2025年高考全國一、二卷古詩詞鑒賞全國一卷元珍以詩送綠石硯所謂玉堂①新樣者王安石玉堂新樣世爭傳，況以蠻溪②綠石鐫。嗟我長來無異物，愧君持贈有佳篇。久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮。還與故人袍色③似，論心于此亦同堅。[注]①玉堂：宋代稱翰林院為玉堂。②蠻溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的顏色。古時低級官員袍服為青綠色?！局苏撌馈客醢彩?021—1086），字介甫，號半山，北宋著名政治家、文學(xué)家、改革家，“唐宋八大家”之一。其詩歌風(fēng)格兼具雄健剛勁與含蓄深沉，前期多反映社會現(xiàn)實，后期轉(zhuǎn)向?qū)懢笆闱?，注重?zé)捵峙c哲理寄托。此詩創(chuàng)作于他仕途早期，彼時因革新思想尚未完全施展，詩中常隱含對友情與志節(jié)的珍視。【酬和詩介紹】（一）酬和詩的定義與類型酬和詩是古代文人之間以詩歌相互贈答、回應(yīng)的一種文體，分為以下類型：和詩：根據(jù)他人詩作的內(nèi)容或主題回應(yīng)，不要求押韻；次韻（步韻）：不僅回應(yīng)內(nèi)容，還需按原詩的韻腳和順序押韻；依韻：用原詩韻腳，但順序不同。（二）本詩作為酬和詩的特征內(nèi)容上的互動性：回應(yīng)元珍“以詩送硯”的行為，既詠嘆硯臺的珍貴（“玉堂新樣”“蠻溪綠石”），又答謝友人的情誼（“愧君持贈”“論心同堅”），體現(xiàn)“酬答”的核心功能。形式上的呼應(yīng)性：題目點明“酬和”緣起，詩中多次扣合元珍贈禮（硯、詩），如“佳篇”呼應(yīng)元珍的詩，“綠石”“袍色”圍繞硯臺展開，結(jié)構(gòu)緊密。情感上的共鳴性：借詠硯傳遞雙重情感：既贊物品之美，又頌友情之堅，將“詠物”與“抒情”結(jié)合，符合酬和詩“以物寄意、以詩會友”的傳統(tǒng)?！驹娫~注釋】①元珍：即丁寶臣，王安石的摯友，宋晉陵（今江蘇省常州市）雙桂坊人，景祐進士，嘗知端州。②玉堂：宋代稱翰林院為玉堂。③蠻溪：指南方的溪流，當(dāng)指端州即今廣東省肇慶市端州區(qū)，端州盛產(chǎn)端硯，現(xiàn)列為中國“四大名硯”之首。④瘴霧：南方山林的濕熱。⑤春波：水的美稱。⑥故人：這里指元珍。⑦袍色：官袍的顏色，古時低級官員袍服為青綠色?！驹娫~翻譯】元珍送給我詩和綠石硯，說是翰林院的新品新式樣的玉堂端硯引得世人爭相傳頌，更何況它是用蠻溪畔的綠石精心雕琢而成。可嘆我長久以來并無奇特的珍物相贈，實在愧對您特意持此佳硯并附贈詩篇的情誼。這方硯臺久埋于瘴氣彌漫的霧靄中，看上去仍帶著濕氣，一取春波洗滌，石色便愈發(fā)鮮潤明亮，仿佛浸染了春光。硯石青綠的色澤，竟與故友您官袍的顏色相似，就像這硯石的堅潤質(zhì)地，我們彼此相通的心意也同樣堅定不渝?！驹娫~賞析】文人之有硯，如美人之有鏡。鏡以正身，硯以載道。在文人雅士的內(nèi)心世界里硯，早已超越了其實用價值，文人們甚至視硯為友，以硯比德。硯亦成為文人們詩文酬唱的載體，出現(xiàn)了不少以“硯”為描寫對象，借以托物抒懷，酬唱贈答的詩作。首聯(lián)：以“世爭傳”突出硯臺樣式的新穎獨特與流行程度，“況”字遞進強調(diào)材質(zhì)珍貴，“蠻溪綠石”既點明產(chǎn)地，又增添了地域神秘感，為后文寫硯臺的不凡價值做鋪墊，語言簡潔卻凸顯出贈品的分量。“世爭傳”凸顯硯臺形制新穎，受人追捧；“蠻溪綠石”則以地域特色（南方偏遠(yuǎn)溪流）強調(diào)材質(zhì)獨特，暗含對友人贈禮之貴重的贊嘆。