《報(bào)任安書》文學(xué)類文本閱讀+文言文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀（2025·甘肅張掖·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯孜摹克抉R祠一說到韓城，自然會(huì)想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對(duì)韓城心儀已久?！_始了仰望中的攀登……攀至最高層的祠院，有造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的“婦人像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧？傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運(yùn)回故地，掩埋在這高崗上的。有種說法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢？我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。這是天問！我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個(gè)巨大的問號(hào)。（改編自和谷同題散文）【乙文】在泥土中誕生我與周起翔老師相識(shí)于20世紀(jì)80年代中期。周老師話少，課余時(shí)間，通常一個(gè)人在美術(shù)室里擺弄泥土。有一年暑假，我見了他，模樣又黑又瘦，高高的個(gè)頭越發(fā)單薄，像是變了個(gè)人。問他是不是病了。他笑笑，輕松地說，去了一趟西藏。西藏！我感到驚詫。那時(shí)，旅行還是個(gè)新鮮事兒，去西藏更是不可想象。在我追問下，周老師講述道——去西藏，一方面，是為了寫生，搞美術(shù)的，不外出寫生是不行的；另一方面，也是為了磨煉自己的意志，看看在苦難面前自己的承受力。于是，我懷揣五十塊錢，只身一人進(jìn)藏。路上遇到的艱辛不勝枚舉，講到這兒，周老師眼睛噙滿了淚水。改革開放，喚醒了沉睡的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)，也激發(fā)了人們心中的夢想。為了追夢，大家各奔前程。當(dāng)時(shí)通信不便，彼此間的聯(lián)系就中斷了。幾年前，去韓城司馬遷祠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見祭祀廣場上矗立著一座巨大的司馬遷塑像。在《報(bào)任安書》一文中，司馬遷講述了他遭受腐刑的經(jīng)過，回答了他為什么要忍受常人不能忍的奇恥大辱，訴說了他的悲憤，闡釋了他的生死觀。人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。作為人，“活”的司馬遷已經(jīng)死了，而“死”了的司馬遷還活著，他要用“死”的生命，撰寫完成千古絕唱《史記》。看了雕像說明，才知是周起翔先生的作品。多年未見了，他竟然已是蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家。看來，這個(gè)世界，在成功與平凡之間，不是誰輸在了起跑線，而是誰對(duì)夢想的追求更執(zhí)著。我的一本散文集需要題寫書名。我想到了周起翔。電話那頭傳來了愉快的話語，他滿口答應(yīng)。周老師一如往常。足蹬布鞋，一襲休閑裝束。頭發(fā)過耳，胡須三寸，略有花白。氣色紅潤，舒展，輕松。我們又聊起了司馬遷。我說，那座雕塑已經(jīng)成為司馬遷塑像的經(jīng)典。我個(gè)人覺得，從某種意義上說，是不是你的自畫像。我說，我指的是精神層面。周老師沉思了一下。他說，這件作品整整耗費(fèi)了他三年時(shí)間。為了把司馬遷還原為那個(gè)時(shí)代的人物，賦予雕塑以生命，他在精神上一直處于亢奮中，仿佛活在漢代，不斷地在與司馬遷對(duì)話，為此，體重下降了12斤。嫂子插話說，她見過周老師在塑造司馬遷像時(shí)的狀態(tài)，有一次在雕塑架上正雕著呢，突然，他抱著塑像的頭部失聲大哭起來，我和他的學(xué)生在下面看著心疼不已。知道是周老師與作品又對(duì)上話了。雕像揭幕前，周老師請(qǐng)了徐村的村民來看。這些都是司馬遷的后裔，看見塑像，他們撲通、撲通地紛紛下跪，對(duì)著塑像——他們近乎兩千年前的先祖三叩九拜。他們含淚對(duì)周老師說，這就是他們心中的先祖啊。返回的路上，我想，周老師手中的那團(tuán)泥土，不僅是他快樂的源泉，而且更是他“創(chuàng)造”的過程。他要目睹和感知手中的泥土有呼吸、有靈魂。周老師的使命就是給這些泥土賦予生命。每個(gè)人或高貴或平庸或低賤，都是帶著各自使命而來。圣賢們說，橄欖只有通過不斷地萃取才能榨取出它的馨香之氣。一個(gè)賦泥土以馨香的人，內(nèi)心一定是干凈純粹的人。

（改編自張煥軍同題散文）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文《司馬祠》融歷史想象和現(xiàn)實(shí)感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感和文化內(nèi)涵。B．在甲文《司馬祠》作者看來，受了宮刑的司馬遷死后不能埋入祖塋，這構(gòu)成了史圣最大的悲哀。C．乙文作者提到“夢想”，從時(shí)代激發(fā)夢想到大家各奔前程追逐夢想，再到周老師對(duì)夢想的執(zhí)著追求，具有啟迪之意。D．乙文中周老師在美術(shù)室里擺弄泥土的行為預(yù)示了文章可能探討的主題——藝術(shù)創(chuàng)作、個(gè)人追求和生活經(jīng)歷，同時(shí)也為后續(xù)情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。2．下列關(guān)于兩文藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文四個(gè)“讀”字的運(yùn)用，把司馬祠當(dāng)成歷史的大書，強(qiáng)調(diào)它特別值得解讀；引發(fā)讀者對(duì)司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考。B．乙文中周老師創(chuàng)作司馬遷塑像時(shí)“抱著塑像的頭部失聲大哭起來”的細(xì)節(jié)，生動(dòng)地展現(xiàn)了周老師在追求藝術(shù)道路上的艱辛與執(zhí)著，使其形象更加立體、真實(shí)，讓讀者能深刻感受到他對(duì)藝術(shù)的熱愛和投入。C．乙文中引用司馬遷《報(bào)任安書》中的“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，借助經(jīng)典名言豐富文章內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)，使文章表達(dá)的關(guān)于生死觀、生活態(tài)度等觀點(diǎn)更具說服力。D．乙文中司馬遷后裔對(duì)周老師所塑司馬遷像的反應(yīng)，表現(xiàn)了他們對(duì)先祖的無限崇敬和作為司馬遷后人的自豪之情。3．兩個(gè)文本都寫到了司馬遷的形象，同學(xué)們準(zhǔn)備給祭祀廣場的“司馬遷雕像”（文本配圖）拍攝一個(gè)短視頻，由你負(fù)責(zé)擬寫視頻拍攝腳本，請(qǐng)根據(jù)文本填寫下面的表格的具體內(nèi)容。司馬遷雕像拍攝腳本時(shí)長：30秒①【甲文】我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河一起歌舞。據(jù)此推斷拍攝短片的音樂特點(diǎn)。①②結(jié)合司馬遷雕像及文本，描摹雕像②③對(duì)雕像進(jìn)行評(píng)價(jià)③4．如何理解文章最后一句“一個(gè)賦泥土以馨香的人，內(nèi)心一定是干凈純粹的人”？（2024·湖北·一模）閱讀下面的文字，完成小題。在泥土中誕生張煥軍我與周起翔老師相識(shí)于20世紀(jì)80年代中期。周老師話少，課余時(shí)間，通常一個(gè)人在美術(shù)室里擺弄泥土。有一年暑假，我見了他，模樣又黑又瘦，高高的個(gè)頭越發(fā)單薄，像是變了個(gè)人。問他是不是病了。他笑笑，輕松地說，去了一趟西藏。西藏！我感到驚詫。那時(shí)，旅行還是個(gè)新鮮事兒，去西藏更是不可想象。在我追問下，周老師講述道——去西藏，一方面，是為了寫生，搞美術(shù)的，不外出寫生是不行的；另一方面，也是為了磨煉自己的意志，看看在苦難面前自己的承受力。于是，我懷揣五十塊錢，只身一人進(jìn)藏。路上遇到的艱辛不勝枚舉……到了藏區(qū)已身無分文。長時(shí)間的顛簸，使得渾身酸疼。頭發(fā)瘋長，如野人一般。鞋底子幾乎磨破，加之紫外線的照射，皮膚被曬得黝黑，眼窩凹陷。有一天，身體實(shí)在快堅(jiān)持不住了?？匆娺h(yuǎn)處有幾間房子，我拖著無力的腿慢慢挪了過去，倒在了一戶人家的門前。隨著倒地的聲響，由門里出來一個(gè)男人。男人看上去50多歲，看見這種情形，似乎嚇了一跳。