第四編中國(guó)歷代民事法律制度7/14/20251第一節(jié)物權(quán)

3．西漢——清秦漢時(shí)期對(duì)私有土地開(kāi)始限制。南北朝時(shí)也屢次立法限制，其中最著名的是北魏孝文帝太和九年(485年)開(kāi)始實(shí)行的“均田制〞。均田制實(shí)際上是將國(guó)有土地平均授予農(nóng)民。隋唐時(shí)期均田制的內(nèi)容更加標(biāo)準(zhǔn)化，劃分更為細(xì)致。受田者對(duì)所受土地的處分權(quán)大大加強(qiáng)。宋代限田主要是為限制免役特權(quán)。北宋末年開(kāi)始，時(shí)常用“公田法〞直接剝奪大地主的土地。至金朝入主中原后，放松對(duì)土地私有權(quán)的干預(yù)，私人對(duì)私有土地的處分權(quán)也不再受限制。元、明、清因襲之。4．民國(guó)時(shí)期

為防止財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人因?yàn)E用所有權(quán)而造成對(duì)他人或社會(huì)利益的損害，南京國(guó)民政府在?民法?及?土地法?中具體規(guī)定了對(duì)土地所有權(quán)的種種限制。(二)無(wú)主物、遺失物及埋藏物的處理1．夏商周時(shí)期無(wú)主物的歸屬問(wèn)題，夏商周時(shí)期一般按先占原那么處理。對(duì)于遺失物，也是大的歸公，小的按先占原那么歸拾得人。7/14/202587/14/202593．唐宋時(shí)期7/14/2025104．元代7/14/202511

明清法律中有關(guān)無(wú)主物的規(guī)定強(qiáng)調(diào)先占原那么，法律保護(hù)的重點(diǎn)不是遺失人的所有權(quán)，而是拾得者的利益。關(guān)于埋藏物，發(fā)現(xiàn)人可獲得埋藏物的全部。

5．明清時(shí)期7/14/2025126．民國(guó)時(shí)期7/14/202513

(一)

