板塊三文學(xué)類文本閱讀專題二散文閱讀散文閱讀可以有效地培育學(xué)生的審美素養(yǎng)與情感領(lǐng)悟能力。在新教材中，散文閱讀涉及文學(xué)閱讀與寫作、中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)、中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)、思辨性閱讀與表達(dá)四個任務(wù)群9篇課文。這些作品，有的從不同側(cè)面展現(xiàn)了人與自然的對立統(tǒng)一，有的塑造了為民族解放事業(yè)英勇奮斗、百折不撓的革命志士形象，有的反映出百年來中國人的社會生活和情感世界的變動軌跡。這些文章，風(fēng)格不同，手法各異，是高考命題的重要基礎(chǔ)和依據(jù)。專題二散文閱讀一、由課標(biāo)要求看教材中的散文閱讀專題二散文閱讀任務(wù)群人文主題篇目課標(biāo)要求文學(xué)閱讀與寫作自然情懷《故都的秋》、《荷塘月色》、《我與地壇》(節(jié)選)(1)閱讀古今散文，掌握散文閱讀的方法：分析寫景、體會情感、品味語言、理解哲理和注重審美。(2)學(xué)會關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，提升分析自然景物的作用及文學(xué)欣賞的能力和品位。專題二散文閱讀任務(wù)群人文主題篇目課標(biāo)要求中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)苦難與新生《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》側(cè)重分析藝術(shù)形象，理解作者表達(dá)的情感，從中獲得感染，汲取精神力量，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)。專題二散文閱讀任務(wù)群人文主題篇目課標(biāo)要求中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)時代鏡像《風(fēng)景談》《秦腔》(1)結(jié)合社會歷史背景思考作品內(nèi)涵，理解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的精神追求與思想意義，探究作品所表現(xiàn)的近代以來中國人的社會生活和情感世界的變動軌跡。(2)從語言錘煉的角度，嘗試分析和評價不同作家的創(chuàng)作風(fēng)格。任務(wù)群人文主題篇目課標(biāo)要求思辨性閱讀與表達(dá)學(xué)習(xí)之道《讀書：目的和前提》《上圖書館》(1)學(xué)習(xí)富有思辨色彩的古今中外文本，通過對“學(xué)習(xí)之道”的探究、梳理和反思，把握學(xué)習(xí)的價值、意義、原則和方法，形成正確的學(xué)習(xí)觀，提高學(xué)習(xí)能力。(2)把握說理的邏輯思路，感受思辨中蘊(yùn)含的邏輯思維，感受思辨的力量，提高理性思維水平。專題二散文閱讀二、由高考命題看散文閱讀中的考教銜接專題二散文閱讀卷別選文典題考教分析2025·八省適應(yīng)性考試牛漢《滹沱河和我》(第6題)A．本文的命名方式與《我與地壇》相似，都是以家鄉(xiāng)地理景觀為切入點(diǎn)，表達(dá)了對親人深切的思念。B．本文與《大堰河——我的保姆》一樣，賦予河流以人格，表現(xiàn)自然環(huán)境對“我”成長的巨大影響。對應(yīng)必修上冊《我與地壇》與選擇性必修下冊《大堰河——我的保姆》卷別選文典題考教分析2024·新課標(biāo)Ⅰ卷徐則臣《放牛記》

