2025年高考語文最全古代文學(xué)常識知識點(diǎn)重點(diǎn)匯編古代文化常識重點(diǎn)總結(jié)

1社稷

社：土地神。稷：谷神。后用社稷代指國家。

2校、庠

序：屬于鄉(xiāng)學(xué)，地方學(xué)校。校：夏代學(xué)校名。序：商代學(xué)校名。庠：周代學(xué)校名。

3犧牲

犧牲：供祭祀用的純色全體牲畜。犧：色純牲口。牲：體全牲口。

4太牢、少牢

太牢：用牛、豬、羊各一祭祀。少牢：用豬、羊各一祭祀。

5倉廩

倉：貯存谷的糧倉。廩：貯存米的糧倉。

6府庫

府：貯存文書檔案。庫：貯存金帛財貨和武器。

7封禪

封：天子登泰山筑圓壇祭天。禪：天子登泰山腳下梁父山筑方壇祭地。封禪儀式在中岳嵩山和東岳泰山中都曾舉行過，自秦皇開始，至宋真宗止，共有六帝十次封禪泰山，其中漢武帝五次封禪。

8朝覲、朝聘、奉朝請

朝：諸侯春天拜見天子。覲：諸侯秋天拜見天子。朝聘：古代諸侯親自或派使臣按期朝見天子。比年（每年）一小聘，使大夫；三年一大聘，使卿；五年一朝，則君自行。奉朝請：東漢設(shè)置，給予閑散大官的優(yōu)惠待遇。古稱春季的朝見為"朝"，秋季的朝見為"請"。奉朝請者，即有以加朝會的資格。隋罷奉朝請，另設(shè)朝散大夫、朝散郎，作為文散官的官號。

9踐阼(祚、極、統(tǒng)、位、國、帝）、踐政（蒞）、踐襲、踐事

踐阼(祚、極、統(tǒng)、位、國、帝）：國君即位，登基。踐政（蒞）：當(dāng)權(quán)。踐襲：沿襲。踐事：供職。

10道、路

道：①漢代少數(shù)民族聚居區(qū)，相當(dāng)于縣。②唐代原來是監(jiān)察區(qū)，后成為行政區(qū)域（道－州、府－縣）。路：①宋代時期行政區(qū)域，相當(dāng)于明清的省。（路－府、州、軍、監(jiān)－縣、軍、監(jiān)）②元代的路相當(dāng)于明清的府。元代實(shí)行行省制度。（行省—路—府、州—縣，形成了四級地方行政制度）

11鄰（比）、里（閭）、族、黨、州、鄉(xiāng)

五家為鄰；五鄰為里，25家；四里為族，100家；五族為黨，500家；五黨為州，2500家；五州為鄉(xiāng)，12500家。

12姓、氏

姓：以女子為傳承中心，別婚姻，秦漢時期姓氏合而為一。氏，以男子為傳承中心，明貴賤。

13名、字、號

名：出生三個月后父親命名。名供長輩稱呼，自稱時表謙卑，直呼時表輕蔑。字：男子20行冠禮尊長。取字；女子15行笄禮取字，詞義相近或相反。稱字是對平輩或尊輩的禮貌或尊敬。號：自稱。

14伯、孟、仲、叔、季

伯：嫡長子。孟，庶長子。仲，老二。叔，老三。季，最小。

15孟、仲、季

孟，每季的第一個月。仲，每季的第二個月。季，每季的第三個月。如孟春是1月，仲夏是5月，季秋是9月。

16孝悌、孝廉

孝：孝敬父母。悌：敬愛兄長。

17椿楦

椿：代指父親。楦：代指母親。椿萱并茂指父母健在。

18考妣

考：先父。妣：先母。

19失恃、失怙

失恃：喪母。失怙：喪父。

20丁憂、丁艱

丁憂：丁，遭遇。憂，居喪。丁憂指遭遇父母的喪事，又叫“丁艱”“丁家艱”。封建時代，朝廷官員在位期間，若父母去世，必須辭官回到祖籍，為父母守制三年（一般為二十七個月）。丁艱：分丁內(nèi)艱和丁外艱。丁內(nèi)艱指母親或祖母去世。丁外艱指父親或祖父去世。

21泰山、泰水、東床、乘龍、令坦

泰山：岳父。泰水：岳母。東床、乘龍：女婿。令坦：對對方女婿敬稱。

22丁男、丁女、丁口

丁男：又稱男丁、丁，指成年男子。丁女，到服役年齡的女子。丁口，男女人口。

23姻親、血親

姻親：由婚姻而結(jié)成的親戚。血親：有血統(tǒng)關(guān)系的親屬。

24婚、姻、婭

婚：女方之父。姻：男方之父。婭：連襟，姐妹丈夫的互稱。

25姑、舅、小姑（女妹）

姑：婆婆。舅：公公。小姑：丈夫之妹。

26女弟、從弟、舍弟

女弟：妹妹。從弟：堂弟。舍弟：對自己弟弟的謙稱。

27期功

期：服喪一年。功：分大功和小功，大功服喪九個月，小功服喪五個月。

28五服

五服：分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等。斬衰：五服最重，用最粗生麻制作，衣裳斷處不緝邊，服期三年。齊衰：以粗麻布制成，衣裳斷處緝邊，服期分三年、一年、九個月、五個月、三個月。大功：用粗熟麻布制做，服期為九個月。小功：用稍粗熟麻布制成，服期五月。緦麻：五服最輕，用較細(xì)熟麻布制成，服期三個月。

29豪右（右族）、閭左

豪右：豪門大族。閭左：貧民百姓。

30左衽、右衽

左衽：古代衣襟又稱為衽，左衽是衣服前襟向左掩，指少數(shù)民族或漢族死者的著裝方式。代指不服朝廷的遠(yuǎn)方敵人。右衽：衣服前襟向右掩，指漢族。

31南面、北面

南面：稱帝。北面：稱臣。

32饑饉

饑：五谷不收。饉：蔬菜不熟。

33江河

江：注入外海外洋的河流。河：注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流。

34江左、江右、江陰、江表

江左：長江以東。江右：長江以西。江陰、江表：長江以南。

35朔、望、晦

朔：農(nóng)歷每月初一。望：農(nóng)歷每月十五。晦：農(nóng)歷每月最后一天。

36阡陌

阡：田間南北小路。陌：田間東西小路。

37陰陽

陰：山北水南。陽：山南水北。

38行伍

行：五伍為行，即25人。伍：一伍5人。

39稽首、頓首

稽首：稽是"停留，拖延"的意思，頌揚(yáng)之辭。九拜最重，引頭至地，長時停留。臣拜君，后來用于拜天地、父母、祖、師、廟、墓等。頓首：頓是“叩”的意思，頓首即磕頭，請罪之辭。以頭叩地即舉而不停留。用于下對上或地位相等或平輩相交；書信表奏首尾表示恭敬；臣拜君時謝罪或有重大請求。

40征辟、察舉

征辟：征辟是漢代自上而下選任官吏的制度，地位僅次于察舉。征：皇帝征聘。辟：三公府、州郡辟除。察舉：漢代至隋代選拔官吏的一種制度，漢武帝時確立，由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，自下而上考察推舉。察舉的科目主要有孝廉(孝敬廉潔者)、秀才(才能優(yōu)秀者)、明經(jīng)(通曉經(jīng)義者)、賢良方正(能直言極諫者)等。

41黜陟

黜：對官員降職或罷免。陟：對官員晉升或進(jìn)用。

42秋闈、春闈

秋闈：即鄉(xiāng)試，每隔三年秋天八月在各省省城包括京城舉行的考試，憑秀才身份考取舉人，第一名為解元。春闈：即會試，鄉(xiāng)試第二年春天三月在京城舉行的考試，憑舉人身份考取貢士，第一名為會元。

43蔭、襲、贈

蔭：子孫因先人有功勞而得到封賞、免罪、入學(xué)或得官（入學(xué),蔭生；得官，蔭籍）襲：爵位分世襲罔替和世襲。世襲罔替，原爵次數(shù)不限。世襲，每承襲一次降一級。贈：皇帝為已死官員及其親屬加封官爵。贈是授贈或封贈,是對死者而言。授給本人的叫授贈，授給父母妻子的叫封贈。存者稱封,死者稱贈。

44孝廉

漢武帝設(shè)立的察舉制，東漢規(guī)定年滿40歲，三國魏不限，明清時對舉人的雅稱。分歲舉與詔舉。對象是地方600石以下官吏和通曉儒家經(jīng)書的儒生。孝：孝順親長。廉：廉能正直。

