學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精樟樹(shù)中學(xué)2017屆高三二部下學(xué)期補(bǔ)習(xí)班周練（1）歷史試卷考試時(shí)間：2017。2。16考試范圍：高考范圍命題人：彭思一、單項(xiàng)選擇題(25小題，每題3分，共75分)1。《全球通史》中提到：“隨著經(jīng)濟(jì)商品化…富有的商人獲得了大筆地產(chǎn)，貴族們?yōu)榱嗽黾幼约旱氖杖?不再像過(guò)去那樣向村社頭領(lǐng)收取一定量的地租，而是派人直接向農(nóng)民索取更多的地租這說(shuō)明此時(shí)的中國(guó)A.分封制遭到破壞B.開(kāi)始實(shí)行分封制C.中央集權(quán)制度確立D。土地仍歸貴族所有2.據(jù)江蘇尹灣漢墓出土的考古文物《集簿》記載，當(dāng)時(shí)東海郡有“縣、邑、侯國(guó)卅八:縣十八,侯國(guó)十八，邑二。鄉(xiāng)百七十，□百六，里二千五百卅四，正二千五百卅二人。亭六百八十八，卒二千九百七十二人."此記載A．說(shuō)明封國(guó)仍是朝廷的嚴(yán)重威脅B．佐證了西漢時(shí)期曾在地方分封諸侯C．表明西漢以前郡縣制尚未推行D．填補(bǔ)了縣以下基層機(jī)構(gòu)的史籍空白3.《四庫(kù)全書(shū)總目提要》經(jīng)部總序上說(shuō):“洛閩繼起，道學(xué)大昌，擺落漢唐,獨(dú)研義理，凡經(jīng)師舊說(shuō)，俱排斥以為不足信，其學(xué)務(wù)別是非，及其弊也悍（如王柏、吳澄攻駁經(jīng)文，動(dòng)輒刪改之類）.”材料反映出A．程朱理學(xué)厚今薄古B．漢唐儒學(xué)被程朱理學(xué)全部否定C．漢唐儒學(xué)同化佛道D．程朱理學(xué)敢于質(zhì)疑、獨(dú)立思考4.顧炎武認(rèn)為儒學(xué)的本旨，“其職在灑掃應(yīng)對(duì)”，“其用之身在出處、去就、交際”,“其施之天下在政令、教化、刑罰"。“今傳于世者，皆外人之學(xué)，非孔子之真?！边@折射出顧炎武A。對(duì)理學(xué)和心學(xué)的徹底否定B.從傳統(tǒng)儒學(xué)遺產(chǎn)中尋找出路C。對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的考證與辨?zhèn)蜠.以孔孟儒學(xué)來(lái)維護(hù)君主專制5。明代何良俊說(shuō)：“明太祖不設(shè)丞相，而朝廷之事皆分布六部，閣下諸臣但以備顧問(wèn)而已.然各衙門(mén)章奏皆送閣下票旨，事權(quán)所在,其勢(shì)不得不重.”這反映出內(nèi)閣權(quán)力上升的原因在于A.內(nèi)閣首輔獲得皇帝的信任B.內(nèi)閣擁有類同宰相的權(quán)力C。內(nèi)閣取得票擬諭旨的權(quán)力D。內(nèi)閣大學(xué)士參與最高決策6.黃宗羲在《明夷待訪錄?田制》中說(shuō)：“古者井田養(yǎng)民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能養(yǎng)民，使民自養(yǎng)，又從而賦之，雖三十而稅，較之于古亦未嘗為輕也。”這反映出作者的主旨是A．呼吁健全的社會(huì)保障B．要求統(tǒng)治者輕徭薄賦C．抨擊封建土地所有制D．主張限制自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)7。國(guó)民大革命時(shí)期,蘇聯(lián)給中共發(fā)出指示：“現(xiàn)在革命取得勝利后走向全國(guó)政權(quán)的黨不是共產(chǎn)黨，而是國(guó)民黨,在人民民主革命取得勝利時(shí),中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能指望自己目前常常是奴隸般的地位有一定的改善??”蘇聯(lián)對(duì)中共的這一指示A。揭示了農(nóng)民革命的重要意義B。提出了中國(guó)革命發(fā)展的戰(zhàn)略方向C.維護(hù)了國(guó)共兩黨的團(tuán)結(jié)合作D.影響到中共對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的放棄8.1938年，國(guó)民政府?dāng)M訂了《西南西北工業(yè)建設(shè)計(jì)劃》，確定四川、云南、貴州、湘西為新的工業(yè)基地。隨著大批沿海工廠的內(nèi)遷和新工廠的興建，與軍需工業(yè)最為直接的鋼鐵工業(yè)在西南地區(qū)迅速勃起。到1943年，大后方擁有鐵廠114家，資本約為12000萬(wàn)元，有煉鋼廠10家，資本約1億元。從產(chǎn)量來(lái)看，1941年前后是鋼鐵工業(yè)發(fā)展的黃金期。戰(zhàn)前白口鐵年產(chǎn)量只有44207噸,1941年達(dá)66500噸，比戰(zhàn)前增加了1。5倍。對(duì)以上材料理解最準(zhǔn)確的是A。東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已趨于均衡B．