押第18題（遼寧、黑龍江、吉林適用）中國(guó)近代化（熱點(diǎn)）考點(diǎn)分布考情統(tǒng)計(jì)命題規(guī)律2024考題預(yù)測(cè)近代會(huì)計(jì)2023·遼寧卷181．核心素養(yǎng)：史料實(shí)證、歷史解釋、時(shí)空觀念，唯物史觀，家國(guó)情懷2．情境設(shè)計(jì)：多利用文獻(xiàn)，數(shù)據(jù)，圖表等史料創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。3．命題特點(diǎn)：考察學(xué)生對(duì)中華近代化的理解，培養(yǎng)學(xué)生樹立為中華民族偉大振興遠(yuǎn)大志向1．預(yù)測(cè)考向：近代風(fēng)俗，服飾，日常生活近代化特別留意：民族工業(yè)發(fā)展3．重點(diǎn)關(guān)注：清末立憲近代糖業(yè)2022·遼寧卷181．（2023·遼寧·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在上海等城市的租界內(nèi)，主要服務(wù)于外商。1918年，北京政府頒布《會(huì)計(jì)師暫行章程》，中國(guó)近代職業(yè)會(huì)計(jì)師的制度開始建立。早期會(huì)計(jì)師人數(shù)增長(zhǎng)緩慢，業(yè)務(wù)量有限。1936年，會(huì)計(jì)師業(yè)務(wù)逐漸興盛。立信會(huì)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)辦了《立信月報(bào)》等專業(yè)刊物，并刊發(fā)大量文章。會(huì)計(jì)師們出版了稅法解釋及納稅指南一類的書籍。立信會(huì)計(jì)學(xué)校還添設(shè)所得稅科，學(xué)員“大多為工商界正副經(jīng)理、會(huì)計(jì)主任及其他高級(jí)職員”。會(huì)計(jì)師在工商企業(yè)的邀請(qǐng)下，赴各地講解稅法及會(huì)計(jì)相關(guān)問題，聽者“均系中外聞人，工商巨子”。政府稅務(wù)部門也聘請(qǐng)會(huì)計(jì)師解釋稅法。1937年，立信會(huì)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)辦者潘序倫向財(cái)政部提出對(duì)國(guó)家稅法進(jìn)行修改的建議。國(guó)民政府在后來修訂稅法之時(shí)也部分吸收會(huì)計(jì)師的意見?！幾晕何南怼稇?zhàn)爭(zhēng)、稅收與財(cái)政國(guó)家建構(gòu)：近代中國(guó)所得稅研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代中國(guó)會(huì)計(jì)師行業(yè)興起及發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代中國(guó)會(huì)計(jì)師行業(yè)所起的作用?！敬鸢浮浚?）原因：西方會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)；政府頒布相關(guān)章程；專業(yè)刊物與書籍的推動(dòng)；政府部門的重視。（2）作用：有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于經(jīng)濟(jì)思想的近代化。【解析】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。原因：根據(jù)材料“西方會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在上海等城市的租界內(nèi)”可分析出西方會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)；根據(jù)材料“北京政府頒布《會(huì)計(jì)師暫行章程》”可分析出政府頒布相關(guān)章程；根據(jù)材料“立信會(huì)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)辦了《立信月報(bào)》等專業(yè)刊物，并刊發(fā)大量文章”可分析出專業(yè)刊物與書籍的推動(dòng)；根據(jù)材料“立信會(huì)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)辦了《立信月報(bào)》等專業(yè)刊物，并刊發(fā)大量文章”可分析出政府部門的重視。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。作用：結(jié)合所學(xué)可分析出有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“立信會(huì)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)辦了《立信月報(bào)》等專業(yè)刊物，并刊發(fā)大量文章”可分析出有利于經(jīng)濟(jì)思想的近代化。2．（2022·遼寧·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)糖業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰，清政府著意扶植糖業(yè)發(fā)展，同洋糖進(jìn)行抗?fàn)帯?898年，戶部建議江西等“種蔗之地，廣植豐收，購機(jī)制造，則歲增之利無算”。1909年，四川總督趙爾巽派人赴日本考察新法制糖，預(yù)備回國(guó)后正式成立公司，后因辛亥革命爆發(fā)而罷。1929年，中國(guó)企業(yè)家發(fā)起國(guó)糖保護(hù)運(yùn)動(dòng)，國(guó)民政府給予這些企業(yè)家經(jīng)營(yíng)特權(quán)，并修改關(guān)稅，保護(hù)原料糖進(jìn)口。然而，由于時(shí)局動(dòng)蕩、國(guó)力不濟(jì)等原因，中國(guó)糖業(yè)發(fā)展始終成效甚微?！幾在w國(guó)壯：《東亞糖業(yè)史研究》材料二江戶幕府初期，日本多次派使節(jié)到中國(guó)學(xué)習(xí)制糖技術(shù)。明治初年，又從福建引入優(yōu)良甘蔗品種。1895年，日本侵占中國(guó)的糖品生產(chǎn)基地臺(tái)灣，以之為基礎(chǔ)，加快制糖業(yè)發(fā)展。1906年，政府設(shè)立負(fù)責(zé)糖業(yè)調(diào)查、補(bǔ)助等事宜的糖業(yè)改良事務(wù)局。日本糖品產(chǎn)量增長(zhǎng)了3倍以上。與此同時(shí)，日糖企業(yè)積極開拓海外市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大在中國(guó)市場(chǎng)的占有率?！幾裕ㄈ眨┥鐖F(tuán)法人糖業(yè)協(xié)會(huì)：《近代日本糖業(yè)史》等（1）根據(jù)材料，概括中日兩國(guó)糖業(yè)發(fā)展途徑的相同處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代中日兩國(guó)糖業(yè)發(fā)展的不同結(jié)局及其啟示?！敬鸢浮浚?）相同：①政府積極扶持；②學(xué)習(xí)他國(guó)制糖技術(shù)；③重視甘蔗等制糖原料的供應(yīng)（或原料基地建設(shè)）（2）①中國(guó)制糖業(yè)發(fā)展成效很??；②近代以后日本制糖業(yè)發(fā)展迅速并積極拓展國(guó)際市場(chǎng)。啟示：①民族獨(dú)立是民族工業(yè)發(fā)展的重要前提；②技術(shù)創(chuàng)新是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵；③穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障；④國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流是科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料一“清政府著意扶植糖業(yè)發(fā)展，同洋糖進(jìn)行抗?fàn)帯！辈牧隙?906年，政府設(shè)立負(fù)責(zé)糖業(yè)調(diào)查、補(bǔ)助等事宜的糖業(yè)改良事務(wù)局?！钡贸稣e極扶持；根據(jù)材料“1909年，四川總督趙爾巽派人赴日本考察新法制糖”“日本多次派使節(jié)到中國(guó)學(xué)習(xí)制糖技術(shù)。明治初年，又從福建引入優(yōu)良甘蔗品種”得出學(xué)習(xí)他國(guó)制糖技術(shù)；根據(jù)材料“國(guó)民政府給予這些企業(yè)家經(jīng)營(yíng)特權(quán)，并修改關(guān)稅，保護(hù)原料糖進(jìn)口”“1895年，日本侵占中國(guó)的糖品生產(chǎn)基地臺(tái)灣，以之為基礎(chǔ)”得出重視甘蔗等制糖原料的供應(yīng)。（2）不同結(jié)局：根據(jù)材料一“由于時(shí)局動(dòng)蕩、國(guó)力不濟(jì)等原因，中國(guó)糖業(yè)發(fā)展始終成效甚微。”得出中國(guó)制糖業(yè)發(fā)展成效很?。桓鶕?jù)材料二“與此同時(shí)，日糖企業(yè)積極開拓海外市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大在中國(guó)市場(chǎng)的占有率?！钡贸鼋院笕毡局铺菢I(yè)發(fā)展迅速并積極拓展國(guó)際市場(chǎng)。關(guān)于啟示，結(jié)合兩國(guó)糖業(yè)發(fā)展的史實(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知民族獨(dú)立是民族工業(yè)發(fā)展的重要前提；技術(shù)創(chuàng)新是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵；穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障；國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流是科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。精準(zhǔn)解密1歷史解釋-----中國(guó)近代化含義：是指中國(guó)由封建社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。包括經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、政治上的民主化、思想文化和社會(huì)生活上的近代化。核心是經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化和政治上的民主化。精準(zhǔn)解密2史料實(shí)證——中國(guó)近代化探索歷程：即中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過程。共經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一階段：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)側(cè)重學(xué)習(xí)西方技術(shù)；第二階段：戊戌變法和辛亥革命側(cè)重學(xué)習(xí)西方的政治制度；第三階段：新文化運(yùn)動(dòng)側(cè)重學(xué)習(xí)西方的思想文化。特點(diǎn)：從學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)到學(xué)習(xí)西方政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化?；蛴蓽\入深、由表及里、層層遞進(jìn)、不斷深入。1．閱讀材料，完成下列要求。材料一下圖是17—18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期中國(guó)所譯西書變化圖材料二下表是近代中國(guó)人所譯西書簡(jiǎn)表譯書人譯書名稱李善蘭（1811—1882）《幾何原本》《談天》《重學(xué)》等徐壽（1818—1884）《化學(xué)鑒原》《化學(xué)考質(zhì)》《化學(xué)求數(shù)》等華蘅芳（1833—1902）《代數(shù)術(shù)》《三角數(shù)理》《微積溯源》等楊廷棟（1778—1950）《萬法精理》（孟德斯鳩著）胡適（1891—1962）《最后一課》《弒父之仇》等——摘編自馬祖毅《中國(guó)翻譯簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一、二，概括近代中國(guó)譯西書活動(dòng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)近代中國(guó)譯西書活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。【答案】（1）特點(diǎn)：譯書總量顯著增加;譯書種類較多;科學(xué)類書籍占有突出地位。（任答兩點(diǎn)）（2）評(píng)析：近代中國(guó)譯西書活動(dòng)的出現(xiàn)，源于民族危機(jī)日益加深的現(xiàn)實(shí)，比如兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)?；诖耍袊?guó)先進(jìn)知識(shí)分子紛紛開始了救亡圖存的探索活動(dòng)，如地主階級(jí)抵抗派的“師夷之長(zhǎng)技以制夷"、洋務(wù)派的“中體西用”，都以學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)為主進(jìn)行“器物”變革;之后的資產(chǎn)階級(jí)早期維新派、維新派和革命派，主張學(xué)習(xí)西方資本主義的“制度”變革;而新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們，以“思想”變革來實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富強(qiáng)。