結(jié)構(gòu)上，以“況以”遞進，強化硯臺的稀有性，為后文的情感表達做鋪墊。頷聯(lián)：詩人以自謙之詞“無異物”與友人的“持贈佳篇”形成對比，既體現(xiàn)出對友人厚贈的感激，又展現(xiàn)出王安石質(zhì)樸謙遜的品性?！袄ⅰ弊种苯邮惆l(fā)情感，讓讀者感受到兩人之間真摯的情誼，為后文的情感升華埋下伏筆?！班怠薄袄ⅰ倍种笔阈匾?，以自謙之詞表達對友人厚贈的感激，體現(xiàn)古人交往中“禮尚往來”的謙敬之道。“佳篇”既指元珍附贈的詩，也呼應(yīng)題目中“以詩送硯”的背景，點明“酬和”的文體屬性。頸聯(lián)：“久埋瘴霧”暗示硯臺經(jīng)歷的歲月滄桑與產(chǎn)地的特殊環(huán)境，“看猶濕”突出其石質(zhì)溫潤，“春波洗更鮮”則通過想象清洗后的效果，賦予硯臺生機與活力。此聯(lián)既寫實又富有詩意，借硯臺的經(jīng)歷暗喻情誼雖歷經(jīng)考驗卻愈發(fā)珍貴，為尾聯(lián)的情感表達做了充分鋪墊。象征手法：“瘴霧”既指南方潮濕環(huán)境，也暗喻仕途或人生中的困境（王安石早年曾外放，可能以此隱喻處境）；“春波洗鮮”則象征洗滌塵埃、顯露本真，暗含對友人贈硯“拂去塵俗”的贊美，也可能寄托自身堅守高潔的志向。煉字精妙：“看猶濕”“洗更鮮”以視覺動態(tài)描寫，賦予硯臺生命力，暗示其歷經(jīng)磨礪仍保持本色。尾聯(lián)：詩人由硯臺的綠色聯(lián)想到昔日與友人同朝為官時的綠袍，巧妙地將物與情聯(lián)系起來。“亦同堅”以硯石的堅硬比喻友情的牢不可破，將對硯臺的贊美升華為對友情的歌頌，使詩歌主題得到升華。尾聯(lián)收束全詩，情感真摯而深沉，給人以余韻悠長之感。用典與關(guān)聯(lián)：根據(jù)注釋，“袍色”指低級官員的青綠色官袍，既點明兩人的官場身份（早年官職較低），又以硯色比袍色，將“物”與“人”關(guān)聯(lián)，自然過渡到對友情的歌頌。主旨升華：“論心同堅”直抒胸臆，以硯石的堅硬比喻友情的牢不可破，收束全詩，使“詠物”與“言志”達到統(tǒng)一。【主旨與藝術(shù)特色】主旨：通過詠嘆友人所贈的綠石硯，表達對贈禮的珍視、對友人的感激，同時以硯石的堅硬色澤喻指友情的堅固與心志的堅定，暗含仕途早期對高潔志節(jié)的堅守。藝術(shù)特色：借物抒情：以硯臺為載體，將“物之特性”（材質(zhì)、色澤、質(zhì)地）與“人之情感”（感激、友情、志節(jié)）巧妙融合用典自然：結(jié)合“玉堂”“袍色”等注釋信息，將官場文化與個人情感結(jié)合，含蓄而不失深意；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：從贊硯、謝禮到喻志，層層遞進，尾聯(lián)收束有力，體現(xiàn)王安石詩歌“精于布局”的特點。【題目解析】1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．詩歌開頭沒有多加鋪墊，而是開門見山，直接書寫所詠之物。B．詩人從樣式、材料產(chǎn)地以及材質(zhì)等方面，對綠石硯加以鑒賞。C．朋友饋贈的綠石硯以及隨硯附送的詩作，都令詩人心存感念。D．石硯出自瘴霧之地，看起來水漬斑斑，但洗后就變得鮮亮了?！敬鸢浮緿【解析】“看起來水漬斑斑，但洗后就變得鮮亮了”錯誤，意思是看上去仍帶著濕氣，一取春波洗滌，石色便愈發(fā)鮮潤明亮，仿佛浸染了春光。2．尾聯(lián)豐富了詩歌的情感內(nèi)涵，請簡要賞析。（6分）【答案】①尾聯(lián)兩句以硯喻人。②由石硯的綠色聯(lián)想到友人官位低微，暗含惋惜；③繼而贊美友人的節(jié)操堅貞不移，一如石硯的質(zhì)地堅硬純正。全國二卷詠省壁畫鶴

