2025學(xué)年山西省晉城市【國(guó)家公務(wù)員】公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬考試含答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B。德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)和18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。2.物質(zhì)的唯一特性是（）A.運(yùn)動(dòng)性B.客觀實(shí)在性C.可知性D.矛盾性答案：B。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它不依賴于人的意識(shí)而存在，為人的意識(shí)所反映。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，可知性表明物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識(shí)的，矛盾性是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，但都不是物質(zhì)的唯一特性。3.意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說（）A.意識(shí)是人腦自生的B.意識(shí)是人腦的分泌物C.人腦是意識(shí)的源泉D.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官答案：D。意識(shí)是人腦的機(jī)能，意味著人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官。意識(shí)不是人腦自生的，也不是人腦的分泌物，意識(shí)的源泉是客觀世界，而不是人腦。4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：A。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律。5.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，表現(xiàn)在（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④答案：D。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，人們通過實(shí)踐獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展不斷推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)最終要服務(wù)于實(shí)踐。6.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（）A.社會(huì)形態(tài)B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產(chǎn)方式答案：D。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，地理環(huán)境和人口因素是社會(huì)存在的重要組成部分，但它們不能最集中地體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性。7.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，它是在（）A.同類商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的B.不同商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的C.商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的D.商品的生產(chǎn)者和銷售者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的答案：A。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。它是在同類商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的，通過競(jìng)爭(zhēng)，促使生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而使社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間發(fā)生變化。8.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.商品的等價(jià)物D.商品相對(duì)價(jià)值形式答案：B。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，它可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，充當(dāng)商品交換的媒介。商品交換的媒介物只是貨幣的職能之一，商品的等價(jià)物和商品相對(duì)價(jià)值形式都不能準(zhǔn)確地表述貨幣的本質(zhì)。9.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.供給大于需求的危機(jī)D.生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)答案：D。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過剩。10.毛澤東思想形成的時(shí)代條件是（）A.中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)B.中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大C.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)D.十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代答案：D。十月革命開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代，這是毛澤東思想形成的時(shí)代條件。中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)是近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大是毛澤東思想形成的階級(jí)基礎(chǔ)，第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)對(duì)世界格局產(chǎn)生了影響，但不是毛澤東思想形成的時(shí)代條件。11.中國(guó)共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是（）A.中共六屆六中全會(huì)B.遵義會(huì)議C.中共六屆七中全會(huì)D.中共七大答案：D。1945年召開的中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。中共六屆六中全會(huì)首次明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題；遵義會(huì)議事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)；中共六屆七中全會(huì)通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》。12.新民主主義革命的中心內(nèi)容是（）A.武裝斗爭(zhēng)B.沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有C.建設(shè)農(nóng)村根據(jù)地D.政權(quán)建設(shè)答案：B。新民主主義革命的中心內(nèi)容是沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式，建設(shè)農(nóng)村根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略基地，政權(quán)建設(shè)是革命取得勝利的重要保障，但都不是中心內(nèi)容。13.社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是（）A.調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)B.正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度C.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)D.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位答案：C。社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。14.鄧小平理論首要的基本理論問題是（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.解放思想、實(shí)事求是C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論答案：A?！笆裁词巧鐣?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平理論首要的基本理論問題。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓；社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平理論的重要組成部分。15.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題答案：B?！