他警覺地問：你是什么人，干什么的？我虛弱地說：我是個(gè)畫畫的。說著本能地打開了隨身的挎包，里面只有筆和紙?？吹竭@里，男人急忙扶我進(jìn)屋。我請(qǐng)求他給我一碗飯吃。我已經(jīng)兩天沒有吃東西了。我說：我沒有錢。男人沒有說話，轉(zhuǎn)身進(jìn)了廚房，不多時(shí)，端出一碗帶肉的飯。我就著淚水狼吞虎咽地吃完了這碗飯。男人說：你給我孩子畫張像吧，算是你的飯錢，可以不要錢住下。講到這兒，周老師眼睛噙滿了淚水。改革開放，喚醒了沉睡的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)，也激發(fā)了人們心中的夢想。為了追夢，大家各奔前程。當(dāng)時(shí)通信不便，彼此間的聯(lián)系就中斷了。幾年前，去韓城司馬遷祠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見祭祀廣場上矗立著一座巨大的司馬遷塑像。司馬遷手握書卷，眺望遠(yuǎn)方，峨冠博帶，須發(fā)飄逸，一副剛直不阿、威武不屈的神態(tài)。在《報(bào)任安書》一文中，司馬遷講述了他遭受腐刑的經(jīng)過，回答了他為什么要忍受常人不能忍的奇恥大辱，訴說了他的悲憤，闡釋了他的生死觀。人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。作為人，“活”的司馬遷已經(jīng)死了，而“死”了的司馬遷還活著，他要用“死”的生命，撰寫完成千古絕唱《史記》。剛正的面頰、堅(jiān)毅的眼神、威武的胡須、飄舞的發(fā)帶，這不正是人們心中那個(gè)風(fēng)骨凜然的司馬遷嗎！一個(gè)鐵骨錚錚、敢于直言的史官，一個(gè)千人吾往正直無畏的人。這是一座賦予司馬遷生命和靈魂的雕像。看了雕像說明，才知是周起翔先生的作品。多年未見了，他竟然已是蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家?？磥恚@個(gè)世界，在成功與平凡之間，不是誰輸在了起跑線，而是誰對(duì)夢想的追求更執(zhí)著。我的一本散文集需要題寫書名。我想到了周起翔。電話那頭傳來了愉快的話語，他滿口答應(yīng)。“歡迎、歡迎?！睍粤嵘┳右廊皇强煅钥煺Z。我向她問好，并打趣兒地與她拉話?！吧┳邮怯l(fā)的年輕了?！薄白∵@兒是被動(dòng)養(yǎng)生?！薄梆B(yǎng)生還分主動(dòng)與被動(dòng)？”“耕讀，作畫，書寫。粗茶淡飯。思無慮，行無阻，鴻儒往來，談笑風(fēng)生。自然生息，生養(yǎng)自來，這就是被動(dòng)。”聽罷，我豁然開朗。老子云，道法自然?！氨粍?dòng)”是順應(yīng)。順天應(yīng)人，抱樸守拙。這實(shí)際是一種生活上的“主動(dòng)”回歸。周老師一如往常。足蹬布鞋，一襲休閑裝束。頭發(fā)過耳，胡須三寸，略有花白。氣色紅潤，舒展，輕松。架子上擺著幾件新近創(chuàng)作的雕塑，造型卻是獨(dú)特。其中一件是，一個(gè)弓背坐在凳子上的男人。手臂擱在腿上。人腿和凳子腿化為一體。奇怪的是脖子上沒有了腦袋，腦袋在凳子腿旁放著。另外三件也是有趣，慵懶地斜躺在椅子上的人；耷拉著腦袋站立在框架中的人；兩個(gè)向上攀爬又相互蹬踏的人?！斑@是一組生活中的寫實(shí)雕塑?！敝芾蠋熯呎f邊拿起其中的一件。他接著說，“有些事情，就是把腦袋想掉了也不會(huì)想明白的，因?yàn)槿伺c物已經(jīng)化為一體，逃脫不了的?！苯?jīng)他這么一說，我似乎明白了點(diǎn)。我們又聊起了司馬遷。我說，那座雕塑已經(jīng)成為司馬遷塑像的經(jīng)典。我個(gè)人覺得，從某種意義上說，是不是你的自畫像。我說，我指的是精神層面。周老師沉思了一下。他說，這件作品整整耗費(fèi)了他三年時(shí)間。為了把司馬遷還原為那個(gè)時(shí)代的人物，賦予雕塑以生命，他在精神上一直處于亢奮中，仿佛活在漢代，不斷地在與司馬遷對(duì)話，為此，體重下降了12斤。嫂子插話說，她見過周老師在塑造司馬遷像時(shí)的狀態(tài)，有一次在雕塑架上正雕著呢，突然，他抱著塑像的頭部失聲大哭起來，我和他的學(xué)生在下面看著心疼不已。知道是周老師與作品又對(duì)上話了。雕像揭幕前，周老師請(qǐng)了徐村的村民來看。這些都是司馬遷的后裔，看見塑像，他們撲通、撲通地紛紛下跪，對(duì)著塑像——他們近乎兩千年前的先祖三叩九拜。他們含淚對(duì)周老師說，這就是他們心中的先祖啊。返回的路上，我想，周老師手中的那團(tuán)泥土，不僅是他快樂的源泉，而且更是他“創(chuàng)造”的過程。他要目睹和感知手中的泥土有呼吸、有靈魂。周老師的使命就是給這些泥土賦予生命。每個(gè)人或高貴或平庸或低賤，都是帶著各自使命而來。圣賢們說，橄欖只有通過不斷地萃取才能榨取出它的馨香之氣。一個(gè)賦泥土以馨香的人，內(nèi)心一定是干凈純粹的人。（有刪改）5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓城的司馬遷塑像作品，是周老師在改革開放后創(chuàng)作的，該作品使他一下子成為“蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家”。B．作者提到“夢想”，從時(shí)代激發(fā)夢想到大家各奔前程追逐夢想，再到周老師對(duì)夢想的執(zhí)著追求，具有啟迪之意。C．對(duì)于居家生活中的周老師，作者用了一連串簡潔明快的短句描寫其衣著、須發(fā)和氣色，從中透露著樸拙與自然。D．周老師家里架子上的一組雕塑，不僅具有獨(dú)特的造型，還蘊(yùn)含著深刻的象征意義，意在表達(dá)對(duì)生活的思考。6．關(guān)于文中周老師敘述去西藏的經(jīng)歷，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．去西藏旅行在當(dāng)時(shí)是個(gè)新鮮事，所以敘述這段經(jīng)歷才能突出人物形象的獨(dú)特性。B．周老師的經(jīng)歷說明，美術(shù)家既要堅(jiān)持寫生，又要磨煉自己吃苦耐勞的意志品質(zhì)。C．周老師的這段敘述，是為了表現(xiàn)藏區(qū)人的善良，與本文主題關(guān)系不大，可刪去。D．這段文字主要用肖像描寫和簡潔的對(duì)話再現(xiàn)了周老師在藏區(qū)對(duì)苦難的深刻體驗(yàn)。7．文章有兩處提及曉玲嫂子，各有何用意？8．作者為什么認(rèn)為司馬遷雕像從某種意義上來說是周老師的自畫像？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。（22-23高一下·浙江·階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。司馬遷：生存還是毀滅（節(jié)選）鮑鵬山面對(duì)著司馬遷，我惶恐不能下筆已經(jīng)很久了。我感到他無比巨大的存在，卻無法把握他的一絲蹤影。于是，一個(gè)白天一個(gè)白天我在校園里轉(zhuǎn)悠，一個(gè)夜晚一個(gè)夜晚我在書房中嘆息。我的紙上沒有寫出一個(gè)字?！也恢挥X地低聲吟誦出下面的文字：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題?！l愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生……”這是莎士比亞《哈姆萊特》中一段有名的臺(tái)詞。當(dāng)我吟誦到“一柄小小的刀子”時(shí)，我的心頭一驚：太史公！你的那柄小小的刀子呢？也許是司馬遷所從事的事業(yè)太偉大了，上天不得不給他一些曲折與折辱；他將要達(dá)到的成就太偉大了，他的經(jīng)歷似乎不能太單純。就在他的創(chuàng)作進(jìn)行到第六個(gè)年頭時(shí)，也就是公元前99年，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴。司馬遷為了援救李陵一家老小的生命，為李陵辯護(hù)，武帝大怒，下司馬遷獄。第二年，司馬遷被判死刑。當(dāng)滿朝文武都在對(duì)一個(gè)沒有申辯機(jī)會(huì)的敗將李陵，“媒孽其短”，必欲置那哀哀無告的一門老小于死地時(shí)，只有他挺身反抗！而反抗的結(jié)果，不僅不能挽救李氏一門老小被斬盡殺絕的命運(yùn)，他自己也被判了極刑！漢律，死刑可以用錢贖，也可以改施宮刑。錢，秩比六百石的司馬遷是沒有的，親朋好友們?nèi)绾文亍敖挥文龋笥矣H近不為一言”。既沒有幫他出錢的，也沒有幫他求情的。看來，他只有獨(dú)自面對(duì)那些冷酷的刀筆之吏，在死刑與宮刑之間做出無比艱難的抉擇了！那柄小小的刀子在眼前晃動(dòng)。是抓起它，閃電般了結(jié)自己的一生，一了百了，還是對(duì)它投以輕蔑的一笑，揮揮手，拂去它，忍辱負(fù)重，繼續(xù)完成自己的人生使命？那一年，他四十七歲，早已不惑而屆知天命，以他的學(xué)問與境界，早已視死如歸。但，“君子疾沒世而名不稱焉！”如果他此時(shí)死了：“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”——他人微位輕，死了，也沒有人注意到他?！