持久抗戰(zhàn)影響國(guó)家工業(yè)布局C．西部民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速D．工業(yè)發(fā)展與國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)息息相關(guān)9.亞里士多德在《政治學(xué)》中說(shuō):“農(nóng)民是最好的公民—-因?yàn)闆](méi)有太多的財(cái)產(chǎn),他們總是忙于生產(chǎn),極少參加公民大會(huì)。??只要從參與政治生活中得不到更多的好處,他們就對(duì)參與公共事務(wù)和統(tǒng)治國(guó)家沒(méi)有什么興趣?！边@句話旨在說(shuō)明A．只有參與政治的公民才是好公民B．國(guó)家應(yīng)交由少數(shù)賢人進(jìn)行治理C．農(nóng)民忙于生產(chǎn)而不愿參與政治D．財(cái)產(chǎn)會(huì)影響公民從政的積極性10.在達(dá)?芬奇遺留的手稿中,有的畫(huà)滿了各式各樣的幾何圖形,有的則涂寫(xiě)著數(shù)字，還有的甚至寫(xiě)著算式和數(shù)學(xué)符號(hào)。在其筆記中，他多次談到數(shù)學(xué)“不理解數(shù)學(xué)的人將迷失在混亂之中”、“不懂?dāng)?shù)學(xué)者不要讀我的書(shū)"這反映出A．?dāng)?shù)學(xué)成為近代科研的重要工具B．文藝復(fù)興推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C．人文主義與科學(xué)精神緊密相連D．文藝復(fù)興追求理性主義的本質(zhì)特征11.“現(xiàn)在英國(guó)強(qiáng)調(diào)的是貿(mào)易貨棧和戰(zhàn)略基地，而非17世紀(jì)那樣的殖民拓殖?！边@與謝爾本勛爵在1782年所講的“我們貿(mào)易優(yōu)先于統(tǒng)治"是吻合的。這一變化反映出A．自由主義貿(mào)易思想得到貫徹B．海外擴(kuò)張需要政府的有力支撐C．英國(guó)對(duì)海外市場(chǎng)的依賴加深D．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)政治地位的提高12。在上個(gè)世紀(jì)20年代末30年代初，蘇聯(lián)很多地方大農(nóng)場(chǎng)主和中農(nóng)、小農(nóng)大規(guī)模宰殺馬、牛、豬和家禽，到了1933年，蘇聯(lián)的牲畜總量將近減少了50％，其原因最有可能是A．農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)集體化的抵制B．國(guó)家通過(guò)農(nóng)牧產(chǎn)品大規(guī)模出口積累資金C．人們自力更生迎戰(zhàn)大饑荒D．工業(yè)化迅速發(fā)展對(duì)農(nóng)牧產(chǎn)品需求量增加13。《和平法令》是俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利后蘇維埃政權(quán)關(guān)于對(duì)外政策的綱領(lǐng)性文件。列寧在報(bào)告中宣布“我們應(yīng)當(dāng)幫助各國(guó)人民干預(yù)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題”，當(dāng)時(shí)，列寧簽署《和平法令》的思想、其和平觀的指向是A。用革命手段推翻沙皇專制政府B。工人階級(jí)掌握全部政治權(quán)力C。以和平方式結(jié)束帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)D.以革命戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)蘇維埃政權(quán)14。羅斯福新政在當(dāng)時(shí)的美國(guó)遭到了有些人的尖銳批評(píng),有的諷刺《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》是從共產(chǎn)黨宣言中抄來(lái)的;有的說(shuō)“新政”是“披著自由主義外衣的法西斯"。上述言論在本質(zhì)上反映了A．危機(jī)導(dǎo)致社會(huì)缺乏基本共識(shí)B．羅斯福政府喪失了民眾基礎(chǔ)C．美國(guó)的自由傳統(tǒng)根深蒂固D．新政侵蝕了美國(guó)自由主義根基15.1905年8月，孫中山在東京富士見(jiàn)樓中國(guó)留學(xué)生歡迎大會(huì)上發(fā)表了充滿民族主義的演說(shuō)。這次演說(shuō)，喚醒了留學(xué)生的民族意識(shí),激發(fā)了革命熱情,令那些迷惑于?；实牧魧W(xué)生煥然醒悟,快速轉(zhuǎn)向了革命。這說(shuō)明A．東京成為辛亥拿命的中心 B．推翻清政府的時(shí)機(jī)成熟C．革命思想傳播進(jìn)一步深入 D．孫中山的革命威望崇髙16。