叭齻€(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題?！笆裁词巧鐣?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平理論回答的問題；“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀回答的問題；“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問題。16.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧答案：B?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，第一要義是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。17.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.社會(huì)主義和資本主義的矛盾答案：B。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是過去我國(guó)社會(huì)的主要矛盾；無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義和資本主義的矛盾不符合我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際情況。18.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是（）A.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興C.推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體D.全面從嚴(yán)治黨答案：A。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)特色大國(guó)外交的重要理念；全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。19.我國(guó)的根本政治制度是（）A.人民民主專政B.人民代表大會(huì)制度C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度答案：B。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，它直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，是建立其他有關(guān)國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度。20.我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行（）A.少數(shù)服從多數(shù)原則B.民主集中制原則C.平等原則D.三權(quán)分立原則答案：B。我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則。少數(shù)服從多數(shù)原則是民主決策的重要原則；平等原則是法律面前人人平等的體現(xiàn)；三權(quán)分立原則是西方資本主義國(guó)家的政治制度原則，我國(guó)不實(shí)行該原則。21.下列屬于行政處罰的是（）A.罰金B(yǎng).拘役C.責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)D.管制答案：C。行政處罰的種類包括警告、罰款、沒收違法所得、沒收非法財(cái)物、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照、行政拘留等。罰金、拘役、管制屬于刑罰的種類。22.甲與乙簽訂了一份房屋買賣合同，甲將自己的一套房屋賣給乙，并約定一個(gè)月后辦理過戶手續(xù)。但在合同簽訂后的第二天，甲又將該房屋賣給了丙，并辦理了過戶手續(xù)。則該房屋的所有權(quán)歸（）A.甲B.乙C.丙D.乙和丙共有答案：C。根據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移以登記為準(zhǔn)。甲雖然先與乙簽訂了房屋買賣合同，但未辦理過戶手續(xù)，而甲與丙辦理了過戶手續(xù)，所以該房屋的所有權(quán)歸丙。乙可以要求甲承擔(dān)違約責(zé)任。23.下列行為中，屬于代理行為的是（）A.傳達(dá)室的張大爺將李某寄給董事長(zhǎng)張某的信送給董事長(zhǎng)的行為B.公司董事長(zhǎng)以公司的名義對(duì)外簽約的行為C.李某將自己未成年兒子的壓歲錢以兒子的名義存入銀行的行為D.經(jīng)銷公司以自己的名義賣出委托人委托賣出的鋼材的行為答案：C。代理是指代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以被代理人的名義與第三人實(shí)施民事法律行為，由此產(chǎn)生的法律后果直接由被代理人承擔(dān)。選項(xiàng)A中張大爺?shù)男袨槭莻鬟_(dá)行為，不屬于代理；選項(xiàng)B中董事長(zhǎng)以公司名義對(duì)外簽約是代表行為，不是代理；選項(xiàng)D中經(jīng)銷公司以自己名義賣出鋼材，不符合代理以被代理人名義實(shí)施行為的特征；選項(xiàng)C中李某作為法定代理人，以兒子的名義將壓歲錢存入銀行，屬于代理行為。24.下列關(guān)于公文格式的說法，錯(cuò)誤的是（）A.公文如需標(biāo)注份號(hào)，一般用6位3號(hào)阿拉伯?dāng)?shù)字，頂格編排在版心左上角第一行B.公文如需標(biāo)注密級(jí)和保密期限，一般用3號(hào)黑體字，頂格編排在版心左上角第二行C.公文的緊急程度，一般用3號(hào)黑體字，頂格編排在版心左上角D.公文的發(fā)文字號(hào)，編排在發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志下空二行位置，居中排布答案：C。公文的緊急程度，一般用3號(hào)黑體字，頂格編排在版心左上角；如需同時(shí)標(biāo)注份號(hào)、密級(jí)和保密期限、緊急程度，按照份號(hào)、密級(jí)和保密期限、緊急程度的順序自上而下分行排列。所以單獨(dú)標(biāo)注緊急程度時(shí)應(yīng)在左上角，若同時(shí)標(biāo)注則需按順序排列，C選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。25.下列公文文種中，適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況，回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問的是（）A.報(bào)告B.請(qǐng)示C.批復(fù)D.函答案：A。報(bào)告適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況，回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問。請(qǐng)示適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)；批復(fù)適用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)；函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。26.下列關(guān)于我國(guó)古代科技成就的說法，錯(cuò)誤的是（）A.東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B.唐朝僧一行主持測(cè)量了子午線的長(zhǎng)度C.宋代畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)D.明朝宋應(yīng)星的《天工開物》被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”答案：無。以上選項(xiàng)表述均正確。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，提高了紙張的質(zhì)量和產(chǎn)量；唐朝僧一行首次主持測(cè)量了子午線的長(zhǎng)度；宋代畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，提高了印刷效率；明朝宋應(yīng)星的《天工開物》全面記載了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。27.下列關(guān)于我國(guó)地理國(guó)情的說法，正確的是（）A.我國(guó)領(lǐng)土最南端在南海的南沙群島中的曾母暗沙B.我國(guó)最大的島嶼是海南島C.我國(guó)陸地面積約960萬平方千米，居世界第二位D.我國(guó)地勢(shì)西高東低，呈三級(jí)階梯狀分布答案：A、D。我國(guó)領(lǐng)土最南端在南海的南沙群島中的曾母暗沙；我國(guó)最大的島嶼是臺(tái)灣島，海南島是第二大島；我國(guó)陸地面積約960萬平方千米，居世界第三位；我國(guó)地勢(shì)西高東低，呈三級(jí)階梯狀分布。28.下列關(guān)于能源的說法，正確的是（）A.煤炭、石油、天然氣屬于可再生能源B.太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能屬于清潔能源C.核能是一種常規(guī)能源D.可燃冰是一種新型的化石能源答案：B。煤炭、石油、天然氣屬于不可再生能源；太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能屬于清潔能源，對(duì)環(huán)境友好；核能是一種新能源，不是常規(guī)能源；可燃冰是天然氣水合物，是一種新型的清潔能源，不屬于傳統(tǒng)的化石能源。29.下列關(guān)于計(jì)算機(jī)知識(shí)的說法，正確的是（）A.計(jì)算機(jī)的硬件系統(tǒng)由CPU、內(nèi)存、硬盤、顯示器等組成B.