導(dǎo)論2021年版前言在人類思想史上，就科學(xué)性和影響力而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響。這充分體現(xiàn)了馬克思主義的真理偉力，表明了馬克思主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有不可替代的作用。在馬克思主義指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走上民族復(fù)興之路。01什么是馬克思主義02馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展03馬克思主義的鮮明特征04馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值05自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系；是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說(shuō)；是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)；是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)思想，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南。一什么是馬克思主義馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、文化學(xué)、新聞學(xué)、軍事學(xué)等馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系一、什么是馬克思主義習(xí)近平指岀：馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，涉及自然界、人類社會(huì)、人類思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面，不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會(huì)貫通的。一、什么是馬克思主義新中國(guó)成立后，為了推進(jìn)馬克思列寧主義理論學(xué)習(xí)和研究，黨中央決定成立中共中央編譯局，以便有計(jì)劃有系統(tǒng)地編譯馬列主義經(jīng)典著作。《馬克思恩格斯全集》中文第一版包括2000多篇著作、4000多封書信以及400多篇其他相關(guān)文獻(xiàn)，1956年開(kāi)始出版，1985年出齊50卷，總計(jì)3200余萬(wàn)字。中文第一版計(jì)劃岀版70卷，分為四個(gè)部分，即著作、《資本論》及其手稿、書信、筆記，1995年推出首批卷次，迄今已經(jīng)出版30多卷，該版以《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2）為藍(lán)本，同時(shí)參考德文版、英文版、俄文版等版本；全部文獻(xiàn)均按原著文字進(jìn)行翻譯校訂力求更加準(zhǔn)確地反映經(jīng)典作家的原意和風(fēng)格。馬克思、恩格斯著作一、什么是馬克思主義馬克思主義基本原理是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中概括，是馬克思主義在其形成、發(fā)展和運(yùn)用過(guò)程中經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而確立起來(lái)的具有普遍真理性的理論。它體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。相對(duì)于特定歷史條件下所作的個(gè)別理論判斷和具體結(jié)論，馬克思主義基本原理具有普遍的、根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。一、什么是馬克思主義基本立場(chǎng)：馬克思主義觀察、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的解放為己任，以人的自由全面發(fā)展為美好目標(biāo)，以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀幸福。基本觀點(diǎn)：是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)：關(guān)于世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)，關(guān)于事物矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的觀點(diǎn)等。基本方法：建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論基礎(chǔ)上，指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界：實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、社會(huì)基本矛盾和主要矛盾分析的方法等。一、什么是馬克思主義馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展二馬克思主義的創(chuàng)立馬克思主義的發(fā)展馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，創(chuàng)始人是馬克思和恩格斯。馬克思主義的產(chǎn)生具有深刻的社會(huì)根源、階級(jí)基礎(chǔ)和思想淵源。馬克思主義的創(chuàng)立二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展資本主義生產(chǎn)方式一方面帶來(lái)了社會(huì)化大生產(chǎn)的迅猛發(fā)展，另一方面又造成了深重的社會(huì)災(zāi)難。第一，社會(huì)兩極分化，工人極端困苦。機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，不僅沒(méi)有改善工人的勞動(dòng)和生活條件，而且使工人成為機(jī)器的附庸。資本家釆取延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、增大勞動(dòng)強(qiáng)度、降低工人工資、廉價(jià)雇傭女工和童工等手段，拼命壓榨工人血汗，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾不斷加劇。第二，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)。英國(guó)在工業(yè)革命開(kāi)始后，曾多次發(fā)生局部性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都對(duì)社會(huì)造成巨大的破壞。馬克思主義的創(chuàng)立社會(huì)根源二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反抗資產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫的斗爭(zhēng)中，逐步走向自覺(jué)，并迫切渴望科學(xué)的理論指導(dǎo)。資本主義的殘酷壓榨引發(fā)了工人的反抗，19世紀(jì)30—40年代，法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)接連爆發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。1831年法國(guó)里昂工人舉行了第—次起義，1834年舉行第二次憲章運(yùn)動(dòng)；1844年德國(guó)西里西亞的紡織工人舉行起義。法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。覺(jué)醒了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要總結(jié)和升華自身的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的革命理論，以指導(dǎo)自身的解放斗爭(zhēng)。