宦海浮沉亂世抉擇——《短歌行》《歸園田居（其一）》對(duì)比閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握中國古典詩歌相關(guān)知識(shí)點(diǎn)與詩歌描寫與抒情相關(guān)藝術(shù)手法2.鑒賞詩歌情感3.體會(huì)不同的人生態(tài)度與志趣一、讀詩有感情朗讀詩歌，感受兩首詩歌帶給你的不同的感受?！抖谈栊小烦练€(wěn)頓挫的筆調(diào)，雖帶有淡淡憂傷，但令人讀完充滿雄心壯志。《歸園田居》清新自然的筆調(diào)，讀來讓人感覺到輕松愉悅。

所謂“詩眼”，指在詩中最能體現(xiàn)詩人思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度，對(duì)表達(dá)主題、深化意境、突出形象起關(guān)鍵作用的高度概括的字詞。詩眼分為兩種類型——“句中眼”和“篇中眼”，“句中眼”就是一句詩中最精練傳神的、能使詩生動(dòng)形象以至“活”起來的一兩個(gè)關(guān)鍵字。“篇中眼”一般是指全詩中最為傳神、最能使全詩生動(dòng)飛揚(yáng)的關(guān)鍵詞或句子。二、賞詩1.再次有感情朗讀詩歌，找出每首詩歌的“詩眼”憂、歸2.（合作探究）作者如何抒憂、寫歸的？短歌行：①設(shè)問開頭，破空而來，表達(dá)詩人對(duì)人生的思考。②運(yùn)用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨。③以造酒的杜康借代酒，形象突出，引人聯(lián)想。④運(yùn)用典故。（重點(diǎn)）所謂用“典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使詩典雅耐讀，富于文采；還可懷古傷今，詠史言志?！抖谈栊小酚玫洌骸扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹笔且谩对娊?jīng)》詩句，將女子對(duì)情人的深情相思變成了詩人對(duì)賢才的思慕?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”也是引用《詩經(jīng)》詩句，其意在表達(dá)詩人期待賢才的熱誠。“周公吐哺，天下歸心”化用《史記·魯周公世家》中周公事，詩人以周公自比，表達(dá)求賢建業(yè)的雄心。歸園田居：借景抒情白描寫景：簡筆勾勒，樸實(shí)語言，寫景敘事，與細(xì)節(jié)描寫相對(duì)的藝術(shù)手法。平中見奇，淡而有味。以動(dòng)襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合寧靜、閑適、恬淡的田園生活景物描寫手法：1、修辭：比喻、擬人、夸張、想象、對(duì)比、襯托、通感、反問2、各種結(jié)合：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、視聽（感官）結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、高低結(jié)合3、色彩、工筆與白描詩歌抒情方法：1、直接抒情（直抒胸臆）；2、間接抒情（1）借景抒情、寓情于景、以景結(jié)情（2）托物言志（3）借古諷今（喻今、傷今）、借用典故抒情知識(shí)總結(jié)：曹操憂：人生短暫、求賢不得、功業(yè)未就借憂寫志——廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下。陶淵明歸：離開官場(chǎng)，回歸田園借歸抒情：誤入官場(chǎng)的痛心和悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡。擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅，對(duì)田園生活的由衷喜愛。3、詩可抒情，亦可言志。思考“憂”與“歸”蘊(yùn)含什么內(nèi)容，表達(dá)勒詩人怎樣的志向或情感。三、人生啟示比較曹操和陶淵明不同的人生志趣，表達(dá)自己的看法。作為當(dāng)代青年，如何選擇？

小結(jié)：人生不滿百，常懷千歲憂。當(dāng)站在歷史的關(guān)口，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感和憂患意識(shí)，為自己的前途感到彷徨和苦悶。但我們不能因此沉溺其中，更要因憂愁而迸發(fā)出巨大生命能量，在朗朗長空留下我們光輝燦爛的痕跡！

葉嘉瑩先生普說：“讀古典詩詞究竟有什么用？詩詞，讓中國人的心靈不死，也讓民族的根猶在！”所以肩負(fù)偉大使命的青年們應(yīng)增強(qiáng)詩詞的傳承意識(shí)。去與詩詞中不朽的詩人靈魂進(jìn)行交流，傳承他們的精神之劍。

余秋雨提出，文化就是習(xí)慣的生活方式和精神價(jià)值，最終能凝聚成集體人格。幾乎所有的傳統(tǒng)文化都凝結(jié)蘊(yùn)藏于古典詩