計(jì)算機(jī)的軟件系統(tǒng)分為系統(tǒng)軟件和應(yīng)用軟件C.計(jì)算機(jī)病毒是一種程序D.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是將地理位置不同的多臺(tái)計(jì)算機(jī)通過通信線路連接起來，以實(shí)現(xiàn)資源共享和信息傳遞的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)答案：B、C、D。計(jì)算機(jī)的硬件系統(tǒng)由運(yùn)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備等組成，CPU是運(yùn)算器和控制器的組合；計(jì)算機(jī)的軟件系統(tǒng)分為系統(tǒng)軟件和應(yīng)用軟件；計(jì)算機(jī)病毒是一種能夠自我復(fù)制、破壞計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的程序；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是將地理位置不同的多臺(tái)計(jì)算機(jī)通過通信線路連接起來，以實(shí)現(xiàn)資源共享和信息傳遞的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。30.下列關(guān)于職業(yè)道德的說法，錯(cuò)誤的是（）A.職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的重要組成部分B.職業(yè)道德具有行業(yè)性、繼承性、多樣性等特點(diǎn)C.職業(yè)道德的主要內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)D.職業(yè)道德只對(duì)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為起約束作用，對(duì)其日常生活中的行為沒有影響答案：D。職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的重要組成部分，具有行業(yè)性、繼承性、多樣性等特點(diǎn)。其主要內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。職業(yè)道德不僅對(duì)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為起約束作用，也會(huì)影響其日常生活中的行為，因?yàn)橐粋€(gè)具有良好職業(yè)道德的人，往往也會(huì)在生活中秉持相應(yīng)的道德準(zhǔn)則。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（）A.千里之堤，潰于蟻穴B.不積跬步，無以至千里C.冰凍三尺，非一日之寒D.合抱之木，生于毫末答案：ABCD。“千里之堤，潰于蟻穴”意思是千里長(zhǎng)的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰，體現(xiàn)了量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變；“不積跬步，無以至千里”強(qiáng)調(diào)不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)，說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；“冰凍三尺，非一日之寒”指冰凍了三尺，并不是一天的寒冷所能達(dá)到的效果，體現(xiàn)了量變的積累；“合抱之木，生于毫末”意思是粗大的樹木都是由小樹苗長(zhǎng)成的，反映了量變是質(zhì)變的前提。2.下列關(guān)于價(jià)值規(guī)律的說法，正確的有（）A.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律B.價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)C.價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配D.價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰答案：ABCD。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配，同時(shí)促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3.毛澤東思想的活的靈魂包括（）A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.武裝斗爭(zhēng)答案：ABC。毛澤東思想的活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓；群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線；獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式，不是毛澤東思想活的靈魂的內(nèi)容。4.鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是（）A.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力B.是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力C.是否有利于提高人民的生活水平D.是否有利于鞏固社會(huì)主義制度答案：ABC。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是指是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平。這一標(biāo)準(zhǔn)是判斷改革得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。5.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，其中全面是指（）A.全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)B.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步C.覆蓋各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)D.注重發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性答案：ABC?？茖W(xué)發(fā)展觀的全面是指全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，覆蓋各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。注重發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性是協(xié)調(diào)的要求。6.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，包括（）A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)E.生態(tài)文明建設(shè)答案：ABCDE。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。這五個(gè)方面相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整體。7.我國(guó)憲法規(guī)定的公民的政治權(quán)利和自由包括（）A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由C.宗教信仰自由D.人身自由答案：AB。我國(guó)憲法規(guī)定的公民的政治權(quán)利和自由包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，但不屬于政治權(quán)利和自由；人身自由是公民的基本權(quán)利之一，但也不屬于政治權(quán)利和自由。8.下列屬于我國(guó)民法基本原則的有（）A.平等原則B.自愿原則C.公平原則D.誠(chéng)實(shí)信用原則E.公序良俗原則答案：ABCDE。我國(guó)民法的基本原則包括平等原則、自愿原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、公序良俗原則、綠色原則等。平等原則是指民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等；自愿原則強(qiáng)調(diào)民事主體按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系；公平原則要求合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)；誠(chéng)實(shí)信用原則是民事主體從事民事活動(dòng)應(yīng)秉持誠(chéng)實(shí)、恪守承諾；公序良俗原則要求民事活動(dòng)不得違背公共秩序和善良風(fēng)俗。9.公文的版頭部分包括（）A.份號(hào)B.密級(jí)和保密期限C.緊急程度D.發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志E.發(fā)文字號(hào)答案：ABCDE。公文的版頭部分包括份號(hào)、密級(jí)和保密期限、緊急程度、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志、發(fā)文字號(hào)、簽發(fā)人等要素。這些要素按照一定的格式和順序排列，共同構(gòu)成了公文版頭的內(nèi)容。10.下列屬于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的有（）A.