擔(dān)保物權(quán)1．質(zhì)押戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)法律嚴(yán)禁以人身為債務(wù)擔(dān)保。秦漢時(shí)借貸契約主要采取動(dòng)產(chǎn)抵押方式擔(dān)保，抵押物轉(zhuǎn)讓給債權(quán)人占有，必須清償全部債務(wù)后才可贖回。二、他物權(quán)唐代典當(dāng)行業(yè)已經(jīng)開(kāi)展為一種普遍的行業(yè)。質(zhì)庫(kù)接受質(zhì)當(dāng)人的財(cái)物，按較低的估價(jià)付給質(zhì)當(dāng)人一筆現(xiàn)款，作為一定期限的借貸。只要質(zhì)當(dāng)人在回贖期內(nèi)還復(fù)本金和利息，就可取回質(zhì)當(dāng)物。如果到期不贖，質(zhì)庫(kù)取得質(zhì)當(dāng)物的所有權(quán)。每月取利，唐宋法律規(guī)定不得超過(guò)6%。元代質(zhì)庫(kù)改稱解庫(kù)，典當(dāng)取息，元明清法律規(guī)定不得超過(guò)3%。債權(quán)人負(fù)有保管抵押品的義務(wù)，如有損失要負(fù)賠償責(zé)任。明代起，將解庫(kù)稱為當(dāng)鋪。2．指抵指抵表示債務(wù)人指定自己的某項(xiàng)財(cái)產(chǎn)為債務(wù)的擔(dān)保，當(dāng)無(wú)法及時(shí)清償時(shí)，即轉(zhuǎn)移所指定的財(cái)物歸債權(quán)人所有。魏晉南北朝時(shí)期就不動(dòng)產(chǎn)設(shè)定抵押權(quán)的擔(dān)保方式稱“懸券〞。唐代稱之為“指質(zhì)〞。說(shuō)明抵押物是不動(dòng)產(chǎn)的證書(shū)，契約。宋元明清法律嚴(yán)格禁止以私債扣押債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)抵折債務(wù)。因此，指抵很難得到法律的正式保護(hù)，只是作為一種民間的慣例。1．永佃權(quán)明清時(shí)租佃契約關(guān)系最大的特點(diǎn)是進(jìn)一步形成了“一田二主〞的特殊類(lèi)型的永佃權(quán)。永佃權(quán)是土地關(guān)系中佃方享有長(zhǎng)期耕種所租土地的制度。佃農(nóng)在接受租佃契約繳納地租的條件下，可以無(wú)限期地耕作所租種土地，并世代相承，即使地主的土地所有權(quán)發(fā)生變化，佃農(nóng)的耕作權(quán)一般不受影響。永佃權(quán)人可以自由處分轉(zhuǎn)讓永佃權(quán)，而不必征得土地所有權(quán)人的同意。這種“一田二主〞的現(xiàn)象在福建、安徽、江西、浙江、廣東、臺(tái)灣等地比較普遍。(二)用益物權(quán)宋代法律對(duì)于典當(dāng)契約有明確規(guī)定，典主擁有先買(mǎi)權(quán)。契約約定期限屆滿后，出典人可以保存30年的收贖權(quán)。元代對(duì)典契的收贖年限沒(méi)有明確規(guī)定。明清時(shí)期典當(dāng)契約一般注有回贖字樣。第二節(jié)債權(quán)西周書(shū)面契約主要是“傅別〞、“質(zhì)劑〞、“書(shū)契〞三種形式。借貸契約秦漢時(shí)期法律明確規(guī)定，契約成立的實(shí)質(zhì)要件是雙方合意。秦漢契約上都注明證人在場(chǎng)。與秦漢時(shí)期相比，南北朝末期契約內(nèi)容趨于復(fù)雜，尤其是擔(dān)保條款大量增加。第二節(jié)債權(quán)第二節(jié)債權(quán)兩宋時(shí)，契約中的擔(dān)保條款更趨復(fù)雜。承擔(dān)連帶責(zé)任的契約附署人主要是牙人和保人。明清成立契約一般都需要第三人附署，附署者起到居間作用，有時(shí)還要負(fù)連帶責(zé)任。二、契約的種類(lèi)(一)交換契約古代最早的契約應(yīng)當(dāng)是以物易物的交換契約7/14/202525二、契約的種類(lèi)(三)借貸契約西周時(shí)付利息的借貸契約，稱為〞稱債〞、〞傅別〞。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)〞稱債〞是借貸行為的通稱。秦漢時(shí)出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事高利貸業(yè)的商人集團(tuán)。稱之“子錢(qián)家〞。西漢刑法中有〞取息過(guò)律〞的罪名，可見(jiàn)法律已有嚴(yán)格明確的利率限制。第三節(jié)親屬法一、親屬制度(一)宗法制及宗族組織宗法制是以血緣關(guān)系為根底，以父系家長(zhǎng)制為核心，按尊卑長(zhǎng)幼確定的等級(jí)身份制度。宗法制主要規(guī)定身份繼承。西周立國(guó)以宗法制為根底，春秋以后，宗法漸衰。第三節(jié)親屬法北宋開(kāi)始出現(xiàn)族產(chǎn)，族產(chǎn)對(duì)于宗族的結(jié)合和穩(wěn)固意義重大，是宗族權(quán)的物質(zhì)根底。迨至明清，宗族組織已經(jīng)遍布各地。為維護(hù)內(nèi)部秩序，宋代宗族組織制訂宗族法標(biāo)準(zhǔn)族人行為。宗族法一般以禮為準(zhǔn)那么，到明清尤其是清代，宗族法在內(nèi)容上幾乎涉及族內(nèi)生活一切領(lǐng)域，而結(jié)構(gòu)上也日益接近國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。(二)親屬的范圍及等級(jí)親屬，是因婚姻、血緣和收養(yǎng)而產(chǎn)生的人們之間的關(guān)系。古代，按照禮制，親屬有四種分類(lèi)方法：以姓和血統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)，分為內(nèi)親(本族)與外親(外族)；以婚姻所生身份為標(biāo)準(zhǔn)，分為婚族與姻族；以喪服有無(wú)為標(biāo)準(zhǔn)，分為有服親與無(wú)服親；以親屬關(guān)系親疏程度為標(biāo)準(zhǔn)，分為至親、近親、正親和余親。封建法律把親屬分為：宗親、外親和妻親。宗親，指同祖同宗的親屬。宗親的范圍以九族為限；外親，指女性系統(tǒng)的親屬；妻親，專(zhuān)指丈夫與妻的親屬之間的親屬關(guān)系。中國(guó)古代以〞五服〞表示親屬等級(jí)。〞五服〞包括從己身往上數(shù)四代，往下數(shù)四代共九代親屬。五服分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、緦麻五等，穿著時(shí)間分別為三年、一年、九個(gè)月、五個(gè)月、三個(gè)月。民國(guó)民法將親屬分為血親(直系血親、旁系血親)、姻親、配偶三種，一定程度上表達(dá)了男女平等。(三)家長(zhǎng)制度從秦朝開(kāi)始，確立以戶為主體單位的傳統(tǒng)。戶的主體資格表達(dá)為家長(zhǎng)權(quán)。家長(zhǎng)一般由家中的男性直系尊長(zhǎng)充當(dāng)。家長(zhǎng)對(duì)家庭負(fù)有直接責(zé)任，所以對(duì)外代表家庭，對(duì)內(nèi)統(tǒng)轄家政。家長(zhǎng)在家庭內(nèi)有全面的權(quán)力，包括教令權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、主婚權(quán)： 教令權(quán)是家長(zhǎng)教育、命令、約束、懲戒家屬(尤其是子孫)的權(quán)力。明清兩代，對(duì)“違反教令〞的子孫有時(shí)“呈送充軍〞； 財(cái)產(chǎn)權(quán)，即父母對(duì)財(cái)產(chǎn)的處分權(quán)； 主婚權(quán)，指締結(jié)婚姻的決定權(quán)民國(guó)民法中家長(zhǎng)權(quán)力較之過(guò)去大為削弱。采用夫妻財(cái)產(chǎn)制取代了家產(chǎn)制。二、婚姻制度(一)婚姻的目的與一夫一妻制