這些探索活動(dòng)無一例外地導(dǎo)致了“西學(xué)東漸”的加速，從而出現(xiàn)了大量翻譯西方書籍的活動(dòng)?？傊g西書活動(dòng)是時(shí)代的產(chǎn)物，有利于中國(guó)的工業(yè)化、近代化，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步?！窘馕觥浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是1840-1949年（中國(guó)）。據(jù)材料一變化圖譯書總量呈上升趨勢(shì)可得出譯書總量顯著增加；據(jù)材料二的書名多可得出譯書種類較多；據(jù)材料一變化圖譯書科學(xué)類上升快可得出呈上升趨勢(shì)科學(xué)類書籍占有突出地位。（任答兩點(diǎn)）（2）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是1840-1949年（中國(guó)）。評(píng)析要結(jié)合史實(shí)說明觀點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行積極的消極的評(píng)價(jià)。評(píng)析：近代中國(guó)譯西書活動(dòng)的出現(xiàn)，源于民族危機(jī)日益加深的現(xiàn)實(shí)，比如兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)?；诖?，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子紛紛開始了救亡圖存的探索活動(dòng)，如地主階級(jí)抵抗派的“師夷之長(zhǎng)技以制夷"、洋務(wù)派的“中體西用”，都以學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)為主進(jìn)行“器物”變革;之后的資產(chǎn)階級(jí)早期維新派、維新派和革命派，主張學(xué)習(xí)西方資本主義的“制度”變革;而新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們，以“思想”變革來實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富強(qiáng)。這些探索活動(dòng)無一例外地導(dǎo)致了“西學(xué)東漸”的加速，從而出現(xiàn)了大量翻譯西方書籍的活動(dòng)?？傊?，譯西書活動(dòng)是時(shí)代的產(chǎn)物，有利于中國(guó)的工業(yè)化、近代化，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。2．（2024·陜西商洛·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料一在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的工業(yè)化浪潮中，人們傾向于對(duì)達(dá)爾文的學(xué)說斷章取義，其中機(jī)械社會(huì)達(dá)爾文主義強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)中的各種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。如英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志主編沃爾特·白芝浩在其《物理與政治：自然選擇與遺傳原理應(yīng)用于政治社會(huì)之思考》中大談“斗爭(zhēng)”在人類史中的作用，以社會(huì)沖突作為文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。機(jī)械社會(huì)達(dá)爾文主義反對(duì)外部力量（如政府）對(duì)社會(huì)的干預(yù)．尤其排斥對(duì)弱者即“不適者”的同情和慈善行為。約翰·D．洛克菲勒則宣稱：最美的玫瑰只有除掉那些小花蕾才能夠生長(zhǎng)出來。哈佛大學(xué)政治學(xué)教授威廉·薩姆納更為直白地寫道：“棲息在貧民窟的酒鬼適得其所，大自然把他作為前進(jìn)道路上的障礙搬掉，正如大自然定下了消亡的過程，把任何失敗者都掃除一樣。”——摘編自侯波《達(dá)爾文進(jìn)化論與19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方社會(huì)中的不良思潮》材料二嚴(yán)復(fù)在《天演論》一書中指出只有“物競(jìng)”“天擇”的術(shù)語，并沒有“優(yōu)勝劣敗”“適者生存”的說法．其中提出了通過天演之學(xué)可以認(rèn)識(shí)西方各國(guó)的進(jìn)步。1900年．梁?jiǎn)⒊凇妒N德性相反相成義》一文中說：“破壞本非德也，而無如往古來今來之世界，其蒙垢積污之時(shí)常多，非時(shí)時(shí)摧陷廓清之，則不足以進(jìn)步……故破壞之藥，遂成為今日第一要件，遂成為今日第一美德?！睂O中山不僅強(qiáng)調(diào)革命在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的意義，而且認(rèn)為在中國(guó)未來發(fā)展的問題上，也要“取法西人的文明而用之，亦不難轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，易舊為新”，以使中國(guó)“凌駕全球”，把我們中國(guó)造起一個(gè)二十世紀(jì)頭等的共和國(guó)來。在《建國(guó)方略》中，他還說：“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國(guó)家，為民所有、為民所治、為民所享者也。則其成功，必較革命之破壞事業(yè)為尤速、尤易也?！薄幾躁惤B西《進(jìn)化論與20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)主義思想的激進(jìn)傾向》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初中西方流行的社會(huì)進(jìn)化論思想的異同，并分析中西社會(huì)進(jìn)化論思想各自流行的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析進(jìn)化論思想對(duì)近代中國(guó)的影響?！敬鸢浮浚?）相同之處：將生物進(jìn)化思想引人人類社會(huì)的發(fā)展之中；強(qiáng)調(diào)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的作用。不同之處：西方進(jìn)化論思想反對(duì)政府于預(yù)，具有弱肉強(qiáng)食的傾；近代中國(guó)重視學(xué)習(xí)西方文明；強(qiáng)調(diào)救亡圖存。原因：西方：西方正處于工業(yè)革命時(shí)期，重視社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)；自由主義思想的影響；對(duì)外進(jìn)行殖民爭(zhēng)奪的需要；主要資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義階段過渡。中國(guó)：民族危機(jī)不斷加深；西方文明的傳人；先進(jìn)知識(shí)分子探索救亡圖存的途徑。（2）影響：促進(jìn)了國(guó)人思想的解放；加快了革命運(yùn)動(dòng)的興起；有利于近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型；增進(jìn)了近代中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的探索?！窘馕觥浚?）本題為對(duì)比、原因類材料分析題。時(shí)空為19世紀(jì)末20世紀(jì)初中西方。第一小問異同：相同之處：根據(jù)材料“其中機(jī)械社會(huì)達(dá)爾文主義強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)中的各種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系”“通過天演之學(xué)可以認(rèn)識(shí)西方各國(guó)的進(jìn)步”可知將生物進(jìn)化思想引人人類社會(huì)的發(fā)展之中；強(qiáng)調(diào)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的作用。不同之處：根據(jù)材料“機(jī)械社會(huì)達(dá)爾文主義反對(duì)外部力量（如政府）對(duì)社會(huì)的干預(yù)”可知西方進(jìn)化論思想反對(duì)政府于預(yù)，具有弱肉強(qiáng)食的傾；根據(jù)材料取法西人的文明而用之，亦不難轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，易舊為新”近代中國(guó)重視學(xué)習(xí)西方文明；根據(jù)材料“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國(guó)家，為民所有、為民所治、為民所享者也。則其成功，必較革命之破壞事業(yè)為尤速、尤易也?！笨芍獜?qiáng)調(diào)救亡圖存。第二小問原因：西方：結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方社會(huì)的發(fā)展特征可知西方正處于工業(yè)革命時(shí)期，重視社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)；自由主義思想的影響；對(duì)外進(jìn)行殖民爭(zhēng)奪的需要；主要資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義階段過渡。中國(guó)：結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的特征可知民族危機(jī)不斷加深；西方文明的傳人；先進(jìn)知識(shí)分子探索救亡圖存的途徑。（2）本題為影響類材料分析題。時(shí)空為19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)。影響：結(jié)合梁?jiǎn)⒊蛧?yán)復(fù)等人對(duì)進(jìn)化論思想的論述可知促進(jìn)了國(guó)人思想的解放；結(jié)合孫中山對(duì)進(jìn)化論思想的論述可知加快了革命運(yùn)動(dòng)的興起；結(jié)合思想解放對(duì)近代中國(guó)的影響可知有利于近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型；增進(jìn)了近代中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的探索。3．閱讀材料，完成下列要求。材料一泰西之立國(guó)有三：一曰君主之國(guó)，一曰民主之國(guó)，一曰君民共主之國(guó)……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮……猶有中國(guó)三代以上之遺意焉……茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可無以亂，外可無以悔……由此而擴(kuò)充之，富強(qiáng)之效亦無不基于此矣。泰西諸國(guó)，以英為巨擘，而英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！幾酝蹴w《弢園文錄外編》材料二孫中山認(rèn)為“中國(guó)古昔……有所謂"民為貴，君為輕"，此不可謂無民權(quán)思想矣。然有思想而無其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”?！幾浴秾O中山全集》（1）根據(jù)材料，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代中國(guó)民主思想興起的歷史必然性?！敬鸢浮浚?）異：王韜：主張君民共治；仿效英國(guó)實(shí)行君主立憲。孫中山：國(guó)家權(quán)力屬于全體國(guó)民；仿效美國(guó)實(shí)行共和制。同：吸取傳統(tǒng)民本思想；接受西方民主思想；重視民權(quán)。（3取1）（2）封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn)（封建制度危機(jī)）；受到西方民主思想的影響（西學(xué)東漸）；民族危機(jī)日益嚴(yán)重（救亡圖存的需要）；知識(shí)分子（仁人志士）的反思和探索；自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展。（5取4）【解析】（1）本題屬于對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是中國(guó)近代。第一小問不同，據(jù)材料一“為君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮”可知王韜主張君民共治；據(jù)材料二“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”可知孫中山主張國(guó)家權(quán)力屬于全體國(guó)民；仿效美國(guó)實(shí)行共和制。