45致仕（休致、致事、致政）、乞骸骨、乞身

致仕：交還官職（辭官或正常退休、一般為70歲，稱懸車之年。）乞骸骨，乞身：自請退職。

46介（甲）、胄

介（甲）：鎧甲。胄：頭盔。

47拔擢

拔：無職為官。擢：在原官上提拔。超擢：越級提拔。

48俸祿

俸：俸銀（唐中期至清朝）祿：祿米（戰(zhàn)國至唐中期）。

49臧否

臧，表揚(yáng)（褒）。否，批評（貶）。引申義：褒貶、評論（人物）。

50經(jīng)傳

經(jīng)：儒家經(jīng)典。傳：解釋經(jīng)典的著作。

51四書、五經(jīng)、六經(jīng)

四書：論、孟、中、大。五經(jīng)：詩、書、禮、易、春。六經(jīng)：比五經(jīng)多出《樂經(jīng)》

52風(fēng)騷

風(fēng)騷：《詩經(jīng)?國風(fēng)》和《楚辭?離騷》的并稱，后代用來泛稱文學(xué)?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年(公元前11世紀(jì))到春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩歌;《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集。它們分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。

53膾炙

膾：細(xì)切的肉。炙：烤熟的肉。膾炙：佳肴，被人稱贊的詩文或事物。

54合縱連橫

秦居西，燕趙魏韓楚從北向南依次排列（齊最東）。故六國聯(lián)合謂之合縱，秦結(jié)盟某國謂之連橫。

55間道、倍道、間行

間道：偏僻小路。從小路走。倍道：日夜兼程。間行：從小路走。

56窮達(dá)

窮，陷入困境，走投無路，困窘。達(dá)：顯達(dá)。

57治亂

治，治世，安定。亂，亂世、動亂。

58本末

本：農(nóng)業(yè)。末：工商業(yè)。

59桎梏

桎：腳鐐。梏：手銬。

60涕泗

涕：眼淚。泗，鼻涕。

61戶部、禮部、工部

戶部又稱地官、大司徒、計相、大司農(nóng)等。北周始設(shè)民部。唐高宗改民部為戶部，長官為戶部尚書，侍郎為副長官。掌全國土地、賦稅、戶籍、軍需、俸祿、糧餉、漕運(yùn)、財政收支。類似現(xiàn)在的民政部、財政部、國土局等部門。北周始設(shè)。隋唐為六部之一。長官為禮部尚書，侍郎為副長官。禮部又稱春官，掌管國家的典章制度、考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用;管理全國學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現(xiàn)在的教育部、文化部、外交部等部門。工部又稱冬官，掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等政令、主管度量衡及鑄錢、陵寢修繕、宮室官衙營造修繕。類似現(xiàn)在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設(shè)部。

62歃血、釁鐘、釁鼓

歃血,古代舉行盟會時,微飲牲血,或含于口中或涂于口旁,以示信守誓言。釁鐘，古時的一種祭禮,新鐘鑄成,殺牲取血涂在鐘的孔隙上,并行祭鐘儀式,稱釁鐘。釁鼓，古代戰(zhàn)爭時，殺人或殺牲以血涂鼓行祭。

63御史、刺史

御史：先秦時期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置"史"，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。國君置御史。自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。刺史：漢武帝始置。"刺"，檢核問事之意，負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員。刺史秩六百石。所察之對象則為二千石之太守。東漢之后成為州郡最高軍政長官。

64上元、中元、下元

上元：農(nóng)歷正月十五。中元：農(nóng)歷七月十五。下元：農(nóng)歷十月十五。

65上九、中九、下九

上九：每月二十九日。中九：每月初九。下九：每月十九日。

66春社日、秋社日

春社日：立春后的第五個戊日。秋社日：立秋后的第五個戊日。

67河漢、河南、河?xùn)|、河朔（河內(nèi)）、河西

河漢：又稱天河，云漢，星漢，即銀河。河南：黃河以南地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東地區(qū)，指今之山西省。河朔：泛指黃河以北地區(qū)。河西：即西河，黃河以西的地區(qū)。

68考課、銓選

考課：又稱為考績、考功，是古代官吏考核制度的一種。即對官員定期進(jìn)行考核，并依考核的結(jié)果進(jìn)行獎懲。優(yōu)秀稱為“最”，較差稱為“殿”。銓選：唐宋至清選用官吏的制度。唐五品以上官員由皇帝任命，六品以下官員除員外郎、御史及供奉官外，文官由吏部，武官由兵部，按規(guī)定審查合格后授官。

69三公、三師、三孤

周以太師、太傅、太保為三公。秦以丞相、太尉、御史大夫?yàn)槿ㄘ┫嘀髅?、太尉主軍、御史大夫主法）。漢以丞相、大司馬、御史大夫?yàn)槿?。后漢至宋又以太尉、司徒、司空為三公。宋徽宗改三公為太師、太傅、太保，沿襲到清。秦朝以后多為虛職。三師：東宮官職，即太子太師，太子太傅，太子太保，太師教文，太傅教武，太保保護(hù)其安全。后成為榮譽(yù)稱號，是虛銜。三孤：少師、少傅、少保是太師、太傅、太保的副職，稱為三孤。

70出、入

出，離京為官，外放，外遷。由京官調(diào)任地方官為出官，一般為貶謫。入，入京為官，由地方官調(diào)任京官。

71明經(jīng)科、明法科

明經(jīng)科始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。是指考察通曉經(jīng)學(xué)（漢代專指儒家經(jīng)典）的水平。明法科是漢、唐、宋各代察舉人才及科舉取士的科目名稱。是指考察通曉法令知識的水平。

72中央學(xué)官、地方學(xué)官

中央學(xué)官有祭酒、司業(yè)、博士、助教等。祭酒：國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。司業(yè)：國子監(jiān)或太學(xué)的副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)。博士：秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職，專掌經(jīng)學(xué)傳授。現(xiàn)為學(xué)位名稱。助教：國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助祭酒和博士教授生徒。地方學(xué)官有學(xué)政、教授和教諭。學(xué)政：由朝廷委派到各省主持院試，督查各地學(xué)官的官員。教授：原指傳授知識、講課授業(yè)，漢唐后各級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。教諭：明清在縣里設(shè)置“縣儒學(xué)”，是一縣最高教育機(jī)關(guān)，內(nèi)設(shè)教諭一人，訓(xùn)導(dǎo)數(shù)人。

73鹿鳴宴、瓊林宴、鷹揚(yáng)宴、會武宴

鹿鳴宴:是為新科舉子而設(shè)的宴會，起于唐代，因?yàn)檠鐣弦对娊?jīng)?小雅》中的"鹿鳴"之詩而起名。從唐至明、清一直相沿。瓊林宴:是為新科進(jìn)士舉行的宴會，起于宋代。"瓊林"原為宋代名苑，在瓊林苑宴新及第的進(jìn)士，因此相沿統(tǒng)稱"瓊林宴"。鷹揚(yáng)宴:是武科鄉(xiāng)試放榜后考官及考中武舉者共同參加的宴會。所謂鷹揚(yáng)，是取"武如鷹之飛揚(yáng)"意思。會武宴:是武科殿試放榜后，在兵部舉行的宴會，規(guī)模比鷹揚(yáng)宴更大。

74杏壇、杏林、懸壺、梨園

杏壇出自孔子，指教師或教育。杏林出自董奉，指醫(yī)生。懸壺：懸壺濟(jì)世，指行醫(yī)、賣藥。人們對醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。梨園出自李隆基，指戲班、劇團(tuán)。

75傘壽、米壽、白壽、茶壽

傘壽：80歲，“傘”的簡寫（仐）可分解成“八十”。米壽：88歲，“米”字可分解成“八十八”。白壽：99歲，“百”中去“一”。茶壽：108歲，“茶”字分解得“十、十、八十八”。

76石、斛、斗

唐朝之前，斛為民間對石的俗稱，1石=1斛，1斛=10斗=4鈞=120斤。宋朝開始，改為1石=2斛，1斛=5斗。

77尋、常

尋、常，古代長度單位。八尺為尋;一丈六尺為常。比喻短或小。

78跬、步

跬步，古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”。

79金紫、青衫

金紫，指金印紫綬。借指高官顯爵。唐宋后指金魚袋及紫衣，唐宋的官服和佩飾，從唐代開始是:三品以上紫袍，佩金魚袋;五品以上緋(大紅)袍，佩銀魚袋;六品以下綠袍，無魚袋。青衫，古時學(xué)子所穿之服，借指學(xué)子、書生。唐制，文官八品、九品服以青，泛指官職卑微。白居易有“江州司馬青衫濕”一句，又借指失意的官員。

80移疾、告疾、托疾

移疾即移病。舊時官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。告疾即告病。指古代官吏因病請求退休。托疾，借口有病不做某事。

81歸老、歸養(yǎng)