婚姻制度在商周時(shí)代即已形成，締結(jié)婚姻的目的是為祭祀祖先和延續(xù)宗族。因此，締結(jié)婚姻是家族大事，婚姻的好壞維系家族的成敗興衰。更進(jìn)一步推衍，婚姻不止于是兩性結(jié)合的自然需要，而且是一項(xiàng)政治制度，在某種意義上，甚至還是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)。宗法制下為了確保宗祀繼承人擁有穩(wěn)定的身份，必須采取一夫一妻制?！捕郴橐龅慕?．同姓不婚周在部族時(shí)代已經(jīng)采取族外婚制。西周堅(jiān)持的“同姓不婚〞有以下三個(gè)考慮：一是倫理文化上使人類(lèi)別于禽獸；二是為防止近親結(jié)婚帶來(lái)“其生不蕃〞，即生殖問(wèn)題；三是政治上便于融合異族。歷代法律禁止同姓為婚。清代末期通過(guò)法律解釋?zhuān)瑥U止了同姓不婚的條文。

2．親屬不婚唐代法律禁娶五服以內(nèi)親屬的原妻妾。因此，婦女只能改嫁外姓，決不許與夫家親屬為婚。明、清律規(guī)定，娶伯叔母，各斬立決；娶兄弟妻，絞決。唐代禁娶親屬妻妾只限于同宗親屬，后明、清時(shí)擴(kuò)大及于外親。舅之妻妾、甥之妻妾，也禁止結(jié)婚。

3．民族之間通婚唐代開(kāi)始對(duì)族際通婚有所限制。只有獲準(zhǔn)居住在唐朝境內(nèi)的少數(shù)民族人可以娶唐朝婦女，并且不能將其帶回蕃國(guó)。宋代對(duì)禁止族際通婚更加認(rèn)真。即使是入住宋境的少數(shù)民族也不準(zhǔn)與漢人通婚。元、明兩代提倡族際婚。清朝禁止?jié)M漢通婚。

4．違時(shí)嫁娶違時(shí)嫁娶，指在為近親屬守喪期間或近親屬被囚禁期間娶婦、嫁女。

5．良賤不婚從南北朝起，良賤禁婚由禮制約束上升為法律禁文。唐代以后，禁止良賤相婚正式納入法典。

6．尊卑不婚。禁止尊卑不婚的規(guī)定始見(jiàn)于唐代。(三)婚姻的成立1．西周周禮規(guī)定的婚姻成立條件首重父母之命。其次，是有媒妁之言。條件之三是六禮。所謂六禮，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。納采即男方向女方表示求婚的意向。問(wèn)名是男方遣人帶信到女方家，問(wèn)女方的生辰八字及母姓，女方回復(fù)書(shū)信。納吉是男方占卜得桔兆，備禮通知女方。納征即男方擇日遣人送聘禮于女家。征是成的意思。所以，納征是其中最重要的一道程序。請(qǐng)期即男方派人與女方商定結(jié)婚日期。親迎是最后的儀式，即男方親自迎娶新婦。

5．宋代宋代指腹婚盛行。唐宋法律都認(rèn)可這一習(xí)俗：只要接受一尺以上布帛的聘財(cái)，婚約即告成立。但是，因?yàn)橹父够橐自斐苫橐黾m紛，所以遭到元明清政府的明令禁止。

6．元代元代是惟一把婚書(shū)規(guī)定為法定必備條件的朝代。男女雙方在婚書(shū)上要寫(xiě)明議定的聘財(cái)數(shù)額，婚主或嫁主分別和媒人一起簽字畫(huà)押。明清律與唐律同，未把婚書(shū)作為為法定必備要件。