第二小問相同，根據(jù)材料一“茍得君主于上，而民主于下”和材料二“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共”可知，王韜和孫中山都重視民權(quán)；根據(jù)材料一“猶有中國(guó)三代以上之遺意焉”和材料二“中國(guó)古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無民權(quán)思想矣”可知，兩者都吸收傳統(tǒng)民本思想；從兩者思想主張來源來看，兩者都接受西方民主思想。（2）本題屬于背景類材料分析題，時(shí)空是中國(guó)近代。根據(jù)所學(xué)可知，民主思想在近代中國(guó)興起是大勢(shì)所趨，時(shí)代潮流所致，內(nèi)外因素綜合的結(jié)果：從制度層面看，封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn)；從思想傳播來看，受到西方民主思想的影響；從時(shí)代特征看，民族危機(jī)日趨嚴(yán)重；從主觀因素看，民主思想的傳播離不開知識(shí)分子的反思和探索；從經(jīng)濟(jì)層面來看，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展。4．閱讀材料，完成下列要求。材料一優(yōu)先股制度起源于19世紀(jì)前期的英國(guó)。由于當(dāng)時(shí)英國(guó)鐵路和運(yùn)河建設(shè)對(duì)資金的巨量需求，以及政府對(duì)公司債券融資的比例限制，許多大型工程由于資金匱乏不得不中途停頓，優(yōu)先股便在鐵路公司中應(yīng)運(yùn)而生了。當(dāng)時(shí)的優(yōu)先股既享有事先約定的固定收益、又可同普通股一起參與股息分配。19世紀(jì)30年代，美國(guó)幾家在馬里蘭修建鐵路和運(yùn)河的公司因?yàn)橘Y金短缺不得不向當(dāng)?shù)卣笾?。馬里蘭州政府考慮到鐵路建成的巨大利潤(rùn)，在1836年通過的法案中同意向其注資，但要求在三年后保證每年6%的股息，且股息支付順序位于普通股之前。此后美國(guó)優(yōu)先股制度不僅在基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域，而且在采掘、冶金、紡織等行業(yè)亦被廣泛采用。當(dāng)時(shí)的優(yōu)先股一般享有議決權(quán)，但1870年俄亥俄州頒布法律規(guī)定優(yōu)先股不得享有議決權(quán)之后，優(yōu)先股的議決權(quán)逐步被舍棄，現(xiàn)代意義上的優(yōu)先股逐步成型。——摘編自郭巖偉《近代中國(guó)中外企業(yè)制度對(duì)比研究》材料二清政府以新式企業(yè)從國(guó)家政府手中得到了經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠為依據(jù)，要求企業(yè)向其提供各種形式的報(bào)效。這種情況在洋務(wù)時(shí)期官督商辦股份制企業(yè)中比較普遍，報(bào)效成為這類企業(yè)盈余分配的一個(gè)重要方面。有的企業(yè)直接在章程中寫明報(bào)效的條款，有的則奉命提供無償服務(wù)，有的則被要求承擔(dān)一部分社會(huì)職能。如1882年電報(bào)局轉(zhuǎn)為官督商辦，議定從當(dāng)年五月起，繳還官本銀六萬兩，以后在五年內(nèi)分期續(xù)繳銀二萬兩，免計(jì)利息，其余墊款約九萬八千余兩，則以軍機(jī)處、總理衙門、各省督撫及出使大臣的洋務(wù)、軍務(wù)電報(bào)作為頭等官報(bào)，將其應(yīng)收的電報(bào)費(fèi)陸續(xù)抵繳，此項(xiàng)抵繳完畢后，頭等官報(bào)也不收電報(bào)費(fèi)，作為電報(bào)局對(duì)清政府的報(bào)效?！幾試?yán)亞明《晚清企業(yè)制度思想與實(shí)踐的歷史考察》材料三外商在華企業(yè)（至少在特種股票發(fā)行方面），直接承襲了西方近代數(shù)百年來形成的成熟企業(yè)制度。而華商企業(yè)的企業(yè)制度則借鑒西方并融合了傳統(tǒng)的投融資理念，且只有數(shù)十年的發(fā)展歷程。同時(shí)在近代中國(guó)的大部分時(shí)期內(nèi)，外商在華企業(yè)在稅收（如厘金）、融資（如股票溢價(jià)）、法律（如租界）等方面擁有諸多特權(quán)，而這種地位上的不平等又進(jìn)一步遲滯了華商企業(yè)制度演進(jìn)的進(jìn)程?！幾怨鶐r偉《近代中國(guó)中外企業(yè)制度對(duì)比研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括優(yōu)先股制度的基本特征，并分析該制度起源于英國(guó)的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末公司“報(bào)效”制度的特點(diǎn)，并分析其影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銖慕⒚琅c中國(guó)企業(yè)分配制度得到的啟示?！敬鸢浮浚?）特征：享有事先約定的固定收益；可同普通股一起參與股息分配；采用范圍廣泛；逐步規(guī)范。（任答兩點(diǎn)即可）原因：工業(yè)革命的開展；鐵路和運(yùn)河建設(shè)對(duì)資金的巨量需求；政府對(duì)公司債券融資的比例限制；近代金融和企業(yè)制度的發(fā)展。（任答三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：“報(bào)效”成為清政府盤剝新式企業(yè)的形式：“報(bào)效”形式多樣。影響：制約了新式企業(yè)的發(fā)展；不利于近代化進(jìn)程；客觀上促進(jìn)了反清力量的壯大。（3）啟示：科學(xué)合理的企業(yè)分配制度能夠促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步；政府對(duì)企業(yè)的干預(yù)要適度；改變近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，才能促進(jìn)新式企業(yè)健康發(fā)展。（答三點(diǎn)）【解析】（1）本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：近代（英國(guó)）。特征：據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的優(yōu)先股既享有事先約定的固定收益、又可同普通股一起參與股息分配”可知，享有事先約定的固定收益；可同普通股一起參與股息分配；據(jù)材料“此后美國(guó)優(yōu)先股制度不僅在基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域，而且在采掘、冶金、紡織等行業(yè)亦被廣泛采用”可知，采用范圍廣泛；據(jù)材料“但1870年俄亥俄州頒布法律規(guī)定優(yōu)先股不得享有議決權(quán)之后，優(yōu)先股的議決權(quán)逐步被舍棄，現(xiàn)代意義上的優(yōu)先股逐步成型”可知，逐步規(guī)范。原因：據(jù)材料“19世紀(jì)前期的英國(guó)。由于當(dāng)時(shí)英國(guó)鐵路和運(yùn)河建設(shè)對(duì)資金的巨量需求”可知，此時(shí)期英國(guó)正在開展工業(yè)革命，加上鐵路和運(yùn)河建設(shè)對(duì)資金的巨量需求；據(jù)材料“政府對(duì)公司債券融資的比例限制”可知，政府對(duì)公司債券融資的比例限制；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這與近代金融和企業(yè)制度的發(fā)展也密切相關(guān)。（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料“這種情況在洋務(wù)時(shí)期官督商辦股份制企業(yè)中比較普遍，報(bào)效成為這類企業(yè)盈余分配的一個(gè)重要方面”可知，“報(bào)效”成為清政府盤剝新式企業(yè)的形式；據(jù)材料“有的企業(yè)直接在章程中寫明報(bào)效的條款，有的則奉命提供無償服務(wù)，有的則被要求承擔(dān)一部分社會(huì)職能”可知，“報(bào)效”形式多樣。影響：據(jù)材料“以軍機(jī)處、總理衙門、各省督撫及出使大臣的洋務(wù)、軍務(wù)電報(bào)作為頭等官報(bào)，將其應(yīng)收的電報(bào)費(fèi)陸續(xù)抵繳”及所學(xué)知識(shí)可知，這種制度制約了新式企業(yè)的發(fā)展；不利于近代化進(jìn)程；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末公司的“報(bào)效”制度不利于民族工業(yè)的發(fā)展，客觀上促進(jìn)了反清力量的壯大。（3）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：近代（中國(guó)、英國(guó)）。啟示：據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的優(yōu)先股既享有事先約定的固定收益、又可同普通股一起參與股息分配”可知，科學(xué)合理的企業(yè)分配制度推動(dòng)了英國(guó)工業(yè)的發(fā)展，反映了科學(xué)合理的企業(yè)分配制度能夠促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步；清政府對(duì)新式企業(yè)干預(yù)過多，不利于近代企業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了政府對(duì)企業(yè)的干預(yù)要適度；據(jù)材料“外商在華企業(yè)在稅收（如厘金）、融資（如股票溢價(jià)）、法律（如租界）等方面擁有諸多特權(quán)，而這種地位上的不平等又進(jìn)一步遲滯了華商企業(yè)制度演進(jìn)的進(jìn)程”可知，外商阻礙中國(guó)近代化，這反映了只有改變近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，才能促進(jìn)新式企業(yè)健康發(fā)展。5．閱讀材料，回答問題。李鴻章與近代中國(guó)李鴻章（1823～1901），安徽省廬州府（今屬合肥市）人，晚清政治家、外交家、軍事將領(lǐng)，清末重臣。李鴻章經(jīng)歷了道光、咸豐、同治、光緒四朝，是晚清社會(huì)的重要人物，對(duì)晚清轉(zhuǎn)型時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化、教育等諸多方面影響深遠(yuǎn)。通過對(duì)與其相關(guān)的史料進(jìn)行研究，更能清楚地了解和認(rèn)識(shí)李鴻章。下表是近現(xiàn)代研究李鴻章的部分相關(guān)史料。史料1《欽定剿平粵匪方略》編自道光三十年（1850年）至同治五年（1866年）奏報(bào)、上諭史料2《中國(guó)輪船招商局》（《申報(bào)》第2版1872年11月29日）史料3《李文忠公朋僚函稿》同治元年（1861年）至光緒二十六年（1900年）史料4《李文忠公全集》吳汝綸，金陵書局1908年史料5《義和團(tuán)檔案史料》1959年出版史料6《清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)檔案史料》1992年出版（1）閱讀材料，將上表中的文獻(xiàn)史料分類，并說明其史料價(jià)值。（2）依據(jù)材料和所學(xué)，對(duì)李鴻章在近代中國(guó)的社會(huì)形象加以闡釋?！敬鸢浮浚?）分類與價(jià)值史料1、5、6屬于文獻(xiàn)史料中的檔案與文書，是最原始、可靠、權(quán)威性的記錄，史料價(jià)值最高。可用于研究李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和漢族地主官僚的崛起；研究李鴻章對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度和作用。史料2屬于文獻(xiàn)史料中的報(bào)刊類，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各領(lǐng)域的狀況，具有一定的史料價(jià)值?？捎糜谘芯坷铠櫿聟⑴c洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的情況。史料3、4屬于文獻(xiàn)史料中的文集與書信，內(nèi)容豐富，史料價(jià)值較高，可與其他史料相互印證。可用于研究李鴻章在清朝晚期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的活動(dòng)。（任答兩類即可，只要按史料類型分類可酌情給分，未按史料類型分類不給分）（文獻(xiàn)史料的分類：史書；檔案與文書；文集、筆記、書信與日記；地方史志；報(bào)刊；碑銘與簡(jiǎn)牘；族譜、契約、賬簿）（2）闡釋：李鴻章社會(huì)形象是晚清的政治家、外交家、軍事將領(lǐng)，清末重臣。清朝晚期，清政府統(tǒng)治腐朽，民族矛盾、階級(jí)矛盾激化，面臨內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì)。李鴻章積極參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)，積極籌劃海防建設(shè)，推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程；作為封建士大夫，他參與鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，參與簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，維護(hù)腐朽落后的封建統(tǒng)治，具有階級(jí)局限性?？傊?，李鴻章作為晚清重要?dú)v史人物，在探索救國(guó)救民道路上作出了重要貢獻(xiàn)；但受時(shí)代和階級(jí)局限，以維護(hù)腐朽的清政府統(tǒng)治為己任，具有落后性。【解析】（1）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。