歸老，是辭官養(yǎng)老，養(yǎng)的是自己。歸養(yǎng)又稱終養(yǎng),是指因親人年老或病重而辭官侍奉，養(yǎng)的是親人。

82大理寺、太常寺

大理寺：古代司法審判機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法院，掌管刑獄案件審理。明代與刑部、督察院合稱“三法司”，以大理寺卿為長官，少卿為副職。太常寺：掌管宗廟禮儀，是封建社會掌管禮樂的最高行政機(jī)關(guān)，主管官員稱太常卿。

83同列、同年

同列：處在同一班列，同等地位，也指地位相同者，猶如同僚。同年：科舉時代稱同榜或同一年考中者。

84鰥寡孤獨(dú)

泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。鰥:年老無妻或喪妻的男子。寡:年老無夫或喪夫的女子。孤:年幼喪父或父母雙亡的孩子。獨(dú):年老無子女的人。

85五禮、六禮、六藝、六書

五禮：中國古代禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。六禮：①古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見禮。②中國婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)。即:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。六藝：①指六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》?！稁熣f》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”就是指六經(jīng)。②中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。六書：是東漢許慎在《說文解字》中對古文字構(gòu)成規(guī)則的概括和歸納，即"象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借"。象形、指事、會意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借指的是后來衍生發(fā)展的文字的使用方式。

86卜筮

古時預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。

87洗馬、駙馬

洗馬：念xiǎn音，秦時設(shè)置官名。漢時亦作"先馬"、"前馬"。為太子屬官，掌侍從，太子出行時為前導(dǎo)，秩比六百石。晉時改掌圖籍，唐代掌東宮經(jīng)史子集四庫圖書的刊緝貯藏。駙馬：漢武帝時始置駙馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。到三國時期，魏國的何晏，以帝婿的身份授官駙馬都尉，以后又有晉代杜預(yù)娶晉宣帝之女，王濟(jì)娶司馬昭(文帝)之女，都授駙馬都尉。魏晉以后，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實(shí)官。以后駙馬即用以稱帝婿。

88編年體、國別體、紀(jì)傳體

編年體：按年月日順序記載的中國史書體裁。《春秋》是我國最早的一部編年體史書，相傳為孔子整理修訂而成的;《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所作；《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，北宋司馬光主編。國別體：以國家為單位，分別記敘歷史事件?！秶Z》是第一部國別體史書，春秋時期左丘明作；《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，西漢劉向整理。紀(jì)傳體：以人物活動為中心記載歷史,《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體斷代史。二十四史除《史記》為通史外，其余的都屬斷代史。

89前四史、后四史

前四史：[西漢]司馬遷的《史記》，記載從傳說中的黃帝到漢武帝共三千多年的歷史；[東漢]班固的《漢書》，記載漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事；[南朝?宋]范曄的《后漢書》記載整個東漢(自光武帝劉秀至獻(xiàn)帝劉協(xié))近二百年的歷史；[三國?蜀]陳壽的《三國志》，記載魏、蜀、吳三國鼎立時期從魏文帝黃初元年(220年)到晉武帝太康元年(280年)六十年的歷史。后四史：一般指的是《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。"后四史"的最后一部《清史稿》并不屬于《二十四史》，《二十四史》的最后一部是《明史》。

90博學(xué)宏詞、書判拔萃

博學(xué)宏詞：即博學(xué)宏詞科，始于唐玄宗，臨時設(shè)置的考試科目，為制科之一。宏詞科的考試內(nèi)容是"試文三篇"，包括詩、賦、議論各一。乾隆名弘歷，"宏"音形義與"弘"相近，故改為博學(xué)鴻詞。主要方式是由各地的地方官和士紳推舉本地公認(rèn)有學(xué)識、有名望的名士，直接參加這一考試。書判拔萃：即書判拔萃科，唐代考選科目之一，試判三條，中者授官，書判，即書寫判詞的能力。

91城隍

城隍：是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。"城"原指挖土筑的高墻，"隍"原指沒有水的護(hù)城壕，有水的護(hù)城壕稱為“池”。

92五聲、七聲

五聲：又叫"五音"。古代指宮、商、角、徵(zhǐ)、羽五個音，近似現(xiàn)代音樂簡譜的1、2、3、5、6。七聲：又叫"七音"。指宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七個音，近似現(xiàn)代音樂簡譜的1、2、3、4、5、6、7。變徵"聲調(diào)悲涼，“羽”聲激憤。

93東隅、桑榆、桑梓

東隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng),桑梓之情應(yīng)該就是“思鄉(xiāng)之情”。

94《詩經(jīng)》六義、漢字演變八過程

《詩經(jīng)》六義：是指"風(fēng)、雅、頌"三種詩歌內(nèi)容形式與"賦、比、興"三種表現(xiàn)手法。風(fēng)即國風(fēng)，是各地的民歌，是詩經(jīng)中最有成就的部分。雅包括大雅和小雅，大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。頌是祭祀和頌圣的樂曲。賦是直接鋪陳敘述。比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。興即起興，先言他物以引起所詠之詞也，就是用其他東西引出要說的內(nèi)容。漢字演變八過程：漢字形體經(jīng)歷甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書八個過程。甲骨文是商朝時期的文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”，因其多刻在龜甲和獸骨上而得名。甲骨文是我國最早的文字形式。金文是商周時期的文字，也被稱為“鐘鼎文”或“吉金文字”。大篆是西周晚期的文字，又稱籀文。小篆是秦統(tǒng)一六國后形成的文字。隸書起源于戰(zhàn)國，發(fā)展興盛于東漢時期。一般認(rèn)為，隸書是由小篆發(fā)展而來的。楷書也叫正楷、真書、正書?？瑫呻`書逐漸演變而來。

95掾吏、掾史

掾吏：掾原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱，掾吏指官府中輔助官吏的通稱。掾史：官名。掾與史的合稱。漢衙署分曹辦事。曹有掾與史,掾?yàn)殚L而史次之。

96商賈

商賈，是古代對商人的稱呼，釋為行商坐賈，行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈，二字連用，泛指做買賣的人。

97干戈

干戈：干和戈是古代常用武器，"干"指盾牌，上古時期，秦稱"盾"，山東六國稱"干"，"戈"指進(jìn)攻的類似矛的武器。因以"干戈"用作兵器的通稱。后來引申為指戰(zhàn)爭。

98剖符、虎符

剖符：又叫"剖竹"。古代帝王在建國之后，分封諸侯、功臣時，將符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)一半，作為信守的約證，用銅或竹、木制成，上刻有字。后因以“剖符”、“剖竹”為分封、授官之稱。虎符：古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，只有兩個虎符同時合并使用，持符者即獲得調(diào)兵遣將權(quán)。專符專用，一地一符。

99鼎甲、鼎元

鼎甲：①指豪族大姓。②科舉制度中狀元、榜眼、探花之總稱。因鼎有三足，一甲共三名，故有此稱。鼎元：狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

100鴻臚、傳臚

鴻臚："鴻"，大。"臚"，傳達(dá)。漢武帝太初年間改"典客"為"鴻臚"，專管朝廷慶賀吊喪贊導(dǎo)之禮。既是官名，又是官署名。傳臚：①科舉時代，殿試揭曉唱名的一種儀式。殿試公布名次之日，皇帝至殿宣布，由閣門承接，傳于階下，衛(wèi)士齊聲傳名高呼，謂之傳臚。②明代稱科舉第二、三甲第一名為傳臚。至清代則專稱二甲第一名（殿試第四名）為傳臚。

101烽燧

烽燧：①即烽火。古代邊防報警的信號，白天放煙叫烽，夜間舉火叫燧。②指戰(zhàn)亂。南朝自武昌至京口，列置烽燧。（宋?陸游《過小孤山大孤山》）

102陛下、殿下、閣下、膝下、麾下、足下、在下、節(jié)下

陛下：本義是臺階。特指皇宮的臺階。“陛下”原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時，不敢直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為對帝王的敬辭。殿下：宮殿階陛之下。唐代以后，殿下一般多用于稱呼皇太子，也用以稱呼皇太后和皇后。后來，在稱呼君主國的王儲、親王、皇太后、皇后、公主時等仍稱殿下。閣下：最初只用于對中央宰執(zhí)之臣和地方郡守一類高官的敬稱，后來各級官吏，甚至是普通人都可以用此稱呼。舊時對人的尊稱。也常用于書信中。膝下：子女幼時依于父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。后來借指父母，有親切之意。后用以表示對父母的愛慕；并在與父母通信時，用為敬辭。麾下：“麾”，旌旗之屬，是將帥用以指揮的旗幟。麾下是對將帥的尊稱。后世也用麾下指部下。足下：意為“您”。屬稱對方的敬辭。下對上或同輩相稱。在下：舊時用作自稱的謙辭。節(jié)下：主要用于魏晉時期?！肮?jié)”是軍中權(quán)力的象征，大將常有“持節(jié)”、“假節(jié)”之銜，故而對高級武將尊稱為節(jié)下，后世對使節(jié)及地方疆吏也稱“節(jié)下”。