20世紀(jì)初期，胡適宣講俗語(yǔ)俗字，陳獨(dú)秀提倡國(guó)民文學(xué)和通俗的社會(huì)文學(xué)，這些活動(dòng)A．反映了中國(guó)社會(huì)的迫切需求B．標(biāo)志著文學(xué)革命的開(kāi)始C．直接沖擊了封建的綱常倫理 D．以開(kāi)啟民智為主要目的17.彼得·蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》中寫(xiě)道：在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗的、完全淸醒的世界觀,相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題。這表明文藝復(fù)興A．反對(duì)徹底擺脫神學(xué)的束縛 B．開(kāi)始否定宗教神學(xué)的地位C．借用宗教形式宣揚(yáng)新思想 D．極力維護(hù)封建的專制統(tǒng)治18.近代以來(lái)，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過(guò)程,先是從神的權(quán)威下解放，再?gòu)娜说臋?quán)威下解放，個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權(quán)威下解放”

A．確立了以人為中心的價(jià)值觀念 B．描繪了理性王國(guó)的藍(lán)圖C．實(shí)現(xiàn)了人與上帝的直接溝通 D．揭示了宇宙運(yùn)行的奧秘19。17-18世紀(jì)，朱子學(xué)在法國(guó)引起了強(qiáng)烈的反響，當(dāng)時(shí)的孟德斯鴻、伏爾泰等許多啟蒙思想家都曾研究過(guò)朱子學(xué)，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)。這一現(xiàn)象表明A．啟蒙思想根源于理學(xué)B．啟蒙思想和理學(xué)在本質(zhì)上一致C．利用理學(xué)為批判現(xiàn)實(shí)服務(wù)D．儒家思想被西方學(xué)者普遍接受20。法國(guó)史學(xué)家瑟諾博斯稱：“這個(gè)七拼八湊的憲法并不符合任何政黨的理想，但是它是唯一經(jīng)久的憲法;法國(guó)有了一個(gè)穩(wěn)定的政治制度,這還是第一次?！边@表明當(dāng)時(shí)法國(guó)A．保王派力主賦予總統(tǒng)一定的權(quán)力B．共和派無(wú)奈地接受了君主制C．各派以對(duì)抗的方法開(kāi)展制憲工作D．制憲過(guò)程中出現(xiàn)制度性妥協(xié)21.18世紀(jì)以來(lái)．歐洲的有利條件在于，它們實(shí)際上同處一個(gè)互動(dòng)密切的列國(guó)體系中，所以，它們本質(zhì)上構(gòu)成了一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)。在這一平臺(tái)上,“技術(shù)熟練的工匠們?nèi)缤瑢W(xué)者和藝術(shù)家一樣，把整個(gè)歐洲當(dāng)成自己的家”。這反映了歐洲A．社會(huì)環(huán)境的開(kāi)放性B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的均衡性C．貿(mào)易體系的平等性D．經(jīng)濟(jì)模式的一體化22。15世紀(jì)后期19世紀(jì)初葉，“大部分科學(xué)進(jìn)步不是像在17世紀(jì)那樣來(lái)自牛津、劍橋和倫敦，而是來(lái)自利茲、格拉斯哥、愛(ài)丁堡、曼徹斯特，尤其是伯明翰?！贝爽F(xiàn)象表明A．科學(xué)進(jìn)步的速度明顯加快B．科學(xué)進(jìn)步?jīng)Q定了時(shí)代的發(fā)展變化C．工亞革命推動(dòng)了科學(xué)進(jìn)步D．工業(yè)革命受科學(xué)進(jìn)步的影響較大23。1966年,美國(guó)僅在職人員的養(yǎng)老保險(xiǎn)一項(xiàng)支出,就比未成年子女家庭援助計(jì)劃和食品券這兩項(xiàng)最主要的社會(huì)救濟(jì)開(kāi)支的總和還高出十倍．這說(shuō)明美國(guó)福利政策的特點(diǎn)是A．逐漸拋棄弱勢(shì)群體B．重點(diǎn)保護(hù)勞動(dòng)人口C．加大財(cái)政支出力度D．增多福利保障項(xiàng)目24.在冷戰(zhàn)結(jié)束后的亞太地區(qū)．俄羅斯國(guó)力銳減，日本綜合國(guó)力下降，與此同時(shí)，東盟,印度的力量迅速壯大，成為冷戰(zhàn)后亞太政治格局中小可忽視的力量。這反映出冷戰(zhàn)結(jié)束A．有利于遏制大國(guó)的霸權(quán)主義B．推動(dòng)了世界格局的健康發(fā)展C．為區(qū)域力量發(fā)展提供了機(jī)遇D．對(duì)亞太地區(qū)的發(fā)展更為有利25。某國(guó)際組織為全世界設(shè)定了到2030年要實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)目標(biāo)：一是終結(jié)極度貧困，將日均生活費(fèi)低干1。