馬克思主義的創(chuàng)立1831年法國(guó)里昂工人起義1844年德國(guó)西里西亞的紡織工人舉行起義階級(jí)基礎(chǔ)二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展直接的理論來(lái)源：19世紀(jì)三大先進(jìn)思潮德國(guó)古典哲學(xué)辯證法思想英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的思想英法空想社會(huì)主義對(duì)資本主義社會(huì)的批判對(duì)未來(lái)新社會(huì)的展望自然科學(xué)前提19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論更廣泛的思想來(lái)源古希臘羅馬哲學(xué)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想成果、法國(guó)復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家的進(jìn)步思想等馬克思主義的創(chuàng)立思想淵源二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展面對(duì)時(shí)代提出的“資本主義向何處去、人類向何處去”的課題，當(dāng)時(shí)占主流地位的資產(chǎn)階級(jí)思想家無(wú)能為力。他們熱衷于贊美資本主義，對(duì)尖銳的社會(huì)矛盾視而不見(jiàn)，而且無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的興起又使他們感到了巨大的威脅，因而政治立場(chǎng)更趨保守和反動(dòng)，竭力為資本主義辯護(hù)。時(shí)代課題吸引著馬克思和恩格斯，工人運(yùn)動(dòng)召喚著馬克思和恩格斯。兩位胸懷偉大理想的年輕思想家以自覺(jué)的歷史擔(dān)當(dāng)，迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，成為新理論的創(chuàng)立者。馬克思主義的創(chuàng)立二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展馬克思于1818年5月5日岀生在特利爾城的一個(gè)律師家庭。他博覽群書，并取得博士學(xué)位。畢業(yè)后為《萊茵報(bào)》寫稿并成為該報(bào)編輯，在報(bào)紙上為窮苦農(nóng)民的利益辯護(hù)，反對(duì)封建專制壓迫。報(bào)紙被查封后，馬克思前往巴黎，接觸到新的思潮，同時(shí)參與了工人運(yùn)動(dòng)。恩格斯于1820年11月28日出生在巴門市的一個(gè)工廠主家庭。中學(xué)沒(méi)有畢業(yè)就不得不遵從父命去學(xué)習(xí)經(jīng)商。但他酷愛(ài)學(xué)習(xí)通過(guò)自學(xué)掌握了淵博的知識(shí)。在英國(guó)經(jīng)商期間，恩格斯深入考察了英國(guó)工人階級(jí)當(dāng)時(shí)的狀況并參與工人運(yùn)動(dòng)。馬克思主義的創(chuàng)立卡爾·馬克思1818年5月－1883年3月弗里德里?！ざ鞲袼?820年11月－1895年8月二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展馬克思和恩格斯并不是先知先覺(jué)的圣人，他們從小面對(duì)的也是一個(gè)充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)世界，在家庭、學(xué)校和社會(huì)的影響下，也曾接受過(guò)那個(gè)時(shí)代的唯心主義和資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想。但是資本主義制度的弊端和勞動(dòng)群眾渴求解放的呼聲，促使他們立志進(jìn)行社會(huì)變革，并走上求索科學(xué)真理的道路。他們通過(guò)不倦的理論求索和實(shí)踐體驗(yàn)，特別是通過(guò)對(duì)工人生活和斗爭(zhēng)的考察和總結(jié)，實(shí)現(xiàn)了世界觀和政治立場(chǎng)的徹底轉(zhuǎn)變。馬克思主義的創(chuàng)立二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展馬克思和恩格斯發(fā)表在1844年2月《德法年鑒》上的論文表明，他們完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，為創(chuàng)立馬克思主義奠定了思想前提。1844年8月底，馬克思和恩格斯在巴黎會(huì)面。這次會(huì)面使他們發(fā)現(xiàn)彼此的基本觀點(diǎn)完全一致，從此開(kāi)始了畢生的合作。他們先是在巴黎合寫了《神圣家族》一書，接著又在布魯塞爾合寫了《德意志意識(shí)形態(tài)》。后者首次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了歷史觀上的偉大變革。馬克思、恩格斯接受國(guó)際性工人組織“正義者同盟”的邀請(qǐng)，將其改組為“共產(chǎn)主義者同盟”，并為其起草了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨綱——《共產(chǎn)黨宣言》。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世。馬克思主義的創(chuàng)立二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)候，正值1848年歐洲革命爆發(fā)。馬克思、恩格斯領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)主義者同盟投身于這場(chǎng)規(guī)模巨大的資產(chǎn)階級(jí)革命。為了闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)革命中的策略，指導(dǎo)工人的斗爭(zhēng)，馬克思、恩格斯回到德國(guó)科隆，創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》。報(bào)紙?？?，他們到革命地區(qū)活動(dòng)，恩格斯還參與了起義并受到通緝。革命失敗后，他們流亡英國(guó)，總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗(yàn)，豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論。后來(lái)，馬克思留在倫敦開(kāi)展理論研究，指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，恩格斯去曼徹斯特進(jìn)入父親合股的企業(yè)，從經(jīng)濟(jì)上對(duì)馬克思提供有力的支持，同時(shí)從事理論研究和革命活動(dòng)。馬克思進(jìn)行了全面深入的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，撰寫了《資本論》并出版了第一卷，系統(tǒng)闡述了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的秘密。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思一生的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。馬克思主義的創(chuàng)立二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展1864年9月國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）在英國(guó)成立。馬克思是協(xié)會(huì)的靈魂，為協(xié)會(huì)起草了大量重要文件。1871年3月，巴黎工人起義并成立巴黎公社，馬克思代表第一國(guó)際寫出了著名的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，高度贊揚(yáng)了巴黎工人的偉大創(chuàng)舉，科學(xué)總結(jié)了巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn)。