7．清末及民國(guó)清民律草案仿日本民法采取法律婚主義，即婚姻必須經(jīng)過(guò)登記才能成立。民國(guó)民法那么以中國(guó)習(xí)慣采取事實(shí)婚主義，規(guī)定結(jié)婚應(yīng)有公開(kāi)儀式及兩名以上證人。

〔四〕

婚姻的終止1．西周?大戴禮記?有：“婦有七去：不順父母，去；無(wú)子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。不順父母去，為其逆德也；無(wú)子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；竊盜，為其反義也。〞“七去〞即后世廣泛使用的“七出〞。七出是丈夫離婚的單方權(quán)利規(guī)定，對(duì)夫權(quán)也有限制規(guī)定，所謂“婦有三不去：有所娶無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。〞在三種情況下，丈夫無(wú)權(quán)休妻。2．唐代唐代婚姻終止分為“出〞、“和離〞、“斷離〞三種?！俺雳暭础捌叱雳暎惨?guī)定了“三不去〞；和離，是男女雙方自愿離婚；斷離分“義絕〞和“違律為婚〞兩種：義絕，指夫?qū)ζ?妻對(duì)夫)的親屬或夫妻雙方的親屬之間犯毆罵、殺、奸罪，雙方家庭因此不和的，由官府判決強(qiáng)制離婚。此外，還有因“違律為婚〞而斷離的。3．民國(guó)民國(guó)離婚形式有協(xié)議離婚與判決離婚兩種。

4．新民主主義政權(quán)工農(nóng)民主政權(quán)婚姻法對(duì)軍婚做出例外規(guī)定，紅軍之妻要求離婚，須征得丈夫的同意.

第四節(jié)繼承制度一、身份繼承(一)宗嗣繼承1．嫡長(zhǎng)子繼承制西周始推行嫡長(zhǎng)子繼承制。嫡長(zhǎng)子繼承制將身份繼承與財(cái)產(chǎn)繼承合為一體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期財(cái)產(chǎn)繼承轉(zhuǎn)變?yōu)橹T子均分式。但是，身份繼承仍舊以嫡長(zhǎng)子繼承制為原那么，整個(gè)古代社會(huì)相襲不變。2．立嗣即無(wú)子的人收養(yǎng)兒子繼嗣。收養(yǎng)同宗人的兒子稱“立嗣子〞、“過(guò)繼子〞等；收養(yǎng)異姓養(yǎng)子稱為“假子〞、“義子〞等。(二)封爵繼承通常按嫡長(zhǎng)子繼承優(yōu)先原那么，西漢時(shí)期，僅僅限于親子。南北朝時(shí)，旁系親屬也有繼承爵位的。?唐六典?規(guī)定，除嫡系子孫以外，兄弟也可承襲爵位。清代的襲爵范圍更廣，堂兄弟、兄弟之子也可以承襲爵位。二、財(cái)產(chǎn)繼承

(一)古代的財(cái)產(chǎn)繼承按照繼承人的身份分以下四種：1．嫡長(zhǎng)子繼承制先秦嫡長(zhǎng)子繼承財(cái)產(chǎn)，秦漢以后，嫡長(zhǎng)子在財(cái)產(chǎn)繼承方面已沒(méi)有特權(quán)。2．諸子均分漢?諸子均分制通行全社會(huì)。儐規(guī)定“應(yīng)分田宅褢物者，兄嬟均分〞?即嫡庶兄弟均分，兄弟中有人死亡者，死者之子代為繼承(子承父分)。此外，未婚的兄弟姐妹每人可以另得一份聘財(cái)或嫁妝(聘財(cái)?shù)亩种?。養(yǎng)子與親子享有同等權(quán)利。3．?huà)D女的繼承權(quán)一般而言，古代婦女除嫁妝以外，不能獲得家產(chǎn)。唐宋兩代規(guī)定：在兄弟分家時(shí)，無(wú)子寡妻可以代為繼承其夫的應(yīng)得份額。但是，寡妻再嫁時(shí)要退出。元代開(kāi)始，改嫁寡婦除不能繼承亡夫遺產(chǎn)外，還會(huì)喪失妝奩。明清兩代沿襲之。4．女婿的繼承權(quán)南宋法律始有規(guī)定，贅婿可根據(jù)遺囑繼承岳父遺產(chǎn)。5．奸生子的繼承權(quán)金元兩代成認(rèn)奸生子的繼承權(quán)，份額是嫡子或庶子的1/4或1/3。明清更進(jìn)一步提高了奸生子的法定繼承數(shù)額。