分類與價(jià)值：據(jù)材料信息可知，《欽定剿平粵匪方略》是奏報(bào)和上諭，《義和團(tuán)檔案史料》、《清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)檔案史料》都屬于檔案，這三個(gè)都是史料價(jià)值較高的一手史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，檔案史料是最原始、可靠、權(quán)威性的記錄，史料價(jià)值最高。根據(jù)《欽定剿平粵匪方略》《清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)檔案史料》可知，可用于研究李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和漢族地主官僚的崛起；研究李鴻章對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度和作用。據(jù)材料信息“《申報(bào)》第2版1872年11月29日”可知，史料2為報(bào)刊的報(bào)道，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，報(bào)刊的報(bào)道反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各領(lǐng)域的狀況，具有一定的史料價(jià)值。據(jù)材料“《中國(guó)輪船招商局》”可知，可用于研究李鴻章參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的情況。據(jù)材料“《李文忠公朋僚函稿》”“《李文忠公全集》吳汝綸，金陵書局1908年”可知，史料3、4屬于文獻(xiàn)史料中的文集與書信，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文集書信內(nèi)容豐富，史料價(jià)值較高，可與其他史料相互印證?？捎糜谘芯坷铠櫿略谇宄砥诘恼?、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的活動(dòng)。（2）本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。設(shè)問要求依據(jù)材料和所學(xué)，對(duì)李鴻章在近代中國(guó)的社會(huì)形象加以闡釋。綜合材料信息可知，李鴻章在近代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事上有多重形象。在闡述時(shí)候，可以結(jié)合李鴻章生活的時(shí)代背景、李鴻章的主要功績(jī)進(jìn)行說明?？蛇M(jìn)行說明如下：李鴻章社會(huì)形象是晚清的政治家、外交家、軍事將領(lǐng)，清末重臣。清朝晚期，清政府統(tǒng)治腐朽，民族矛盾、階級(jí)矛盾激化，面臨內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì)。李鴻章積極參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)，積極籌劃海防建設(shè)，推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程；作為封建士大夫，他參與鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，參與簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，維護(hù)腐朽落后的封建統(tǒng)治，具有階級(jí)局限性。總之，李鴻章作為晚清重要?dú)v史人物，在探索救國(guó)救民道路上作出了重要貢獻(xiàn)；但受時(shí)代和階級(jí)局限，以維護(hù)腐朽的清政府統(tǒng)治為己任，具有落后性。6．閱讀材料，完成下列要求。材料如沿海數(shù)千里敵船處處可到，若處處設(shè)防，以全力散布于甚大之地面，兵分力單，一處受創(chuàng)，全局失勢(shì)，故必聚積精銳，只保護(hù)緊要數(shù)處，即可固守。……自奉天至廣東，沿海袤延萬里，口岸林立，若必處處宿以重兵，所費(fèi)浩繁，力既不給，勢(shì)必大潰。惟有分別緩急，擇尤為緊要之處，如直隸之大沽、北塘、山海關(guān)一帶，系京畿門戶，是為最要。江蘇、吳淞至江陰一帶，系長(zhǎng)江門戶，是為次要。是外海水師鐵甲船與守口大炮鐵船皆斷不可少之物矣?！且灾袊?guó)造船之銀，倍于外洋購船之價(jià)。今急欲成軍，需在外國(guó)定造為省便，但不可轉(zhuǎn)托洋商誤買舊船，徒糜巨款。訪聞兵船與鐵甲船以英國(guó)最精，……應(yīng)揀派明于制造、略知兵事之員……親赴各廠考究何等船制最為堅(jiān)致靈捷，并宜于中國(guó)水道者，與其議價(jià)定造?！缍∪瓴Q，北、東、南洋各設(shè)大兵輪船六號(hào)，根撥輪船十號(hào)，合共四十八號(hào)，自屬不可再少?！毖笠朔竹v煙臺(tái)、旅順口一帶；東洋宜分駐長(zhǎng)江口外；南洋宜分駐廈門、虎門，皆水深數(shù)丈，可以停泊。一處有事，六船聯(lián)絡(luò)，專為洋面游擊之師，而以余船附麗之，聲勢(shì)較壯?！幾浴独铠櫿伦嗷I議海防折》（1875年）（1）概括《李鴻章奏籌議海防折》中體現(xiàn)的海防主張。（2）《李鴻章奏籌議海防折》中的海防思想是否合理？綜合材料，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并說明理由?！敬鸢浮浚?）重視口岸防守，以陸制海；陸上炮臺(tái)與海上艦隊(duì)聯(lián)合防御；大力引進(jìn)新式船艦；主張分區(qū)設(shè)防，重點(diǎn)防御。（2）有一定的合理性：《李鴻章奏籌議海防折》，是在中國(guó)實(shí)力較弱的實(shí)際情況下，提出的發(fā)展海防的思想，從其具體開展的措施來看有利于西方先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)與傳播，推動(dòng)了晚清軍事近代化進(jìn)程。且在思想上已經(jīng)初步意識(shí)到海防的重要性，有利于促進(jìn)近代海防觀念的形成，同時(shí)結(jié)合清朝的具體國(guó)情，中國(guó)海疆廣闊，國(guó)力有限，重點(diǎn)防御比較適合中國(guó)，且京畿地區(qū)和長(zhǎng)江一帶關(guān)系著中國(guó)的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，選擇的地點(diǎn)較為適合。故而，可以說《李鴻章奏籌議海防折》具有一定的積極作用?！窘馕觥浚?）“若處處設(shè)防，以全力散布于甚大之地面，兵分力單，一處受創(chuàng)，全局失勢(shì)，故必聚積精銳，只保護(hù)緊要數(shù)處，即可固守”，可得出加強(qiáng)重點(diǎn)地區(qū)的防御，以陸制海；“是外海水師鐵甲船與守口大炮鐵船皆斷不可少之物矣”，可得出陸上炮臺(tái)與海上艦隊(duì)聯(lián)合防御；“今急欲成軍，需在外國(guó)定造為省便，但不可轉(zhuǎn)托洋商誤買舊船，徒糜巨款。訪聞兵船與鐵甲船以英國(guó)最精，……應(yīng)揀派明于制造、言之有理即可。知兵事之員，……赴各廠考究何等船制最為堅(jiān)致靈捷，并宜于中國(guó)水道者，與其議價(jià)定造”，可得出大力引進(jìn)新式船艦；“如丁汝昌所稱，北、東、南洋各設(shè)大兵輪船六號(hào)，根撥輪船十號(hào)，合共四十八號(hào)，自屬不可再少。……北洋宜分駐煙臺(tái)、旅順口一帶；東洋宜分駐長(zhǎng)江口外；南洋宜分駐廈門、虎門，皆水深數(shù)丈，可以停泊。一處有事，六船聯(lián)絡(luò)，專為洋面游擊之師，而以余船附麗之，聲勢(shì)較壯”，可得出分區(qū)設(shè)防，重點(diǎn)防御。（2）李鴻章的思想具有一定合理性，可從歷史、實(shí)踐以及對(duì)社會(huì)進(jìn)程的影響角度思考，如：是在中國(guó)實(shí)力較弱的實(shí)際情況下，提出的發(fā)展海防的思想，從其具體開展的措施來看有利于西方先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)與傳播，推動(dòng)了晚清軍事近代化進(jìn)程。且在思想上已經(jīng)初步意識(shí)到海防的重要性，有利于促進(jìn)近代海防觀念的形成，同時(shí)結(jié)合清朝的具體國(guó)情，中國(guó)海疆廣闊，國(guó)力有限，重點(diǎn)防御比較適合中國(guó)，且京畿地區(qū)和長(zhǎng)江一帶關(guān)系著中國(guó)的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，選擇的地點(diǎn)較為適合。故而，可以說《李鴻章奏籌議海防折》具有一定的積極作用。7．閱讀材料，回答問題。材料一1884年，清政府在新疆設(shè)立行省，推行與內(nèi)地相同的行政體制。1885年，在臺(tái)灣設(shè)置行省，在澎湖設(shè)立總兵，并修筑新式炮臺(tái)。1907年，清政府在東北置東三省總督巡撫，廢除旗官，民事政令劃一，統(tǒng)歸于州縣；軍政事務(wù)歸東三省總督掌管，統(tǒng)一軍隊(duì)指揮權(quán)力；并設(shè)置了許多兵備道，負(fù)責(zé)邊務(wù)和對(duì)外交涉。材料二李鴻章康有為孫中山（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清末治邊政策轉(zhuǎn)變的背景。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二圖片中的人物對(duì)中國(guó)出路所作的探索。【答案】（1）背景：列強(qiáng)侵略導(dǎo)致民族危機(jī)日益深重，清政府為維護(hù)其統(tǒng)治的需要；傳統(tǒng)中國(guó)的領(lǐng)土觀念受巨大沖擊，近代民族國(guó)家觀念逐步形成。（2）探索：李鴻章：為了挽救國(guó)家的頹勢(shì)，以李鴻章為代表的洋務(wù)派推行了一系列以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；康有為：《馬關(guān)條約》的簽訂使中國(guó)半殖民地半封建化程度大大加深，面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起了戊戌維新運(yùn)動(dòng)，主張實(shí)行君主立憲制和發(fā)展資本主義等，以挽救民族危亡；孫中山：為挽救民族危亡，孫中山創(chuàng)立興中會(huì)，組建中國(guó)同盟會(huì)，提出三民主義，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了君主專制制制度，出任臨時(shí)大總統(tǒng)，創(chuàng)建了中華民國(guó)。【解析】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：近代（中國(guó)）。背景：根據(jù)材料一“1884年，清政府在新疆設(shè)立行省，推行與內(nèi)地相同的行政體制。1885年，在臺(tái)灣設(shè)置行省，在澎湖設(shè)立總兵，并修筑新式炮臺(tái)?！薄安⒃O(shè)置了許多兵備道，負(fù)責(zé)邊務(wù)和對(duì)外交涉”并結(jié)合所學(xué)可得出：列強(qiáng)侵略導(dǎo)致民族危機(jī)日益深重，清政府為維護(hù)其統(tǒng)治的需要；傳統(tǒng)中國(guó)的領(lǐng)土觀念受巨大沖擊，近代民族國(guó)家觀念逐步形成。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：近代（中國(guó)）。探索：根據(jù)材料二圖片中的人物并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出：李鴻章：為了挽救國(guó)家的頹勢(shì)，以李鴻章為代表的洋務(wù)派推行了一系列以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；康有為：《馬關(guān)條約》的簽訂使中國(guó)半殖民地半封建化程度大大加深，面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起了戊戌維新運(yùn)動(dòng)，主張實(shí)行君主立憲制和發(fā)展資本主義等，以挽救民族危亡；孫中山：為挽救民族危亡，孫中山創(chuàng)立興中會(huì)，組建中國(guó)同盟會(huì)，提出三民主義，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了君主專制制制度，出任臨時(shí)大總統(tǒng)，創(chuàng)建了中華民國(guó)。8．（2024·青海西寧·一模）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，《中國(guó)叢報(bào)》即刊載了五口通商口岸的史地知識(shí)。1850年，傳教士郭實(shí)獵向英國(guó)皇家學(xué)會(huì)呈遞關(guān)于西藏史地和自然資源的報(bào)告?！短旖驐l約》以后，西方傳教士和領(lǐng)事官員便發(fā)文介紹了北京、蘇州、杭州、漢口等地的史地資料。1875年，羅約翰撰文將中國(guó)東北地區(qū)的重大史事按編年進(jìn)行勾勒。除此以外，來華西人還著眼于中國(guó)的生活、習(xí)俗、文學(xué)、藝術(shù)、科技，在內(nèi)容建構(gòu)上，逐漸呈現(xiàn)出綜合的書寫傾向。隨著中外時(shí)局的變動(dòng)，來華西人的中國(guó)歷史書寫改變了“中華文明西源說”，把中國(guó)視為了一個(gè)獨(dú)立的文明單位?！幾源奕A杰《從歷史理解中國(guó)：近代來華西人的中國(guó)歷史書寫及其路徑演進(jìn)》材料二道咸以來，海禁大開，部分文人士大夫?qū)鹘淌拷榻B到中國(guó)的世界史地知識(shí)梳理成系統(tǒng)，撰《海國(guó)圖志》、《瀛寰志略》等著作，介紹西方政治、地理、科技，徐圖尋求“制夷”之法。