103左袒、右袒

左袒：袒露左肩臂。偏護(hù)一方叫左袒。在案件中傾向于贊同某一方或問題的某一面。右袒：袒露右肩臂?！稘h書.高后紀(jì)》:"勃入軍門，行令軍中曰:'為呂氏右袒，為劉氏左袒。'軍皆左袒。"后以"右袒"表示倒向不義者一方。請罪待刑，則右袒。

104車右、虛左

車右：一般情況下，古人乘車尚左(以左方為尊)，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘叫做驂乘，又叫車右。而兵車情況不同，(君王或主帥的指揮車)主帥居中自掌旗鼓，御者在左，車右是有勇力之士，任務(wù)是執(zhí)干戈以御敵護(hù)衛(wèi)主將，并負(fù)責(zé)戰(zhàn)爭中的力役之事(如地勢險阻需下車助推等)。虛左：古代馬車的座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱"虛左"。虛左表示對賓客的尊敬。

105關(guān)東、關(guān)西、關(guān)中、關(guān)外

關(guān)東：指山海關(guān)以東的一帶地方，泛指東北各省，也叫關(guān)外。關(guān)西：漢、唐時泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)為“關(guān)西”。關(guān)中：相當(dāng)于今陜西省中部平原（渭水流域）地區(qū)，因春秋戰(zhàn)國時地屬秦國，又名秦中。關(guān)外：①秦、漢、唐定都陜西的王朝,稱函谷關(guān)或潼關(guān)以東的地區(qū)為“關(guān)外”；②明清稱今遼寧、吉林、黑龍江三省為“關(guān)外”,因其位于山海關(guān)以外而得名。

106建元、改元

建元：開國后第一次建立年號。新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號，稱為"建元"。改元：指中國封建時期皇帝在位期間改換年號。同一皇帝在位時更換年號，稱為"改元"。每個年號開始的一年稱元年。

107陰文、陽文

陰文：器物或印章上所雕鑄或所鐫刻的凹下的文字或花紋。印章的陰文也叫"白文"。陽文：表面凸起的文字或者圖案。

108流民、遺民

流民：指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外，生活沒有著落的人。遺民：指亡國之民，或者淪陷區(qū)的百姓，或者改朝換代后不仕新朝的人，或者劫后余留的人民，或者指后裔、隱士、百姓等。

109股肱

股：大腿。肱：胳膊由肘到肩的部分。股肱之臣：輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。

110臨朝稱制、垂簾聽政

臨朝稱制：指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候,由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。由西漢時期的呂后開辟。指太后臨朝管理國家政事。垂簾聽政：垂簾，太后或皇后臨朝聽政，殿上用簾子遮隔。聽，治理。形容女后當(dāng)朝處理國事。起源于戰(zhàn)國，垂簾聽政的制度到唐朝武則天時期才開始。

111四夷、中國

四夷：古代華夏族對四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。含有輕蔑之意。（按族劃分，不按地區(qū)方位劃分）泛指外族、外國。即東夷、西戎（氐、羌）、南蠻（越、巴、蜀）、北狄（胡）。兩兩對舉時指四方少數(shù)民族。中國：最早指西周京畿地區(qū)，后演變?yōu)辄S河流域黃河中下游的中原地區(qū)。又稱“華夏”、“中華”、“中夏”、“中原”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內(nèi)”等。在文言文中指中原。

112服闋、起復(fù)

服闋：又叫服除、終喪，守喪期滿除去孝服。闋﹐終了。起復(fù)：①明朝以前，又稱奪情起復(fù)（奪情、奪服），官員因父母喪而辭官守喪未滿而奉召任職，或命其不必棄官去職，不著公服，素服治事，不參預(yù)慶賀，祭祀、宴會等由副官代理。②明清時指官員父母喪服滿期后補(bǔ)官。③降官后又復(fù)職。

113酷吏、循吏

酷吏：本意為執(zhí)法無情的官吏，后指用殘酷的方法進(jìn)行審訊、統(tǒng)治的官吏。如漢代張湯、郅都，唐代來俊臣。循吏：正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

114淫祠、淫祀、生祠

淫祠：不合禮義而設(shè)置的祠廟，邪祠。淫祀：指不合禮制的祭祀。生祠：舊時指為活人修建的祠堂。其對象都是官員。有德政于民的官員，民為之立生祠，以頌其功德，但其下級官員也能出于阿諛奉承的目的為上級官員立祠。所以其對象不一定都是深得民心的官員。

115昭穆

昭穆：是宗廟制度之一，規(guī)定天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區(qū)分親疏貴賤。二世、四世、六世，位于始祖之左方，稱"昭"。三世、五世、七世，位于始祖之右方，稱"穆"。即左三昭右三穆。以周代天子七廟為例，自始祖之后，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方，以此來分別宗族內(nèi)部的長幼次序、親疏遠(yuǎn)近。

116白衣、青衣、青衿、黃衣、黃裳、赭衣

白衣：指平民。亦指無功名的人;也指既無功名也無官職的人。未考中功名的叫白衣秀才。進(jìn)士又稱白衣公卿。青衣：表示婢女。明清時代也指尋常百姓。是中國戲曲中旦行的一種，北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦。大多數(shù)是賢妻良母，或者是貞節(jié)烈女之類的人物。青衿：泛指讀書人，在明清科舉時代專指秀才。黃衣：指道士。黃裳：指嫡妻，也指太子。赭衣：是古代囚犯所穿的赤褐色的粗布服，是犯人的代稱。

117堂、室

①窗、戶之外曰堂；窗、戶之內(nèi)曰室。②堂指母，令堂指對方的母親；室指妻，家室指妻子。堂在前，室在后，堂大于室。在堂上面南背北之位為最尊。室為東西長南北窄的矩形，面東背西是最尊之位，即所謂東向坐。其次是面南背北之位。再次是面北背南之位。最卑之位是面西背東的席位。登堂入室：前面是堂，后面是室。登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。

118諭旨、俞旨、中旨

諭旨：①曉諭帝旨（動詞）。②皇帝的詔令（名詞）。俞旨：俞，允許的意思。俞旨是表示同意的圣旨。中旨：①皇帝的詔諭。②唐宋以后皇帝自宮廷發(fā)出親筆命令或以詔令不正常通過中書門下，直接交付有關(guān)機(jī)構(gòu)執(zhí)行，稱為中旨。③符合君主的意旨。（此義項(xiàng)“中”讀四聲）

119優(yōu)詔、矯詔

優(yōu)詔：是褒美嘉獎的詔書。矯詔:假托或假傳的皇帝詔書，或者篡改皇帝的詔令。

120西席、東床

西席：又稱西賓，古人席次尚右，右為賓師之位，居西而面東。古時主位在東，賓位在西。西席就成為舊時家塾教師或幕友的代稱。出自漢明帝劉莊尊敬老師桓榮。東床：又稱東袒，出自王羲之，東床就是女婿。"令袒"或"東床"這種稱謂一般都用于稱對方的女婿、別人的女婿。

121太子、世子

太子：①春秋之前，天子或諸侯的嫡長子或兒子中繼承帝位或王位的人稱太子，有時稱世子。②戰(zhàn)國時諸侯嗣子皆稱太子，不能稱世子。③兩漢時皇帝與諸侯王的繼承人皆稱“太子”，只是被預(yù)定為皇位繼承人者稱皇太子。別稱有東宮、青宮、春宮、黃裳、儲副、儲貳、儲君、副君、元良等。世子：①春秋之前，天子或諸侯的嫡長子或兒子中繼承帝位或王位的人稱世子，有時稱太子。②曹魏時期，諸王公侯嗣子改稱世子，后世多以王爵嗣子為世子。明清兩代親王嗣子稱世子。

122雅樂、俗樂

雅樂：即典雅純正的音樂，是一種古代的傳統(tǒng)宮廷音樂，指帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂。俗樂：指世俗的音樂，與雅樂相對。宮廷中宴會時所用的俗樂，稱為"燕樂"。古代對民間音樂、外來音樂和散樂(百戲)的泛稱。

123陽春白雪、下里巴人

陽春白雪：原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。下里巴人：原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用于比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。古代文化常識分類整……

一、稱謂和姓名

(一)謙稱、敬稱、賤稱

1．謙稱

(1)王侯自稱。

①朕

本為古人自稱之詞，意謂“我”“我的”，后為自稱專用。從秦始皇時專為皇帝自稱，他人不得擅用。

例如：朕為始皇帝。《史記》

②寡人

在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國時期常用，譯為“我”。

例如：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！?/p>

(《孟子·梁惠王上》)

