基于空間視角的“四性”寫作策略--以2023年新高考II卷寫作試題為例教育部教育考試院在解讀2023年新高考II卷寫作題設(shè)計(jì)思路時(shí)談道：“這是一道讀寫結(jié)合類型的作文題。讀寫結(jié)合類型的作文題，是根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，衍生出相關(guān)的作文話題，寫作與卷內(nèi)其他模塊材料有一定的關(guān)聯(lián)性和對(duì)話性。為避免寫作受到閱讀因素的制約，選擇了關(guān)聯(lián)相對(duì)淺顯的語用材料?！边@就明確了本題所讀內(nèi)容——語言文字運(yùn)用II的材料中提及的“安靜一下不被打擾”的想法與所寫內(nèi)容——“青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間”是弱聯(lián)系，是以讀引寫，讀的內(nèi)容對(duì)寫的內(nèi)容沒有制約作用。由此可以推知，本題的寫作重心是“青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長”。從閱卷中看出，考生對(duì)這種題型還不太適應(yīng)。其在寫作過程中存在的突出問題是：對(duì)“空間”內(nèi)涵的理解淺嘗輒止；不能從“空間”的角度對(duì)寫作材料提供的多元概念進(jìn)行整體把握，特別是對(duì)“空間”與“放松、沉淀、成長”等重要概念之間的關(guān)系缺乏建構(gòu)，不能整合概念形成判斷；不能辯證分析，復(fù)雜性思維能力薄弱，思維的單一性、割裂性、靜態(tài)性傾向明顯；等等。導(dǎo)致考生在寫作中出現(xiàn)上述問題的原因很多，但主要的是考生在對(duì)“空間”等概念進(jìn)行辨識(shí)、分析、比較、整合時(shí)，不能將自己積累的素材和“空間”建立起緊密的邏輯聯(lián)系，不能有理有據(jù)地闡述自己對(duì)“空間”的思考；在寫作過程中對(duì)“空間”理解的深刻性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性不夠，思維品質(zhì)有待提升?；谶@些原因，就本題而言，不妨從空間的“四性”入手進(jìn)行寫作。一、以概念啟思，揭示“空間”的本體性本題的核心概念是“自己的空間”。教育考試院的解讀是“材料所說的‘自己的空間’，可以指現(xiàn)實(shí)中的空間，也可以指向虛擬的空間”，這個(gè)解讀只是對(duì)“空間”進(jìn)行分類，并未對(duì)“空間”做出明確闡釋，我們可以展開更為具體的思考。人們從物理科學(xué)、理性主義、馬克思主義哲學(xué)等視角出發(fā)，認(rèn)識(shí)到空間具有物質(zhì)性、社會(huì)性、精神性、交往性、數(shù)字性、流動(dòng)性等特質(zhì)，空間內(nèi)涵的異質(zhì)性使人們對(duì)它的理解呈現(xiàn)出豐富性、多元性、復(fù)雜性、綜合性。這為考生的審題立意提供了開闊的思維空間，同時(shí)也對(duì)他們選取適切角度提出了挑戰(zhàn)，因?yàn)榫捅绢}而言，空間的本體性在一定程度上決定了當(dāng)代青年放松、沉淀、成長的具體內(nèi)涵。如果考生從數(shù)字空間的視角進(jìn)行寫作，就要分析通過數(shù)字技術(shù)建構(gòu)的新的空間的特質(zhì)。論述時(shí)可以結(jié)合疫情期間進(jìn)行線上學(xué)習(xí)的真切體驗(yàn)，師生互動(dòng)遠(yuǎn)程化、學(xué)習(xí)組織虛擬化、情感交流空疏化等特殊實(shí)踐直接影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的沉淀，甚至決定了學(xué)生的成長質(zhì)量。因此，空間的數(shù)字性對(duì)放松、沉淀、成長的具體內(nèi)容具有前置性約限作用。