安荒芘c死節(jié)者比”——現(xiàn)在去死，不是死于節(jié)，而是死于罪。人們會(huì)認(rèn)為他是由于“智窮罪極，不能自免，卒就死耳”。所以，不能死！司馬遷賞識(shí)那些轟轟烈烈的死，也歌頌?zāi)切╇[忍就功名的生。他喜歡屈原、項(xiàng)羽、李廣這樣的擲生命如碎碧玉的壯烈；可他也喜歡伍員、勾踐這樣的保生命如保青山的堅(jiān)韌。留得青山在，不愁沒柴燒。在伍子胥傳后，司馬遷議論道：“故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”他這就是在說自己??！《史記》草創(chuàng)，還未完成，恰逢此禍，痛惜《史記》不能完成，所以他接受這極辱之刑而沒有憤怒之色……有人把司馬遷著《史記》稱之為“文化復(fù)仇”，我在感情上接受這種說法，并為之擊節(jié)：好！復(fù)仇！向漢武復(fù)仇！向秦皇復(fù)仇！向商紂復(fù)仇！向夏桀復(fù)仇！向一切專制君主復(fù)仇！向踐踏人、不把人當(dāng)人的專制制度復(fù)仇！三年后，隨著李陵冤情的洗雪，司馬遷也走出監(jiān)獄。五十歲了！知天命之年了！他的思慮已非常人可比，他的見識(shí)之高，在中國歷代史家中，可以說是空前絕后。他的浪漫情懷，為現(xiàn)實(shí)之殘酷所折辱，如同一樹婆娑而為秋風(fēng)掠奪，卻恰好刪繁就簡，真骨凌霜，苦難風(fēng)流；他的多愛品性，為專制之鐵蹄所踐踏，如同一池荷花而為嚴(yán)寒凋殺，又正似去偽存真，傲枝聽雨，艱苦卓絕。在血水中洗過的司馬遷，雙目炯炯，眼光更辛辣，心智更深沉，而文字手段臻于爐火純青。司馬遷，以其清潔淳樸的精神，與其清潔明凈的語言，成了中國古代歷史這一一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒！公元前90年左右，司馬遷的行蹤消失了。他為多少人留下了從生至死完整的行狀？但他自己，卻走向歷史的迷蒙中。多少學(xué)者在考究他死亡的時(shí)間與原因。我想我能明白：他的《報(bào)任安書》就是他的絕命之作。任安給他寫信請(qǐng)求薦舉那么久了，他不回信，偏等到任安被打入死牢一切都不可挽回時(shí)，才給他回這封信——而這封信，又并不是對(duì)任安有什么交代，而是交代自己的遭遇及心靈——這難道不奇怪嗎？是的，他的這封寫給獄中死囚的信定會(huì)被獄吏上交，所以，這封信是寫給武帝的！他要對(duì)他進(jìn)行控訴，而后世的一切讀者，都將做他的目擊證人—他控訴武帝對(duì)他的迫害，他也對(duì)之報(bào)以輕蔑的哂笑：我，司馬遷，以一個(gè)人的微弱的個(gè)體力量，頂住了來自龐大體制及國家機(jī)器給我的一切壓力，完成了《太史公書》的創(chuàng)作！究天人之際，通古今之變，成一家之言！現(xiàn)在，我已無所畏懼了！因?yàn)槲乙呀?jīng)完成了我的使命，我曾經(jīng)如勾踐、伍子胥一樣隱忍，而現(xiàn)在，我可以學(xué)學(xué)項(xiàng)羽、李廣的壯烈了！于是，我似乎看到，當(dāng)司馬遷讓人把這封信送走后，轉(zhuǎn)過身來，平靜地走到書桌前，在案下拿出了那把“小小的刀子”，這“小小的刀子”閃著精致而冰冷的光。司馬遷端詳著它，臉上露出了如釋重負(fù)的微笑……（選自《風(fēng)流去》，中國青年出版社，2009年）9．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．本文從《哈姆萊特》的經(jīng)典臺(tái)詞寫起，主要運(yùn)用了對(duì)比的手法，這樣寫可以豐富文章內(nèi)容，引起讀者的閱讀興趣。B．司馬遷為李陵辯護(hù)而最終被判處宮刑，作者詳寫這件事情的前因后果，是為了充分表現(xiàn)司馬遷與李陵的友情之深。C．司馬遷喜歡保生命如保青山的堅(jiān)韌，更喜歡擲生命如碎碧玉的壯烈，隱忍而生和壯烈而死都是他生命存在的重要方式。D．作者推測《報(bào)任安書》是司馬遷絕命之作，是因?yàn)檫@封信其實(shí)是寫給武帝的，在完成了復(fù)仇之后，他的行蹤就永遠(yuǎn)消失了。10．作者稱贊司馬遷“在中國歷代史家中，可以說是空前絕后”。下列理由不正確的一項(xiàng)是（）A．司馬遷著《史記》時(shí)已到了知天命之年，這個(gè)年齡讓他擁有了極高的見識(shí)，已非常人可比。B．遭遇過“李陵之禍”后的司馬遷，眼光更辛辣，心智更深沉，精神更清潔，文字手段臻于爐火純青。C．司馬遷的多愛品性和浪漫情懷，雖為專制的殘酷現(xiàn)實(shí)所折辱，卻恰能讓他刪繁就簡，去偽存真。D．清潔淳樸的精神和清潔明凈的語言，使司馬遷成為中國歷史泥塘里難得一見的光彩和鋒芒。11．請(qǐng)賞析文中畫波浪線文段的語言特點(diǎn)。12．有人評(píng)價(jià)鮑鵬山的文章：“不僅深深切入歷史，更深深切入人性；不僅充滿邏輯的力量、詩性的力量，更充滿思想的力量?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、文言文閱讀（2025·全國·模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬遷作史年歲司馬遷《報(bào)任安書》謂：“身遭腐刑，而隱忍茍活者，恐沒世而文采不表于后世也?！闭撜咚熘^遷遭李陵之禍?zhǔn)及l(fā)憤作《史記》，而不知非也。其《自序》謂：父談臨卒，屬遷論著列代之史。父卒三歲，遷為太史令，即?石室金匱①之書。為太史令五年，當(dāng)太初元年，改正朔，正值孔子《春秋》后五百年之期，于是論次其文。會(huì)草創(chuàng)吸鍛，而遭李陵之禍，惜其不成，是以就刑而無怨。是遷為太史令即編纂史事五年為太初元年則初為太史令時(shí)乃元封二年也。元封二年至天漢二年遭李陵之禍，已十年。又《報(bào)任安書》內(nèi)謂：“安抱不測之罪，將迫季冬，恐卒然不諱，則仆之意終不得達(dá)，故略陳之?！卑菜Р粶y之罪，緣戾太子以巫蠱事斬江充②，使安發(fā)兵助戰(zhàn)，安受其節(jié)而不發(fā)兵。武帝聞之，以為懷二心，故詔棄市。此書正安坐罪將死之時(shí)，則征和二年間事也。自天漢二年至征和二年，又閱八年。統(tǒng)計(jì)遷作《史記》，前后共十八年。況安死后，遷尚未亡，必更有刪訂改削之功，蓋書之成凡二十余年也。其《自序》末謂：“自黃帝以來，至太初而訖。”乃指所述歷代之事止于太初，非謂作史歲月至太初而訖也。李延壽作《南》《北史》凡十七年，歐陽修、宋子京修《新唐書》亦十七年，司馬溫公作《資治通鑒》凡十九年，遷作史之歲月更有過之。合班固作史之歲月并觀之，可知編訂史事未可聊爾命筆矣。元末修《宋》《遼》《金》三史，不過三年；明初修《元史》，兩次設(shè)局，不過一年，毋怪乎草率荒謬，為史家最劣也。史記有后人竄入處《史記·田儋傳贊》，忽言蒯通辨士，著書八十一篇，項(xiàng)羽欲封之而不受，此事與儋何涉而贊及之？《司馬相如傳贊》謂：“相如雖多虛詞濫說，然其要?dú)w，引之節(jié)儉。揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百諷一，猶馳騁鄭衛(wèi)之音，曲終而奏雅，不已虧乎？余采其語可論者著于篇”云云。按雄乃哀、平、王莽時(shí)人，史遷何由預(yù)引其語？此并非少孫⑥所補(bǔ)，而后人竄入者也。《漢書·相如傳贊》正同，豈本是班固引雄言作贊，而后人反移作《史記》傳贊耶？《外戚世家》敘衛(wèi)子夫得幸之處，不日今上而日武帝，此或是少孫所改耳。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》，有刪改）【注】①石室金匱：古代國家收藏重要文獻(xiàn)的地方。②江充：征和二年（前91），江充陷害戾太子劉據(jù)，制造巫蠱之禍，太子發(fā)兵誅殺江充等人，后兵敗被殺。③褚少孫：西漢經(jīng)學(xué)家，司馬遷死后，《史記》流傳過程中散失了十篇，僅存目錄，褚少孫做了補(bǔ)充、修葺的工作。13．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是A遷為太史令B即編纂C史事D五年E為太初元年F則初為太史令G時(shí)乃元封二年也。14．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．論，同“倫”，梳理，與《過秦論》中“廉頗、趙奢之倫”的“倫”意義不同。B．不諱，“死亡”的委婉說法，與《陳情表》中“慈父見背”“舅奪母志”作用類似。C．閱，閱覽，與《蘭亭集序》中“每覽昔人興感之由”的“覽”意義相同。D．何由，憑什么，賓語前置，與《歸去來兮辭》中“胡為乎遑遑欲何之”的“胡為”用法相同。15．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．有人認(rèn)為司馬遷是在遭遇李陵之禍后開始寫作《史記》的，趙翼認(rèn)為司馬遷開始創(chuàng)作的時(shí)間應(yīng)是司馬談去世三年后，他任太史令開始輯錄梳理典藏文獻(xiàn)時(shí)。B．任安因未發(fā)兵助戾太子，被武帝認(rèn)為懷有二心；抱罪待刑時(shí)，司馬遷寫作《報(bào)任安書》表白自己的心意，此時(shí)是在征和二年，距離元封二年已經(jīng)過去了十八年。C．趙翼用《南史》《北史》《新唐書》《資治通鑒》和《宋》《遼》《金》三史及《元史》等史書的編寫時(shí)間長短做比較，肯定了司馬遷耗費(fèi)二十多年編寫《史記》的精神。