(第8題)文章為何說“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”？(4分)對應(yīng)必修上冊第七單元人文主題“自然情懷”(第9題)文末畫線的句子表明，作者不愿在回憶往事時為放?！百x予意義”。你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請簡要說明。(6分)對應(yīng)初中階段《從百草園到三味書屋》課后的“積累拓展”提示同學(xué)們思考“小”魯迅與“大”魯迅間的關(guān)聯(lián)專題二散文閱讀專題二散文閱讀卷別選文典題考教分析2022·新高考Ⅱ卷李廣田《到橘子林去》(第9題)本文的童趣往往通過細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來，請指出三處這樣的細(xì)節(jié)，并簡要分析。(6分)對應(yīng)選擇性必修下冊《秦腔》“學(xué)習(xí)提示”中“關(guān)注作品豐富的細(xì)節(jié)描寫”專題二散文閱讀卷別選文典題考教分析2023·全國甲卷巴金《機(jī)械的詩——旅途隨筆之一》(第9題)這篇隨筆的最后一段跳轉(zhuǎn)到作者在上海的生活見聞，這樣寫有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)對應(yīng)必修上冊第六單元隨筆的文體特點(diǎn)三、由教材總結(jié)散文的讀文方法(一)教材溯源1．(必修上冊第七單元單元首)學(xué)習(xí)本單元的寫景抒情散文，體會民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品位，培養(yǎng)對自然的熱愛之情。要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；還要反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美。專題二散文閱讀專題二散文閱讀2．(選擇性必修下冊第二單元《風(fēng)景談》《秦腔》學(xué)習(xí)提示)《風(fēng)景談》……借談“風(fēng)景”向國統(tǒng)區(qū)人民展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下陜甘寧邊區(qū)蒸蒸日上、欣欣向榮的美好圖景，謳歌延安軍民身上體現(xiàn)出的偉大的民族精神和崇高的革命情懷。研讀時要把握本文以風(fēng)景為“形”、以政治為“神”的特點(diǎn)，在欣賞寫景技巧、分析“景”“人”關(guān)系的基礎(chǔ)上，體會每幅風(fēng)景的精神內(nèi)涵，探究風(fēng)景之間的縱向與橫向聯(lián)系，思考作者是怎樣“把政治寓于風(fēng)景之中”(茅盾《在抗戰(zhàn)逆流中》)的。賈平凹以秦腔為描寫對象，筆觸廣闊深遠(yuǎn)。……欣賞時要關(guān)注作品豐富的細(xì)節(jié)描寫，體會作者是如何將秦腔所激發(fā)的喜怒哀樂場面表現(xiàn)出來，并且與秦腔藝術(shù)的韻味融為一體的。專題二散文閱讀3．(選擇性必修中冊第二單元《記念劉和珍君》學(xué)習(xí)提示)學(xué)習(xí)時，要注意概括劉和珍的有關(guān)事跡，梳理本文的情感發(fā)展脈絡(luò)，體會魯迅在字里行間表達(dá)的“至情”，以及對烈士犧牲意義的理性思考。文中很多語句值得反復(fù)品味，比如……這些都是理解本文思想與情感的切入點(diǎn)。(二)讀文技法結(jié)合散文“形散神聚”“意境深遠(yuǎn)”等特點(diǎn)，以及上面教材的學(xué)習(xí)提示，我們可以從以下角度突破散文閱讀的障礙。下面是基于散文文體特點(diǎn)的“3步讀文法”。專題二散文閱讀專題二散文閱讀找線索，梳理情感發(fā)展脈絡(luò)散文一般都有一條組織材料的線索，找到了這條線索，就能較容易地梳理行文脈絡(luò)，概括人物事跡，讀懂文章內(nèi)容，概括出段落大意。抓詞句，品味細(xì)節(jié)，感受語言藝術(shù)及表達(dá)效果關(guān)注文中的關(guān)鍵的疊詞、動詞、形容詞等，感受其準(zhǔn)確傳神、貯滿詩意效果。分析常見句式，感受其在文中的作用和表達(dá)效果。關(guān)注細(xì)節(jié)及場面，把握情感旨趣關(guān)注作品豐富的細(xì)節(jié)描寫，體會作者在文中所抒發(fā)的情感。關(guān)注議論抒情文字，體會其傳達(dá)的情感，感受其蘊(yùn)含的生活哲理。閱讀時，一定要把握作品的立意，體味作者所寄寓的情感旨趣。專題二散文閱讀真題文本(2024·新課標(biāo)Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。放牛記徐則臣我現(xiàn)在想不起我何時開始了放牛娃的生涯，又在哪一天徹底結(jié)束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個溫順的可憐蟲，總是衣褲整齊，指甲干凈，不剃光頭，站在他們身邊像個走親戚的陌生人。我想和他們一專題二散文閱讀真題文本樣，只穿一條小褲衩，光著上身和腳，曬成黑鐵蛋，坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長鞭，雄赳赳氣昂昂向野地里進(jìn)發(fā)。能夠大喊大叫，可以隨地撒尿，無視課堂和作業(yè)，遇到仇人要打的架一個都不落下，輕易就能滾出來一身泥。我想當(dāng)個野孩子，所以，很早我就慫恿父親買一頭牛。專題二散文閱讀真題文本我家的確需要一頭牛。父親是醫(yī)生，農(nóng)忙時經(jīng)常搭不上手；祖父祖母年紀(jì)大了，體力活兒也幫不上忙；我和姐姐都小，還要念書；十畝田都要母親一個人對付，運(yùn)糧食時都沒個幫手。父親決定買牛，哪怕只用來拉車。專題二散文閱讀真題文本買牛的那天我記得，你能想象我的激動。在下午，我和父親去兩里外的鄰村牽牛，已經(jīng)提前談好了價。在鄰村的中心路邊，我頭一次見到鋸木廠，在一間大屋里，電鋸沖開木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利，幾乎能看見那聲音在閃耀著銀光。我停下來看陰影里的鋸木廠，橫七豎八堆滿了木料，新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來。專題二散文閱讀真題文本那頭小母牛還小，吃奶的時候還要哼哼唧唧地叫，長得憨厚天真，我很喜歡。主人是個中年男人，說：回去調(diào)教半年，就能干活。他給小牛結(jié)了一個簡單的轡頭，韁繩遞給我們，我們就把牛牽出了門。小牛屁顛屁顛跟著我們走，出了村才感覺不對，開始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走，擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結(jié)，想牽不敢，摸它一下，摸完了趕緊撤，怕它踢。當(dāng)然后來我知道，再沒有比水牛更溫馴的動物了。專題二散文閱讀真題文本我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過程。換轡頭，套車，駕轅，用聲音和韁繩指揮行止，扎鼻眼，犁地，耙地。幾年以后，我基本上成了老把式，可以一個人鍘草、套車、駕轅，運(yùn)送滿滿一車的糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思，知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當(dāng)然，這對我來說是副產(chǎn)品，我想說的還是放牛。專題二散文閱讀真題文本在當(dāng)時，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢，讓一個必須規(guī)整地生活的少年有了一個旁逸斜出的機(jī)會。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時代最快樂的生活之一。專題二散文閱讀真題文本放牛都在夏天，放了暑假我才有時間。三伏天的午后太陽高懸，螞蟻都被曬蒙了，暈暈乎乎爬出的全是曲線；如果要去遠(yuǎn)處找水草豐茂的地方，那我就得早早地從午睡中爬起來，戴上草帽出門。我直犯困，遇到樹蔭就不想再動，尤其經(jīng)過河邊，看那些戲水的同伴，你真覺得放牛實(shí)在是個負(fù)擔(dān)。讓人煩的還有一個，大雨天。這不是放牛的好時候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活專題二散文閱讀真題文本你都得讓它每天吃飽；家里自也備了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不讓它吃新鮮的，不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧，湯湯水水的野地里就你一個人，蹲在草叢里形同消失，像我這種動不動就悲觀的人，常常會覺得自己被這個世界遺棄了，那感覺也不太好。專題二散文閱讀真題文本不過這樣的時候畢竟少，英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動，幾個放牛娃排成隊(duì)伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下墊條麻袋。水牛走起來渾身都在動，騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股，一個跟著一個跑起來，六七頭牛，都在撅著屁股跑，那隊(duì)伍看起來很壯觀。牛一專題二散文閱讀真題文本跑，大肚子就撲扇撲扇地抖，活像巨大的金魚鰓在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手，最好抓住韁繩，夾緊兩腿，能抱住牛脖子更好，否則你隨時可能掉下去。有天黃昏，牧童晚歸，我騎在牛背上慢悠悠往家走，有人對著牛屁股猛的一巴掌，受了驚的牛撅起屁股就跑，我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音，連韁繩都沒抓，牛一屁股把我送到了右前方的水溝里，半個腦袋扎進(jìn)了淤泥。專題二散文閱讀真題文本如果真要找一點(diǎn)和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛經(jīng)常帶本書。很多武俠小說都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢躺下來，蹺起二郎腿。想睡覺的睡覺，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆；我想看書，從兜里拽出一本武俠小說來。清風(fēng)徐來，頭頂有松樹遮陰，天上流云飛動，此時看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無中有大有。專題二散文閱讀真題文本放牛給了我一個幾近完美的少年時代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時沒能讓自己成為一個野孩子，或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個結(jié)果是好還是壞。往事總在回憶時被賦予意義，在放牛這個經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時的悲歡和憂樂。(有刪改)專題二散文閱讀閱讀指導(dǎo)第一步：找線索，梳理情感發(fā)展脈絡(luò)第一層次(1－2段)：開篇表達(dá)對放牛生涯的記憶和對放牛生活的向往。第二層次(3－6段)：詳細(xì)描述了小牛初到家的情景，以及作者如何將其訓(xùn)練成能干活的壯勞力。第三層次(7－9段)：放牛生活的體驗(yàn)。專題二散文閱讀閱讀指導(dǎo)第四層次(10段)：介紹了作者在放牛時養(yǎng)成的特別習(xí)慣，以及在自然中享受的自由與放松。第五層次(11段)：對整個放牛生涯進(jìn)行總結(jié)，表達(dá)對美好回憶的珍惜，并對個人成長進(jìn)行反思。第二步：抓詞句，品味細(xì)節(jié)，感受語言藝術(shù)及表達(dá)效果關(guān)鍵詞：(1)野孩子(2)英雄夢專題二散文閱讀閱讀指導(dǎo)【分析】(1)“野孩子”代表了自由不羈、豪放粗獷、充滿生命力、勇敢無畏。作者成功地塑造了一個充滿生命力、勇敢無畏、自由不羈的人物形象。(2)“英雄夢”象征了對自由與冒險的渴望、對獨(dú)立與自主的向往、對力量與勇氣的追求。這是“我”實(shí)現(xiàn)個人成長和追求自由的重要途徑。關(guān)鍵句：(1)放牛給了我一個幾近完美的少年時代。專題二散文閱讀閱讀指導(dǎo)【分析】這句話表現(xiàn)出放?；顒訉ψ髡呱倌陼r代的深遠(yuǎn)影響，它不僅帶來了快樂和滿足，還促進(jìn)了作者的成長和鍛煉，為他提供了一個自由探索的空間，并留下了深刻的情感和記憶。這些經(jīng)歷共同構(gòu)成了作者心中一個幾近完美的少年時代。專題二散文閱讀閱讀指導(dǎo)(2)往事總在回憶時被賦予意義……看一看當(dāng)時的悲歡和憂樂?！痉治觥孔髡呦Ｍ氐椒排＿@一經(jīng)歷中去，以一種客觀、真實(shí)的態(tài)度去重新審視和體驗(yàn)當(dāng)時的情境。他想要深入當(dāng)年的心境，去感受那些因放牛而生的悲歡離合與憂樂情感，以此來回味和珍視那段獨(dú)特而珍貴的記憶。專題二散文閱讀閱讀指導(dǎo)第三步：關(guān)注細(xì)節(jié)及場面，把握情感旨趣細(xì)節(jié)一：作者詳細(xì)描繪了自己對放牛娃生活的羨慕和向往，如“我想和他們一樣，只穿一條小褲衩，光著上身和腳，曬成黑鐵蛋”等。這些細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)了作者內(nèi)心的渴望與沖動。細(xì)節(jié)二：在描述買牛的過程中，作者提到“我停下來看陰影里的鋸木廠，橫七豎八堆滿了木料，新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來”。這些對環(huán)境的細(xì)致觀察，反映了作者當(dāng)時的好奇心和興奮感。專題二散文閱讀閱讀指導(dǎo)放牛的場面：作者通過描寫放牛娃們排成隊(duì)伍往村外走、坐在牛背上悠然自得、打牛屁股讓牛跑起來等場景，展現(xiàn)了放牛時的歡樂與自由。這些場面描寫生動而富有感染力，讓讀者仿佛置身于那片廣闊的田野之中。墳地里看書的場面：作者通過描繪墳地里草好、韁繩纏到牛角上、找形狀合適的墳堆躺下等細(xì)節(jié)，營造了一個寧靜而獨(dú)特的閱讀環(huán)境。這個場面不僅展現(xiàn)了作者對武俠小說的癡迷與熱愛，還讓讀者感受到了放牛生活中的一份靜謐與美好。專題二散文閱讀閱讀指導(dǎo)本文的情感旨趣在于通過回憶放牛生涯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表達(dá)對那段純真、自由時光的懷念之情，并深刻反映了作者在這一過程中的成長與變化。這種懷念與成長的交織，不僅讓文章充滿了溫情與感動，也讓讀者在品味中獲得了人生的啟示和感悟。專題二散文閱讀1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．父親決定買牛，除了確屬生產(chǎn)需要，也想讓兒子跟其他孩子一起放牛，以改變他“像個走親戚的陌生人”那樣不合群的性格。B．作為一個曾經(jīng)的“老把式”，“我”卻認(rèn)為馭牛的諸般本領(lǐng)都只是“副產(chǎn)品”，只有放牛那種“旁逸斜出”的生活才是“我”最想談?wù)摰?。C．大雨天里為牛割草的情形，讓“我”意識到自己是一個“悲觀”之人，可見放牛生活對“我”思想意識的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的意義。D．文中記述“我”在亂墳崗子里看武俠小說，是有意以環(huán)境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣，也凸顯出“塵囂皆忘”的讀書境界?！藼