在闡釋“空間”時(shí)，考生既要確定“空間”的本體性，也要考慮放松、沉淀、成長三個(gè)要素對(duì)“空間”的內(nèi)在規(guī)定，這樣才能全面把握“空間”，為后續(xù)行文奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)核心概念做出貼合寫作材料的深度理解，是展示創(chuàng)新思考的有效途徑，是提升競爭力的重要法寶。二、以分析增智，展現(xiàn)“空間”的多維性大多數(shù)考生在論證過程中選用事例論證法時(shí)，常常論點(diǎn)與事例游離，未產(chǎn)生應(yīng)有的論證效果。下面僅就考生高頻使用的事例，試從“空間”角度進(jìn)行分析。1.開創(chuàng)自己的空間。很多考生在列舉航天員桂海潮的事例進(jìn)行論證時(shí)，分析略顯簡單，未關(guān)聯(lián)空間、放松、沉淀。其實(shí)，可以從“空間”角度進(jìn)行分析：桂海潮從偏遠(yuǎn)的云南施甸經(jīng)過不懈奮斗，成長為北京航空航天大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、載荷專家，這是其不斷沉淀的結(jié)晶。但他從未放松追求，又成為航天員，進(jìn)入太空工作。從偏遠(yuǎn)的施甸到首都北京，他在廣度上拓展了自己的成長空間；從北京到太空，則是他在高度上開辟了自己的事業(yè)空間；他在空間轉(zhuǎn)換的過程中拓展自己的事業(yè)。桂海潮的事跡使當(dāng)代青年懂得一個(gè)硬道理：每個(gè)人都應(yīng)在自己的獨(dú)特空間中持續(xù)沉淀，先成己、再成物，通過既成己又成物實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。上述段落就是從“空間”視角審視桂海潮的事例，用“放松”“沉淀”“成長”對(duì)其人生經(jīng)歷進(jìn)行萃取，提取相契合的要素，構(gòu)成思維鏈條，使典型事例與寫作材料有機(jī)銜接，收到較好的論證效果。2.相互輝映的空間。如何從空間的角度對(duì)張桂梅校長的事例進(jìn)行深入分析呢？麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)這個(gè)特殊空間是張桂梅校長實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的載體。近年來，2000余名貧困女孩從華坪女子高級(jí)中學(xué)升入大學(xué)，走進(jìn)更廣闊的空間。華坪女子高級(jí)中學(xué)既是貧困學(xué)子夢(mèng)想啟航的福地，更是張桂梅校長利他之夢(mèng)綻放的寶地。張桂梅校長用其一生的積淀，托舉著萬千貧困學(xué)子踏上改變命運(yùn)的成長大道！兩代人絕不放松的奮斗，造就了華坪女子高級(jí)中學(xué)這一家喻戶曉的愛意充盈的獨(dú)特空間。當(dāng)代青年在成長過程中離不開社會(huì)提供的溫暖空間的積極滋養(yǎng)，同時(shí)也要珍惜社會(huì)提供的寶貴空間，回饋社會(huì)，讓愛在流動(dòng)、傳承中撒滿人間！華坪女中不僅是助力青年成長的物理空間，充滿人文關(guān)懷的社會(huì)空間，更是引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的精神空間。這是抓取張桂梅校長提供“空間”助力當(dāng)代青年成長；同時(shí)又因青年學(xué)生不斷開拓出新“空間”，助力張桂梅校長把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。兩代人因“空間”交會(huì)，既各自精彩，又相互成就，使“空間”涌動(dòng)著溫暖的人文情懷。3.代際接力的空間。對(duì)于黃旭華、屠呦呦、袁隆平等人的事例，我們可以這樣分析：他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域開掘了空間的“中國高度”“中國深度”“中國速度”“中國溫度”；他們用一次一次的突破、一步一步的跨越，積淀了無數(shù)個(gè)中國符號(hào)、中國奇跡；他們用奮斗書寫了極具創(chuàng)造性的成長旋律，將中國精神和中國力量推到嶄新的空間。