D．《史記》在流傳中曾有部分散佚，后人作了補(bǔ)寫，如班固修改《司馬相如傳贊》，褚少孫在《外戚世家》中記敘衛(wèi)子夫得寵的地方，不稱“今上”而稱“武帝”。16．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）合班固作史之歲月并觀之，可知編訂史事未可聊爾命筆矣。（2）相如雖多虛詞濫說，然其要?dú)w，引之節(jié)儉。17．論史、讀史要讀出誤讀史家本意、史實(shí)錯(cuò)訛、編撰不合常理的地方。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。參考答案參考答案1．B2．D3．①【音樂特點(diǎn)】：雄渾悲壯、大義凜然②【雕像描摹】司馬遷手握書卷，眺望遠(yuǎn)方，峨冠博帶，須發(fā)飄逸，一副剛直不阿、威武不屈的神態(tài)。③【雕像評(píng)價(jià)】剛正的面頰、堅(jiān)毅的眼神、威武的胡須、飄舞的發(fā)帶，這不正是人們心中那個(gè)風(fēng)骨凜然的司馬遷嗎！一個(gè)鐵骨錚錚、敢于直言的史官，一個(gè)千人吾往正直無畏的人。這是一座賦予司馬遷生命和靈魂的雕像。4．①藝術(shù)創(chuàng)作層面：強(qiáng)調(diào)從事雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作（賦泥土以馨香）的人，在創(chuàng)作過程中需心無旁騖、專注投入，不受世俗雜念干擾。②精神境界角度：擁有賦予平凡事物（泥土）深刻價(jià)值（馨香）能力的人，其精神世界必然清澈透明，堅(jiān)守著真善美的品質(zhì)。③人生態(tài)度方面：能夠在看似平凡普通的領(lǐng)域（泥土創(chuàng)作）中創(chuàng)造出非凡意義（馨香）的人，秉持著積極向上、質(zhì)樸真誠的人生態(tài)度?！緦?dǎo)語】這兩篇散文均以歷史人物司馬遷為核心，展現(xiàn)了作者對(duì)其精神與文化遺產(chǎn)的深刻思考。甲文《司馬祠》通過對(duì)司馬祠的描寫，融合歷史想象與現(xiàn)實(shí)感懷，突出司馬遷的堅(jiān)韌與偉大，尤其是其宮刑后的不屈精神，體現(xiàn)了作者對(duì)史圣的崇敬與反思。乙文《在泥土中誕生》則通過雕塑家周起翔的創(chuàng)作經(jīng)歷，展現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)司馬遷形象的再創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作中的執(zhí)著與使命感。兩篇文章都通過不同的視角，揭示了司馬遷精神在不同時(shí)代的延續(xù)與影響，展現(xiàn)了文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)作的深刻關(guān)聯(lián)。1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“這構(gòu)成了史圣最大的悲哀”主觀臆斷。對(duì)司馬遷“未能埋入祖塋”的緣由，作者是轉(zhuǎn)述了“有種說法”。由“這是誰的悲哀呢?我寧可認(rèn)為，此處……是史圣最佳的長眠之處”可知作者的觀點(diǎn)態(tài)度與該項(xiàng)的表述相反。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“表現(xiàn)了他們對(duì)先祖的無限崇敬和作為司馬遷后人的自豪之情”錯(cuò)誤，司馬遷后裔對(duì)周老師所塑司馬遷像的反應(yīng)，從側(cè)面展現(xiàn)了周老師在藝術(shù)創(chuàng)作中的專注和投入，以及他作品的感染力，使讀者更全面地認(rèn)識(shí)周老師的藝術(shù)成就和人格魅力。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容分析人物形象的能力。①音樂特點(diǎn)。要能夠體現(xiàn)司馬遷的堅(jiān)韌精神和對(duì)歷史的深刻影響?？梢允恰靶蹨啽瘔?、大義凜然”或者“莊重、深沉、具有歷史感”。②雕像描摹。文中有“泥塑像面稍北望……氣宇軒昂，一覽眾山小”“頭發(fā)過耳，胡須三寸，略有花白。氣色紅潤，舒展，輕松……是不是你的自畫像”，再結(jié)文章配圖，可分析出：雕像高大雄偉，頭戴峨冠，身縛博帶，姿態(tài)堅(jiān)定，目光深邃，仿佛在凝視遠(yuǎn)方，表現(xiàn)出司馬遷的堅(jiān)毅和智慧；雕像的面部表情嚴(yán)肅而充滿力量，雙手緊握書卷，象征他對(duì)歷史的記錄和傳承。據(jù)此可擬寫為：司馬遷手握書卷，眺望遠(yuǎn)方，峨冠博帶，須發(fā)飄逸，一副剛直不阿、威武不屈的神態(tài)。③雕像評(píng)價(jià)。根據(jù)雕像的描摹，抓住幾組關(guān)鍵詞如“剛正”“堅(jiān)毅”“威武”等高度概括雕像特點(diǎn)。再結(jié)合文本呈現(xiàn)得司馬遷的精神特點(diǎn)，綜合評(píng)價(jià)。雕像耗費(fèi)了雕塑家三年時(shí)間，賦予泥土以生命，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。雕像不僅還原了司馬遷的外貌，更表現(xiàn)了他的精神世界，具有重要的歷史和文化意義。4．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)句子含義的能力。①藝術(shù)創(chuàng)作層面。周老師通過雕塑藝術(shù)賦予泥土生命和靈魂，展現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和深刻理解。這種將無生命的泥土轉(zhuǎn)化為有生命、有情感的藝術(shù)品的過程，反映了他內(nèi)心的純凈和對(duì)藝術(shù)的熱愛。只有內(nèi)心干凈純粹的人，才能如此專注于藝術(shù)創(chuàng)作，賦予作品以深刻的內(nèi)涵和情感。強(qiáng)調(diào)了周老師心無旁騖、專注投入、不受世俗雜念干擾的工作狀態(tài)。②精神境界角度。周老師在創(chuàng)作過程中，在賦予平凡事物泥土以深刻價(jià)值過程中，經(jīng)歷了與司馬遷的精神對(duì)話，甚至為此付出了身體和情感上的巨大代價(jià)。這種對(duì)精神境界的追求，體現(xiàn)了他的人格品質(zhì)——純粹、執(zhí)著、堅(jiān)韌。他的內(nèi)心沒有被世俗的雜念所污染，而是保持著對(duì)真善美的追求，對(duì)藝術(shù)和歷史的敬畏與熱愛。③人生態(tài)度方面。泥土本身是質(zhì)樸無華的，而周老師通過藝術(shù)創(chuàng)作，賦予泥土以馨香，象征著他將平凡的事物提升到崇高的境界。這種轉(zhuǎn)化過程不僅是對(duì)泥土的升華，也是對(duì)他內(nèi)心純凈和藝術(shù)追求的象征。更能呈現(xiàn)他積極向上、質(zhì)樸真誠的人生態(tài)度。5．A6．D7．①第一處：多年未見之后，借曉玲嫂子在閑聊中的一番爽直言語，透露了周老師“主動(dòng)”回歸的生活狀態(tài)，為后面理解其作品和藝術(shù)追求作鋪墊。②第二處：談及司馬遷雕像創(chuàng)作時(shí)，曉玲嫂子的插話，補(bǔ)充了創(chuàng)作中的重要細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了作品的感染力，也豐富了周老師的形象。8．①司馬遷雕像是周老師堅(jiān)強(qiáng)信念的象征。司馬遷雕像有剛正的面頰、堅(jiān)毅的眼神，周老師憑堅(jiān)強(qiáng)的信念走完艱苦的西藏之旅，因堅(jiān)守自己熱愛的事業(yè)、執(zhí)著追夢而成為蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家，堅(jiān)強(qiáng)的信念是其精神共有的底色。②司馬遷雕像是周老師強(qiáng)烈使命感的代言。司馬遷忍奇恥大辱苦心著書，使命是驅(qū)動(dòng)力；周老師付出全部的心力賦予雕塑作品以生命和靈魂，傳承精神，有著作為藝術(shù)家的強(qiáng)烈使命感。③司馬遷雕像體現(xiàn)周老師因精神層面的價(jià)值而升華對(duì)生命價(jià)值的思考。司馬遷雕像由泥土誕生而精神永恒，周老師內(nèi)心干凈純粹，“主動(dòng)”回歸生活，以作品展現(xiàn)對(duì)生活的思考，啟迪眾人?！緦?dǎo)語】這篇文章通過描述與周起翔老師的相識(shí)與交往，勾勒出一位追求夢想的藝術(shù)家的形象。通過西藏寫生的經(jīng)歷，表現(xiàn)出周老師對(duì)藝術(shù)與人生的執(zhí)著追求與磨礪。司馬遷塑像的創(chuàng)作過程，揭示出他與泥土對(duì)話的心路歷程，賦予雕塑靈魂。文章巧妙地將時(shí)代背景與個(gè)人奮斗結(jié)合，傳遞出對(duì)追求夢想的堅(jiān)持與激情的禮贊。以獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造和生活哲學(xué)展現(xiàn)對(duì)人物精神層面的深刻挖掘和認(rèn)識(shí)。