宋之問粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多。騫飛竟不去，當(dāng)是戀恩波。【字詞詳解】1.宮禁曰省?！杜f唐書·職官志一》：“尚書、門下、中書、秘書、殿中、內(nèi)侍為六省?！?.據(jù)朱景玄《唐朝名畫錄》記載：“薛稷天后朝位至宰輔，文章學(xué)術(shù)，名冠時流?！嬠櫲玳惲⒈荆衩貢∮挟孃Q，時號一絕?！贝嗽娝?，當(dāng)是秘書省壁上薛稷之畫鶴。3.省壁：中央官署的墻壁。4.昂藏：儀表雄偉，氣宇軒昂貌。本是形容人的儀表。此指畫鶴氣勢雄偉，不同凡鳥。只此一詞就把畫鶴的氣韻表現(xiàn)得十分生動。5.真氣：仙氣。6.騫(qiān)飛：高飛。7.恩波：帝王的恩澤。8.后兩句意為：仙鶴氣宇軒昂，有高飛之勢，但不忍離去，大概是貪戀皇家的恩澤吧？不言畫鶴不能飛去，而言不肯飛去，構(gòu)思巧妙，含有歌頌皇恩之意，甚切省中壁畫之旨，為后世之題畫詩樹立典范。【詩歌賞析】主旨：通過詠嘆友人所贈的綠石硯，表達對贈禮的珍視、《詠省壁畫鶴》是唐代詩人宋之問的一首題畫詩，詩人以精妙的筆觸描繪了省中壁畫仙鶴的神韻，同時借鶴喻人，含蓄地表達了對皇恩的眷戀。一、詩題與背景解讀詩題內(nèi)涵：“省”指唐代中央官署（如尚書省、中書省等），“壁畫鶴”點明題材為官署墻壁上的仙鶴圖。此類題畫詩常借物抒懷，兼具寫實與寓意。創(chuàng)作背景：宋之問曾官居高位，后因政治風(fēng)波屢遭貶謫。詩中“戀恩波”或暗含其對仕途榮光的追憶，以及渴望重獲君恩的心理。二、詩句逐句賞析1.粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多。畫面勾勒：首句點明畫鶴的載體為“粉壁”，樸素的背景更突顯仙鶴的主體地位?！鞍翰亍毙稳蔸Q的姿態(tài)高昂挺拔，“真氣多”則賦予畫中鶴以生命感，仿佛蘊含著蓬勃的氣韻，突破了靜態(tài)畫面的局限，展現(xiàn)出仙鶴的精神氣度。藝術(shù)手法：“真氣”一詞本指道家所言的“元氣”，此處用于形容畫中鶴的神韻，既體現(xiàn)了畫家技法的高超，也暗示了仙鶴作為祥瑞之物的象征意義——仙鶴在傳統(tǒng)文化中常與仙道、高潔相關(guān)，“昂藏真氣”為后文的情感表達埋下伏筆。2.騫飛竟不去，當(dāng)是戀恩波。動態(tài)與情感交織：“騫飛”指仙鶴展翅高飛的姿態(tài)，但“竟不去”筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪它仿佛眷戀著什么而遲遲未離。詩人以想象賦予畫鶴人性，推測其“不去”是因為“戀恩波”——“恩波”原指帝王的恩澤，此處雙關(guān)，既指畫中鶴對“恩波”的留戀，也暗喻詩人自己對皇恩的眷戀。深層寓意：表面寫鶴“戀恩”，實則以鶴自比。官署壁畫本是靜態(tài)物象，詩人卻通過“騫飛不去”的想象，將個人的仕途情懷融入其中，使題畫詩成為政治情感的載體，含蓄地表達了對君主知遇之恩的感激，以及渴望重返朝堂的心愿。三、藝術(shù)特色分析以假亂真的虛實結(jié)合。詩人從“粉壁圖仙鶴”的現(xiàn)實出發(fā)，通過“昂藏真氣”“騫飛竟不去”的描寫，將靜態(tài)壁畫轉(zhuǎn)化為富有動感與情感的生命形象?！罢鏆狻薄皯俣鳌钡仍~打破了畫與現(xiàn)實的界限，使讀者仿佛能感受到仙鶴的靈性，達到了“畫活”的藝術(shù)效果。象征手法的巧妙運用。