我輩青年對(duì)他們事業(yè)的最好傳承，就是站在他們已有成就的基礎(chǔ)上，接續(xù)創(chuàng)造新的空間。這也為當(dāng)代青年的健康成長鋪展了一幅壯麗畫卷。這是從接續(xù)奮斗的角度審視典型人物的輝煌成就，進(jìn)而把行文視角從他者轉(zhuǎn)向吾輩，使“空間”在代際延續(xù)的流動(dòng)中綻放新的意義。4.實(shí)現(xiàn)逆襲的空間。對(duì)于江夢(mèng)楠的事例，我們也許可以這樣分析：無聲的世界，無疑使江夢(mèng)楠的成長空間受到了一定的限制。但她并沒有因?yàn)樯砭窒薅潘蓪?duì)自己的要求，沒有因此而躺平、擺爛，而是學(xué)習(xí)唇語，拓展學(xué)習(xí)空間，不斷積淀，向上突圍，從一個(gè)不尋常的人生低點(diǎn)到達(dá)許多尋常人達(dá)不到的不同尋常的高點(diǎn)，開辟出屬于自己的空間。江夢(mèng)楠的成長歷程告訴我們：每個(gè)人的發(fā)展空間可能都在不同程度或不同層面受到限制，或是有形的生理限制，或是無形的認(rèn)知限制，只有直面自己的局限，敢于挑戰(zhàn)，鎖定目標(biāo)不放松，通過一點(diǎn)一點(diǎn)的沉淀，我們才能不斷拓展成長空間，才有可能在自己的未來擁有一片藍(lán)天！上述段落從江夢(mèng)楠克服生理局限的過程性展示其成長的空間性，為“空間”灌注勵(lì)志的正能量；從有形限制到無形限制，虛實(shí)相生，又使“空間”擺脫特殊性而別具滋味?？忌M(jìn)行事例分析要注意兩個(gè)問題。一是以寫作材料給定的核心概念為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)積累的事例進(jìn)行篩選。本題就要先以“空間”為標(biāo)準(zhǔn)，選取對(duì)應(yīng)事例，再用“放松、沉淀、成長”對(duì)事例展開具體分析。二是要攝取事例所蘊(yùn)含的“空間”的特質(zhì)，增強(qiáng)事例與論點(diǎn)的黏合度，提升說理力度。三、以思辨添慧，構(gòu)建“空間”的矛盾性1.從命題的視角進(jìn)行思辨。本題的核心命題主干是“青少年有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間”。其否命題是“并非青少年有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間”，其具體含義具有多種可能性，需要具體辨析。例如從頻率角度進(jìn)行思辨，如果把“有時(shí)”理解為“有的時(shí)候”“偶爾”，其反面是“通常”“常?！?，意即“青少年通常希望有一個(gè)自己的空間”。有的考生抓住有時(shí)進(jìn)行辨析，顯然是舍主就次。從一與多的視角進(jìn)行思辨，“青少年有時(shí)希望有多個(gè)自己的空間”，這個(gè)角度鮮有考生觸及，但是從數(shù)量進(jìn)行思辨也未切中命題要害。從意愿與現(xiàn)實(shí)的視角進(jìn)行思辨，依據(jù)教育考試院的解讀，“‘希望有’是一個(gè)意愿”，原命題就是“青少年有一個(gè)有自己空間的意愿”。意愿對(duì)應(yīng)實(shí)際，也就是在實(shí)際的學(xué)習(xí)、生活中，青少年有時(shí)沒有一個(gè)自己的空間，比如在沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、艱巨的升學(xué)任務(wù)面前，當(dāng)代青少年很難擁有一個(gè)自己的空間，這是多數(shù)考生的立意角度。從小與大的角度進(jìn)行辨析，如果把“自己”理解為“小”“獨(dú)有”，那么否命題就是“青少年有時(shí)希望有一個(gè)‘大’（共有）空間”，構(gòu)成小空間與大空間、獨(dú)有空間與共有空間的思辨。少部分考生從此角度思辨，很有競爭力。