5．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“該作品使他一下子成為……”錯(cuò)誤。文中只是說“看了雕像說明，才知是周起翔先生的作品。多年未見了，他竟然已是蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家”，司馬遷塑像作品與周老師成為“蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家”不是直接的因果關(guān)系。文章中找不到二者有必然聯(lián)系的依據(jù)。故選A。6．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的重要語段的能力。A.因果不當(dāng)，除了西藏旅行，還有其生活方式、雕塑造型等都能突出其獨(dú)特性。B.“美術(shù)家既要堅(jiān)持寫生，又要磨煉自己吃苦耐勞的意志品質(zhì)”擴(kuò)大范圍，“吃苦耐勞”是周老師個(gè)人的追求。C.“是為了表現(xiàn)藏區(qū)人的善良，與本文主題關(guān)系不大，可刪去”錯(cuò)誤，這段經(jīng)歷主要是表現(xiàn)周老師磨煉自己的意志，鍛煉自己對(duì)苦難的承受力，他才能賦予司馬遷塑像以生命和靈魂。故選D。7．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。題目要求分析文章中作者兩處提及曉玲嫂子的用意所在，考生首先要考慮兩處具體的語境，其次要注意，曉玲嫂子并非作品要呈現(xiàn)的主要人物，作者提及她應(yīng)該與主要人物周老師有關(guān)。第一處提及曉玲嫂子是在文章第11—15段，“曉玲嫂子依然是快言快語”“耕讀，作畫，書寫。粗茶淡飯。思無慮，行無阻，鴻儒往來，談笑風(fēng)生。自然生息，生養(yǎng)自來，這就是被動(dòng)”，通過對(duì)曉玲嫂子在閑聊中的一番爽直言語的描寫，直接陳述了自己對(duì)現(xiàn)在生活狀態(tài)的想法，而她的這種生活狀態(tài)源于周老師，間接透露出了周老師“主動(dòng)”回歸的生活狀態(tài)，同時(shí)為后面理解周老師的作品和藝術(shù)追求作餔墊。第二處在文章倒數(shù)第2段，談及司馬遷雕像創(chuàng)作時(shí)，曉玲嫂子的插話補(bǔ)充了創(chuàng)作中的重要細(xì)節(jié)“他抱著塑像的頭部失聲大哭起來，我和他的學(xué)生在下面看著心疼不已。知道是周老師與作品又對(duì)上話了”，周老師在作品中投注了心血與靈魂，與司馬遷對(duì)話，與作品心靈相通，增強(qiáng)了作品感染力，豐富了周老師的形象。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象及文章思想感情的能力。①司馬遷雕像“剛正的面頰、堅(jiān)毅的眼神、威武的胡須”“遭受腐刑”卻堅(jiān)持“撰寫完成千古絕唱《史記》”；周老師曾“模樣又黑又瘦”“懷揣五十塊錢，只身一人進(jìn)藏。路上遇到的艱辛不勝枚舉”，他憑堅(jiān)強(qiáng)的信念走完艱苦的西藏之旅，激發(fā)自己“心中的夢想”，堅(jiān)守自己熱愛的事業(yè)、經(jīng)過多年努力，執(zhí)著追夢而成為“蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家”：堅(jiān)強(qiáng)的信念是他們精神共有的底色。據(jù)此可以歸納出“堅(jiān)強(qiáng)信念”這一共通點(diǎn)。②司馬遷忍奇恥大辱苦心著書，“司馬遷講述了他遭受腐刑的經(jīng)過，回答了他為什么要忍受常人不能忍的奇恥大辱，訴說了他的悲憤，闡釋了他的生死觀……他要用‘死’的生命，撰寫完成千古絕唱《史記》”，使命是他的驅(qū)動(dòng)力；“他要目睹和感知手中的泥土有呼吸、有靈魂。周老師的使命就是給這些泥土賦予生命”“每個(gè)人或高貴或平庸或低賤，都是帶著各自使命而來”，周老師付出全部的心力賦予雕塑作品以生命和靈魂，傳承精神，有著作為藝術(shù)家的強(qiáng)烈使命感。司馬遷雕像是周老師強(qiáng)烈使命感的代言，可以歸納出“強(qiáng)烈使命感”這一共通點(diǎn)③文章倒數(shù)第3段中作者提到自己認(rèn)為司馬遷雕像從某種意義上來說是周老師的自畫像，并補(bǔ)充說明指的是“精神層面”，這提供了比較明確的思考方向。周老師“一個(gè)賦泥土以馨香的人，內(nèi)心一定是干凈純粹的人”，他“主動(dòng)”回歸生活，以作品展現(xiàn)對(duì)生活的思考，結(jié)合“‘死’了的司馬遷還活著”可以發(fā)現(xiàn)司馬遷雕像就是周老師對(duì)生命價(jià)值思考的體現(xiàn)。他“主動(dòng)”回歸生活，展現(xiàn)了他自己的精神狀態(tài)與追求。他的作品和生活都能啟迪眾人。9．D10．A11．①多用短句。句式活潑靈動(dòng)，簡潔明快。形象地寫出了司馬遷在死刑和宮刑選擇面前的艱難。②運(yùn)用想象，藝術(shù)地表現(xiàn)了司馬遷在抉擇時(shí)的心理活動(dòng)。12．①深深切入歷史。作者詳細(xì)交代了公元前99年李陵戰(zhàn)敗投降匈奴的史實(shí)及其前因后果。②深深切入人性。大臣們對(duì)李陵出戰(zhàn)告捷與兵敗投降的截然不同的態(tài)度，司馬遷被判死刑后“交游莫救，左右親近不為一言”，都觸及了人性深處的丑陋與可憐。③充滿邏輯的力量。司馬遷雖然早已視死如歸，但因?yàn)閾?dān)心“君子疾沒世而名不稱焉！”“不能與死節(jié)者比”，人們會(huì)認(rèn)為他“智窮罪極，不能自免，卒就死耳”，所以決定不能死。司馬遷賞識(shí)轟轟烈烈的死，也歌頌隱忍就功名的生，考慮到《史記》草創(chuàng)，還未完成，因?yàn)橥聪А妒酚洝凡荒芡瓿?，所以甘愿接受極辱之刑。④充滿詩性的力量。作者吟誦的經(jīng)典臺(tái)詞，本身就充滿了詩性的力量?！靶⌒〉牡蹲印必灤┤?，更使得本文詩性延綿。最后作者濃墨重彩地評(píng)價(jià)司馬遷的才情與歷史地位、精神價(jià)值，更是詩性噴薄。⑤充滿思想的力量。對(duì)“李陵之禍”的前因后果的仔細(xì)揣摩，對(duì)司馬遷忍辱負(fù)重、甘愿接受宮刑以完成《史記》的靈魂抉擇，對(duì)司馬遷消失的時(shí)間與原因的考究……無不充滿了思想的力量。【解析】9．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“主要運(yùn)用了對(duì)比的手法”錯(cuò)，用哈姆萊特的名言是為了襯托，二者共同點(diǎn)都是選擇的艱難。B.“是為了充分表現(xiàn)司馬遷與李陵的友情之深”錯(cuò)，司馬遷與李陵并沒有很深的友情，結(jié)合“司馬遷為了援救李陵一家老小的生命，為李陵辯護(hù)……當(dāng)滿朝文武都在對(duì)一個(gè)沒有申辯機(jī)會(huì)的敗將李陵……必欲置那哀哀無告的一門老小于死地時(shí)，只有他挺身反抗”可知，他為李陵辯護(hù)主要是因?yàn)樗且粋€(gè)正直、有原則、有氣節(jié)、有節(jié)操、講是非的人。C.關(guān)聯(lián)詞“更”用錯(cuò)，原文為“他喜歡屈原、項(xiàng)羽、李廣這樣的擲生命如碎碧玉的壯烈；可他也喜歡伍員、勾踐這樣的保生命如保青山的堅(jiān)韌”，是并列關(guān)系。故選D。10．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)句子含義的能力。A.“這個(gè)年齡讓他擁有了極高的見識(shí)，已非常人可比”錯(cuò)誤，原文為“他的思慮已非常人可比，他的見識(shí)之高，在中國歷代史家中，可以說是空前絕后”，司馬遷的空前絕后主要源于他的經(jīng)歷和精神，而不是年齡。故選A。11．本題考查學(xué)生賞析文章語言特點(diǎn)的能力?！笆亲テ鹚薄耙涣税倭恕薄皳]揮手，拂去它，忍辱負(fù)重”，這些都是短句。短句較多顯得句式活潑靈動(dòng)，簡潔明快。形象地寫出了司馬遷在死刑和宮刑選擇面前內(nèi)心快速的思維和掙扎，表明了選擇的艱難。這組句子是作者想象出來的情景，此處運(yùn)用想象來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)司馬遷的艱難處境，藝術(shù)地表現(xiàn)了司馬遷在抉擇時(shí)的心理活動(dòng)，呈現(xiàn)了司馬遷的思想態(tài)度。12．本題考查學(xué)生理解句子含義，賞析文章意蘊(yùn)的能力。①深深切入歷史?！肮?9年，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴。司馬遷為了援救李陵一家老小的生命，為李陵辯護(hù)，武帝大怒，下司馬遷獄。第二年，司馬遷被判死刑”，作者詳細(xì)交代了公元前99年李陵戰(zhàn)敗投降匈奴的史實(shí)及其前因后果。②深深切入人性。“當(dāng)滿朝文武都在對(duì)一個(gè)沒有申辯機(jī)會(huì)的敗將李陵，‘媒孽其短’，必欲置那哀哀無告的一門老小于死地時(shí)，只有他挺身反抗！