③孤

皇帝王侯的謙稱，漢以后盛行，譯為“我”。

例如：權(quán)嘆息曰：“諸人持議，甚失孤望。”

(《赤壁之戰(zhàn)》)

④寡君

對別國人謙稱本國君主。

例如：寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。(《左傳》)

⑤不谷

不善，古代諸侯的謙稱，譯為“我”。

例如：齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼！與不谷同好，如何？”(《左傳·僖公四年》)

(2)臣子自稱。

①臣

謙稱自己不如對方的身份地位高。男性謙稱，可譯為“我”。

例如：張良曰：“秦時與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。”(《鴻門宴》)

②老臣

官吏對君主的自稱，多指年長者。

例如：老臣賤息舒祺，最少。(《戰(zhàn)國策·趙策》)

(3)一般人自稱。

①仆

謙稱，譯為“我”。

例如：仆非敢如此也。(《報任安書》)

②愚

愚蠢的人，謙稱，譯為“我”。

例如：愚謂大計不如迎之。(《赤壁之戰(zhàn)》)

③某

代替自己的名字，謙稱，譯為“我”。

例如：如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。(《答司馬諫議書》)

④小人

謙稱，譯為“我”。

例如：小人有母，皆嘗小人之食矣。(《左傳·隱公元年》)

⑤鄙人

古人表謙卑的自稱。本指居住于郊野之人，又引申為見識短淺的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，見識淺薄。

⑥不才

本意為沒有才能的人，古人表謙卑的自稱。

例如：至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。(《報劉一丈書》)

⑦不肖

即“不似”“不賢”，舊時表謙卑的自稱，自謙自己沒有本事，不能繼承祖輩德行，多用于長輩死后。

⑧不佞(nìnɡ)

同“不才”。

例如：不佞寢疾，不能趨走。(《戰(zhàn)國策·趙策二》)

⑨后學(xué)

學(xué)者或讀書人的自稱。

例如：零邑后學(xué)田玉書石。(《朝陽巖銘》)

⑩賤子

謙稱自己。

例如：賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。(《無家別》)

(4)女子自稱。

①妾

古代婦女對自己的謙稱，譯為“我”。

例如：妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(《樂羊子妻》)

②賤妾

女子自稱。

例如：賤妾留空房。(《孔雀東南飛》)

③婢子

受奴役的女子，謙稱，譯為“我”。

例如：若晉君朝以入，則婢子夕以死。(《左傳·僖公十五年》)

(5)自稱家人。

①家嚴(yán)

亦稱“家君”“家尊”，在別人面前對自己父親的謙稱。

②家慈

舊時對別人稱自己母親的謙辭。舊俗有“嚴(yán)父慈母”之說，故有此稱。

③舍弟

對自己弟弟的謙稱。(稱比自己輩分小或年齡小的家里人，稱呼前常加“舍”。)

④拙荊

舊時一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱謂?！扒G”本為一種灌木，荊釵布裙為古代貧寒人家婦女的穿著，故以此代稱。又作“山荊”“荊室”。

⑤賤息

古人對自己子女的謙稱。

例如：老臣賤息舒祺，最少。(《戰(zhàn)國策·趙策》)

⑥犬子

對人稱自己的兒子。

例如：同犬子，祝龜齡，天教二老鬢長青。(《鷓鴣天·為老母壽》)

又指對別人兒子的鄙稱。

例如：吾虎女安肯嫁犬子乎？(《三國演義》)

⑦弱息

原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女兒。

⑧息女

古人對外人稱自己的女兒為“息女”。

例如：臣有息女，愿為箕帚妾。(《漢書·高帝紀(jì)》)

⑨小女

對人稱自己的女兒。

例如：貧賤有小女。(《宋史》)

2．敬稱

(1)稱君王。

①陛下

對帝王的尊稱，譯為“您”。

例如：今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)

②廟號

帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號。稱廟號，是對已死皇帝的敬稱。

例如：時世宗享國日久，不視朝。(《海瑞傳》)

③殿下

古代對僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱?！暗睢奔础皩m殿”，“殿下”本為宮殿的陛階之下。古代天子宮中可稱宮、稱殿，丞相府中只可稱殿，不能稱宮。漢代在稱天子為“陛下”的同時，稱侯王為“殿下”。唐以后只稱皇太子為殿下，侯王不稱。

(2)稱臣子。

①麾下

古代對將帥的一種尊稱。麾是古時軍中將帥指揮用的旌旗，為將帥指揮權(quán)力的象征，故以此稱之。

例如：愿麾下重天授之姿，負(fù)四海之望。(《三國志·吳志》)

②足下

手下人。不直接稱對方，而稱對方的手下人，表示尊敬對方，譯為“您”。

例如：秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？(《荊軻刺秦王》)

③執(zhí)事

侍從。不直接稱對方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對方，譯為“您”。

例如：若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》)

④閣下

尊稱，譯為“您”。

例如：

側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行。(《與于襄陽書》)

⑤左右

在左右的侍臣。不直接稱對方，而稱對方左右的侍臣，即稱“左右”，表示尊敬對方，譯為“您”。

例如：是仆終已不得舒憤懣以曉左右。(《報任安書》)

⑥君

尊稱，譯為“您”。例如：

今君有一窟，未得高枕而臥也。(《馮諼客孟嘗君》)

(3)稱師長。

①夫子

尊稱，譯為“老師”或“您”。

例如：夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？(《論語·子張》)愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。(《齊桓晉文之事》)

②丈人

對老年男子的尊稱，與今之“岳父”不同，譯為“您”。

例如：至江上，欲涉，遇一丈人。(《呂氏春秋》)

③老

對老年人的尊稱。如張老、謝老等。

④父(fǔ)

古代對男子的美稱或?qū)夏耆说淖鸱Q。周代貴族取字時，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱。另泛指對老年人之尊稱，如漁父、田父等。

另，讀fù，父親或男性長輩之稱。如祖父、伯父、舅父等。

⑤亞父

亞，僅次一等的。古代侯王往往稱自己尊敬的賢臣為“亞父”。意為僅次于父親的人。

例如：亞父南向坐，——亞父者，范增也。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

⑥甫

通“父(fǔ)”，古代男子的美稱。參見“父(fǔ)”條。

⑦母

古代對貴族女子的一種美稱或泛指女性長輩。周代貴族女子取字時，字前要加姓，姓前加孟(伯)仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性別。如姬原母、孟姜女等。

另泛指女性長輩。如祖母、伯母、姑母、舅母等。

⑧膝下

古代兒女對父母的敬稱。往往用于書面語。

例如：違離膝下，三十五年。(《報母書》)

⑨爺

舊稱父親或尊貴者。

例如：不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。(《木蘭詩》)

⑩高堂

古稱父母為高堂。

?泰山

舊時呼妻父為泰山。

?先考

對已故父親的敬稱，又稱“先君子”。

?先妣(bǐ)

對已故母親的敬稱。

(4)稱朋友、同輩的人。

①先生

尊稱，譯為“您”或者“先生”。

例如：十九人謂毛遂曰：“先生上！”

(《史記·平原君列傳》)

②卿

尊稱，譯為“您”。

例如：卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。(《世說新語·德行》)

③子

尊稱，譯為“您”。

例如：子路曰：“愿聞子之志?！?/p>

(《論語·公冶長》)

④公

尊稱，譯為“您”。

例如：公亦嘗聞天子之怒乎？(《唐雎不辱使命》)

⑤吾子

尊稱，比稱“子”更親熱，譯為“您”。

例如：寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。(《左傳》)

(5)稱對方親眷。

①令堂對對方母親的敬稱。②令尊對對方父親的敬稱。③令兄對對方哥哥的敬稱。④令弟對對方弟弟的敬稱。⑤令妹對對方妹妹的敬稱。⑥令坦對對方女婿的敬稱。⑦令郎對對方兒子的敬稱。⑧令愛對對方女兒的敬稱。⑨千金舊時尊稱別人的女兒為千金。

3．上稱下或平輩之間的稱呼

這種稱呼，無尊卑之說，一般直接使用第二人稱代詞。

例如：爾安敢輕吾射？(《賣油翁》)渠會永無緣。(《孔雀東南飛》)

4．賤稱

(1)小子

賤稱，含有輕蔑的意味。

例如：小子無所畏，何敢助婦語！(《孔雀東南飛》)

(2)豎子

賤稱，如同“小子”。

例如：豎子不足與謀！(《鴻門宴》)

5．表示特定關(guān)系的稱呼

(1)加“從”表示叔伯關(guān)系。

例如：謝安，字安石，尚從弟也。(《謝安傳》)

(2)加“太”表示長一輩。

例如：必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)