仙鶴在唐代既是官署常見的裝飾題材（如尚書省以鶴為標(biāo)志），也是仕途身份的象征。詩人以“戀恩波”將鶴的形象與臣子對君主的忠誠綁定，既符合題畫詩的體裁要求，又隱晦地傳遞了個人政治訴求，做到了“詠物”與“言志”的統(tǒng)一。語言簡練而意蘊深遠(yuǎn)。全詩僅四句二十字，卻從畫面描繪（形）到精神刻畫（神）再到情感寄托（意）層層遞進?！鞍翰亍薄膀q飛”等詞凝練地勾勒出鶴的姿態(tài)，“戀恩波”三字則將詩意提升至政治隱喻的層面，體現(xiàn)了宋之問詩歌“精工典麗”的特點。四、文化與歷史語境中的意義唐代題畫詩的發(fā)展：初唐時期，題畫詩逐漸從單純的畫面說明轉(zhuǎn)向借物抒情，宋之問此詩通過“以情入畫”的手法，為后世題畫詩的寓意化創(chuàng)作提供了范例。士人心態(tài)的折射：唐代文人常以“鶴”自喻高潔，但宋之問在此更強調(diào)“戀恩”，反映了初唐士人對皇權(quán)的依附心理——即便身為高官，仍需通過藝術(shù)化的表達來傳遞對君主的忠誠，這與當(dāng)時的政治生態(tài)密切相關(guān)。五、總結(jié)《詠省壁畫鶴》以簡潔的筆觸賦予壁畫仙鶴以生命與情感，既展現(xiàn)了畫家的技藝精湛，又通過“戀恩波”的巧妙構(gòu)思，將個人的政治情懷融入題畫之中。全詩看似詠物，實則言志，在虛實相生的藝術(shù)境界中，暗含了唐代士人對皇恩的向往與依附，是初唐詩作中“以畫喻人”的典型之作。全國二卷詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作

陳子昂古壁仙人畫，丹青尚有文。獨舞紛如雪，孤飛曖似云。自矜彩色重，寧憶故池群。江海聯(lián)翩翼，長鳴誰復(fù)聞?！咀衷~詳解】1.主簿：是各級官署中掌管文書、辦理事務(wù)的僚屬，相當(dāng)于現(xiàn)代的秘書或辦公廳主任，負(fù)責(zé)起草文件、管理檔案、協(xié)調(diào)事務(wù)等。級別因所屬官署不同而有差異，如中央政府的主簿（如尚書省主簿）品階較高，地方州郡的主簿則相對較低，但均為親近佐吏，常被視為官員晉升的階梯。2.喬主簿：或為喬備，可能是某王府上的主簿?！杜f唐書·喬知之傳》載：“知之與弟侃、備，并以文詞知名?！瓊?，預(yù)修《三教珠英》，長安中卒于襄陽令。”3.著作：通常指“著作郎”或“著作佐郎”，屬于史官系統(tǒng)，職責(zé)是修撰國史、編纂典籍，記錄朝廷重要事件和典章制度，相當(dāng)于現(xiàn)代的史官或文獻研究員。魏晉至唐宋時期，“著作”多隸屬于秘書省或翰林院，地位清貴，一般由有文才的士人擔(dān)任，如唐代的著作郎為從五品上，負(fù)責(zé)掌修國史。崔著作：即崔融。4.詠主人壁上畫鶴：點明詩歌內(nèi)容為吟詠主人家墻壁上的鶴的畫作，“詠”是詠嘆之意，聚焦畫作題材。5.寄喬主簿崔著作：表明詩歌的創(chuàng)作目的是寄贈給喬主簿與崔著作二人，“寄”體現(xiàn)了贈友的性質(zhì)。6.仙人畫：指畫工精妙如仙人所作的畫。7.丹青：丹砂和青雘（huò），代指繪畫顏料，此處指畫作。8.文：通“紋”，指畫作的紋理、花紋。9.曖（ài）：模糊、朦朧的樣子，此處指飛行動態(tài)若隱若現(xiàn)。10.自矜：自夸、自負(fù)。11.彩色重：指畫作色彩濃艷華美。12.寧憶：怎會回憶起。13.故池群：昔日池水中的鶴群。14.江海：指遼闊的江海之地。15.聯(lián)翩翼：形容翅膀連續(xù)翻飛，此處指自由翱翔的姿態(tài)。16.長鳴：高聲鳴叫。17.誰復(fù)聞：誰又能聽見。