同光年間，“史學(xué)經(jīng)世”的觀念流行，讀者群體也不斷擴(kuò)大。1874年王韜創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，并發(fā)文評(píng)介西方政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、交通，鼓吹變法自強(qiáng)。1876年，郭嵩燾將出洋考察日記匯編為《使西紀(jì)程》，對(duì)西方的政教、工業(yè)、海防、外交做了相對(duì)客觀的記載。甲午戰(zhàn)敗后，世界歷史書寫和評(píng)價(jià)的著作劇增，最具代表性的是王先謙所著的《日本源流考》《外國(guó)通鑒》《五洲地理志略》，不僅將“中國(guó)”納入“世界”進(jìn)行書寫，還為后人了解各國(guó)的政局、物產(chǎn)、民俗等提供了重要史料。——摘編自邢科《晚清至民國(guó)時(shí)期中國(guó)“世界史”書寫的視角轉(zhuǎn)換》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代以來西方書寫中國(guó)歷史的背景和演進(jìn)特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)人書寫“世界史”的特點(diǎn)及書寫活動(dòng)的意義。（3）綜合上述材料，歸納影響歷史書寫的主要因素?！敬鸢浮浚?）背景：工業(yè)革命，資本主義迅速發(fā)展；傳播基督教的需要；為殖民擴(kuò)張和對(duì)外貿(mào)易搜集情報(bào)；中國(guó)地大物博，國(guó)力孱弱為西方開拓提供可乘之機(jī)；列強(qiáng)對(duì)華侵略加深，便利了西人對(duì)華的考察和歷史書寫。演進(jìn)特點(diǎn)：內(nèi)容上，從關(guān)注邊疆和通商口岸到對(duì)中國(guó)社會(huì)的全面關(guān)注；路徑上，從“中華文明西源說”“到視中國(guó)為獨(dú)立的文明單位”。（2）特點(diǎn)：官僚士大夫是書寫歷史的主體；以救亡圖存為宗旨；側(cè)重于記載政治、經(jīng)濟(jì)和科技。意義：提升人民的民族意識(shí)和愛國(guó)熱情，激發(fā)救亡圖存的意識(shí)；介紹西方的政治、經(jīng)濟(jì)、科技，助推晚清的近代化進(jìn)程；開闊了國(guó)人的視野，推動(dòng)了西學(xué)傳播，促進(jìn)了思想解放；對(duì)今人研究晚清歷史提供了豐富的資料。（3）國(guó)家意志；時(shí)代背景；創(chuàng)作者的主觀因素；文化傳統(tǒng)?！窘馕觥浚?）本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代的中國(guó)。第一小問書寫背景，根據(jù)材料中時(shí)間信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)完成工業(yè)革命，資本主義迅速發(fā)展，中國(guó)國(guó)力孱弱為西方開拓提供可乘之機(jī)；根據(jù)材料一中“傳教士郭實(shí)獵向英國(guó)皇家學(xué)會(huì)呈遞關(guān)于西藏史地和自然資源的報(bào)告”可知，這是傳播基督教的需要；根據(jù)材料一中“1875年，羅約翰撰文將中國(guó)東北地區(qū)的重大史事按編年進(jìn)行勾勒”可知，列強(qiáng)對(duì)華侵略加深，便利了西人對(duì)華的考察和歷史書寫。綜上可知，西方書寫中國(guó)歷史的背景。第二小問演進(jìn)特點(diǎn)，根據(jù)材料“呈遞關(guān)于西藏史地和自然資源的報(bào)告”與“介紹了北京、蘇州、杭州、漢口等地的史地資料”“在內(nèi)容建構(gòu)上，逐漸呈現(xiàn)出綜合的書寫傾向”等可知，從關(guān)注邊強(qiáng)和通商口岸到對(duì)中國(guó)社會(huì)的全面關(guān)注;再根據(jù)材料“改變了“中華文明西源說”，把中國(guó)視為了一個(gè)獨(dú)立的文明單位?！笨芍鞣綍鴮憦摹爸腥A文明西源說“到視中國(guó)為獨(dú)立的文明單位。（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是近代的中國(guó)。第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料二中“文人士大夫?qū)鹘淌拷榻B到中國(guó)的世界史地知識(shí)梳理成系統(tǒng)”可知，官僚士大夫是書寫歷史的主體；根據(jù)材料二中“鼓吹變法自強(qiáng)”可知，書寫歷史以救亡圖存為宗旨；根據(jù)材料二中“不僅將‘中國(guó)’納入‘世界’進(jìn)行書寫，還為后人了解各國(guó)的政局、物產(chǎn)、民俗等提供了重要史料”可知，側(cè)重于記載政治、經(jīng)濟(jì)和科技等。綜上可知，中國(guó)書寫世界歷史的不同之處。第二小問書寫活動(dòng)的意義，本小問主要根據(jù)所學(xué)知識(shí)從多角度分析。根據(jù)“救亡圖存色彩”可知，在社會(huì)上，提升人民的民族意識(shí)和愛國(guó)熱情，激發(fā)救亡圖存的意識(shí)；從書寫內(nèi)容可知，介紹西方的政治、經(jīng)濟(jì)、科技，助推晚清的近代化進(jìn)程；結(jié)合近代思想的發(fā)展的知識(shí)可知，開闊了國(guó)人的視野，推動(dòng)了西學(xué)傳播，促進(jìn)了思想解放；在從歷史研究的角度可知，對(duì)今人研究晚清歷史提供了豐富的資料。綜合以上，可知中國(guó)書寫世界史的意義。（3）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是近代的中國(guó)。根據(jù)上述兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從記載的歷史的時(shí)代背景，國(guó)家意志，創(chuàng)作者的主觀因素，文化傳統(tǒng)等角度進(jìn)行思考與作答。由材料一的內(nèi)容可知，西方人書寫中國(guó)歷史收到當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色以及各自國(guó)家的國(guó)家意志影響，而材料二中的主要內(nèi)容，也體現(xiàn)出了“救亡圖存”的時(shí)代特色。這說明歷史書寫會(huì)受時(shí)代背景與國(guó)家意志的影響。在分析材料二，根據(jù)材料二“鼓吹變法自強(qiáng)”，表現(xiàn)除了創(chuàng)作者自身的主觀意愿，而再根據(jù)材料二中的“制夷”與“史學(xué)經(jīng)世”觀念，可知?dú)v史書寫中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對(duì)于著作的影響。綜合以上分析，可知影響歷史書寫的主要因素為國(guó)家意志、時(shí)代背景、創(chuàng)作者的主觀因素、文化傳統(tǒng)等。9．（2024·安徽馬鞍山·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料一漢民族主義是王夫之思想體系中尤為重要的部分．他認(rèn)為、忠于割據(jù)之主是一人之義；忠于天下之主是一時(shí)之義；維護(hù)民族利益則是古今通義。若一時(shí)之義與古今通義相沖突，應(yīng)拋棄君臣名分，維護(hù)本民族利益?！幾躁惾戍i《論王船山民族主義思想的近代嬗變》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文化潮水般地涌入中國(guó)，蠶食傳統(tǒng)文化的陣地。這種文化侵略行為，使向來有著文化優(yōu)越感的封建士大夫們尤為反感。曾國(guó)藩的《討粵匪檄》正迎合了士大夫們的心聲，他用維護(hù)“中國(guó)數(shù)千年禮儀人倫、詩書典則”的文化民族主義來口誅筆伐，以圖匡正秩序尊卑?！幾晕默帯⑴诵螺x《王夫之民族思想對(duì)曾國(guó)藩的影響》材料三中國(guó)需要一種包含著巨大內(nèi)在張力的普世民族主義，它必須既是民族的，以便實(shí)現(xiàn)國(guó)家的動(dòng)員與組織，應(yīng)對(duì)險(xiǎn)惡的國(guó)際環(huán)境；又應(yīng)該是超越民族的、打開世界視野，從世界歷史意義來理解中國(guó)……于是共產(chǎn)主義成為中國(guó)達(dá)致普世民族主義的必要精神介質(zhì)，進(jìn)一步，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使得中國(guó)共產(chǎn)黨的各種努力與民族救亡嵌合在一起。——摘編自施展《樞紐》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料一、二、三所反映時(shí)代的思想特征及其政治背景。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明材料中“漢民族主義”“文化民族主義”“普世民族主義”的內(nèi)涵及其意義?！敬鸢浮浚?）思想特征：材料-：儒家思想煥發(fā)生機(jī)材料二中外文化的碰撞材料三救亡圖存。政治背景：材料-：明清易代；滿漢矛盾尖銳；材料二西方列強(qiáng)入侵；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起。材料三中日民族矛盾上升為主要矛盾；世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。（2）“漢民族主義"內(nèi)涵：維護(hù)華夷之辨，反對(duì)滿清統(tǒng)治。意義：推動(dòng)了抗清運(yùn)動(dòng)；影響了近代的民族主義?！拔幕褡逯髁x"內(nèi)涵：反對(duì)西方文化侵略，維護(hù)中華道統(tǒng)。意義：有利于抵御外侮；保護(hù)中華傳統(tǒng)文化．“普世民族主義"內(nèi)涵：民族團(tuán)結(jié)平等；反對(duì)帝國(guó)主義。意義：促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的傳播。鼓舞世界其他地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)。【解析】（1）本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：近代（中國(guó)）。思想特征：材料一：據(jù)材料“忠于天下之主是一時(shí)之義；維護(hù)民族利益則是古今通義。若一時(shí)之義與古今通義相沖突，應(yīng)拋棄君臣名分，維護(hù)本民族利益”及所學(xué)知識(shí)可知，這反映了儒家思想在新時(shí)期的發(fā)展，體現(xiàn)了儒家思想煥發(fā)生機(jī)。材料二：據(jù)材料“西方文化潮水般地涌入中國(guó)，蠶食傳統(tǒng)文化的陣地”可知，中外文化的碰撞。材料三：據(jù)材料“中國(guó)需要一種包含著巨大內(nèi)在張力的普世民族主義，它必須既是民族的，以便實(shí)現(xiàn)國(guó)家的動(dòng)員與組織，應(yīng)對(duì)險(xiǎn)惡的國(guó)際環(huán)境”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使得中國(guó)共產(chǎn)黨的各種努力與民族救亡嵌合在一起”可知，救亡圖存。政治背景：材料一：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清易代和滿漢矛盾尖銳推動(dòng)了王夫之民族思想的發(fā)展；材料二：據(jù)材料“曾國(guó)藩的《討粵匪檄》正迎合了士大夫們的心聲”及所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)中國(guó)面臨內(nèi)憂外患，即西方列強(qiáng)入侵和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起。材料三：據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使得中國(guó)共產(chǎn)黨的各種努力與民族救亡嵌合在一起”可知，中日民族矛盾上升為主要矛盾；世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：近代（中國(guó)）?！皾h民族主義"內(nèi)涵：據(jù)材料“漢民族主義是王夫之思想體系中尤為重要的部分……應(yīng)拋棄君臣名分，維護(hù)本民族利益”及所學(xué)明清易代知識(shí)可知，維護(hù)華夷之辨，反對(duì)滿清統(tǒng)治。意義：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，清初時(shí)期，王夫之的思想推動(dòng)了抗清運(yùn)動(dòng)；據(jù)材料“王夫之民族思想對(duì)曾國(guó)藩的影”可知，影響了近代的民族主義?！拔幕褡逯髁x"內(nèi)涵：據(jù)材料“用維護(hù)‘中國(guó)數(shù)千年禮儀人倫、詩書典則’的文化民族主義來口誅筆伐，以圖匡正秩序尊卑”可知，反對(duì)西方文化侵略，維護(hù)中華道統(tǒng)。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在內(nèi)憂外患的背景下，曾國(guó)藩的主張有利于抵御外侮；保護(hù)中華傳統(tǒng)文化．“普世民族主義"內(nèi)涵：據(jù)材料“中國(guó)需要一種包含著巨大內(nèi)在張力的普世民族主義，它必須既是民族的……抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使得中國(guó)共產(chǎn)黨的各種努力與民族救亡嵌合在一起”可知，民族團(tuán)結(jié)平等；反對(duì)帝國(guó)主義。