(3)加“先”表示已逝世的尊長。

例如：嫗，先大母婢也。(《項(xiàng)脊軒志》)

(二)年齡稱謂

1．襁褓

本義是包裹嬰兒的被子和帶子。借指未滿周歲的嬰兒。

2．孩提

指二三歲的兒童。

例如：孩提之童，無不知愛其親者。(《孟子·盡心上》)

3．齒齔、齠齔(tiáochèn)

指兒童換牙時，五六歲。

例如：有遺男，始齔。(《愚公移山》)

4．總角、垂髫、總髫指幼年兒童。

例如：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(《桃花源記》)

5．豆蔻年華指女子十三四歲。

例如：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。(《贈別》)

6．笄(jī)年指女子十五歲。

例如：復(fù)有雙幼妹，笄年未結(jié)縭。(《對酒示行簡》)

7．總發(fā)、束發(fā)、成童指男子十五歲。

例如：余自束發(fā)讀書軒中。(《項(xiàng)脊軒志》)

8．冠、加冠、弱冠指男子二十歲。

例如：既加冠，益慕圣賢之道。(《送東陽馬生序》)

9．而立之年

三十歲。

10．不惑之年

四十歲。

11．知命、知天命、半百、知非之年

五十歲。

12．花甲、花甲子、耳順之年

六十歲。天干地支按順次組合為六十個紀(jì)序名號，自甲子到癸亥，錯綜參互相配，故稱花甲或花甲子。又《論語》中有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順”，故稱六十歲為耳順之年。

13．耆(qí)艾

古指六十歲為耆，五十歲為艾。

例如：耆艾而信，可以為師。(《荀子·致士》)

14．古稀

七十歲。

例如：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。(杜甫《曲江》)

15．耆耋(dié)

指高壽，老年。耋指七十歲(一說八十歲)。

16．耄(mào)耋

指高壽，老年。耄指八十歲(一說九十歲)。

17．期(jī)頤

一百歲。

例如：到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。(蘇軾《次韻子由》)

(三)謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽號

1．謚號

古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。

謚號按性質(zhì)分為三類：

(1)表揚(yáng)性的

經(jīng)天緯地曰文布義行剛曰景威強(qiáng)睿德曰武柔質(zhì)慈民曰惠圣聞周達(dá)曰昭圣善聞周曰宣行義悅民曰元安民立政曰成布綱治紀(jì)曰子照臨四方曰明辟土服遠(yuǎn)曰桓聰明睿智曰獻(xiàn)溫柔好樂曰康布德執(zhí)義曰穆

(2)批判性的

亂而不損曰靈殺戮無辜曰厲近內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬

(3)表同情的

恭仁短折曰哀慈仁短折曰懷在國遭憂曰愍(mǐn)

2．廟號

廟號是指皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗等。從漢代起，每個朝代一般是第一個皇帝的謚號太長，不便稱呼，所以唐宋以后的皇帝都改稱廟號，如唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才用年號來稱呼。

3.年號

年號是紀(jì)年的名稱，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。

4．改元

新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號，稱為“改元”。同一皇帝在位時也可以改元，如漢武帝改了十一次年號。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。如清高宗的年號是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。

5．尊號、徽號

“尊”為尊敬，“徽”為美好?！白鹛枴焙汀盎仗枴倍际菫樽鹫呒由系奶?，以表示尊崇褒美的意思。尊號起于唐代?；实酆突屎笸谏熬陀凶鹛枴Ｈ缣菩陂_元二十七年受尊號為開元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號為“慈禧”。封建時代帝后的尊號可以加幾次，實(shí)際上都是臣子對她們的阿諛奉承?，F(xiàn)代也有贈送徽號這種情況，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如孫炳文曾贈給郭沫若一個徽號——“戎馬書生”。

(四)人稱姓名

1．直稱姓名(或名)

(1)用于自稱

例如：廬陵文天祥自序其詩。(《〈指南錄〉后序》)

(2)用于所厭惡所輕視的人。

例如：不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后。(《〈指南錄〉后序》)

(3)用于作介紹，為人作傳。

例如：柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。(《柳敬亭傳》)

(4)尊者對卑者稱名。

例如：求，爾何如？(《論語》)

(5)在尊者面前，卑者互稱用名。

例如：夫子何哂由也？(《論語》)

2．稱字、號、謚號、齋名

這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。

(1)稱字

例如：東陽馬生君則，在太學(xué)已二年。(《送東陽馬生序》)

(2)稱號

例如：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。(《五人墓碑記》)

(3)稱謚號

例如：鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。(《左忠毅公逸事》)

(4)稱齋名

例如：蒲松齡為“聊齋先生”，梁啟超為“飲冰室主人”。

3．稱官名、爵名

(1)稱官名

例如：后人稱杜甫為“杜工部”，稱韓愈為“韓吏部”。

(2)稱爵名

例如：寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南。(《柳敬亭傳》)

4．稱籍貫

例如：今南海之生死未可卜。(“南?！贝缚涤袨?《譚嗣同傳》

5．稱郡望

例如：唐代詩人韓愈系河南河陽(今河南孟州南)人，自謂郡望昌黎，世人遂稱其為“韓昌黎”。

6．幾項(xiàng)兼稱

這種情況一般是先說官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號。

例如：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。(《游褒禪山記》)

7．唐代有種特殊稱呼

即以曾祖兄弟的長幼排行來稱呼。在姓氏后加上行第(或再加名號、官爵)。

例如：韓愈《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》。

8．特殊稱謂

(1)職業(yè)＋人名

例如：庖丁為文惠君解牛。(《莊子·養(yǎng)生主》)

(2)姓＋之＋人名

例如：國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。(《燭之武退秦師》)

(五)名、字、號

古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。古人有取字、號的習(xí)慣。名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。男子20歲(成人)舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄(jī)禮時取字，以表示對本人的尊重或供朋友稱呼。

名和字一般在意義上存在著一定的聯(lián)系，有兩種情況：

(1)“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進(jìn)一步闡述。例如：屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思。

(2)“名”和“字”意思相反。例如：曾點(diǎn)，字皙。后人取字，通常是以兩個字為“字”。例如：諸葛亮，字孔明。古人通常在表示對對方的尊敬時稱自己的名，表示自己謙卑時也稱自己的名。如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是項(xiàng)羽自呼己名，表示對對方的尊敬。

除了名和字之外，古人還有號(又稱別字)。號是名和字以外的稱號。古時，人們?yōu)榱俗鹬貏e人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其號。號和名不一定有意義上的聯(lián)系，號可以有兩個字的，也可以有三個以上字的。例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字?jǐn)?shù)多的別號有時可以壓縮為兩個字，如蘇東坡。此外，有人認(rèn)為稱別人的字、號還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來稱呼，如稱杜甫為杜工部，稱柳宗元為柳河?xùn)|。

(六)作品命名

1．以“地名”命名

(1)《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，世稱柳河?xùn)|。(2)《昌黎先生文集》，作者韓愈，因昌黎韓姓為郡內(nèi)望族，世稱韓昌黎。(3)《孟襄陽集》，作者孟浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人。(4)《臨川先生文集》，作者王安石，江西臨川(今江西撫州)人。(5)《亭林詩文集》，作者顧炎武，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人。(6)《小倉山房文集》，作者袁枚，辭官定居江寧(今江蘇南京)小倉山。

2．以“書室名”命名

(1)《聊齋志異》，作者蒲松齡，“聊齋”是其書室名。(2)《飲冰室合集》，作者梁啟超，“飲冰室”是其書室名。(3)《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，“惜抱軒”是其書室名。(4)《七錄齋集》，作者張溥，“七錄齋”是其書室名。

3．以“謚號”命名

(1)《王文公文集》，作者王安石，謚文。(2)《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，謚文忠。(3)《誠意伯劉文成公集》，作者劉基，封誠意伯，謚文成。(4)《范文正公集》，作者范仲淹，謚文正。

4．以“名號”命名

(1)《誠齋集》，作者楊萬里，號誠齋。(2)《庸庵全集》，作者薛福成，號庸庵。(3)《隨園詩話》，作者袁枚，號隨園主人。(4)《稼軒長短句》，作者辛棄疾，號稼軒。(5)《文山先生全集》，作者文天祥，號文山。(6)《方望溪先生全集》，作者方苞，號望溪。(7)《南雷文定全集》，作者黃宗羲，號梨州，又號南雷。(8)《震川文集》，作者歸有光，號震川。(9)《洪北江全集》，作者洪亮吉，號北江。(10)《樊川文集》，作者杜牧，號樊川。

