江南大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育2025年上半年第一階段測試卷考試科目:《馬克思主義基本原理》第一章至第三章（總分100分）時間：90分鐘一、單項(xiàng)選擇題（本題共10小題，每小題1分，共10分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在括號內(nèi)。）1、“物質(zhì)第一性，意識第二性”，體現(xiàn)了（B）的思想。A、辯證法B、唯物主義C、歷史唯物主義D、形而上學(xué)2、唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心是（D）。A、認(rèn)識運(yùn)動規(guī)律B、質(zhì)量互變規(guī)律C、否定之否定規(guī)律D、對立統(tǒng)一規(guī)律3、物質(zhì)的唯一特性是（A）。A、客觀實(shí)在性B、可知性C、矛盾性D、實(shí)踐性4、圍繞著世界是怎樣存在的問題，展開了（B）的爭論。A、唯物主義與唯心主義B、辯證法與形而上學(xué)C、可知論與不可知論D、一元論與多元論5、階級斗爭屬于（C）形式。A、物質(zhì)生產(chǎn)勞動實(shí)踐B、非基本的社會實(shí)踐C、處理社會關(guān)系實(shí)踐D、科學(xué)實(shí)驗(yàn)6、認(rèn)識過程的第一次能動飛躍是指（A）。A、從實(shí)踐到認(rèn)識B、從認(rèn)識到實(shí)踐C、從理性認(rèn)識到感性認(rèn)識D、從理論到行動7、真理的本性在于（A）。A、主觀和客觀相符合B、直接現(xiàn)實(shí)性C、真理反映客觀對象的正確程度是有條件的、有限的D、真理是具體的，是發(fā)展的8、正確認(rèn)識和解決社會歷史觀問題的基礎(chǔ)和前提是（A）。A、社會存在與社會意識的關(guān)系問題B、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題D、人民群眾與個人的關(guān)系問題9、社會歷史發(fā)展的決定力量是（C）。A、地理環(huán)境B、人口因素C、生產(chǎn)方式D、社會物質(zhì)生活條件10、杰出人物的出現(xiàn)是（D）的產(chǎn)物。A、純粹偶然性B、英雄造時勢C、純粹必然性D、時勢造英雄二、多項(xiàng)選擇題(本題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中有2至4個選項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。)1、意識能動作用主要表現(xiàn)在（A.B.D）A、意識具有目的性和計劃性。B、意識活動具有創(chuàng)造性C、意識活動對物資條件的依賴性D、意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用2、馬克思主義的物質(zhì)觀認(rèn)為（A.B.C）。A、物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動B、物質(zhì)世界的運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的C、時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式D、世界統(tǒng)一與存在3、矛盾普遍性的含義是（A.B）。A、矛盾存在于一切事物中B、矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終C、不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)D、同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)4、實(shí)踐問題上的正確觀點(diǎn)是（B.C.D）。A、從實(shí)踐的本性看，實(shí)踐是主觀和客觀的相符合B、從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C、實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有確定性即絕對性D、實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性即相對性5、從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的過渡，必須具備的基本條件是（A.C）。A、獲取十分豐富和合乎實(shí)際地感性材料B、堅持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則C、對豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工D、需要經(jīng)過路線、方針、政策等中介6、真理的相對性是指（A.C）。A、真理所反映的對象是有條件的、有限的B、任何真理必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容C、真理反映客觀對象的正確程度是有條件的、有限的D、人類的認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近7、實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在（A.B.C.D）。A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要B、實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能C、實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)8、生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量，其原因在于（A.B.D）。A、生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B、生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌C、生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定著社會歷史發(fā)展的每一個細(xì)節(jié)D、生產(chǎn)方式制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會生活9、社會意識相對獨(dú)立性的表現(xiàn)主要在于（A.B.C）。A、社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性B、社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性C、社會意識對社會存在具有能動反作用D、社會意識可以脫離社會存在而獨(dú)立發(fā)展10、下列屬于上層建筑的有（A.C.D）。A、道德B、生產(chǎn)資料C、政黨D、國家政權(quán)三、判斷題（本題共10小題，每小題1分，共10分。請在你認(rèn)為對的題后括號內(nèi)打一個“√”，認(rèn)為錯的題后括號內(nèi)打一個“×”，不需要改錯。）1、意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)生，而且是社會歷史的產(chǎn)物。（√）2、物質(zhì)世界的靜止是絕對的，運(yùn)動是相對的。（×）3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（√）4、矛盾的斗爭性是推動事物發(fā)展的動力。（×）5、舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域堅持唯物主義，可一到自然觀上就陷入了唯心主義。（×）6、在一切工作中都要思想領(lǐng)先（√）7、舊唯物主義認(rèn)識論的嚴(yán)重缺陷在于不承認(rèn)世界的可知性。（×）8、社會意識形式都帶有階級性。（×）9、生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（√）10、人民群眾是一個階級范疇。（×）四、填空題（本題共5小題，每空1分，共10分）1、辯證唯物主義認(rèn)識論是以實(shí)踐觀點(diǎn)和辨證觀點(diǎn)為特征的反映論。2、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。3、度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。4、階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力，社會基本矛盾是推動人類社會發(fā)展的根本動力。5、國家職能包括對內(nèi)職能和對外職能兩個方面。五、簡答題(本題共5小題，每小題6分，共30分)1、怎樣正確發(fā)揮人的主觀能動性答：首先說明正確發(fā)揮人的主客觀能動性的前提條件，然后在稍加闡述。人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把把事物的發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提；其次實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動性作用的基本途徑；最后，主觀能動性的發(fā)揮，還要依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。辯證否定觀的基本內(nèi)容答：首先說明辨證否定觀的基本內(nèi)容，然后在稍加闡述。第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變。第三，否定新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新舊事物通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又承繼，既克服其消極因素又保留其積極因素。認(rèn)識過程具有反復(fù)性和無限性的原因何在答：首先說明認(rèn)識過程具有反復(fù)性和無限性的原因，然后在加以闡述。第一，人們對事物的認(rèn)識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。從主觀方面說，人們總是受到自己認(rèn)識能力和實(shí)踐活動范圍的限制。從客觀方面說，受到科學(xué)技術(shù)條件的限制，以及客觀過程的發(fā)展和表現(xiàn)程度的限制?？陀^事物的本質(zhì)有一個顯露的過程人的認(rèn)識也就需要一個過程。第二，從人們的具體認(rèn)識過程來看，由于物質(zhì)世界的發(fā)展是無限的，人們的社會實(shí)踐也是無限的，因此，人們的具體認(rèn)識發(fā)展過程也是無限的。真理與謬誤的相互關(guān)系答：首先指出真理和謬誤的對立統(tǒng)一關(guān)系，然后在闡述對立統(tǒng)一的具體表現(xiàn)。真理與謬誤的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系。首先，真理與謬誤是對立的，就一定范圍、一定客觀對象來說，真理同謬誤有著本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的，真理與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的。最后，真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系答：首先說明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式，然后闡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次。生產(chǎn)的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用，主要表現(xiàn)為兩種情形；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。六、論述題（本題共1小題，共20分。）1、請分析闡述“與時俱進(jìn)”思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)有哪些。答：首先分析“與時俱進(jìn)”思想的含義然后在闡述具體的哲學(xué)理論基礎(chǔ)?！芭c時俱進(jìn)”思想是講我們的思維觀念、方針政策必須要與時代的變化發(fā)展相一致，要緊跟時代步伐，同步發(fā)展。其哲學(xué)理論