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下民族主義的發(fā)展與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相結(jié)合，促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的傳播。鼓舞世界其他地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)。10．（2024·四川成都·三模）閱讀材料，回答問題。材料戊戌政變發(fā)生后，康有為和梁?jiǎn)⒊鶕?jù)光緒帝即將被廢甚至被弒的判斷，多次以“逆后”“淫后”“篡位幽主”來形容慈禧，指出“尋常幼帝之位，母后臨朝，猶為六經(jīng)所不取，況今日之實(shí)為篡逆乎”，并向英國(guó)、日本等國(guó)駐華公使發(fā)出照會(huì)求助。但此舉在當(dāng)時(shí)并沒有贏得朝野過多同情，還有官員發(fā)出“諸人誤上深矣”的感嘆。后在日本政府逼迫下，康有為離開日本。英國(guó)之行后，康有為指出“蓋廢立之舉，皆榮祿主之。故榮祿之罪，浮于西后”“西后誤聽其讒”。此后，康有為又推動(dòng)海外華人以上書為光緒帝和慈禧太后祝壽為由，請(qǐng)求太后歸政于光緒。——據(jù)賈小葉《戊戌時(shí)期學(xué)術(shù)政治紛爭(zhēng)研究——以“康黨”為視角》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戊戌政變后康有為等人宣傳策略的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為等人調(diào)整宣傳策略的原因?！敬鸢浮浚?）變化：從政變之初塑造“逆后”形象，轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)和兩宮、塑造“賊臣”形象；從政變之初求助于列強(qiáng)干涉，轉(zhuǎn)變?yōu)楹粲醮褥麣w政光緒。（2）光緒帝并未被廢，原有宣傳失去依據(jù)；原有宣傳未能贏得朝野輿論支持；民族危機(jī)加劇，求助列強(qiáng)未果；頑固派勢(shì)力強(qiáng)大?！窘馕觥浚?）本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“戊戌政變發(fā)生后，康有為和梁?jiǎn)⒊鶕?jù)光緒帝即將被廢甚至被弒的判斷，多次以‘逆后’‘淫后’‘篡位幽主’來形容慈禧”“英國(guó)之行后，康有為指出‘蓋廢立之舉，皆榮祿主之。故榮祿之罪，浮于西后’‘西后誤聽其讒’”可得出從政變之初塑造“逆后”形象，轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)和兩宮、塑造“賊臣”形象；根據(jù)材料“向英國(guó)、日本等國(guó)駐華公使發(fā)出照會(huì)求助”“康有為又推動(dòng)海外華人以上書為光緒帝和慈禧太后祝壽為由，請(qǐng)求太后歸政于光緒”可得出從政變之初求助于列強(qiáng)干涉，轉(zhuǎn)變?yōu)楹粲醮褥麣w政光緒。（2）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“戊戌政變發(fā)生后，康有為和梁?jiǎn)⒊鶕?jù)光緒帝即將被廢甚至被弒的判斷”并結(jié)合所學(xué)可知，光緒帝并未被廢，原有宣傳失去依據(jù)；根據(jù)材料“但此舉在當(dāng)時(shí)并沒有贏得朝野過多同情，還有官員發(fā)出‘諸人誤上深矣’的感嘆”可得出原有宣傳未能贏得朝野輿論支持；根據(jù)材料“向英國(guó)、日本等國(guó)駐華公使發(fā)出照會(huì)求助……后在日本政府逼迫下，康有為離開日本”可得出民族危機(jī)加劇，求助列強(qiáng)未果；結(jié)合所學(xué)可知，以慈禧為首的頑固派力量強(qiáng)大。11．（2024·黑龍江雙鴨山·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料一資產(chǎn)階級(jí)維新派從強(qiáng)調(diào)強(qiáng)國(guó)保種，培養(yǎng)有知識(shí)的賢妻良母出發(fā)，大力倡導(dǎo)女子教育，利用報(bào)刊廣為宣傳，出現(xiàn)了轟轟烈烈的“興女學(xué)解放運(yùn)動(dòng)”。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)：“吾推極天下積弱之本，則必自婦人不學(xué)始”，鄭觀應(yīng)則提出“各省廣立女塾，使女子皆入塾讀書”。1906年，清政府將女學(xué)列入學(xué)部職掌，1907年學(xué)部頒布了《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》，比男子修業(yè)期限各縮短一年，同年學(xué)部奏定《女子學(xué)堂章程》，確立了女子教育學(xué)制。辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)革命派號(hào)召中國(guó)婦女“規(guī)復(fù)天賦之權(quán)利，以掃除依賴男子之劣根性，各自努力于學(xué)問，以成救國(guó)之女豪杰，夫而后中國(guó)或可有望也”。他們認(rèn)為男女平等教育是提高女子地位，實(shí)現(xiàn)男女平等的唯一途徑。1913年，中華民國(guó)教育部制定了新的學(xué)制，規(guī)定初等教育男女可以同學(xué)，中學(xué)、師范、職業(yè)各類學(xué)校都可以為女生獨(dú)立設(shè)校。從1905年起，湖南、奉天、江西、江蘇、浙江等地相繼選派官費(fèi)女子留學(xué)日本、美國(guó)，促進(jìn)了女子留學(xué)的發(fā)展?！幾远蚊衾督袊?guó)婦女教育的發(fā)展》材料二電影《女司機(jī)》（1951年）、《馬蘭花開》（1956年）是兩部出自女劇作家之手，反映新中國(guó)初期女司機(jī)工作生活的作品。文學(xué)與藝術(shù)中的女司機(jī)形象體現(xiàn)了新中國(guó)政治文化的構(gòu)想與實(shí)踐，具有多重文化象征意義?！幾詣飨肌缎轮袊?guó)初期女司機(jī)形象的生成與多重文化意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代女性教育發(fā)展的原因，說明應(yīng)如何看待近代女性教育。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析文藝界塑造的新中國(guó)女司機(jī)形象的意義?！敬鸢浮浚?）原因：民族資本主義的發(fā)展；民族危機(jī)的加深；救亡圖存運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；西學(xué)東漸和思想解放的深入；政府的重視；有識(shí)之士的倡導(dǎo)。（任答兩點(diǎn)即可）看法：是中國(guó)近代化的縮影；沖擊了傳統(tǒng)的男尊女卑觀念；有利于提高女性的素養(yǎng)和社會(huì)地位；為中國(guó)革命和社會(huì)發(fā)展注入了新的動(dòng)力；未能形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象。（任答兩點(diǎn)即可）（2）意義：彰顯了人民當(dāng)家作主的地位和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；譜寫了男女平等的新篇章，有利于形成社會(huì)主義新風(fēng)尚；體現(xiàn)出女性成為社會(huì)主義建設(shè)的重要力量。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】（1）本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是：1近代（中國(guó)）。第一小問原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知民族資本主義的發(fā)展促進(jìn)了近代女性教育的發(fā)展；根據(jù)材料一“資產(chǎn)階級(jí)維新派從強(qiáng)調(diào)強(qiáng)國(guó)保種，培養(yǎng)有知識(shí)的賢妻良母出發(fā)，大力倡導(dǎo)女子教育，利用報(bào)刊廣為宣傳”，可得出民族危機(jī)的加深；根據(jù)材料一“辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)革命派號(hào)召中國(guó)婦女‘規(guī)復(fù)天賦之權(quán)利，以掃除依賴男子之劣根性，各自努力于學(xué)問，以成救國(guó)之女豪杰，夫而后中國(guó)或可有望也’”，可得出救亡圖存運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知西學(xué)東漸和思想解放的深入；根據(jù)材料一“1913年，中華民國(guó)教育部制定了新的學(xué)制，規(guī)定初等教育男女可以同學(xué)，中學(xué)、師范、職業(yè)各類學(xué)校都可以為女生獨(dú)立設(shè)校”，可得出政府的重視；根據(jù)材料一“梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)：‘吾推極天下積弱之本，則必自婦人不學(xué)始’，鄭觀應(yīng)則提出‘各省廣立女塾，使女子皆入塾讀書’”，可得出有識(shí)之士的倡導(dǎo)。第二小問看法：依據(jù)材料一“他們認(rèn)為男女平等教育是提高女子地位，實(shí)現(xiàn)男女平等的唯一途徑”可知女性教育的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的男尊女卑觀念；依據(jù)材料一“規(guī)定初等教育男女可以同學(xué)，中學(xué)、師范、職業(yè)各類學(xué)校都可以為女生獨(dú)立設(shè)?！薄按龠M(jìn)了女子留學(xué)的發(fā)展”可知女性教育的發(fā)展有利于提高女性的素養(yǎng)和社會(huì)地位；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知女性教育的發(fā)展是中國(guó)近代化的縮影；為中國(guó)革命和社會(huì)發(fā)展注入了新的動(dòng)力；女性教育的發(fā)展未能形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：建國(guó)初期（中國(guó)）。意義：根據(jù)材料二“電影《女司機(jī)》（1951年）、《馬蘭花開》（1956年）是兩部出自女劇作家之手”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知彰顯了人民當(dāng)家作主的地位和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；譜寫了男女平等的新篇章，有利于形成社會(huì)主義新風(fēng)尚；根據(jù)材料二“反映新中國(guó)初期女司機(jī)工作生活的作品。文學(xué)與藝術(shù)中的女司機(jī)形象體現(xiàn)了新中國(guó)政治文化的構(gòu)想與實(shí)踐，具有多重文化象征意義”，可得出體現(xiàn)出女性成為社會(huì)主義建設(shè)的重要力量。12．（2024·湖南衡陽·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料一表1《時(shí)務(wù)報(bào)》主要編創(chuàng)人員一覽表姓名籍貫出生年份身份教育背景黃遵憲廣東嘉應(yīng)1848年湖南按察使、創(chuàng)始人舉人汪康年浙江錢塘1860年《時(shí)務(wù)報(bào)》經(jīng)理進(jìn)士梁?jiǎn)⒊瑥V東新會(huì)1873年主編康有為弟子，舉人章炳麟浙江余杭1869年編輯（曾任主筆）杭州詁經(jīng)精舍受業(yè)8年嚴(yán)復(fù)福建侯官1854年撰稿人、資助者、俄文館總辦畢業(yè)于倫敦格林威治皇家海軍學(xué)院汪大鈞浙江錢塘1862年撰稿人、曾任廣東候補(bǔ)道副貢生，汪康年堂弟韓文舉廣東番禺1864年撰稿人康有為弟子，監(jiān)生譚嗣同湖南瀏陽1865年撰稿人拜歐陽中鵠等為師，同時(shí)自學(xué)西學(xué)材料二表2《新青年》主要編創(chuàng)人員一覽表姓名籍貫出生年份身份教育背景陳獨(dú)秀安徽懷寧1879年《新青年》創(chuàng)始人、北大文科學(xué)長(zhǎng)秀才、“求是學(xué)堂”、留學(xué)日本、有革命經(jīng)歷李大釗河北樂亭1889年撰稿、北大教授永平府中學(xué)、北洋法政學(xué)校、留學(xué)日本、有革命經(jīng)歷胡適安徽績(jī)溪1891年撰稿、北大教授上海梅溪學(xué)堂、上海中國(guó)公學(xué)、留學(xué)美國(guó)易白沙湖南長(zhǎng)沙1886年撰稿少通儒家五經(jīng)，常年安徽任教，有革命經(jīng)歷劉半農(nóng)江蘇江陰1891年撰稿、北大教授常州府中學(xué)、有革命經(jīng)歷錢玄同浙江吳興1887年撰稿、北大教授上海南洋公學(xué)、留學(xué)日本、有革命經(jīng)歷吳虞四川成都1872年撰稿、北大教授20歲之前習(xí)傳統(tǒng)之學(xué)，留學(xué)日本、有革命主張魯迅浙江紹興1881年撰稿、北大兼職講師礦務(wù)鐵路學(xué)堂、留學(xué)日本——以上材料均摘編自楊清華《戊戌至五四中國(guó)報(bào)刊思想啟蒙遞嬗研究——以〈時(shí)務(wù)報(bào)〉〈新民叢報(bào)〉與〈新青年〉為中心》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出《時(shí)務(wù)報(bào)》《新青年》主要編創(chuàng)人員的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述從《時(shí)務(wù)報(bào)》到《新青年》主要編創(chuàng)人員的變化所體現(xiàn)的時(shí)代變遷。