5．以“字”命名

(1)《李太白全集》，作者李白，字太白。(2)《魏叔子文鈔》，作者魏禧，字叔子。(3)《王子安集》，作者王勃，字子安。

6．以“官職”命名

(1)《王右丞集》，作者王維，官至尚書右丞。(2)《杜工部集》，作者杜甫，官至工部員外郎。(3)《高常侍集》，作者高適，官至散騎常侍。(4)《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，官至翰林學(xué)士承旨知制誥。(5)《高太史大全集》，作者高啟，官至翰林院國史編修。

7．以“年號”命名

(1)《白氏長慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。(2)《嘉祐集》，作者蘇洵，此集為宋仁宗嘉祐年間編輯。

二、官職和科舉

(一)官職

古代官職的情況，涉及官署名、官名、官員的職掌等方面，各朝代的情況也不盡相同。大體可分為中央官職和地方官職兩大類。

1．中央官職

秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監(jiān)察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下有九卿，分管各方面政務(wù)，后世又演變?yōu)槿×恐?。三省為中書?決策)、門下省(審議)、尚書省(執(zhí)行)，三省的長官都是宰相。宋代中書省職權(quán)擴(kuò)大，同樞密院分掌文武大權(quán)，門下省、尚書省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔(即宰相)。清代有軍機(jī)處，王、公、尚書等為軍機(jī)大臣，掌握政府大權(quán)。六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；戶部，管土地戶口、賦稅財政等事；禮部，管典禮、科舉、學(xué)校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營造、屯田水利等事。各部長官為尚書，副職為侍郎，下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。此外，中央還設(shè)有專門機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令，高啟為翰林院國史編修等。

2．地方官職

秦、漢主要行政區(qū)是郡?？さ拈L官，秦稱郡守，漢稱太守。隋、唐主要行政區(qū)是州，州官稱刺史，屬官有長史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設(shè)節(jié)度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明、清改州為府，稱知府。

此外，漢代也設(shè)州，天下分十幾個州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況，稱刺史。隋、唐全國分十幾個道，也稱監(jiān)察區(qū)，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。宋代全國分二十左右路，路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政機(jī)構(gòu)叫行中書省，明代改稱承宣布政使司，習(xí)慣上仍稱為“省”。

(二)科舉

1．漢代實(shí)行征辟制和察舉制

(1)征辟制：漢武帝時推行的一種自上而下的選拔官吏制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除兩方面。

例如：①公車特征拜郎中?！稄埡鈧鳌发谟涝?，舉孝廉不行，連辟公府不就。《張衡傳》

(2)察舉制：又稱舉薦制。中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立是從漢武帝元光元年(公元前134年)開始的。是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。

例如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才?！蛾惽楸怼?/p>

2．隋唐以后實(shí)行科舉制

科舉制，即隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清形成了完備的科舉考試制度。共分四級(見后表)。漢代已有考試取士之法，但系臨時措施，并未形成定制。隋文帝廢除貴族壟斷的九品中正制，于開皇七年(587)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。隋煬帝時始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士外，復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。諸科之中，唯進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。唐、宋進(jìn)士科主要考詩賦。宋神宗熙寧時，王安石改用經(jīng)義。元、明、清均用其法。明、清兩朝的經(jīng)義以“四書”“五經(jīng)”的文句為題，規(guī)定文章的格式為八股文，解釋須依朱熹的《四書集注》等書。光緒二十七年(1901)，一度改變科舉辦法，廢止八股。變法失敗后復(fù)舊。光緒三十一年(1905)推行學(xué)校教育，科舉制度即被廢除。

明清科舉簡表

3.與科舉相關(guān)的內(nèi)容

(1)童生試

明、清以兩代取得生員(秀才)資格的入學(xué)考試。簡稱“童試”，亦稱“小考”“小試”。應(yīng)考者稱童生，未被錄取者雖至白首，不改童生之稱，童生試包括縣試、府(或直隸州、廳)試與院試三個階段。院試錄取者為生員，送入府、縣學(xué)宮，稱“入學(xué)”。歲考、科考則為考核已入學(xué)的生員的考試?！洞倏棥分小耙赜谐擅?，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。

(2)進(jìn)士及第

進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。通俗地講，考中一、二、三甲都可以叫進(jìn)士及第。及第后稱考官為座主、恩門，對座主自稱門生。同科及第的人互稱同年。

同年曰：“君賜不可違也?！?《訓(xùn)儉示康》)

(3)連中三元

科舉制度稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。

(4)鼎甲

指殿試一甲三名狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

(5)諸生

明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。有時也指進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的監(jiān)生。

今諸生學(xué)于太學(xué)。(《送東陽馬生序》)

(6)八股文也稱“時文”“制藝”“制義”“八比文”，是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。文體有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。每個部分都有一定的字?jǐn)?shù)限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。文章內(nèi)容空洞，形式死板。

4．學(xué)校與教師

(1)古代學(xué)校有“庠(xiánɡ)”“序”“太學(xué)”，“庠”和“序”是地方學(xué)校。

又囑學(xué)使俾入邑庠。(《促織》)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之于國也》)

(2)“太學(xué)”是全國最高學(xué)府。

因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。(《張衡傳》)

(3)明清時最高學(xué)府稱國子監(jiān)，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)(jiàn)生。國子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè)；教學(xué)人員為教授、博士、直進(jìn)、助教等。

有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也。(《送東陽馬生序》)

三、地理常識

古代地理知識，包括地區(qū)名、政區(qū)名、山川關(guān)隘名、城市村鎮(zhèn)名等。

(一)地區(qū)名

1．江表

指長江以南的地區(qū)。

江表英豪咸歸附之。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2．江東

指長江以南的地區(qū)。

亮兄瑾也，避亂江東。(《赤壁之戰(zhàn)》)

3．江左

指長江下游南岸地區(qū)。

即傳令悉召江左英杰與子翼相見。(《群英會蔣干中計》)4．關(guān)中

指函谷關(guān)以西的地區(qū)。

自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。(《過秦論》)

5．三秦

指陜西一帶地區(qū)，古代為秦地。項(xiàng)羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟三部分，故稱三秦。

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。(《送杜少府之任蜀州》)

6．山東

指崤(Xiáo)山以東的地區(qū)。

沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。(《鴻門宴》)

有時“山東”也指太行山以東的地區(qū)。

山東多魚、鹽、漆、絲、聲色。(《貨殖列傳》)

7．河北、河南

分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)

8．中國

指中原地區(qū)。

若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰(zhàn)》)

9．三江

泛指長江中下游地區(qū)。

襟三江而帶五湖。(《滕王閣序》)

10．嶺南

“大庾”“騎田”“都龐”“萌渚”“越城”五嶺以南地區(qū)，約今廣東、廣西及海南全境。相對中原地區(qū)來說，該地在五嶺以外，故又稱“嶺表”。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。(《食荔枝》)

(二)政區(qū)名

1．九州

古代天下分九州，即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。一般地說，“九州”泛指中國。

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。(《己亥雜詩》)

八州、八荒：泛指中國。

序八州而朝同列。(《過秦論》)有席卷天下，包舉宇內(nèi)……并吞八荒之心。(《過秦論》)

2．六合

上、下、東、西、南、北，泛指天下或宇宙。

然后以六合為家，崤函為宮。(《過秦論》)

3．四海

古以中國四周有海環(huán)繞。四海，等于說“天下”，泛指全國各地。

四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》)

4．中州

古地區(qū)名。即中土、中原。狹義的中州指今河南省一帶，因其地在古九州之中得名。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。(《永遇樂·落日熔金》)

5．郡

行政區(qū)域。秦分天下為36郡。

西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。(《過秦論》)南取百越之地，以為桂林、象郡。(《過秦論》)

6．國

漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國的區(qū)域略大于郡，所以“郡國”連稱。

時國王驕奢，不遵典憲。(《張衡傳》)

7．道

唐代的道是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。唐代先分天下為10道，后又分為15道。

陳明選下騎搏戰(zhàn)，至兵備道前被殺。(《閻典史傳》)

8．路

宋代的路最初是征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的，后來帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)

9．省

本是官署名稱。元代始設(shè)行省。后來行省成為正式的行政名稱，簡稱省。

以此省此府此縣而憎彼省彼府彼縣。(《原道醒世訓(xùn)》)

10．縣

地方基層行政區(qū)域。

欲開道置縣，以靖鄉(xiāng)土。(《海瑞傳》)

(三)山川關(guān)隘名

1．江指長江。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(《念奴嬌·赤壁懷古》)

2．河

指黃河。

然后踐華為城，因河為池。(《過秦論》)

3．殽

指殽山。

殽有二陵焉。(《殽之戰(zhàn)》)

4．函

指函谷關(guān)。

秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)

5．岱

指泰山。

岱宗夫如何？齊魯青未了。(《望岳》)

6．五岳

指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。(《夢游天姥吟留別》)