[A項(xiàng)，“也想讓兒子跟其他孩子一起放?！缓先旱男愿瘛卞e誤。父親決定買牛，是因?yàn)榧抑袔缀鯚o人可幫襯母親勞作。C項(xiàng)，“讓‘我’意識到自己是一個‘悲觀’之人”錯誤。根據(jù)第8段“漫天雨霧……像我這種動不動就悲觀的人，常常會覺得自己被這個世界遺棄了”可知，“我”本來就是容易悲觀的人，并不是大雨天里為牛割草才讓“我”意識到自己是“悲觀”之人。D項(xiàng)，“是有意以環(huán)境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣”錯誤。“我”在亂墳崗子里看書，是因?yàn)槟抢锊莺茫m合牛吃，“我們”一行放牛娃便也在墳堆里選擇一處休息。另外，文中也并未著意刻畫亂墳崗子的陰森怪異。]專題二散文閱讀2．關(guān)于文中鋸木廠這個段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．買牛讓“我”格外激動，因此買牛那天的相關(guān)情景在“我”的記憶里依然生動鮮活。B．兩里外鄰村路邊的鋸木廠，對那時的“我”來說，儼然一個陌生而刺激的新天地。C．這個段落看似閑筆，實(shí)則以先抑后揚(yáng)的手法來突出下文“我”的“興奮又糾結(jié)”。D．這段文字里彌漫著熱、聲、光影、氣味，營造出記憶中少年舊事那獨(dú)特的氣息?！藽