【答案】（1）《時(shí)務(wù)報(bào)》主要編創(chuàng)人員特點(diǎn)：地域來源大多以廣東、浙江兩省為主；大多接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)教育；大多取得科舉功名；個(gè)別有留學(xué)經(jīng)歷，一定程度上受西學(xué)影響；師承、同門關(guān)系明顯?！缎虑嗄辍分饕巹?chuàng)人員特點(diǎn)：編創(chuàng)人員涉及的地域廣；獲得功名的人極少；大都有留學(xué)經(jīng)歷，深受西學(xué)影響；同事關(guān)系明顯；有獨(dú)立職業(yè)，如教師；以北大為主要陣地；大都有革命經(jīng)歷，參加了辛亥革命。（2）時(shí)代變遷：民族危機(jī)不斷加深，清政府及北洋軍閥政府專制統(tǒng)治，挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民主富強(qiáng)成為時(shí)代主題?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》的編創(chuàng)人員主要出生于1850—1860年間，他們接受了系統(tǒng)的傳統(tǒng)教育，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，曾以科舉入仕為主要目的；隨著中國(guó)國(guó)門被打開，西方思想文化傳入，傳統(tǒng)知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方，意圖救亡圖存，但對(duì)西方思想文化認(rèn)識(shí)不足，傳統(tǒng)因素仍占據(jù)主要地位。鼓吹變法維新時(shí)，多有借助傳統(tǒng)儒學(xué)。《新青年》的編創(chuàng)人員主要出生于1880—1890年間，求學(xué)時(shí)期適逢戊戌維新、清末新政，西學(xué)傳入加深，思想不斷解放；教育體制和選官制度深刻變革，新式大、中、小學(xué)堂出現(xiàn)，科舉制度被廢除，他們大多接受新式教育；畢業(yè)后留學(xué)海外的占多數(shù)，對(duì)西方文化有比較完整的、直接的認(rèn)知，接受西方現(xiàn)代思想更深入。在新文化運(yùn)動(dòng)中，他們普遍否定傳統(tǒng)文化，主張全面西化。【解析】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是近代中國(guó)?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》主要編創(chuàng)人員特點(diǎn)：由材料“籍貫”可得出地域來源大多以廣東、浙江兩省為主；由材料“教育背景”“舉人、進(jìn)士、康有為弟子，舉人”可得出大多接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)教育；大多取得科舉功名；師承、同門關(guān)系明顯；由材料“畢業(yè)于倫敦格林威治皇家海軍學(xué)院、拜歐陽中鵠等為師，同時(shí)自學(xué)西學(xué)”可得出個(gè)別有留學(xué)經(jīng)歷，一定程度上受西學(xué)影響。《新青年》主要編創(chuàng)人員特點(diǎn)：由材料“籍貫”可得出編創(chuàng)人員涉及的地域廣；由材料“教育背景”可得出獲得功名的人極少；由材料“留學(xué)日本、有革命經(jīng)歷”“永平府中學(xué)、北洋法政學(xué)校、留學(xué)日本、有革命經(jīng)歷”“上海梅溪學(xué)堂、上海中國(guó)公學(xué)、留學(xué)美國(guó)”“礦務(wù)鐵路學(xué)堂、留學(xué)日本”及所學(xué)可得出大都有留學(xué)經(jīng)歷，深受西學(xué)影響；大都有革命經(jīng)歷，參加了辛亥革命；由材料“身份、北大文科學(xué)長(zhǎng)、北大教授、北大兼職講師”及所學(xué)可得出同事關(guān)系明顯；有獨(dú)立職業(yè)，如教師；以北大為主要陣地。（2）本題是論述題之歷史事物闡述題，時(shí)空是近代中國(guó)。設(shè)問是闡述從《時(shí)務(wù)報(bào)》到《新青年》主要編創(chuàng)人員的變化所體現(xiàn)的時(shí)代變遷。首先，由材料“《戊戌至五四中國(guó)報(bào)刊思想啟蒙遞嬗研究——以〈時(shí)務(wù)報(bào)〉〈新民叢報(bào)〉與〈新青年〉為中心》”及所學(xué)可知，時(shí)代變遷：民族危機(jī)不斷加深，清政府及北洋軍閥政府專制統(tǒng)治，挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民主富強(qiáng)成為時(shí)代主題。其次，由材料“《時(shí)務(wù)報(bào)》主要編創(chuàng)人員一覽表”及所學(xué)可知，《時(shí)務(wù)報(bào)》的編創(chuàng)人員主要出生于1850—1860年間，他們接受了系統(tǒng)的傳統(tǒng)教育，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，曾以科舉入仕為主要目的；隨著中國(guó)國(guó)門被打開，西方思想文化傳入，傳統(tǒng)知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方，意圖救亡圖存，但對(duì)西方思想文化認(rèn)識(shí)不足，傳統(tǒng)因素仍占據(jù)主要地位。鼓吹變法維新時(shí)，多有借助傳統(tǒng)儒學(xué)。由材料“《新青年》主要編創(chuàng)人員一覽表”及所學(xué)可知，《新青年》的編創(chuàng)人員主要出生于1880—1890年間，求學(xué)時(shí)期適逢戊戌維新、清末新政，西學(xué)傳入加深，思想不斷解放；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，教育體制和選官制度深刻變革，新式大、中、小學(xué)堂出現(xiàn)，科舉制度被廢除，他們大多接受新式教育；畢業(yè)后留學(xué)海外的占多數(shù)，對(duì)西方文化有比較完整的、直接的認(rèn)知，接受西方現(xiàn)代思想更深入。在新文化運(yùn)動(dòng)中，他們普遍否定傳統(tǒng)文化，主張全面西化。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。13．（2024·甘肅定西·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一明末清初，在儒生明確意識(shí)到理學(xué)和心學(xué)的缺陷時(shí)，吸收外部思想資源就成為必要，格致之學(xué)由此勃興，成為廣泛引進(jìn)西方科技知識(shí)的載體。而明末清初西方科技被譯作“格致”，正可作為其標(biāo)志。從1902年起，中國(guó)出現(xiàn)了一股放棄“格致”而改用“科學(xué)”的潮流。下圖所示為1894年至1915年報(bào)刊言論中“格致”（包括格物與致知）和“科學(xué)”的使用次數(shù)?！幾越鹩^濤《觀念史研究》材料二在1901—1902年出版的嚴(yán)復(fù)譯作《原富》一書中，開始出現(xiàn)了“格致”“格物”和“科學(xué)”三詞并用的現(xiàn)象。對(duì)這三個(gè)概念的分別使用，體現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)對(duì)這三個(gè)概念的不同認(rèn)識(shí)：“格致”和“格物”主要指代物理、化學(xué)等具體的自然科學(xué)，而“科學(xué)”則指向包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的各門理論學(xué)科。嚴(yán)復(fù)在為《群學(xué)肆言》作序時(shí)，就提出了“群學(xué)何？用科學(xué)之律令，察民群之變端，以明既往，測(cè)方來也”。這表明他主張將科學(xué)研究的方法和手段運(yùn)用于社會(huì)問題的研究，嚴(yán)復(fù)還認(rèn)為政治學(xué)也應(yīng)該被納入科學(xué)的范疇?！幾脏嵻姟稄摹案裰隆钡健翱茖W(xué)”——近代國(guó)人科學(xué)觀的演進(jìn)》材料三中國(guó)人對(duì)“科學(xué)”所作的最早的權(quán)威性界說，見之于任鴻雋的文章。1915年，他在《科學(xué)》雜志的第一篇文章中說：“科學(xué)者，智識(shí)而有統(tǒng)系之大命。就廣義言之，凡智識(shí)之分別部居，以類相從，井然獨(dú)繹一事物者，皆得謂之科學(xué)。自狹義言之，則智識(shí)之關(guān)于某一現(xiàn)象，其推理重實(shí)驗(yàn)，其察物有條貫，而又能分別關(guān)聯(lián)抽舉其大例者，謂之科學(xué)?！敝链?，科學(xué)在中國(guó)，終于被確定為一種研究自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象的變化規(guī)律的系統(tǒng)學(xué)問；而科學(xué)的地位，也得到了中國(guó)知識(shí)分子的普遍認(rèn)同，被安放在神圣的學(xué)術(shù)殿堂里了?！幾岳铍p璧《從“格致”到“科學(xué)”：中國(guó)近代科技觀的演變軌跡》（1）根據(jù)材料一、指出20世紀(jì)以來報(bào)刊言論中“科學(xué)”相對(duì)于“格致”（包括格物與致知）使用次數(shù)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解釋這一變化的原因。（2）結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí)，分析近代國(guó)人科學(xué)觀演進(jìn)的影響。【答案】（1）變化：20世紀(jì)以來報(bào)刊言論中“科學(xué)”相對(duì)于“格致”（包括格物與致知）使用次數(shù)逐漸增多。原因：19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機(jī)的加深；西方科學(xué)的傳入；清末新政的推動(dòng)；新文化運(yùn)動(dòng)的開展；先進(jìn)人士的倡導(dǎo)等。（2）拓展了科學(xué)研究領(lǐng)域，有助于將科學(xué)研究的方法和手段運(yùn)用于社會(huì)問題的研究；解放了人們思想，沖擊了傳統(tǒng)儒家正統(tǒng)地位；有利于挽救民族危機(jī)；提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)科學(xué)理性觀念；促進(jìn)了中國(guó)近代化進(jìn)程?！窘馕觥浚?）本題是對(duì)比類、背景類材料分析題。時(shí)空為20世紀(jì)以來的中國(guó)。第一小問變化，根據(jù)圖片觀察可知，20世紀(jì)以來報(bào)刊言論中“科學(xué)”相對(duì)于“格致”（包括格物與致知）使用次數(shù)逐漸增多。第二小問原因，根據(jù)20世紀(jì)中國(guó)的時(shí)空背景及所學(xué)知識(shí)可從社會(huì)環(huán)境的角度分析，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機(jī)不斷加深；外部因素方面，西方科學(xué)的傳入；政治方面，清末新政的推動(dòng)；新文化運(yùn)動(dòng)的開展；以及主觀因素方面，先進(jìn)人士的倡導(dǎo)等。（2）本題是影響類材料分析題，時(shí)空為近代中國(guó)。根據(jù)材料二“而‘科學(xué)’則指向包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的各門理論學(xué)科。”“這表明他主張將科學(xué)研究的方法和手段運(yùn)用于社會(huì)問題的研究，嚴(yán)復(fù)還認(rèn)為政治學(xué)也應(yīng)該被納入科學(xué)的范疇。”可得出拓展了科學(xué)研究領(lǐng)域，有助于將科學(xué)研究的方法和手段運(yùn)用于社會(huì)問題的研究；根據(jù)材料三“而科學(xué)的地位，也得到了中國(guó)知識(shí)分子的普遍認(rèn)同”可得出解放了人們思想，沖擊了傳統(tǒng)儒家正統(tǒng)地位；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，有利于挽救民族危機(jī)，提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)科學(xué)理性觀念，促進(jìn)了中國(guó)近代化進(jìn)程。14．閱讀材料，完成下列要求。材料1915年，陳獨(dú)秀在《敬告青年》中指出：“醫(yī)不知科學(xué)，既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉，惟知附會(huì)五行生克寒熱陰陽之說，襲古方以投藥餌，其術(shù)殆與矢人同科?！?941年，錢穆在一次演講中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)醫(yī)學(xué)……從人身生理學(xué)上發(fā)明演進(jìn)。而西方醫(yī)學(xué)，則從人體物理學(xué)上發(fā)明演進(jìn)。彼此大不同，但究競(jìng)同是一科學(xué)．……我們的文化前途，要用我們自己內(nèi)部的力量來補(bǔ)救。西方新科學(xué)固然要學(xué)，可不要妨害了我們自己原有的生機(jī)?！幾浴丢?dú)秀文存》《錢穆全集》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合時(shí)代背景，評(píng)析陳獨(dú)秀的認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，說明自20世紀(jì)50年代以來，我國(guó)堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合方針的文化意義及重要啟示?！敬鸢浮浚?）