7．四岳

指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。

8．四瀆

指長江、黃河、淮河、濟(jì)水。

9．大澤

指云夢(在今湖北省長江南北，本為兩澤，江北為云，江南為夢。后來淤為陸地，今洪湖等是其遺跡)。

10．五湖

一般指具區(qū)、洮滆(即太湖附近的洮湖和涌湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖東南)、洞庭湖。

11．玉門關(guān)

又稱玉門，在甘肅省敦煌市西北。漢代置關(guān)，是古代出塞的必經(jīng)之路。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。(《從軍行》之四)

12．陽關(guān)

在今甘肅敦煌市西南，因在玉門關(guān)的南邊，故稱陽關(guān)。漢代置關(guān)，也是出塞的必經(jīng)之路。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(《送元二使安西》)

(四)城市村鎮(zhèn)名

1．有古稱、別稱的地名

(1)南京

又稱建康、建業(yè)、金陵、江寧、白下、石頭城等。

千里澄江似練，翠峰如簇。(《桂枝香·金陵懷古》)山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。(《石頭城》)

(2)杭州

又稱臨安、錢塘、武林等。

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。(《臨安春雨初霽》)

(3)福州

又稱三山。

自海道至永嘉，來三山，為一卷。(《〈指南錄〉后序》)

(4)鎮(zhèn)江

又稱京口。

去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死。(《〈指南錄〉后序》)

(5)開封

又稱東京。

余讀《東京夢華錄》《武林舊事記》。(《柳敬亭傳》

)

(6)揚(yáng)州

又稱廣陵、淮上、江都、維揚(yáng)。

淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。(《揚(yáng)州慢·淮左名都》)

(7)蘇州

又稱姑蘇、吳郡。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(《楓橋夜泊》)

(8)武漢

又稱夏口、江夏。

西望夏口，東望武昌。(《赤壁賦》)

2．三都、兩都、三輔

(1)三都

東漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。

(2)兩都

漢代指長安、洛陽。又叫“兩京”。

(3)三輔

漢太初元年，置京兆尹、左馮翊(pínɡyì)和右扶風(fēng)三個相當(dāng)于郡的政區(qū)，因?yàn)槭枪茌牼┒技捌涓浇貐^(qū)，故合稱“三輔”。

3．畿

古代王都所在的千里地面。后多指京城管轄的地區(qū)。

鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。(《左忠毅公逸事》)

(五)其他

陰陽

陰，指山嶺的北面，河流的南面；陽，指山嶺的南面，河流的北面。

泰山之陽，汶水西流，其陰，濟(jì)水東流。(《登泰山記》)

一般來說，在由兩個字構(gòu)成的地名中，如果第一個字是山、水名，第二個字是“陰”或“陽”，“陰”或“陽”就表明該地的方位。如“華陰”在華山的北面，“江陰”在長江的南面，“衡陽”在衡山的南面。

四、宗法和禮俗

(一)宗法

1．宗法

舊時以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會規(guī)定的嫡庶、血統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是為維護(hù)封建等級制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的，因此得以在封建社會中長期保存。

2．嫡子

封建宗法社會中指正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子，即“嫡長子”。從周代起，王位一般都由嫡長子世襲，直至清末。

3．宗子

指嫡長子。依宗法，嫡長子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特權(quán)，要繼承特別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特別高貴，故又叫“宗主”。

4．庶子

封建宗法社會中指妾(小妻)生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸侯的君位也如此。宗法社會以“殺嫡立庶”為非法。

5．眾子

指嫡長子以外的諸子。包括長子以外正妻所生的嫡子和妾(小妻)所生的庶子。

6．親戚

在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對父母可以稱“親”，父母對兒女也可以稱“親”。前者如《送東陽馬生序》：“其將歸見其親也。”后者如《左傳·隱公四年》記載衛(wèi)國大夫石碏(què)殺掉謀殺國君的兒子石厚時，說石碏是“大義滅親”。“戚”表示親屬關(guān)系時比“親”疏遠(yuǎn)些，使用頻率極低。漢代以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時，有時指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！?/p>

7．六親

泛指親屬。但具體說法不一：按《左傳》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭；按《周易》說，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說，指父母、兄弟、妻子；等等。

8．三黨

指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。

9．考妣

舊時父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”。《禮記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪?！比纭俄?xiàng)脊軒志》：“室西連于中閨，先妣嘗一至?！?/p>

10．七廟

歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。如《過秦論》：“一夫作難而七廟隳?！?/p>

11．昭穆

古代宗法制度下宗廟排列的規(guī)則和次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩側(cè)：二世、四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右，為穆。后由宗廟的次序，又推廣到墳地葬位和祭祀時的排列順序，后又泛指一般宗族的輩分。

12．喪服

舊時居喪時穿戴的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦(sī)麻”。喪服制度反映了男尊女卑的觀念，也反映了血統(tǒng)親疏的等級。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。

13．期功

古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為九個月和五個月。如《陳情表》：“外無期功強(qiáng)近之親?！?/p>

14．太廟

天子的祖廟。如《伶官傳序》：“入于太廟，還矢先王，而告以成功?！?/p>

15．三綱

封建時代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”的合稱。意思是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫。最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想的一套封建教義。

16．五常

①即“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長幼有序，夫婦有別，朋友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封建社會的等級觀念。五倫中君臣關(guān)系居于首位，故又叫“大倫”。如《論語·微子》：“長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫?！?/p>

②即“五行”，指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。③指仁、義、禮、智、信。

17．五教

是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。

18．七出

封建社會遺棄妻子的七種借口：無子、淫佚、不事舅姑(即公婆)、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。有其中之一就可以遺棄。又叫“七去”“七棄”，是為維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害婦女的禮教。

19．三從四德

“三從”與“四德”的合稱。“三從”指幼從父、嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。

20．伯仲叔季

古代兄弟或姊妹間依長幼排行時，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左傳·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。”次序依伯、仲、叔、季并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱“伯”，有時也稱“孟”，但二者有區(qū)別：嫡長子稱“陵”，庶出長子稱“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”

(二)尊卑

1．室內(nèi)座位尊卑

古時座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尊位。如《鴻門宴》：“亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐?！?/p>

2．車座的尊卑

古時車座分左中右。一般車座以左為尊，如《信陵君竊符救趙》：“坐定，公子從車騎，虛左?！?/p>

3．官位的尊卑

秦漢以前，朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。

4．住地稱謂

古時把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”，貶官稱“左遷”。

(三)忌諱

1．古人諱言“錢”字

“古人以錢之名不雅馴，縉紳先生難道之，故易其名曰賦，曰祿，曰餉，天子千里外曰采?！背Ｒ姷恼f法是“孔方兄”。再如，把請人作詩文書畫的酬勞錢物稱為“潤筆”；兩漢時，將錢買官謂之“銅臭”等。

2．古人諱言大小便

常見的說法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰(zhàn)》：“權(quán)起更衣，肅追于宇下。”

3．古人諱言“死”

《禮記·曲禮下》載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！弊诮探塘x中也諱言死，如西歸、仙游、升天、坐化、圓寂、涅槃、就木、入土、謝世、作古等，現(xiàn)代漢語中如逝世、長眠、遇難、捐軀、殉國、夭折等。

(四)避諱

避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長的名相同的文字就采用某種方法回避。主要分兩大類：一是國諱，一是家諱。

1．國諱

國諱指詩文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名。例如：《呂氏春秋》中稱“楚”為“荊”，是因?yàn)椤扒f襄王名子楚，諱之故言荊也”?！吨纹狡分小白源硕伞?，因避康熙玄燁諱，改“玄”為“元”。

2．家諱

亦稱為私諱，即說話行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如：司馬遷祖父名僖，所以《史記》中“僖”字皆作“釐”?！罢淹蹀埃册嵧跫次?。”(《信陵君竊符救趙》)

3．避諱的方法

(1)改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其他字來代替。(2)空字法，即將應(yīng)避諱的字空而不書，或作“某”。(3)缺筆法，即對所避之字少寫一兩筆。(4)改音法，就是讀書時遇到諱字，就改變聲調(diào)或讀別的字音。

五、服飾和器物

(一)服飾

1．頭衣

(1)冕

從曰，免聲，即古帽字，是大禮帽，天子、諸侯、卿大夫在祭祀時所戴。冕上有長方板叫延，前后有數(shù)串小圓玉叫旒(liú)。天子有十二旒。

(2)冠

從“冖”，從“元”，從“寸”，會意字，從“冖”，用布帛蒙覆。從“元”，人頭。從“寸”，手。意思是以手執(zhí)布帛之類的制品戴人頭上為冠。冠，與后世的帽子在形制上明顯不同。冠并不能像帽子那樣把頭頂全部罩住，而是用一個冠圈套在發(fā)髻上，上面有冠梁，自前至后，覆在頭頂上