[C項(xiàng)，“先抑后揚(yáng)的手法”錯誤?！跋纫趾髶P(yáng)”是一種寫作手法，指為肯定某人、事、景、物，先用曲解或嘲諷的態(tài)度盡力去貶低或否定它。文中對鋸木廠段落的描寫具有較強(qiáng)的審美激發(fā)功能，激起的是放牛的“周邊記憶”，以及作者對一個新世界的領(lǐng)略，而不是要凸顯下文牽牛時的興奮，未使用先抑后揚(yáng)的手法。]專題二散文閱讀3．文章為何說“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”？(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”，是《放牛記》的關(guān)鍵句子，出現(xiàn)在最后一段的開頭，帶有一種“總結(jié)”的意味。這句話很平實(shí)，也有層次感。第一層，這是一個事實(shí)的認(rèn)定，即少年時代的放牛生活很快樂，“幾近完美”，如文中多處所寫，放牛實(shí)現(xiàn)了“我”打小就有的“吆喝牛馬”的愿望，使“我”更接近自我想象中那個“野孩子”形象，“滿足了我的少年英雄夢”，是“我少年時代最快樂的生活之一”。第二層，這是“我”在回首往事時作出的一個價值判斷，從一個成年人的角度審視，承認(rèn)自己有一個“幾近完美的少年時代”，而這樣一個少年時代是放牛生活帶來的。這里包含的，是一個成年人對“什么樣的少年時代才是完美的”這一問題的理解，是對自己成長之路的梳理，因此，放牛生活的“完美”之處就是放牛帶給“我”的生活歷練，如自由感，如人與“野地”、與“自然”的無間融合，都是“我”人生的滋養(yǎng)，甚至那些當(dāng)年放牛的煩惱，也都帶著回憶中的“回甘”，彌足珍貴。這兩層意思的交織，就是這篇散文不散的“神”。[答案]

①少年時代，放牛部分滿足了“我”的“少年英雄夢”，也讓“我”擁有一些自由自在的好時光；②回首往事，感慨放牛生活曾使“我”那樣親近自然與大地，滋養(yǎng)了“我”的成長。4．文末畫線的句子表明，作者不愿在回憶往事時為放?！百x予意義”。你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請簡要說明。(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________專題二散文閱讀[解析]

這個問題是開放性的，考生從自己的閱讀感受出發(fā)，可以有自己不同的思考、不同的理解。觀點(diǎn)一，認(rèn)為文章做到了不為放牛賦予意義，也就是認(rèn)同作者的“反抗性自白”。從本文的書寫內(nèi)容來看，的確都是從少年的視角、心理出發(fā)，記錄了自己的放牛生活，有快樂，也有煩惱，比如為了放牛，大夏天不能午睡、不能戲水，下大雨的天氣還得去給牛割草等；從作者流露的寫作態(tài)度來看，他“就事論事”，放牛就是放牛，放牛的悲歡憂樂是單純的屬于孩子的悲歡憂樂，是“意義”之外的悲歡憂樂。這一觀點(diǎn)，從根本上來說，是對“拔高意義”那種寫作模式的警惕，包含著一種寫作的自省意識。這一點(diǎn)即便對于不從事寫作的同學(xué)們來說，也很能共情。畢竟，寫作文時強(qiáng)行升華、尋找“意義”，都是極為不愉快的體驗(yàn)。觀點(diǎn)二，認(rèn)為文章沒有做到不為放牛賦予意義，也就是質(zhì)疑作者的“反抗性自白”。這可以從《放牛記》所屬的散文類型即回憶性散文出發(fā)來思考。在文中，作者已經(jīng)或隱或顯地說明了回憶中“放牛的意義”，就是“規(guī)整”生活中那種“旁逸斜出的機(jī)會”，讀書、干農(nóng)活、成為套車駕轅的“老把式”，無非都是“規(guī)整”的生活，只有放牛，才是從規(guī)整生活里暫時逃離，無拘無束地進(jìn)入自己的自在“小宇宙”。文中還有相關(guān)的議論文字，試題中關(guān)于是否要“賦予意義”的議論，是順承上文而來：“放牛給了我一個幾近完美的少年時代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近?！蓖碌某尸F(xiàn)，始終在今日之我回顧的眼光和心緒之中，正是在“我”當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感受的映照下，往事才那樣熠熠閃爍。因此，“我”對放牛往事的感嘆，就始終牢牢地附著在“規(guī)整生活”中那些“旁逸斜出”的部分上，“放松”“自由”“野地”“野孩子”，亂墳崗子里讀武俠，甚至大雨天獨(dú)自在野地里割草，這些都已經(jīng)逝去不會再來，所以作者才驚覺，原來那個“舊日之我”“跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近”。這些，自然都是“意義”所在。[答案]