25美元的人口比例降低到3%以下：二是促進(jìn)共享繁榮，確保每個(gè)國(guó)家底層40％人口的收入增長(zhǎng)。該國(guó)際組織的宗旨（任務(wù))是A．促進(jìn)各國(guó)市場(chǎng)的開(kāi)放，調(diào)解貿(mào)易糾紛,實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的貿(mào)易自由化B．開(kāi)展了全球性的發(fā)展援助,為成員國(guó)提供廠長(zhǎng)期的貸款和技術(shù)的援助C．促進(jìn)國(guó)際合作，對(duì)國(guó)際收支出現(xiàn)暫時(shí)困難的成員國(guó)提供了短期的貨款D．建立統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)貨幣和政治聯(lián)盟，促進(jìn)成員國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)均衡發(fā)展二、(25分)閱讀下列材料，完成下列要求。材料一科舉之制始于隋，盛于唐、宋，經(jīng)元、明、清，至清末方廢除,與之前的選官制度相比，科舉制強(qiáng)調(diào)應(yīng)試者的文化素養(yǎng)及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的洞察力,即“一切以程文為去留”。為了抵制血緣、門(mén)第等因索對(duì)選官的干擾，歷代洗治者不斷完善防范措施，健全各種規(guī)章制度,如鎖院、糊名、譽(yù)錄、搜檢、嚴(yán)懲舞弊等.科舉制的發(fā)展，使中國(guó)古代社會(huì)逐漸從門(mén)第社會(huì)演變?yōu)榭婆e社會(huì),尤其兩宋的320年間，在社會(huì)上日益形成了“讀書(shū)人人有份”的觀念?？婆e剩不僅為社會(huì)提供了有效的階層流動(dòng)的途徑，使傳統(tǒng)社會(huì)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的成分不時(shí)更新，有裨于社會(huì)和政治穩(wěn)定的維持;而且以人文化成天下為理想，以載道的“四書(shū)五經(jīng)”為核心，以造就傳道的學(xué)者為目標(biāo),保證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久綿長(zhǎng)。—-摘編自田澍:《科舉的利弊及清朝廢除科舉的教訓(xùn)》材料二至1895-1905年間，科舉制積弊已久，梁?jiǎn)⒊裕骸白兎ㄖ?，在育人?人才之興,在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立,在變科舉……”袁世凱會(huì)同張之洞等地方督撫大員一起上奏朝廷，稱“科舉一日不停，士人皆有俛幸得第之心，民間更相率觀望”.于是,1905年科舉制在內(nèi)外交困之下走到了歷史的盡頭?？婆e被廢之后，近代新式學(xué)校迅速發(fā)展。知識(shí)分子逐漸地從封建官僚玫治的束縛下解脫出來(lái)，或通過(guò)報(bào)刊、學(xué)術(shù)活動(dòng)等手段議論國(guó)事,影響政治,或進(jìn)入學(xué)堂或出洋留學(xué),但他們的利益被侵害使其已極少對(duì)晚清統(tǒng)治者抱著死心塌地的忠誡了。士紳階層也把目光和精力投向地方，借清政府開(kāi)辦新政之機(jī)，加緊同地方政治勢(shì)力的聯(lián)結(jié),發(fā)展和壯大自己的力量，直接同清朝中央政府分庭抗禮。錢(qián)穆先生對(duì)此論道：“晚清末年取消 ……科舉制度,而西方民主自由的地方選舉，急切間未能學(xué)到，于是政治失卻重心,實(shí)際上握有軍權(quán)，即握有了政權(quán)。"—-據(jù)周寧:《驀然回首：廢除科舉百年祭》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制的基本特征,并說(shuō)明這些特征對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的歷史價(jià)值。（不得抄襲原材料）（12分）（2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末廢除科舉制度的時(shí)代背景,并簡(jiǎn)析廢除科舉制的歷史影響.(13分）樟樹(shù)中學(xué)2017屆高三二部下學(xué)期補(bǔ)習(xí)班周練（1）歷史答題卡班級(jí)___________學(xué)號(hào)__________姓名__________得分____________一、選擇題（共25小題，每小題3分，共75分）題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)141516171819202122232425答案二、（25分)閱讀材料，完成下列要求.（1）根據(jù)材料一并結(jié)