【詩歌翻譯】古老的墻壁上，有一幅如仙人所繪的鶴畫，至今丹青色彩仍留存著清晰的花紋。畫中鶴獨自舞動時，羽毛紛飛如漫天落雪；孤然飛翔時，身影朦朧似縹緲云霞。畫中鶴自恃色彩絢爛奪目，怎能還會憶起故池里的同伴？若畫中鶴能在江海間展翅聯(lián)翩，它的長鳴又有誰能聽見呢？【詩歌賞析】首聯(lián)點明畫的位置（古壁）與品質(zhì)（仙人畫），以“古壁”營造歷史感，“丹青尚有文”則突出畫作雖年代久遠(yuǎn)卻色彩未褪，暗示畫工精湛。此聯(lián)為全詩奠定了古樸而雅致的基調(diào)，也為“畫鶴”的出場做足鋪墊。頷聯(lián)以“獨舞”“孤飛”刻畫鶴的姿態(tài)，“如雪”“似云”用比喻手法，將鶴羽的輕盈與飛動的飄逸展現(xiàn)得栩栩如生。“獨”“孤”二字既寫畫中鶴的形態(tài)，也暗喻其孤高的心境，為后文的情感寄托埋下伏筆，畫面極具動態(tài)美感與意境。頸聯(lián)詩人以擬人手法賦予畫鶴情感：它因自身色彩艷麗而“自矜”，甚至忘卻了群體?！皩帒洝钡姆磫?，既寫畫鶴的“孤高”，也暗喻現(xiàn)實中因才華或地位而疏離眾人的人。此處開始由繪形轉(zhuǎn)向?qū)懸?，借畫鶴隱喻人心，為尾聯(lián)的感慨做鋪墊。尾聯(lián)“江海聯(lián)翩翼”是對畫鶴“理想狀態(tài)”的想象，象征著廣闊天地中的自由與抱負(fù)；“誰復(fù)聞”則以反問收束，感嘆畫鶴空有凌云之志，卻因孤高而不被聽見。此聯(lián)暗喻人才若孤芳自賞、脫離群體，即便有遠(yuǎn)大抱負(fù)也難被賞識，既點明全詩“托物言志”的主旨，也暗含對友人的勸勉與自傷懷才不遇的情感。一、托物言志的整體架構(gòu)：以畫鶴喻人生境遇全詩以壁上鶴畫為載體，表面詠物，實則借鶴的形象隱喻詩人自身與士人的精神困境。首聯(lián)從畫作的古樸與精湛落筆，奠定“物雖美而境孤寂”的基調(diào)；頷聯(lián)以“獨舞”“孤飛”刻畫鶴的動態(tài)，強化其孤高意象；頸聯(lián)通過“自矜彩色”與“忘憶故群”的擬人化描寫，將鶴的形象從物理層面轉(zhuǎn)向精神層面的隱喻；尾聯(lián)以“江海聯(lián)翩”的理想與“長鳴不聞”的現(xiàn)實對比，揭示出孤高之士懷才不遇的悲劇性。全詩以畫鶴為線索，層層遞進地將“詠物”“抒情”“言志”融合，形成“形—神—理”的三重境界。二、意象與情感的交織：孤高與孤獨的雙重張力視覺意象的靈動性：“紛如雪”“曖似云”以自然景象喻鶴的姿態(tài)，既展現(xiàn)畫工的精妙，又通過“雪”的潔白、“云”的縹緲，賦予鶴超凡脫俗的氣質(zhì)，暗合詩人對高潔品格的追求。情感意象的隱喻性：“獨”“孤”二字貫穿始終，既是畫鶴的狀態(tài)，也是詩人內(nèi)心的寫照。鶴因“自矜彩色”而脫離“故池群”，恰似詩人因才高氣傲而與世俗格格不入，“長鳴誰復(fù)聞”則直接抒發(fā)了無人賞識的孤獨感，將個人抱負(fù)與現(xiàn)實困境的矛盾推向高潮。三、藝術(shù)手法的巧妙運用：虛實相生的意境營造虛實結(jié)合：首聯(lián)、頷聯(lián)實寫畫中鶴的形態(tài)與色彩，頸聯(lián)、尾聯(lián)則虛寫鶴的心理（“自矜”“寧憶”）與理想（“江海聯(lián)翩”），以虛筆拓展詩意空間，使“畫鶴”超越物象，成為精神符號。擬人化與反問修辭：頸聯(lián)以“自矜”賦予鶴人的情志，尾聯(lián)以“誰復(fù)聞”的反問強化感慨，使物我界限模糊，詩人借鶴之口傾訴心聲，增強了情感的感染力。四、寄贈友人的深層用意：共鳴與勸勉的雙重表達詩題中的“寄喬主簿崔著作”表明創(chuàng)作目的。詩