(觀點(diǎn)一)做到了。①文章以少年視角來寫，緊貼少年的心理，寫放牛的快樂，也寫放牛的煩惱，都寫得真實(shí)而生動；②文章就事論事，只記錄當(dāng)年的悲歡憂樂，拒絕拔高放牛的意義，也不對當(dāng)年生活刻意美化。(觀點(diǎn)二)沒做到。①文中的放牛生活雖然真切，但仍然經(jīng)過了回憶的過濾甚至重塑，已經(jīng)被賦予了意義；②其中對“放松”“自由”“野孩子”等的強(qiáng)化，讀武俠而感嘆虛實(shí)有無等，其實(shí)已經(jīng)滲入了當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感受。學(xué)案51分析散文的文本特征教材“學(xué)習(xí)提示”命題點(diǎn)提煉必修上冊第七單元《故都的秋》作者沒有詳細(xì)描繪陶然亭、釣魚臺、西山等北平著名景點(diǎn)，而是著重描寫牽?；?、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物，這是為什么？再想想，悲涼的“秋味”，為什么在郁達(dá)夫筆下具有特別的美？作者說中國的文人“與秋的關(guān)系特別深”，有什么道理？探究散文的文本特征(形散而神不散)教材“學(xué)習(xí)提示”命題點(diǎn)提煉必修上冊第七單元《我與地壇》(節(jié)選)史鐵生的人生感悟是獨(dú)特的，這和他承受著因殘疾而導(dǎo)致的苦難有關(guān)，但他超越了自我，對人的生存狀態(tài)和意義，包括對生與死，都有深邃的思考。學(xué)習(xí)時要深入理解，感受作者的人格力量。探究散文的文本特征(形散而神不散)所謂“形”，指散文中用來表情達(dá)意的人物、事物、景物、器物等。“神”是文章的靈魂、統(tǒng)帥，駕馭著看似散的“形”，并使之為“神”服務(wù)。散文“形散而神聚”，是指散文取材廣泛而主題集中。1．基本特征“形散而神聚”，這是散文的重要特點(diǎn)。(1)“形散”“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制。在同一篇中，可以從一個人物的某個側(cè)面或者一個先進(jìn)事跡的片段談起，上下幾千年，縱橫幾萬里。“形散”還指它的表現(xiàn)方法不拘一格，表達(dá)方式靈活多樣，無論是記敘、描寫或是抒情、議論、說明都能在中心思想的統(tǒng)率下，得到盡情發(fā)揮?！靶紊ⅰ边€指散文組織材料、結(jié)構(gòu)成篇比較自由。(2)“神聚”“神聚”，主要是從散文立意的角度而言的，就是要求立意深遠(yuǎn)，主題集中。無論散文的內(nèi)容如何廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，都應(yīng)圍繞一定的中心，為中心思想服務(wù)?！吧瘛笔莾?nèi)在的，體現(xiàn)了作者的寫作意圖。2．內(nèi)容特征(1)記敘散文典型寫作思路：簡述寫作緣由→多角度、多層次寫人記事→穿插一些細(xì)節(jié)描寫→結(jié)尾抒發(fā)情感，反映世態(tài)，總結(jié)感悟。(2)抒情散文典型寫作思路：引出寫作對象→詠物狀景，時空拓展→穿插其他景、物對比反襯→再由自然之物作擬人化延伸議論→結(jié)尾抒情言志，升華主旨。(3)議論散文典型寫作思路：對現(xiàn)實(shí)中的事、物有觸動(觸發(fā)點(diǎn))→類似事情相近或相反的聯(lián)想議論(聯(lián)系點(diǎn))→點(diǎn)出道理(感悟點(diǎn))→結(jié)合現(xiàn)實(shí)議論升華(升華點(diǎn))。3．形式特征(1)以個人抒情為主，把抒情、記敘、議論融為一體。(2)從細(xì)處落筆，以小見大。(3)從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的想象力。(4)行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。1．(選擇性必修下冊第二單元《風(fēng)景談》)“形散而神不散”是散文的特點(diǎn)，以最后兩段為例，指出它的“神”是什么？它的“形”主要指什么？“形”與“神”的結(jié)合點(diǎn)又是什么？___________________________________________________________[答案]

“神”指延安抗日軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界；“形”是兩個戰(zhàn)士的形象。兩者的結(jié)合點(diǎn)是“風(fēng)景”。2．(必修上冊第七單元《故都的秋》)郁達(dá)夫從不同角度為我們描繪了故都秋景圖，請說明這些秋景的選擇是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點(diǎn)的。______________________________________________________________________________________________________________________[答案]

作者正是以“清”“靜”“悲涼”的共同點(diǎn)把這些景物組織在一起的，這就體現(xiàn)出散文散的是“形”，不散的是“神”。解答文本特征題的步驟(2024·新課標(biāo)Ⅰ卷)閱讀下面的文字(文本見本專題“示范”)，完成后面的題目。文章為何說“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”？(4分)[嘗試解答]

_______________________________________________[解題思維]第一步：精準(zhǔn)審題，確定答題切入點(diǎn)抓住這個句子、這個詞，就抓住了這篇作品特有的“神”。換句話說，就是要識別出散文中的“關(guān)鍵句”或“關(guān)鍵詞”。這道題考查的就是對《放牛記》一文關(guān)鍵句的理解?？梢詮摹靶巍薄吧瘛眱山嵌茸鞔稹５诙剑核僮x文本，構(gòu)建答題思維鏈串“形”由原文“放牛部分地滿足了我的少年英雄夢，讓一個必須規(guī)整地生活的少年有了一個旁逸斜出的機(jī)會”“野地自由，有種無所事事的、透明的自然與放松”等可知，放牛為“我”提供了放松、自由的環(huán)境，部分滿足了“我”的“少年英雄夢”。由“英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的——放牛的確是件好玩的事”和文中所述集體放牛的趣事可知，放牛過程充滿了自由自在的童趣和歡樂。聚“神”由“放牛給了我一個幾近完美的少年時代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近”可知，放牛讓“我”放松，自由，融入野地，親近自然。第三步：組織語言，落實(shí)答題采分點(diǎn)(1)從“少年時代”考慮，答出“滿足了我的少年英雄夢”或“我少年時代最快樂的生活之一”，給2分。(2)從回首往事考慮，答出“親近自然與大地”“滋養(yǎng)了‘我’的成長”，給2分。[組織答案]