春節(jié)B.清明節(jié)C.端午節(jié)D.中秋節(jié)E.重陽(yáng)節(jié)答案：ABCDE。春節(jié)是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，象征著團(tuán)圓和新的開始；清明節(jié)是祭祖和掃墓的日子，也是踏青的好時(shí)節(jié)；端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，有吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗；中秋節(jié)以賞月、吃月餅為主要習(xí)俗，寓意著團(tuán)圓；重陽(yáng)節(jié)有登高、插茱萸等習(xí)俗，現(xiàn)在也被賦予了敬老的內(nèi)涵。三、判斷題（每題1分，共10分）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（）答案：錯(cuò)誤。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。其他哲學(xué)流派可能存在片面性或錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。2.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。（）答案：正確。辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡的狀態(tài)。3.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因此社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展完全同步。（）答案：錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是完全同步的，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。4.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（）答案：正確。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，商品的價(jià)值量越大，二者成正比；勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越短，商品的價(jià)值量越小，二者成反比。5.毛澤東思想是毛澤東個(gè)人的思想。（）答案：錯(cuò)誤。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，但毛澤東思想并不只是毛澤東個(gè)人的思想，黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的形成和發(fā)展也作出了重要貢獻(xiàn)。6.社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（）答案：正確。這是鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，它深刻揭示了社會(huì)主義的內(nèi)在要求和根本目的，為我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。7.我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威和罷工的自由。（）答案：錯(cuò)誤。我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由，但并沒有罷工的自由。8.法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。（）答案：正確。法人是法律擬制的“人”，它具有獨(dú)立的法律地位，能夠以自己的名義從事民事活動(dòng)，獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)。9.公文的成文日期一般右空四字編排，用阿拉伯?dāng)?shù)字將年、月、日標(biāo)全，年份應(yīng)標(biāo)全稱，月、日不編虛位。（）答案：正確。這是公文成文日期的正確編排格式，遵循這一格式可以保證公文的規(guī)范性和嚴(yán)肅性。10.我國(guó)的四大名著是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》。（）答案：正確。這四部作品是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，具有極高的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)成就，代表了中國(guó)古典小說的最高水平。四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人們只有通過實(shí)踐活動(dòng)，才能接觸事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，進(jìn)而深入到事物的內(nèi)部，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實(shí)踐，無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，最終都來自于實(shí)踐。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，包括日益完備的物質(zhì)手段和日益豐富的經(jīng)驗(yàn)材料；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，使人們能夠更深入地認(rèn)識(shí)世界。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實(shí)踐，才能把主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際聯(lián)系起來，加以對(duì)照，從而判斷認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。一般來說，如果在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)期的目的，就證明這種認(rèn)識(shí)是正確的；反之，則是錯(cuò)誤的。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。如果認(rèn)識(shí)脫離了實(shí)踐，不能為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了存在的意義。2.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。第一，從中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程來看，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面都取得了巨大成就，綜合國(guó)力不斷提升，國(guó)際地位日益提高，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第二，從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程來看，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，為世界社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展。第三，從人類文明進(jìn)程來看，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)在發(fā)展過程中，堅(jiān)持走自己的路，探索出了一條符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，為其他國(guó)家提供了有益借鑒。五、論述題（20分）論述如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要從以下幾個(gè)方面入手：一、堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向前進(jìn)。要加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，確保全黨在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。二、貫徹新發(fā)展理念創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是管全局、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)；協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，要注重發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展等；綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，要堅(jiān)持綠色發(fā)展，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)；開放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，要堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，推動(dòng)構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)，提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的話語(yǔ)權(quán)；共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)社會(huì)公平正義。