該書與幾年后他寫的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一起，進(jìn)一步豐富了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。1876—1878年，恩格斯寫出了《反杜林論》，全面闡述了馬克思主義理論體系。馬克思主義的創(chuàng)立巴黎公社革命：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展長(zhǎng)期繁重的工作損害了馬克思的健康，但他即使在多病的晚年，也沒(méi)有停止奮斗。他一邊為各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)擔(dān)當(dāng)顧問(wèn)，一邊繼續(xù)寫作《資本論》，同時(shí)還向新的知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)軍，閱讀了大量人類學(xué)和歷史學(xué)著作并作了數(shù)量龐大的筆記。1883年3月14日馬克思逝世后，恩格斯承擔(dān)起指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的重任，并整理出版了《資本論》第二、三卷，寫出了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》等著作，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義理論。1895年8月5日，恩格斯與世長(zhǎng)辭。馬克思主義的創(chuàng)立1883年3月14日馬克思逝世二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初，是西方科學(xué)技術(shù)取得重要成果的時(shí)期?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展有力地推動(dòng)了生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，使生產(chǎn)和資本日益集中，從而出現(xiàn)資本壟斷的局面，資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入壟斷階段。壟斷組織的迅速發(fā)展，加劇了資本主義各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡，并導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)部的矛盾，客觀上造成了社會(huì)主義革命的有利形勢(shì)。俄國(guó)成為帝國(guó)主義各種矛盾的焦點(diǎn)與集合點(diǎn)，并因此成為帝國(guó)主義體系中最薄弱的環(huán)節(jié)，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命首先在俄國(guó)發(fā)生并取得勝利創(chuàng)造了有利的條件。馬克思主義的發(fā)展二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展列寧以一個(gè)真正馬克恩主義者的態(tài)度深刻分析了19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界歷史條件的變化，認(rèn)為資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)發(fā)展到帝國(guó)主義階段，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律。除無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾外，帝國(guó)主義和殖民地半殖民地國(guó)家的民族矛盾成為資本主義世界的又一重大矛盾。由此，他科學(xué)地剖析了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī)，提出了社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先發(fā)生并取得勝利的論斷。馬克思主義的發(fā)展二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展1917年，列寧和布爾什維克黨不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)和革命人民奪取了十月社會(huì)主義革命的勝利，使社會(huì)主義從理想開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。十月革命馬克思主義的發(fā)展二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展十月革命勝利后，對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家如何向社會(huì)主義過(guò)渡和建設(shè)社會(huì)主義，列寧和俄共（布）又作了有益的探索。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，把馬克思主義基本原理與俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了列寧主義，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。馬克思主義的發(fā)展二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。”中國(guó)共產(chǎn)黨從成立起，就把馬克思列寧主義確立為指導(dǎo)思想，并在不斷探索中把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，并不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義的發(fā)展二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這一思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，為馬克思主義的發(fā)展作出了時(shí)代性、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。馬克思主義的發(fā)展二、馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展馬克思主義的鮮明特征三科學(xué)性人民性實(shí)踐性發(fā)展性三、馬克思主義的鮮明特征馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿?！?xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話?cǎi)R克思主義是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。它是在社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并在自身發(fā)展過(guò)程中不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，吸取自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新成就。馬克思主義具有科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是馬克思主義的一個(gè)突出特征和理論優(yōu)勢(shì)，也是馬克思主義科學(xué)性的重要體現(xiàn)。馬克思主義理論是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，它的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的，它以事實(shí)為依據(jù)、以規(guī)律為對(duì)象，并以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的發(fā)展具有科學(xué)探索性，是一個(gè)不斷探索和掌握客觀規(guī)律的過(guò)程。