___________________________________________[答案]

①少年時代，放牛部分滿足了“我”的“少年英雄夢”，也讓“我”擁有一些自由自在的好時光；②回首往事，感慨放牛生活曾使“我”那樣親近自然與大地，滋養(yǎng)了“我”的成長。練案58專項(xiàng)對點(diǎn)分析散文的文本特征一、閱讀下面的文字，完成1～4題。(16分)托爾斯泰的樹林徐魯世界上沒有不美的森林和小樹林。托爾斯泰故鄉(xiāng)的樹林——或者干脆說是托爾斯泰的樹林，更加讓我覺得美得無法形容。深秋時節(jié)的樹林，正慢慢脫下它深紅色的衣衫。在爽朗透明的陽光里，①深綠色、淺綠色、金黃色、淺黃色、深紅色、酒紅色、琥珀色的樹木和樹葉，色彩繽紛，層次分明，看上去就像一幅幅美麗的風(fēng)景畫。雅斯納亞·波良納森林里的樹，有高大的橡樹和樺樹，也有很多巴烏斯托夫斯基在他的散文里經(jīng)常提到的“野生的小樹”。我問一位俄羅斯朋友這里的森林為什么會這樣美麗，他解釋說，因?yàn)檫@里的森林和小樹林大多是闊葉混交林，橡樹、櫸樹、楓樹、樸樹、椴樹、松樹、榆樹、栗樹、白蠟、白樺、銀杏、野櫻……都有各自的生長空間，都有各自不同的吐綠、轉(zhuǎn)黃、落葉和返青的時節(jié)，都各自自然健康地生長。而且每一片樹林里，總會有一些明亮的池塘、溪流和泉水，再加上空氣明凈，枝葉縫隙里的天空湛藍(lán)透明，每一縷照耀進(jìn)森林的陽光，都那么純凈耀眼，尤其是雨后，走進(jìn)任何一片樹林，滿眼都是水晶一般的“林中水滴”。是的，我想起來了，“林中水滴”，這是普里什文、巴烏斯托夫斯基等俄羅斯散文家們經(jīng)常使用的詞語。巴烏斯托夫斯基曾自豪地說：自然中存在的一切——水、空氣、天空、白云、太陽、雨、森林、沼澤、河流和湖泊、草原和田野、花朵和青草……在俄羅斯語言中，都有無數(shù)美麗的字眼和名稱。不過，他還向人們“賣了個關(guān)子”：當(dāng)然，俄羅斯語言，只對那些無限熱愛自己的人民，而且感覺得到這片土地的玄秘之美的人，才會全部展示出它真正的奇妙和豐富。在托爾斯泰的樹林里，我慚愧地感覺到，我無法用精準(zhǔn)的語言來描述這樹林的美，尤其無法描述照進(jìn)樹林的那種純凈、透明、耀眼的光線。這并不是因?yàn)槲宜褂玫哪刚Z——漢語的詞匯不如俄語那樣富有奇幻性和豐富性，相反，我堅(jiān)信，我們的漢語是世界上最美麗、最豐富和最具有描述力與表現(xiàn)力的語言，沒有之一。置身在如此林木婆娑、光影斑駁、色彩繁復(fù)的樹林里，我只恨自己的文學(xué)描述能力實(shí)在有限，無法捕捉這光影交錯的林葉之美。所以我又想到了俄羅斯杰出的風(fēng)景畫家們。也許，只有杰出的畫家，用調(diào)色盤上的顏色，才能準(zhǔn)確描述和表現(xiàn)出這森林里的光與影吧？比如希施金。他被譽(yù)為“大自然的詩人”“森林的肖像畫家”，出現(xiàn)在他畫布上的松樹林、橡樹、林中野花、溪流以及林中的陽光，不僅散發(fā)著濃郁而迷人的大地氣息，同時也顯示著俄羅斯民族堅(jiān)忍、博大、英勇、高貴的氣質(zhì)與精神。《在遙遠(yuǎn)的北方》《陽光照耀的松樹林》《森林遠(yuǎn)方》《在森林中》……每一個熱愛希施金作品的人，對這些畫作都耳熟能詳。希施金擅于運(yùn)用明亮的外光，表現(xiàn)森林的蔥郁、陽光的明媚以及溪流的活潑。他筆下的每一棵樹、每一朵野花，都呈現(xiàn)著生命的頑強(qiáng)、旺盛之美。在我看來，這種頑強(qiáng)與旺盛，幾乎是俄羅斯的大自然和民族性格中所獨(dú)有的。因此，希施金成為用樹木和野花來歌唱自己祖國母親的杰出的、具有抒情性的風(fēng)景畫家之一。又如列維坦。他對大自然、對田野上四季的變化，有著異于常人的敏感與最細(xì)膩的發(fā)現(xiàn)。與希施金經(jīng)常描繪雄偉、茂密和蒼郁的森林不同，列維坦的風(fēng)景畫所表現(xiàn)的，多為明亮的池塘、溪流和林木稀疏的小樹林，還有開滿野花的田野和林中小路。②列維坦不是管弦樂隊(duì)里聲音低沉蒼茫的圓號和大提琴，而是一把明快和抒情的小提琴。但這并不意味著音色的單一，也不意味著他音域狹窄，恰恰相反，他的風(fēng)景畫的調(diào)子有時明快而疏朗，有時也沉靜而憂郁。他并不缺乏深度。他既畫過抒情詩一般明媚婉約的自然風(fēng)景，如《三月》《春汛》《池塘漲水》等，也畫過使人感到痛苦和抑郁的“歷史風(fēng)景”，如《弗拉基米爾路》《深淵旁》等。盤桓在托爾斯泰的樹林里，那些粗壯的、高大的、上了年歲的橡樹、樺樹和老椴樹，讓我想到了希施金；那些挺立在大樹旁、身材細(xì)長的“野生的小樹”，還有那些熱衷于旁逸斜出、恣意生長的小灌木，又讓我不由得想到列維坦。眼下雖是深秋，但樹林里依舊生機(jī)勃勃，光影斑駁，沒有半點(diǎn)落木蕭蕭、秋風(fēng)蕭瑟的景象。③秋日的金色樹林，和春汛時節(jié)的樹林、林中的春溪、明亮的池塘一樣，照樣能夠給人帶來希望和鼓舞的力量，帶來清新和光明的氣息。每一棵樹木的名字、形態(tài)都不相同，也沒有一片相同的樹葉。每一株樹木，都有自己生命的年輪和風(fēng)姿。④即便是那些已經(jīng)枯死斷裂、周身覆滿了苔蘚的樹身，也一樣是森林的產(chǎn)物，不也是物質(zhì)循環(huán)和生死交替的一部分嗎？它們將會成為新生的小樹所需要的養(yǎng)料。所有這一切，構(gòu)成了一個多么健康和健全的生態(tài)??！不難想象，冬天到來時，白雪將覆蓋住這片廣袤的樹林，一些樹的枝枝葉葉將化為泥土。但是誰又能擔(dān)保，這些將會變成森林肥料的腐爛的斷木和深厚的林葉，不會在下一個春天到來時，變成新的生命，從泥土之下萌發(fā)出來，長出青翠的樹葉，長成茁壯的枝干，甚至結(jié)出飽滿的堅(jiān)果，點(diǎn)綴這生生不息的森林呢？(有刪改)√1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．“托爾斯泰的樹林”即托爾斯泰故鄉(xiāng)的樹林，這里有高大的橡樹和樺樹，也有野生的小樹，大多是闊葉混交林，樹種豐富。B．身處托爾斯泰的樹林中，作者深感即使是最美麗、最豐富、最具有描述力和表現(xiàn)力的漢語也無法描述這樹林之美。C．希施金是俄羅斯杰出的風(fēng)景畫家，其作品《在遙遠(yuǎn)的北方》《在森林中》等是人們耳熟能詳?shù)漠嬜鳎宫F(xiàn)了俄羅斯所獨(dú)有的頑強(qiáng)與旺盛之美。D．與希施金相比，列維坦的風(fēng)景畫更多地去表現(xiàn)小樹林、田野、小路等，作品風(fēng)格更加明快與明媚，具有更強(qiáng)的抒情性。A