而反抗的結(jié)果，不僅不能挽救李氏一門老小被斬盡殺絕的命運(yùn)，他自己也被判了極刑”“親朋好友們?nèi)绾文亍挥文龋笥矣H近不為一言’。既沒有幫他出錢的，也沒有幫他求情的”，大臣們對(duì)李陵出戰(zhàn)告捷與兵敗投降的截然不同的態(tài)度，司馬遷被判死刑后“交游莫救，左右親近不為一言”，都觸及了人性深處的丑陋與可憐。③充滿邏輯的力量。“以他的學(xué)問與境界，早已視死如歸。但，‘君子疾沒世而名不稱焉！’如果他此時(shí)死了：“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”——他人微位輕，死了，也沒有人注意到他”“‘不能與死節(jié)者比’——現(xiàn)在去死，不是死于節(jié)，而是死于罪。人們會(huì)認(rèn)為他是由于‘智窮罪極，不能自免，卒就死耳’。所以，不能死”“司馬遷賞識(shí)那些轟轟烈烈的死，也歌頌?zāi)切╇[忍就功名的生。他喜歡屈原、項(xiàng)羽、李廣這樣的擲生命如碎碧玉的壯烈；可他也喜歡伍員、勾踐這樣的保生命如保青山的堅(jiān)韌。留得青山在，不愁沒柴燒……”“《史記》草創(chuàng)，還未完成，恰逢此禍，痛惜《史記》不能完成，所以他接受這極辱之刑而沒有憤怒之色”，司馬遷雖然早已視死如歸，但因?yàn)閾?dān)心“君子疾沒世而名不稱焉！”“不能與死節(jié)者比”，人們會(huì)認(rèn)為他“智窮罪極，不能自免，卒就死耳”，所以決定不能死。司馬遷賞識(shí)轟轟烈烈的死，也歌頌隱忍就功名的生，考慮到《史記》草創(chuàng)，還未完成，因?yàn)橥聪А妒酚洝凡荒芡瓿桑愿试附邮軜O辱之刑。④充滿詩性的力量。“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題?！l愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生……”，作者吟誦的經(jīng)典臺(tái)詞，本身就充滿了詩性的力量?！耙撬灰靡槐⌒〉牡蹲?，就可以清算他自己的一生”“你的那柄小小的刀子呢”“那柄小小的刀子在眼前晃動(dòng)”“拿出了那把‘小小的刀子’”“這‘小小的刀子’閃著精致而冰冷的光”，“小小的刀子”貫穿全文，更使得本文詩性延綿?！霸谘邢催^的司馬遷，雙目炯炯，眼光更辛辣，心智更深沉，而文字手段臻于爐火純青。司馬遷，以其清潔淳樸的精神，與其清潔明凈的語言，成了中國古代歷史這一一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”，作者濃墨重彩地評(píng)價(jià)司馬遷的才情與歷史地位、精神價(jià)值，更是詩性噴薄。⑤充滿思想的力量。“司馬遷為了援救李陵一家老小的生命，為李陵辯護(hù)，武帝大怒，下司馬遷獄。第二年，司馬遷被判死刑……滿朝文武都在對(duì)一個(gè)沒有申辯機(jī)會(huì)的敗將李陵，‘媒孽其短’”，對(duì)“李陵之禍”的前因后果的仔細(xì)揣摩；“‘若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？’——他人微位輕，死了，也沒有人注意到他?！荒芘c死節(jié)者比’——現(xiàn)在去死，不是死于節(jié)，而是死于罪。人們會(huì)認(rèn)為他是由于‘智窮罪極，不能自免，卒就死耳’。所以，不能死”，對(duì)司馬遷忍辱負(fù)重、甘愿接受宮刑以完成《史記》的靈魂抉擇；“多少學(xué)者在考究他死亡的時(shí)間與原因。我想我能明白：他的《報(bào)任安書》就是他的絕命之作”，對(duì)司馬遷消失的時(shí)間與原因的考究……無不充滿了思想的力量。13．BDF14．C15．D16．（1）結(jié)合班固編撰史書的時(shí)間一起來看這件事，可以懂得編訂史事不能勉強(qiáng)地動(dòng)筆啊。（2）司馬相如雖然有很多虛浮的文辭和夸張的論說，但是文章的關(guān)鍵和宗旨，是引導(dǎo)人們節(jié)儉。17．①誤讀史家本意：誤讀“至太初而訖”為《史記》成書時(shí)間。②史實(shí)錯(cuò)訛：將揚(yáng)雄的話放在《史記》中有誤。③編撰不合理：在《史記·田儋傳贊》中插入蒯通的事跡。【導(dǎo)語】這兩篇文章通過分析司馬遷作《史記》的歷程和《史記》中后人竄入的內(nèi)容，展現(xiàn)了史書編撰的復(fù)雜性與嚴(yán)謹(jǐn)性。趙翼通過考證，糾正了司馬遷因李陵之禍?zhǔn)甲鳌妒酚洝返恼`讀，強(qiáng)調(diào)其作史時(shí)間之長，肯定其嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。同時(shí)，他指出《史記》中后人竄入的內(nèi)容，揭示了史書流傳中的訛誤與篡改，提醒讀者在論史、讀史時(shí)需辨別真?zhèn)?，注重史料的真?shí)性與編撰的合理性。整體上，文章體現(xiàn)了對(duì)史書編撰的深刻思考與批判精神。13．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這樣說來他被任職為太史令，就開始編纂史料，五年后是太初元年，那么剛擔(dān)任太史令時(shí)是元封二年?！笆恰背薪由衔目偨Y(jié)概括，總領(lǐng)全句，但不獨(dú)立成句，此處不宜斷句；“遷為太史令”是主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，B處可斷句?！凹淳幾胧肥隆笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，D處可斷句?！拔迥隇樘踉辍笔侵髦^賓結(jié)構(gòu)，F(xiàn)處斷句?！俺鯙樘妨顣r(shí)”是時(shí)間狀語，中間不斷句。故選BDF。14．本題考查學(xué)生理解文言詞句的意義和用法的能力。A.正確。同“倫”，梳理/輩，類。句意：在此時(shí)開始編纂史書。/廉頗、趙奢之類人。B.正確?！按雀敢姳场笔歉赣H去世的委婉說法，“舅奪母志”是母親改嫁的委婉說法，都是婉辭，和文中“不諱”作用類似。句意：擔(dān)心他倉促之間死去。/慈祥的父親離我而去。/舅父強(qiáng)迫母親改變了守節(jié)的志向。C.錯(cuò)誤。經(jīng)歷/閱覽、看。句意：又經(jīng)過了八年。/每當(dāng)看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因。D.正確。都屬于賓語前置，用法相同。正確語序分別是“由何”/“胡為乎遑遑欲之何”。句意：司馬遷憑什么預(yù)先引用他們的話？/為什么心神不定，還想去什么地方？故選C。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“班固修改《司馬相如傳贊》”錯(cuò)，原文說班固作《相如傳贊》，可能被后人移作《史記》正文，不能表明是班固對(duì)《史記》的補(bǔ)正；此外，褚少孫的補(bǔ)改也是一種推測，原文表述是“此或是少孫所改耳”。故選D。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“合”，結(jié)合；“聊爾”，姑且，勉強(qiáng)；“命筆”，動(dòng)筆。（2）“虛詞濫說”，虛浮的文辭和夸張的論說；“要?dú)w”，關(guān)鍵和宗旨；“引”，引導(dǎo)。17．題考查學(xué)生篩選概括文中信息的能力。①首先，批評(píng)誤讀“至太初而訖”為《史記》寫成時(shí)間。結(jié)合《司馬遷作史年歲》“乃指所述歷代之事止于太初，非謂作史歲月至太初而訖也”可知，趙翼更正了對(duì)《太史公自序》中的“至太初而訖”的誤讀，指出其應(yīng)該為記述的史事的中止時(shí)間。②其次，史實(shí)錯(cuò)訛的地方在將后世揚(yáng)雄的話放入《史記》中，趙翼還進(jìn)一步否認(rèn)是后世褚少孫增補(bǔ)的可能，并推斷出可能是由后人將《漢書》文字移到《史記》中造成的。③最后，編撰不合常理的地方，“《史記·田儋傳贊》，忽言蒯通辨士，著書八十一篇，項(xiàng)羽欲封之而不受，此事與儋何涉而贊及之？”在《史記·田儋傳贊》中插入蒯通的事跡，不合體例。參考譯文：司馬遷作史年歲司馬遷《報(bào)任安書》中說：“身體遭受腐刑，可是卻隱忍茍且活下來的原因，是害怕離世后文辭不能顯揚(yáng)在后世啊?！毖哉f評(píng)價(jià)的人于是就認(rèn)為司馬遷遭遇李陵的禍患之后才決心努力作《史記》，而不知道不是這樣的。他的《自序》中說：父親司馬談臨終前，囑咐司馬遷著述歷代的歷史。父親去世三年，他被任職為太史令，就開始輯錄梳理典藏文獻(xiàn)。擔(dān)任太史令五年時(shí)，正值太初元年，改正朔（歷法），正值孔子作《春秋》之后五百年的時(shí)間，在此時(shí)開始編纂史書。在剛剛著手編寫攝取錘煉的時(shí)候，卻遭遇李陵的禍?zhǔn)?，惋惜史書不能完成，所以遭受極刑而沒有怨言。這樣說來他被任職為太史令，就開始編纂史料，五年后是太初元年，那么剛擔(dān)任太史令時(shí)是元封二年。元封二年到天漢二年遭遇李陵的禍?zhǔn)?，已?jīng)十年了。又《報(bào)任安書》中說：“任安身負(fù)難以預(yù)測后果的罪名，將接近深冬，擔(dān)心他倉促之間死去，那么我的心意最終就不能傳達(dá)給他，所以大體上陳述一下心聲。”