科學(xué)性三、馬克思主義的鮮明特征“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)?！薄袑幙茖W(xué)性三、馬克思主義的鮮明特征人民至上是馬克思主義的政治立場(chǎng)。馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。之所以如此，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。需要指出的是，馬克思主義的人民性是以階級(jí)性為深刻基礎(chǔ)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性的體現(xiàn)。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和全人類解放是完全一致的。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)這樣的先進(jìn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)全人類解放的偉大事業(yè)；而無(wú)產(chǎn)階級(jí)也只有解放全人類，才能徹底解放自己。反對(duì)私有制社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，建立社會(huì)主義社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的事業(yè)，也是廣大人民群眾和全人類解放的事業(yè)。人民性三、馬克思主義的鮮明特征馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向?！?xí)近平人民性三、馬克思主義的鮮明特征馬克思主義是從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去、在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，并隨實(shí)踐而不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)。從馬克思主義的使命和作用來(lái)說(shuō)，它不是書齋中的學(xué)問(wèn)不是一種純粹解釋世界的學(xué)說(shuō)，而是直接服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)理論。從馬克思主義的內(nèi)容來(lái)看，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。馬克思主義具有突出的實(shí)踐精神，它始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，始終堅(jiān)持與社會(huì)主義實(shí)際運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合。可以說(shuō)，以馬克思主義為指導(dǎo)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，本身就是馬克思主義的實(shí)踐形態(tài)。實(shí)踐性三、馬克思主義的鮮明特征“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！薄R克思“馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’?！薄?xí)近平實(shí)踐性三、馬克思主義的鮮明特征馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，并隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義理論體系是開(kāi)放的，它不斷吸取人類最新的文明成果來(lái)充實(shí)和發(fā)展自己。馬克思主義在指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，在指導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，不斷與時(shí)代特征和各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，得到豐富和發(fā)展，并形成新的理論成果。馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，形成了一系列馬克思主義中國(guó)化理論成果，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的品格。當(dāng)今世界和我們所處的新時(shí)代，同過(guò)去相比發(fā)生了深刻的變化。無(wú)論從國(guó)際還是從國(guó)內(nèi)看，我們都面臨著許多新情況新問(wèn)題，需要從理論和實(shí)踐上作出回答并加以解決，為此必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。發(fā)展性三、馬克思主義的鮮明特征“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)?！薄?xí)近平發(fā)展性三、馬克思主義的鮮明特征馬克思主義的鮮明特征，如果用一句話來(lái)概括就是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義科學(xué)理論在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾進(jìn)行偉大社會(huì)革命的過(guò)程中，其人民性、實(shí)踐性和發(fā)展性集中地體現(xiàn)為革命性。革命性是馬克思主義的內(nèi)在品質(zhì)，是馬克思主義的人民性、實(shí)踐性和發(fā)展性的應(yīng)有之義和必然要求。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的任何時(shí)期都必須始終堅(jiān)持馬克思主義的革命性，發(fā)揚(yáng)馬克思主義的革命精神。同時(shí)要牢記，馬克思主義的革命性是建立在科學(xué)性基礎(chǔ)上的，是與科學(xué)性高度統(tǒng)—的。列寧指出，馬克思主義“對(duì)世界各國(guó)社會(huì)主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性（它是社會(huì)科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來(lái)，并且不僅僅是因?yàn)閷W(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來(lái)，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個(gè)理論本身中”。三、馬克思主義的鮮明特征發(fā)展性馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值四馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南引領(lǐng)人類社會(huì)逬步的科學(xué)真理馬克思主義自誕生以來(lái)，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響，改變了世界的尤其是中國(guó)的歷史進(jìn)程。時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。馬克思主義在當(dāng)今世界不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且日益煥發(fā)出旺盛的生命力。四、馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值四、馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具馬克思主義傳入中國(guó)，使中華民族在精神上從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的舉世矚目的偉大成就，是馬克思主義的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用和當(dāng)代價(jià)值最直接、最可靠的證明。