[B項(xiàng)，“作者深感即使是最美麗、最豐富、最具有描述力和表現(xiàn)力的漢語也無法描述這樹林之美”錯誤。根據(jù)原文“我無法用精準(zhǔn)的語言來描述這樹林的美”“我只恨自己的文學(xué)描述能力實(shí)在有限”可知，并不是漢語無法描述，而是作者認(rèn)為自己的描述能力有限，無法用語言準(zhǔn)確地描述出來。C項(xiàng)，“人們耳熟能詳?shù)漠嬜鳌卞e誤。原文為“每一個熱愛希施金作品的人，對這些畫作都耳熟能詳”，而非所有人；“俄羅斯所獨(dú)有的頑強(qiáng)與旺盛之美”說法也不準(zhǔn)確，原文為“在我看來，這種頑強(qiáng)與旺盛，幾乎是俄羅斯的大自然和民族性格中所獨(dú)有的”。D項(xiàng)，“作品風(fēng)格更加明快與明媚，具有更強(qiáng)的抒情性”錯誤，由“他的風(fēng)景畫的調(diào)子有時明快而疏朗”“他既畫過抒情詩一般明媚婉約的自然風(fēng)景……也畫過使人感到痛苦和抑郁的‘歷史風(fēng)景’”可知，文中只是說列維坦的作品有時明快而疏朗，具有抒情意味，沒有將兩人進(jìn)行對比，于文無據(jù)。]2．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．句子①列舉了樹林中樹木和樹葉的各種顏色，突出了樹林色彩的豐富性和層次性。B．句子②運(yùn)用比喻和對比的手法，將列維坦比作小提琴，形象地表現(xiàn)出他的風(fēng)格特點(diǎn)。C．句子③將秋日的樹林與春天的樹林、林中的春溪、池塘進(jìn)行類比，突出其生機(jī)和力量感。D．句子④與龔自珍《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”所蘊(yùn)含的道理相似。√B

[B項(xiàng)，“對比的手法”錯誤。句中只是說列維坦的作品“是一把明快和抒情的小提琴”，并沒有進(jìn)行對比。]3．托爾斯泰的樹林美在何處？請結(jié)合文本簡要概括。(4分)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

①由原文“深秋時節(jié)的樹林，正慢慢脫下它深紅色的衣衫……層次分明，看上去就像一幅幅美麗的風(fēng)景畫”可知，托爾斯泰的樹林美在色彩，這里的樹木和樹葉色彩繽紛，層次分明，風(fēng)景如畫。②由原文“而且每一片樹林里，總會有一些明亮的池塘……走進(jìn)任何一片樹林，滿眼都是水晶一般的‘林中水滴’”可知，托爾斯泰的樹林美在明凈，它空氣明凈、天空湛藍(lán)透明、陽光純凈耀眼，光影交錯，擁有水晶一般的純凈、耀眼、明亮。③由原文“盤桓在托爾斯泰的樹林里……恣意生長的小灌木，又讓我不由得想到列維坦”“他筆下的每一棵樹、每一朵野花，都呈現(xiàn)著生命的頑強(qiáng)、旺盛之美”可知，托爾斯泰的樹林美在每一棵樹木都不相同，它們有著自己粗壯的、高大的，或旁逸斜出、恣意生長的風(fēng)姿，呈現(xiàn)出不同的生命之美，展現(xiàn)了各自生命的頑強(qiáng)、旺盛。[答案]

①樹木和樹葉的色彩繁復(fù)之美。②照進(jìn)森林的陽光純凈、耀眼、明亮，呈現(xiàn)光影交錯之美。③每一棵樹木都不相同，有自己的年輪和風(fēng)姿，生機(jī)勃勃，呈現(xiàn)出生命的頑強(qiáng)、旺盛之美。★4．本文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”這一基本特征的？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

形散：①選材上，文中先寫了托爾斯泰故鄉(xiāng)的樹林的風(fēng)景，然后又想到了俄羅斯杰出的風(fēng)景畫家們，重點(diǎn)介紹了希施金、列維坦兩位風(fēng)格各異的畫家，最后又回到對樹林的描寫，有景物，有人物，內(nèi)容豐富。②表達(dá)方式上，文章對托爾斯泰故鄉(xiāng)樹林的風(fēng)景描繪，是描寫的表達(dá)方式；對托爾斯泰樹林美景的贊賞和喜愛之情以及對希施金、列維坦風(fēng)格的贊美，是抒情的表達(dá)方式；文章有關(guān)語言的作用，有關(guān)樹都有自己生命的年輪和風(fēng)姿，對希施金、列維坦作品的評價，是議論的表達(dá)方式，多種表達(dá)方式交替出現(xiàn)，靈活多樣。神聚：本文的題目是“托爾斯泰的樹林”，無論是開頭寫到托爾斯泰樹林的風(fēng)景，還是由托爾斯泰樹林想到了俄羅斯杰出的風(fēng)景畫家們，抑或是最后對眼前樹林的描寫和議論，全文圍繞“托爾斯泰的樹林”這個核心組織材料，由樹及人，由景及情，由實(shí)到虛，主題明確集中，都是為了抒發(fā)對托爾斯泰的樹林的喜愛與贊美之情。[答案]