任安所抱的不測之罪，緣起于戾太子因巫蠱的事情斬殺江充，讓任安發(fā)兵幫助進(jìn)攻，任安受他的統(tǒng)領(lǐng)而沒有發(fā)兵。武帝聽說了，以為任安懷有二心，所以下詔將他斬殺于鬧市。這封信正是任安獲罪將要處刑的時(shí)候，是征和二年的事。從天漢二年到征和二年，又經(jīng)過了八年。統(tǒng)計(jì)司馬遷作《史記》，前后一共有十八年。況且任安死后，司馬遷還沒有離世，一定另有刪改訂正修改的事情，書完成一共有二十多年啊。他在《自序》結(jié)尾說：“從黃帝以來，到太初而中止。”是指所記述的歷代的事情中止于太初年，不是說寫作史書的年月到太初年而終止啊。李延壽作《南》《北史》一共花了十七年，歐陽修、宋子京編著《新唐書》也是十七年，司馬溫公作《資治通鑒》一共十九年，司馬遷寫史書的年歲更是超過這些時(shí)間。結(jié)合班固編撰史書的時(shí)間一起來看這件事，可以懂得編訂史事不能勉強(qiáng)地動(dòng)筆啊。元末編修《宋》《遼》《金》三部史書，不到三年；明朝初年編修《元史》，兩次動(dòng)工，不到一年，難怪它草率不合情理，是史家之書中最差的。史記有后人竄入處《史記·田儋傳贊》，突然說到蒯通這個(gè)游說之士，著書有八十一篇，項(xiàng)羽想要封賞他卻不接受，這件事和田儋有什么關(guān)系而要在贊中說到他？《司馬相如傳贊》中說：“司馬相如雖然有很多虛浮的文辭和夸張的論說，但是文章的關(guān)鍵和宗旨，是引導(dǎo)人們節(jié)儉。揚(yáng)雄寫作奢靡華麗的文賦，勸勉眾人諷諫少數(shù)，還能將鄭衛(wèi)的文辭自如發(fā)揮，文章結(jié)尾處雅正，不也有不足嗎？我采集他的言辭中可以論說的編寫在文中”之類。考查揚(yáng)雄是漢哀帝、平帝和王莽時(shí)候的人，司馬遷憑什么預(yù)先引用他們的話？這不是褚少孫補(bǔ)錄的，是后人改動(dòng)加進(jìn)去的?！稘h書·相如傳贊》也是一樣，難道本來是班固引用揚(yáng)雄的話寫了贊，而后人反過來移來作《史記》的傳贊嗎？《外戚世家》記敘衛(wèi)子夫得寵的地方，不稱呼今上而說武帝，這或許是褚少孫改動(dòng)的。

《報(bào)任安書》教考銜接詩歌鑒賞及參考答案《報(bào)任安書》詩歌鑒賞（24-25高二下·浙江溫州·期末）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。感懷陳與義①少日急名翰墨場，只今扶杖送斜陽。青青草木浮元?dú)猓烀焐胶咏庸枢l(xiāng)。作吏不妨三折臂②，搜詩空費(fèi)九回腸③。子房④與我同羈旅，世事千般酒一觴。［注］①陳與義，詩尊杜甫，江西詩派三宗之一。此詩寫于宣和年間，作者因黨派之爭被貶陳留。②三折臂，即三折肱，出自宋張耒《贈(zèng)無咎以既見君子云胡不喜為韻》：“醫(yī)肱待三折，劍鐵要百煉?！雹劬呕啬c：愁腸反復(fù)翻轉(zhuǎn)，語出漢司馬遷《報(bào)任安書》：“是以腸一日而九回?！雹茏臃浚鳚h開國大臣張良的字。曾行刺秦始皇未遂，逃亡下邳。1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)將“少日急名”與“只今扶杖”對(duì)比，突出詩人從少年意氣到暮年衰頹的人生巨變。B．頷聯(lián)“青青草木”與“渺渺山河”相對(duì)，詩人用生動(dòng)的語言描繪了自然之景的蓬勃遼闊。C．頸聯(lián)應(yīng)用“三折臂”“九回腸”的典故，直接寫出了自己為官和詩歌創(chuàng)作的艱辛與挫折。D．尾聯(lián)借張良（子房）流亡事跡自況，表明自己與張良一樣，都是漂泊不定、身不由己的旅人。2．本詩尾聯(lián)“世事千般酒一觴”以酒解憂，而頸聯(lián)卻言“搜詩空費(fèi)九回腸”憂腸難解，兩者是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合全詩分析詩人復(fù)雜的情感。（24-25高二上·河南商丘·期中）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。冬青花林景熙冬青花，花時(shí)一日腸九折。隔江風(fēng)雨晴影空，五月深山護(hù)微雪。石根云氣龍所藏，尋常螻蟻不敢穴。移來此種非人間，曾識(shí)萬年觴底月。蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂。注：公元1276年南宋滅亡。公元1278年，楊璉真伽把會(huì)稽的南宋帝王后妃的陵墓全部發(fā)掘，把剩骨殘骸拋棄在草莽中。林景熙冒險(xiǎn)拾取骨骸，埋葬于蘭亭山中，并移植宋朝殿前冬青樹作為標(biāo)志，并寫了這首詩。3．下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詩的開頭說見到冬青花而一日腸九折，化用司馬遷《報(bào)任安書》“腸一日而九回”，突出悲痛之極。B．三、四兩句寫故都臨安與埋骨的會(huì)稽，隔了一條錢塘江，景色卻是光明的，從而寄托了作者的喜愛之情。C．五、六兩句寫螻蟻為微賤之物，他們不敢在“龍所藏”的地方穴居，從而表達(dá)了詩人對(duì)大宋皇帝的尊敬。D．七、八兩句寫冬青樹是從宋帝舊殿移來，故云“非人間”。萬年觴指御用酒杯，意為祝天子萬壽無疆。4．這首詩的最后兩句表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡要分析。（云南·一模）閱讀下面宋詞，完成下面小題。洞仙歌趙鼎①空山雨過，月色浮新釀。把盞無人共心賞。漫悲吟，獨(dú)自拈斷霜須。還就寢，秋入孤衾漸爽?？蓱z窗外竹，不怕西風(fēng)，一夜瀟瀟弄疏響。奈此九回腸②，萬斛清愁，人何處、逖如天樣?？v隴水秦云③阻歸音，便不許時(shí)閑，夢中尋訪？【注】①起鼎：南宋抗戰(zhàn)名臣，遭秦檜讒言被貶，后絕食而死。此詞就是他謫居時(shí)所作。②九回腸：喻愁極多。司馬遷《報(bào)任安書》：“是以腸一曰而九回?！雹垭]水秦云：“隴水”和“秦云”本指隴頭之水和秦嶺之云這些環(huán)繞故都長安的山川云霧，詞人在這里用來暗指那些昏庸無能的朝中奸佞。5．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．上片集中寫了獨(dú)酌、悲吟、孤臥三個(gè)生活細(xì)節(jié)，表明作者處境的艱難，愁懷的激烈，以及時(shí)光難度的悲吟。B．“空山雨過，月色浮新釀。把盞無人共心賞”詞人以樂景襯哀情，表達(dá)了自己被貶謫此地孤苦伶仃的苦悶之情。C．“可憐窗外竹”三句，既是景語，更是情語。從“可憐”、“不怕”、“弄”等用語看來，詞人含蓄地贊頌了竹子耐嚴(yán)寒的品質(zhì)，以寄托詩人的情操。D．上片以行動(dòng)描寫為主，下片先是心理描寫，后是景物描寫，深沉含蓄地抒發(fā)了自己不畏艱險(xiǎn)，渴望回歸故土，一心報(bào)國的滿腔忠貞之情。6．請(qǐng)對(duì)這首詞中運(yùn)用的最突出的手法“賦”作簡要分析。（24-25高一下·湖南·期中）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。司馬遷秦觀子長少不羈，發(fā)軔遍丘壑。晚遭李陵禍，憤悱思遠(yuǎn)托。高辭振幽光，直筆誅隱惡。馳騁數(shù)千載，貫穿百家作。至今青簡上，文彩炳金雘①。高才忽小疵，難用常情度。譬彼海運(yùn)鵬，豈復(fù)顧矰繳②。區(qū)區(qū)班叔皮③，未易議疏略。【注】①金雘：指丹黃，引申為雕飾。②矰繳：系著絲繩射鳥用的短箭。后用來比喻陷害他人的手段或詭計(jì)。③班叔皮：東漢時(shí)期著名史學(xué)家班彪的字，班固的父親。班彪、班固曾批判司馬遷疏略。7．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全詩表達(dá)方式多樣，敘述司馬遷的經(jīng)歷，議論其文學(xué)地位，抒情表意，層次豐富。B．開篇以時(shí)間為線，從司馬遷少時(shí)起筆，至“晚遭李陵禍”，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C．全詩語言凝練，如“振”字，生動(dòng)地展現(xiàn)了司馬遷文辭之力，極富于感染力。D．全詩風(fēng)格豪放，筆力雄健，用詞大氣，如“馳騁數(shù)千載”，盡顯豪邁之情。8．本詩表達(dá)了詩人對(duì)司馬遷怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（高一上·四川綿陽·期中）閱讀下面這首元詩，完成小題。雪山歌①李京麗江雪山天下絕，積玉堆瓊幾千疊。足盤厚地背摩天，衡華真成兩丘垤②。平生愛作子長游③，攬勝探奇不少休。安得乘風(fēng)臨絕頂，倒騎箕尾看神州④?！咀ⅰ竣傺┥剑褐耕惤颀堁┥?。②衡、華：指南岳衡山和西岳華山。垤：小土山。③子長：漢代史學(xué)家司馬遷的字。司馬遷曾為搜集史料，漫游黃河、長江等流域。④箕尾：箕、尾皆星名，屬古代天文所謂二十八宿。9．下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌從色彩上以“玉”突出了雪的潔白，從形態(tài)上以“幾千疊”寫出了雪的層次感。B．本詩和李白的《夢游天姥吟留別》均運(yùn)用了夸張與襯托的手法來突出山峰的高聳。