的福祿。/彼此之間的憂喜、禍福都互相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害關(guān)系一致。C.正確。重大／影子。句意：承受了上天的重大使命。/表一動(dòng)則影子隨之而動(dòng)。D.錯(cuò)誤。接見／被。句意：召見他。/?最終必定不會(huì)被您理解。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“太宗認(rèn)為他的說法還需斟酌”錯(cuò)誤。由原文“上善其言，擢為侍御史”可知，應(yīng)是“認(rèn)為他的說法很不錯(cuò)，有道理”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“董”，督查；“振”，同“震”，威嚇、震懾；“懷”，懷念。（2）“面”，表面上；“儻”，儻若，假如；“治”，治理得好，太平，安定。14．本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。①由原文“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠”可知，對(duì)比論證法，裴矩的“佞”與“忠”源于君王的“惡聞”與“樂聞”形成對(duì)比，突出君主對(duì)臣子的影響。②由原文“是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣”可知，比喻論證法，把君比作表，臣比作影，論述君臣間關(guān)系密切，說明君主態(tài)度決定臣子品行。參考譯文：材料一：臣聽說想要樹木長得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長得好，道德不深厚卻想要國家安定，我雖然很愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢！國君掌握帝王的重權(quán)，處于天地間重要的地位上，將要推崇皇權(quán)的高峻，永保永無止境的福祿。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這就如同挖斷樹根卻想要樹木長得茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣啊！歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，他們沒有一個(gè)不是（創(chuàng)業(yè)之初）在深切的憂慮中而德行顯著，但功業(yè)建成卻德性衰微的。開頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)德行有余，現(xiàn)在守天下卻德行不足，這是為什么呢？因?yàn)樘幵谏钪氐膽n慮之中，一定能竭盡誠心來對(duì)待臣民。成功之后，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督查（人民），用威怒來恐嚇（人民），他們最終只茍且免于刑罰但不懷念皇上的仁德，表面上恭敬但心里不服氣。怨恨不在大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。奔馳的馬車卻用腐爛的繩索，怎么可以忽視呢？材料二：唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請(qǐng)求用嚴(yán)格的法令來禁止，太宗面含嘲笑著說：“百姓之所以成為盜賊，是因?yàn)橘x稅勞役繁重，官吏貪污，民眾饑寒切身，所以才不顧廉恥的。朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢華，減少費(fèi)用，輕徭薄賦，任用清廉的官員，讓百姓衣食有余，自然就不做盜賊了，哪里需要用重法！”這樣過了幾年以后，天下太平，路不拾遺，外面的大門都不用關(guān)閉，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔(dān)心治安問題。太宗聽說了景州錄事參軍張玄素的名聲，召見他詢問政道，張玄素答道：“隋主喜歡自己把持所有事務(wù)，不愿意信任群臣，因此群臣恐懼，只知道受命奉行而已，沒有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事，即使能夠做到得失相半，犯的錯(cuò)誤也已經(jīng)很多了，加上君主被下面阿諛奉承所蒙蔽，不亡國還等什么！陛下如果能夠謹(jǐn)慎地選擇群臣，將政事分別交付給他們，自己考查其成敗而施以刑法或者賞賜，如果能夠這樣，何必?fù)?dān)心天下治理不好呢？”太宗認(rèn)為他說的很有道理，將他升為侍御史。太宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個(gè)刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗得悉后想要?dú)⒌羲?。民部尚書裴矩勸諫道：“當(dāng)官的接受賄賂，罪的確應(yīng)當(dāng)處死；但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕不符合孔子所謂‘用道德加以誘導(dǎo)，以禮教來整齊民心’的古訓(xùn)?！碧诼犃撕芨吲d，召集文武五品以上的官員，對(duì)他們說：“裴矩作為官員能據(jù)理力爭，并不因?yàn)樵诰趺媲熬停ㄒ晃叮╉槒?，假如每件事情都能這樣，（國家）怎愁治理不好呢？”臣司馬光曰：古人說過：君主賢明則臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐則是忠臣，不是他的品性有變化。君主討厭聽人揭短，則大臣的忠誠便轉(zhuǎn)化為諂諛；君主樂意聽到直言勸諫，則諂諛又會(huì)轉(zhuǎn)化成忠誠。由此可知君主如同測(cè)影的表，大臣便似影子，表一動(dòng)則影子隨之而動(dòng)。15．C16．①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來的“苦節(jié)”，象征“耿介”的性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可。【解析】15．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩詞的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩詞的意象，分析詩詞營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩詞中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，“所以吩咐不要過多取食”理解有誤。“勿多取”指的是管束兒童要儉約正直，不貪不奢，不是指“不要過多取食”。故