形散：①選材上，從托爾斯泰的樹林的色彩、光線寫到希施金、列維坦這兩位畫家，內(nèi)容豐富。②表達(dá)方式上，描寫、抒情、議論等表達(dá)方式交替出現(xiàn)，表達(dá)方式靈活多樣。神聚：全文圍繞“托爾斯泰的樹林”這個核心組織材料，展現(xiàn)樹林的色彩、光影以及生機(jī)之美，主題明確集中，抒發(fā)對托爾斯泰的樹林的喜愛與贊美之情。二、閱讀下面的文字，完成5～8題。(16分)底片上的泰山閆語當(dāng)一座山，從我的視野向云里消失，而云影又在我的視野之外，在山的視野之外，一個熟悉的名字就出現(xiàn)了——泰山。這是一張你在日觀峰上拍攝的照片，你把它郵寄給我，你說，這是你覺得最滿意的一張照片，照片上是我一直想要去的泰山。對于我來說，泰山是一座神奇的山，一座屹立在照片上的山，一座存活在文字里的山，一座反復(fù)出現(xiàn)在你書信里的山，一座無比熟悉卻又無比陌生的山，一座我想要撫摸的山。你說，山，就是人的經(jīng)歷，人的證明。泰山靜靜地屹立在這里，為了讓人類的經(jīng)歷也復(fù)雜一點(diǎn)，讓人看清自己，一步一步地向上攀登，去體會一個含辛茹苦的過程。然后，在某一個清晨或是黃昏，當(dāng)泰山真的出現(xiàn)在眼前時，它已經(jīng)不再是遙不可及的岱宗，而是你可以促膝談心的朋友了。你說，泰山是仁愛的。你說，泰山是禪意的。你說，一個人與山水的緣分，就是一種會意。山水的清新，行走的鍛煉，喚醒我們?nèi)ニ伎忌尸F(xiàn)的那一瞬間，一座山，一片水，加上一個“我”，才有了此時此刻這樣的一個自己。你說。我聽。杜甫是真的看見了泰山的，他一個人看，由遠(yuǎn)及近去看，從山腳下爬到半山腰去看?？吹搅颂┥缴矫}的綿延遼闊，他說，岱宗夫如何？齊魯青未了?？吹搅颂┥降男劬蹴纾f，造化鐘神秀，陰陽割昏曉。這時，他仔細(xì)遠(yuǎn)望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷，他說，蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。他想象自己將來登到山頂所能見到的景象時，他說，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫看到了泰山的神奇秀麗，也看到了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和崇高理想。就在那一刻，他看懂了泰山，也看懂了自己。所以，泰山依舊是泰山，而他已然開始走向偉大。李白也是看見了泰山的，他看到的是一個神話傳說的泰山，是一個可以在詩中幻化出亦真亦幻仙境的泰山。他登上了泰山，看到了泰山更廣闊、更深邃、更完美的神妙之處，也讓我們看到了他的人生理想和人格向往。也許是泰山感受到了李白多年來的躊躇滿志，于是在四月登泰山之后的那個秋天，他突然奉詔入京，有了可以一展抱負(fù)的機(jī)會。所以，泰山不只是泰山，它可以是神話，也可以是現(xiàn)實(shí)。“而泰山模糊得如同我第一位友人的靈魂”，這是美國詩人龐德《比薩詩章》里的詩句。讀到它，我想到了很久以前的一位朋友，他是個在火車道邊長大的孩子。他說，他不記得是從什么時候開始坐火車旅行的，只是覺得自己是被遠(yuǎn)方拋棄的人，所以一直想追上去看看，可是一到了目的地，卻又發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)已經(jīng)成為另一個遠(yuǎn)方。他說，有一年夏天，他乘坐的火車路過泰安，看見了泰山的頭和肩膀，不免驟然一驚，后來連上半身和下半身也看見了，整個車廂里的人似乎都在一瞬間變得肅穆起來，他覺得那是對大自然的敬畏，神一般的敬畏。可火車只是嘆了一口氣就駛過了泰山，泰安站也重新成為一個遙遠(yuǎn)的地點(diǎn)，而泰山依然是杜甫的泰山，依然是李白的泰山，以至于后來有十幾次機(jī)會路過泰山腳下，他都因?yàn)樘┥教願W，太空靈，而不敢去打擾它天啟般的沉思。想到這些的時候，忽然發(fā)覺我已經(jīng)記不起他的樣貌了，但是卻可以清晰記得他向我描述過的泰山，比如杜甫的《望岳》，比如李白的《游泰山》。是的，泰山就是這樣的一種存在。它可以是人們出發(fā)的借口，也可以是人們歸來的理由。它可以被深埋在記憶中，任憑時間的敲打，也可以漫游在時間之外，隨便人們寫寫畫畫，哪怕黎明的光線早已被夜晚涂改過?？鬃诱f：仁者樂山，智者樂水。我一直固執(zhí)地認(rèn)為，孔子說的“仁者樂山”的“山”，指的就是泰山。我把這個想法和別人說起時，大多數(shù)人都是一笑了之，偶爾有幾個朋友照顧至我的情緒，會默默地看著我點(diǎn)頭，卻不多說一個字。后來，有幸讀到詩人車前子很多年前的一篇散文，里面也有和我一樣的想法，喜悅之情溢于言表。他說，泰山在他見過的山中，肅穆莊嚴(yán)，天生一副仁相，用人的臉相來形容它，不是尖嘴猴腮，不是瓜子臉，不是鵝蛋臉，像是國字臉。他說，澳大利亞最有影響的現(xiàn)代派畫家伊安·費(fèi)爾韋瑟，在一九三三年，從上海去往北平的途中路過泰山時，靈感突發(fā)地下了車，在泰山得到了天賜神示，于二十八年后終于完成了他的杰作《寺廟》。這幅畫尤為難得的是，畫家表現(xiàn)了在西方當(dāng)代繪畫中極為罕見的深典與空靈的寧靜，喚起的是精神生活內(nèi)在的清靜與和諧。我忽然想，如果時間可以倒流，再倒流，那么，在費(fèi)爾韋瑟登上泰山的那一天，在山腳下他會不會已經(jīng)遇上了孔子？然后兩個人因了泰山的緣故，摒棄了國籍和理念上的分歧，你一句我一句地說著泰山，就來到了半山腰？這時候，那個想象著登上山頂就可以一覽泰山盛景的杜甫，正在專注地吟誦著《望岳》，聲音吸引了剛剛到來的兩個人，一聲贊嘆之后，三個人相視一笑，隨即結(jié)伴繼續(xù)向上攀登？當(dāng)他們經(jīng)過了一段最險要的山路，終于來到了山頂，眼前豁然開朗的一瞬間，李白的身影已然等在那里了？是的，所有關(guān)于泰山的故事里一直不缺少這樣的人，也許是他，也許是我，更有可能是你。時間只有通過故事被銘記，泰山，也不例外。這座屹立在時光交錯中的泰山，它的眾說紛紜的故事中，讓人無法分清哪個是現(xiàn)實(shí)的場景，哪個又是夢幻般的假設(shè)。如艾略特所言：現(xiàn)在的時間和過去的時間，也許都存在于未來的時間。而最令人驚心的是，流逝的不是時間，也不是泰山，而是我們。一座山，它是一種記憶，甚至它也不僅僅是一種記憶，它可以是一種旅行的情感，是心靈的腳步，是潮濕的靈魂，是許多盞燈熄滅了又有許多盞燈亮起來，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束的閱讀和體驗(yàn)。5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．文章綜合運(yùn)用了記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式，借助“你”引出“底片上的泰山”，也交代了杜甫、李白、費(fèi)爾韋瑟等人登臨泰山有不同感受的原因。B．作者固執(zhí)地認(rèn)為“仁者樂山”的“山”指的就是泰山，是因?yàn)樘┥角f嚴(yán)仁厚，肅穆方正，能帶給人靈感與啟示。C．作者設(shè)想費(fèi)爾韋瑟與孔子、杜甫、李白在不同位置相遇，在虛構(gòu)的故事里，表