在民族危機(jī)加深的背景之下，陳獨(dú)秀認(rèn)為醫(yī)學(xué)不如科學(xué)對(duì)人的解放大，醫(yī)學(xué)只是改造人的身體結(jié)構(gòu)（2）意義：有利于推動(dòng)西醫(yī)在中國(guó)傳播，拓展了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究方向和方法；為提高我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平提供了重要支持。啟示：在學(xué)習(xí)西方新科學(xué)的同時(shí)，要保持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【解析】（1）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)材料“醫(yī)不知科學(xué)，既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析”得出在民族危機(jī)加深的背景下，陳獨(dú)秀認(rèn)為醫(yī)學(xué)不如科學(xué)對(duì)人的解放大，醫(yī)學(xué)只是改造人的身體結(jié)構(gòu)。（2）本題是影響類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是新中國(guó)成立以來。第一問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出有利于推動(dòng)西醫(yī)在中國(guó)傳播，拓展了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究方向和方法；為提高我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平提供了重要支持。第二問，根據(jù)材料“西方新科學(xué)固然要學(xué)，可不要妨害了我們自己原有的生機(jī)”得出在學(xué)習(xí)西方新科學(xué)的同時(shí)，要保持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。15．閱讀材料，回答問題。材料一中國(guó)古代社會(huì)結(jié)婚的男女雙方不得不遵從“父母之命、媒妁之言”。結(jié)論雙方當(dāng)事人在結(jié)婚這件事情上毫無自主選擇的權(quán)利。中國(guó)古代家長(zhǎng)對(duì)于子女結(jié)婚的包辦，大多是從“傳宗接代”的目的出發(fā)，而忽視子女的個(gè)人選擇。同時(shí)中國(guó)古代結(jié)婚制度中的結(jié)婚程序繁多，自西周時(shí)期首創(chuàng)的“六禮”，雖在歷史的進(jìn)程中不斷簡(jiǎn)化，但作為傳統(tǒng)習(xí)俗仍一直延續(xù)下來。—摘編自潘文波《中國(guó)古代結(jié)婚制度之演變及其啟示》材料二陳舊的婚姻觀念總要被不斷進(jìn)步的社會(huì)所拋棄，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，尤其是五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)吹響了思想解放的號(hào)角，同時(shí)也吹響了近代中國(guó)婚姻觀念變化的號(hào)角，古老的中國(guó)拉開了婚姻觀念變革的大篆。封建包辦的婚姻逐漸被廢棄和淘汰年輕人在選擇婚姻時(shí)有了自己的判斷和自主權(quán)。愛情、自由、平等、尊重等信念被注入新的婚忘觀念腐朽的、不平等的婚姻觀念和模式逐步退出了歷史舞臺(tái)。這一時(shí)期的婚姻觀念變化主要體現(xiàn)在婚姻目的的變化、婚姻媒介的變化、婚姻決定權(quán)的變化、擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變化、夫要關(guān)系的變化?！幾酝醅摗吨袊?guó)近代婚姻觀念變化之梳理》材料三19世紀(jì)末，英國(guó)一些貴族雖有光榮的頭銜，卻缺少支撐門面的錢財(cái)，他們明顯地感受家道中落，入不敷出。于是，貴族也十分渴望得到工商階級(jí)的扶持，來彌補(bǔ)自己經(jīng)濟(jì)上的虧空。這種需求和“暴發(fā)戶”（資產(chǎn)階級(jí)新貴族）的需要極易一拍即合，形成互利的合作。這種合作的最好方式是聯(lián)姻，聯(lián)姻的結(jié)果是皆大歡喜。貴族們獲得了財(cái)富，從而能更神氣地保持貴族的風(fēng)度和體面；“暴發(fā)戶”則使子孫們獲得了光聚的血統(tǒng)，從而在上流社會(huì)中掙得一席之地?！幾藻X乘旦、陳曉律《英國(guó)文化模式溯源》（1）根據(jù)材料一，歸納中國(guó)古代婚姻制度的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）根據(jù)材料一、二，指出中國(guó)近代婚姻觀與中國(guó)古代婚姻觀的最大差異。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)貴族與資產(chǎn)階級(jí)新貴族聯(lián)姻的婚姻觀。（4）綜上，談?wù)勀銓?duì)不同時(shí)期出現(xiàn)不同婚姻觀的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：受封建禮制影響；婚姻主體缺乏自主權(quán)；忽視子女意愿，以傳宗接代為目的；婚姻禮儀繁瑣；影響深遠(yuǎn)。原因：深受儒家思想觀念的影響；受專制集權(quán)體制影響；以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；古代文化的傳承性。（2）差異：婚姻自主權(quán)利的變化；婚姻觀念的變化，包括婚姻的目的、媒介、婚姻決定權(quán)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、夫妻關(guān)系的變化等。（3）貴族和資產(chǎn)階級(jí)、新貴族的聯(lián)姻的婚姻觀的形成是因?yàn)橛?guó)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，建立了資本主主義政治制度，貴族經(jīng)濟(jì)地位和政治地位下降，隨著工業(yè)革命的開展，資本主義經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力得到提升但政治地位有待提升，二者婚姻的結(jié)合符合共同利益需求。實(shí)質(zhì)上是貴族還占有一定地位，資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力有待提升，同時(shí)傳統(tǒng)思想仍然影響民眾的婚姻觀，反映社會(huì)演變是需要長(zhǎng)時(shí)間的過程的。（4）婚姻受特定社會(huì)環(huán)境影響；婚姻觀念的變化反映社會(huì)變革。【解析】（1）本題是特點(diǎn)類、背景類材料題。時(shí)空是：古代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國(guó)古代社會(huì)結(jié)婚的男女雙方不得不遵從‘父母之命、媒妁之言’”，可得出受封建禮制影響；根據(jù)材料“結(jié)論雙方當(dāng)事人在結(jié)婚這件事情上毫無自主選擇的權(quán)利”，可得出婚姻主體缺乏自主權(quán)；根據(jù)材料“中國(guó)古代家長(zhǎng)對(duì)于子女結(jié)婚的包辦，大多是從‘傳宗接代’的目的出發(fā)，而忽視子女的個(gè)人選擇”，可得出忽視子女意愿，以傳宗接代為目的；根據(jù)材料“同時(shí)中國(guó)古代結(jié)婚制度中的結(jié)婚程序繁多”，可得出婚姻禮儀繁瑣；根據(jù)材料“雖在歷史的進(jìn)程中不斷簡(jiǎn)化，但作為傳統(tǒng)習(xí)俗仍一直延續(xù)下來”，可得出影響深遠(yuǎn)。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出深受儒家思想觀念的影響；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出受專制集權(quán)體制影響；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知古代文化的傳承性也會(huì)影響婚姻的發(fā)展。（2）本題是對(duì)比類材料題。時(shí)空是：古代至近代中國(guó)。差異：根據(jù)材料“封建包辦的婚姻逐漸被廢棄和淘汰年輕人在選擇婚姻時(shí)有了自己的判斷和自主權(quán)”，可得出婚姻自主權(quán)利的變化；根據(jù)材料“陳舊的婚姻觀念總要被不斷進(jìn)步的社會(huì)所拋棄，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，尤其是五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)吹響了思想解放的號(hào)角”，可得出婚姻觀念的變化，包括婚姻的目的、媒介、婚姻決定權(quán)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、夫妻關(guān)系的變化等。（3）本題是認(rèn)識(shí)類材料題。時(shí)空是：19世紀(jì)的英國(guó)?？山Y(jié)合婚姻觀的內(nèi)容分析其變化的原因和產(chǎn)生的影響進(jìn)行闡述和分析，如：貴族和資產(chǎn)階級(jí)、新貴族的聯(lián)姻的婚姻觀的形成是因?yàn)橛?guó)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，建立了資本主主義政治制度，貴族經(jīng)濟(jì)地位和政治地位下降，隨著工業(yè)革命的開展，資本主義經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力得到提升但政治地位有待提升，二者婚姻的結(jié)合符合共同利益需求。實(shí)質(zhì)上是貴族還占有一定地位，資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力有待提升，同時(shí)傳統(tǒng)思想仍然影響民眾的婚姻觀，反映社會(huì)演變是需要長(zhǎng)時(shí)間的過程的。（4）本題是認(rèn)識(shí)類材料題。時(shí)空是：古代至近代的世界。認(rèn)識(shí)：可從婚姻觀形成和變化的原因角度進(jìn)行分析，如：婚姻受特定社會(huì)環(huán)境影響；婚姻觀念的變化反映社會(huì)變革。16．閱讀材料，完成下列要求。材料啟蒙時(shí)期批判傳統(tǒng)倫理的一個(gè)重要主題，即以個(gè)人主義批判禮教之宗法主義家族倫理。陳獨(dú)秀倡言“尊重個(gè)人獨(dú)立自主之人格，勿為他人之附屬品”。中國(guó)倫理變革，應(yīng)“以個(gè)人本位主義，易家族本位主義”。李大釗也將家族制度歸為摧折個(gè)性的“萬惡之源”。新中國(guó)成立后，為打破舊倫理束縛和思想觀念、建立新型家庭婚姻秩序和倫理秩序，《婚姻法》成為新中國(guó)最早頒布的重大法律。20世紀(jì)80年代以后，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)得到大發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)與功能逐漸“小型化”：其一指家庭結(jié)構(gòu)、規(guī)模逐漸由繁變簡(jiǎn)、由大變??；其二指家庭職能逐漸由多變少。由此引起了夫妻、親子等婚姻家庭倫理關(guān)系的重大變化。家庭關(guān)系的軸心已由親子關(guān)系轉(zhuǎn)移到夫妻關(guān)系，家庭的關(guān)注重心開始由長(zhǎng)者下沉到年輕人和兒童身上?！幾在w慶杰、王利華《近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)家庭的倫理解讀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近現(xiàn)代家庭倫理關(guān)系變化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)近現(xiàn)代家庭倫理關(guān)系變化的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：由傳統(tǒng)家族本位到構(gòu)建新型家庭婚姻秩序和倫理秩序；家庭關(guān)系軸心由親子轉(zhuǎn)移到夫妻；家庭關(guān)注重心由長(zhǎng)者轉(zhuǎn)移到年輕人和兒童。（言之成理即可）（2）原因：新文化運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)倫理的批判和對(duì)個(gè)人本位主義的倡導(dǎo)；新中國(guó)成立，人民當(dāng)家作主；《婚姻法》頒布；改革開放推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的大發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)與功能逐漸小型化。（答四點(diǎn)）【解析】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近現(xiàn)代時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料“中國(guó)倫理變革，應(yīng)“以個(gè)人本位主義，易家族本位主義”。李大釗也將家族制度歸為摧折個(gè)性的“萬惡之源”。新中國(guó)成立后，為打破舊倫理束縛和思想觀念、建立新型家庭婚姻秩序和倫理秩序，《婚姻法》成為新中國(guó)最早頒布的重大法律?！笨傻贸鲇蓚鹘y(tǒng)家族本位到構(gòu)建新型家庭婚姻秩序和倫理秩序；據(jù)材料“家庭關(guān)系的軸心已由親子關(guān)系轉(zhuǎn)移到夫妻關(guān)系”可得出家庭關(guān)系軸心由親子轉(zhuǎn)移到夫妻；據(jù)材料“家庭的關(guān)注重心開始由長(zhǎng)者下沉到年輕人和兒童身上?！笨傻贸黾彝リP(guān)注重心由長(zhǎng)者