C．詩人希望像司馬遷那樣去各地搜集史料，但是這樣可能會(huì)讓自己少有休息的時(shí)間。D．尾聯(lián)詩人展開大膽的想象：若能夠乘風(fēng)來到玉龍雪山的山頂，便可俯瞰神州大地。10．“麗江雪山天下絕”一句在全詩中有何作用？請(qǐng)結(jié)合全詩，簡要分析。（24-25高二上·浙江·期中）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。司馬太史廟李奎生在龍門境，葬臨韓奕坡?；撵羿徍笸粒纶狐S河。澽水愁聲遠(yuǎn)，梁山慘色多。一言遭顯戮，將奈漢君何！11．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)用“生”與“葬”兩個(gè)字點(diǎn)出了司馬遷的出生地和歸葬之處，將司馬遷偉大的一生作了簡要概括。B．頷聯(lián)將“荒祠”“孤?！狈胖迷凇昂笸痢薄包S河”兩個(gè)更大的背景之下，更加顯出太史廟的孤寂荒涼。C．頸聯(lián)用擬人的手法，借廟前的澽水來形容人的心中憂愁逐漸消失，以廟旁的梁山來渲染太史公遭遇的悲慘。D．這首詩主要表達(dá)詩人對(duì)太史公司馬遷的悼念之情，卻結(jié)合了敘述、描寫等表達(dá)手法，融事、景、情為一體。12．悼念前人的詩往往寄寓了后人自己的感思，請(qǐng)結(jié)合詩歌的尾聯(lián)談?wù)勀愕睦斫?。參考答案【?dǎo)語】這首《感懷》以今昔對(duì)比開篇，通過草木山河的壯闊反襯羈旅之愁。頸聯(lián)用典道盡仕途坎坷與詩思之苦，尾聯(lián)借張良自喻，將千般世事盡付濁酒，展現(xiàn)詩人貶謫中豪放與苦悶交織的復(fù)雜心境，沉郁中見曠達(dá)。1．選C。本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“直接寫出了自己……”錯(cuò)誤，頸聯(lián)應(yīng)用“三折臂”“九回腸”的典故，并非直接寫出自己為官和詩歌創(chuàng)作的艱辛與挫折，而是借用典故委婉含蓄地表達(dá)。2．不矛盾。①“搜詩空費(fèi)九回腸”是詩人復(fù)雜情感難以排遣的苦悶表現(xiàn)。詩人從少年意氣到暮年無成，放眼壯麗山河只有無盡鄉(xiāng)愁，加上為官艱辛被貶陳留，愁腸百結(jié)，“空費(fèi)”二字道盡努力以作詩排遣愁緒卻無果的苦悶。②“世事千般酒一觴”是無奈后的暫求解脫。面對(duì)羈旅浮沉、世事千般，往事無常，詩人只能借酒將“千般”愁緒強(qiáng)壓于“一觴”，看似灑脫豁達(dá)，實(shí)為無力抗?fàn)幍淖晕衣樽砼c自我撫慰。③酒在這里成為了他逃避現(xiàn)實(shí)痛苦的一種方式，與頸聯(lián)中以詩難以排解的憂愁并不矛盾，而是在憂愁無法消解的情況下，另一種無奈的情感宣泄，是更深層次的痛苦體現(xiàn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析詩歌中作者的思想情感的能力。不矛盾。①從全詩來看，首聯(lián)“少日急名翰墨場，只今扶杖送斜陽”，將年少時(shí)在翰墨場追求功名的意氣風(fēng)發(fā)與如今年老體衰只能扶杖送斜陽的暮年景象進(jìn)行對(duì)比，寫出了詩人人生的變化。頷聯(lián)“青青草木浮元?dú)?，渺渺山河接故鄉(xiāng)”，詩人看到草木蓬勃、山河遼闊，卻引發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，放眼壯麗山河只有無盡鄉(xiāng)愁。頸聯(lián)中提到的“作吏不妨三折臂”，表明自己為官艱辛。種種經(jīng)歷讓詩人愁腸百結(jié)，“空費(fèi)”二字道盡努力以作詩排遣愁緒卻無果的苦悶。②尾聯(lián)“子房與我同羈旅，世事千般酒一觴”，詩人借張良流亡的事跡表明自己和張良一樣漂泊不定、身不由己。面對(duì)羈旅浮沉，詩人感到無力抗?fàn)?，只能借酒來暫時(shí)解脫，將“千般”愁緒強(qiáng)壓于“一觴”酒中。這種看似灑脫豁達(dá)的背后，實(shí)則是詩人無奈的自我麻醉與自我撫慰。③“搜詩空費(fèi)九回腸”是詩人在試圖通過創(chuàng)作來抒發(fā)情感、排解憂愁，是一種積極嘗試后的無奈與痛苦。而“世事千般酒一觴”是在意識(shí)到無法通過常規(guī)方式排解憂愁后，選擇借酒來暫時(shí)忘卻煩惱，是一種更為消極、無奈的情感宣泄。是從不同層面展現(xiàn)了詩人面對(duì)痛苦時(shí)的復(fù)雜情感和不同選擇，是更深層次痛苦的體現(xiàn)。3．選B。本題考查綜合鑒賞詩歌的能力。B項(xiàng)，“景色卻是光明的，從而寄托了作者的喜愛之情”錯(cuò)誤?！案艚L(fēng)雨晴影空，五月深山護(hù)微雪?！惫识寂R安與埋骨的會(huì)稽，隔了一條錢塘江。那里已經(jīng)淪為元軍之手，所以說風(fēng)雨如晦，連一點(diǎn)晴的影子都沒有。五月是冬青花盛開的時(shí)候，花小色白，故以“微雪”代之。這兩句所描寫的景色，有黑暗和光明之分，從而寄托了作者憎愛的感情。4．這首詩的最后兩句表達(dá)了詩人對(duì)宋朝皇帝的忠心和對(duì)元朝黑暗的怨恨之情?！笆窕辍敝付霹N，隱喻宋帝之魂；“百鳥臣”，隱喻宋遺民如林景熙者向他稱臣，不因國亡而變心，體現(xiàn)對(duì)宋朝皇帝的忠心?！耙拱搿?，深夜，隱喻元朝的黑暗。杜鵑叫一聲，山竹欲裂，表明它怨恨到了極點(diǎn)，體現(xiàn)對(duì)元朝黑暗的怨恨之情?！窘馕觥勘绢}考查分析理解詩歌情感的能力?！笆窕觑w繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂”意思是：蜀魂杜鵑被百鳥圍繞著飛翔，黑暗的半夜里杜鵑叫一聲山竹欲裂。蜀魂：指杜鵑，相傳杜鵑是古代蜀王杜宇死后之魂所化。百鳥臣：杜鵑所生之子，寄在百鳥巢中，百鳥代為哺育，若臣之于君，故云“百鳥臣”。百鳥仍向杜鵑稱臣，喻遺老仍忠于宋帝。夜半：深夜，隱喻元朝的黑暗。山竹裂：形容杜鵑啼聲凄厲，幾乎使山竹欲裂。語出杜甫《玄都?jí)杓脑萑恕罚骸白右?guī)夜啼山竹裂。”結(jié)合注釋可知，這首詩的最后兩句表達(dá)了詩人對(duì)宋朝皇帝的忠心和對(duì)元朝黑暗的怨恨之情。5．選D。試題分析：本題考查對(duì)原詩內(nèi)容的理解和分析能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中D項(xiàng)，“下片先是心理描寫，后是景物描寫”錯(cuò)，應(yīng)是先景物描寫，后心理描寫。6．①按時(shí)間順序從空山雨過，獨(dú)飲無緒，悲吟斷須，孤衾獨(dú)臥，一直寫到夜闌不寐，聞風(fēng)吹竹，一懷愁緒，夢尋舊鄉(xiāng)。這樣詞人寫出了一個(gè)凄涼人難度凄涼夜的全過程，真實(shí)感人。②描寫細(xì)膩有層次，上片三個(gè)連續(xù)性的細(xì)節(jié)描寫，下片先是景物描寫，后是心理描寫，描寫層層深入，而且每一種描寫都作了精細(xì)的刻畫。如月色、悲吟反襯無人與之共賞良辰美景，以拈斷霜須表明悲吟的深切，以“萬斛清愁”形容愁恨之多，以“邈如天樣”以形容朝廷之遠(yuǎn)，以“隴水秦云”暗指秦檜一類掌權(quán)奸臣等?！驹囶}分析】本題考核鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧能力。此類試題答題時(shí)先審清題干，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容確定所用的手法，最后結(jié)合詩歌的內(nèi)容分析手法的作用或效果。本題題干要求對(duì)這首詞中運(yùn)用的最突出的手法“賦”作簡要分析，題干中已經(jīng)給出了手法，考試只需分析是如何運(yùn)用的?！百x”是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。即平時(shí)所說的直寫其事，某一物象在作者看來已經(jīng)具備了能夠表達(dá)他的情感的特質(zhì)，便直接加以運(yùn)用，使這一個(gè)意象直射出感情來。全詞基本上采用了鋪敘的手法，不以剪裁工巧取勝，而以描寫深刻細(xì)膩見長，按時(shí)間順序敘述，以行動(dòng)、心理描寫推進(jìn)，精細(xì)、鮮明、輕巧，含而不露。上片重點(diǎn)寫了三個(gè)生活細(xì)節(jié)——獨(dú)酌、悲吟、孤臥。上片三個(gè)連續(xù)性的細(xì)節(jié)，共同表明作者處境的艱難、愁懷的激烈，以及日子的難以打發(fā)的感情。下片集中描寫他獨(dú)臥孤衾中的所聞和所感，并且向更深的心理層次開掘?！翱蓱z窗外竹”三句，既是景語，更是情語，而且是整片意脈的樞紐。窗外的竹子整夜被西風(fēng)吹得颯颯作響，撩人愁思，于是有下面“奈此九回腸”的感嘆?！熬呕啬c”，言愁怨極多。此外亦言心中裝滿苦恨，致使愁腸百結(jié)，其可最主要的就是自己夢寐所求的人遠(yuǎn)天那邊，同時(shí)也是暗訴自己被遠(yuǎn)拋閑置遙遠(yuǎn)的天這邊。前面總冠以一個(gè)“奈”字，趙鼎本人面對(duì)這些打擊與迫害無可奈何，明顯地流露出一種苦悶與不平。詞的結(jié)處又從悲愴的嘆息，一轉(zhuǎn)而為熱烈而執(zhí)著的追求：這幾句說的是縱然有奸邪當(dāng)?shù)雷钃跷一氐匠?，總不?/p>