還有的考生從“空間”的靜止與流動(dòng)、現(xiàn)實(shí)與虛擬等視角進(jìn)行思辨，展現(xiàn)出深刻的洞察力?？傊@個(gè)命題蘊(yùn)含著多種思辨角度，為考生提供了相對(duì)敞豁的思維空間。2.從空間的內(nèi)部要素進(jìn)行思辨?？疾椤翱臻g”的要素，看看誰與誰有聯(lián)系、誰決定誰，二者之間隱藏著什么變量。比如沉淀有向下的隱喻之意，成長意味著向上，有上有下是人生的常態(tài)，能上能下就是成長，由下轉(zhuǎn)上的條件性、情境性就是需要具體分析的空間，在上下起伏的過程中體現(xiàn)成長是此題的寫作要義。也可以對(duì)重要概念進(jìn)行思辨。比如成長，這個(gè)概念本身就是自生長與自否定的統(tǒng)一體。如果從取舍的角度定義成長：學(xué)會(huì)獲得是成長，學(xué)會(huì)舍棄也是成長；學(xué)會(huì)先舍后得、舍大取小是有限的成長；學(xué)會(huì)只舍不得，則成長無限。這是從對(duì)立統(tǒng)一中把握成長。若從關(guān)系角度理解成長：首先是自我關(guān)系的全面生成，其次是人我關(guān)系的高度豐富，再次是人對(duì)社會(huì)關(guān)系的共同控制。這是在否定之否定的螺旋式遞進(jìn)中定義成長。其實(shí)，青少年想有一個(gè)自己的空間，無非是想做自己。但是，有的青年即使有了自己的空間，也未必能夠做自己，相反，“可能會(huì)缺乏社會(huì)意識(shí)、群體意識(shí)、社會(huì)交往和社會(huì)溝通，從而成為一種片面的人或單向度的人，成為對(duì)社會(huì)異化、對(duì)自己異化的人”。而有的青年，盡管沒有自己的空間，但未必不能做自己。不論從哪個(gè)層面進(jìn)行思辨，寫作的終極指向是成長。四、以主體鑄魂，展現(xiàn)“空間”的精神性讀寫結(jié)合是本題特質(zhì)，旨在把課上所教、所學(xué)與高考所考進(jìn)行有機(jī)銜接。本題引導(dǎo)考生梳理和整合已經(jīng)積累的關(guān)于“空間”的必備知識(shí)，運(yùn)用已掌握的“空間”表達(dá)方法，對(duì)“空間”進(jìn)行新體驗(yàn)、新發(fā)現(xiàn)、新開掘?？忌梢越梃b教科書中關(guān)于表達(dá)“空間”的寫作技巧。如郁達(dá)夫身處秋天的故都，調(diào)動(dòng)各種感官進(jìn)行入微體察，于衰敗的秋景中洞察出故都這一特定空間中獨(dú)有的富有詩意的物哀之美，其成功的秘訣是“不單單是貼近自我，而且是深化自我，從感覺深化到潛意識(shí)”“發(fā)現(xiàn)自己的感覺、深化自己的感覺、表達(dá)自己的感覺”；史鐵生深陷在空間逼仄的輪椅上，卻走遍地壇的角角落落，年青、痛苦甚至有些絕望的他與地壇進(jìn)行曠日持久的靜默的心靈對(duì)話，地壇特有的永恒、古老、沉靜、博大與瞬間、新鮮、涌動(dòng)、纖細(xì)的雙重境界給其心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)，歷經(jīng)沉浸式的觀察、反思、自省、回憶，在物我互照的療愈過程中，地壇成了與史鐵生同呼吸共命運(yùn)的精神空間；《荷塘月色》里朱自清教給我們，對(duì)于平常身歷之境的一些顏色、聲音、味覺、觸覺，要用靈敏的感官去感受它，要“望遠(yuǎn)鏡”式地觀察，更要“顯微鏡”式地品味，綜合運(yùn)用動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密，有機(jī)調(diào)配比喻、對(duì)比、擬人、通感對(duì)月色荷塘的聲、光、色、味進(jìn)行極力摹寫，使月下荷塘這個(gè)可能被人忽略的尋?？臻g獨(dú)具陌生的驚異之感?？傊?，他們對(duì)特定空間的極具個(gè)性的表達(dá)，一定會(huì)給考生對(duì)空間的寫作以啟發(fā)：這種個(gè)性表達(dá)源于對(duì)特定空間的自我發(fā)現(xiàn)，而自我發(fā)現(xiàn)的必要基礎(chǔ)是主體的具身性；而具