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義仍然是指引我們發(fā)展的旗幟。不論前進(jìn)的道路上遇到怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要我們高舉馬克思主義的旗幟，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，就不會(huì)迷失方向，就不會(huì)失去信仰。四、馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南馬克思主義是指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的精神旗幟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！——習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南四、馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值人民有信仰，民族就有希望，國(guó)家就有力量。對(duì)馬克思主義的信仰是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大精神動(dòng)力。習(xí)近平指出：“廣大黨員、干部理想信念堅(jiān)定、干事創(chuàng)業(yè)精氣神足，人民群眾精神振奮、發(fā)憤圖強(qiáng)，就可以創(chuàng)造出很多人間奇跡。”黨的十九大強(qiáng)調(diào)了“不忘初心、牢記使命”的意義，指岀：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！彼?、馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南馬克思主義是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力馬克思主義是我們的“看家本領(lǐng)”，掌握了這一本領(lǐng)，就能夠以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，抵御重大風(fēng)險(xiǎn)，克服重大阻力，解決重大矛盾。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)，我國(guó)綜合國(guó)力和人民生活水平大幅提升。沒(méi)有馬克思主義的思想武器，沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，就不會(huì)有我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功。今天，馬克思主義已深深扎根于中國(guó)，它指導(dǎo)實(shí)踐的威力已經(jīng)得到了充分的證明，并將繼續(xù)指引我們走向更加光明的未來(lái)。四、馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南馬克思主義是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的行動(dòng)指南人類歷史發(fā)展到今天，與馬克思所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從人類歷史發(fā)展的大視野來(lái)看，世界仍然處于馬克思主義所指明的從資本主義走向社會(huì)主義的大時(shí)代。馬克思主義所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，所揭示的社會(huì)主義代替資本主義的歷史趨勢(shì)，依然存在并發(fā)生作用。馬克思主義仍然是當(dāng)今時(shí)代的真理。人類的未來(lái)仍然需要馬克思主義的指引。馬克思主義致力于探尋人類社會(huì)的奧秘，揭示人類歷史的規(guī)律，指明人類前進(jìn)的方向，它的基本結(jié)論和方法中所蘊(yùn)含的歷史洞見(jiàn)和歷史智慧，所展現(xiàn)的真理魅力和真理光芒，對(duì)于人類走向未來(lái)具有不可或缺的啟示和引領(lǐng)價(jià)值。我們要用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，把中國(guó)特色社會(huì)主義和人類進(jìn)步事業(yè)不斷推向前進(jìn)。四、馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義五努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)自覺(jué)將馬克思主義內(nèi)化于心、外化壬行五、自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義青年是祖國(guó)的未來(lái)、事業(yè)的希望。新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生的素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義事業(yè)的光明前景。馬克思主義對(duì)于當(dāng)代青年的成長(zhǎng)成才具有重要的導(dǎo)引作用，它為青年成長(zhǎng)成才指明正確方向、提供思想滋養(yǎng)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論有助于青年們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高分析和解決問(wèn)題的能力。馬克思主義的學(xué)問(wèn)博大精深，馬克思主義的著作卷帙浩繁，我們很難在有限的時(shí)間內(nèi)全面掌握馬克思主義的知識(shí)體系。同時(shí)，經(jīng)典作家的個(gè)別提法可能會(huì)隨著時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，但馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法具有穿越時(shí)空的普遍意義和永恒價(jià)值。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義，最根本的是要掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精髓要義。只有這樣，才能形成正確的世界觀和方法論，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，而且要學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的理論成果。我們黨在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中，形成了馬克思主義中國(guó)化的系列理論成果。學(xué)習(xí)這些理論成果，特別是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅有助于把握馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，而且有助于加深對(duì)馬克思主義基本原理的理解。當(dāng)代大學(xué)生要把學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理與學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的理論成果結(jié)合起來(lái)，并在二者的結(jié)合中不斷提高自己的思想理論水平。努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果學(xué)習(xí)理論，當(dāng)然要多讀馬克思主義經(jīng)典著作和黨的重要文獻(xiàn)。但是，馬克思主義理論決不只是書本上的學(xué)問(wèn)，更是來(lái)自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的行動(dòng)指南。因此，要學(xué)好這一理論，就必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。一方