眾所周知，高考的核心功能是立德樹(shù)人、服務(wù)選材、引導(dǎo)教學(xué)。“隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展、我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化以及人民群眾對(duì)高質(zhì)量教育的新需求都對(duì)高考提出了新的要求。面對(duì)新時(shí)代、新要求，高考必須緊緊圍繞‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人’這一教育根本問(wèn)題，全方位、系統(tǒng)化地回答‘為什么考’的問(wèn)題?！盵1]簡(jiǎn)而言之，當(dāng)下高考語(yǔ)文試卷中的任何變化都會(huì)對(duì)高中語(yǔ)文日常教學(xué)起到引領(lǐng)作用。比如說(shuō)，近年來(lái)高考語(yǔ)文試卷整體閱讀量不停加大，現(xiàn)代文閱讀板塊和古詩(shī)文板塊包含的信息量相對(duì)增加，這就要求我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中注意訓(xùn)練學(xué)生加快閱讀速度，提高閱讀效率。除此之外，閱讀視野的擴(kuò)大、閱讀技巧的積累，乃至閱讀思維的完善都是高中語(yǔ)文老師必定要考慮的。不得不說(shuō)的是，現(xiàn)階段初、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)銜接是脫節(jié)的。用學(xué)生的感性思維考慮，初、高中語(yǔ)文老師的關(guān)系是最鐵的：這個(gè)問(wèn)題我就不說(shuō)了，以后高中語(yǔ)文老師會(huì)告訴你們的；這個(gè)問(wèn)題我就不說(shuō)了，初中語(yǔ)文老師應(yīng)該都說(shuō)過(guò)了。實(shí)際上，居于主導(dǎo)地位的一線高中語(yǔ)文教師清楚地知道：高、中考考生閱讀思維的差異，在考試命題特點(diǎn)上就有所表現(xiàn)：■2個(gè)綱領(lǐng)，異口同聲地喊出“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”維發(fā)展提升是語(yǔ)言建構(gòu)運(yùn)用能力提升的保障?！多l(xiāng)土中國(guó)》首次出版于1948年，雖然思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。 3構(gòu)與運(yùn)用能力。其實(shí)，建構(gòu)運(yùn)用一說(shuō)頗具豐富內(nèi)涵，從掌握各種語(yǔ)言表達(dá)形式，落實(shí)到語(yǔ)文課堂上不外的強(qiáng)化。需要注意的是，現(xiàn)行教育教學(xué)體制容易造成初高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)脫節(jié)，不少同學(xué)在邁入高中生涯時(shí)還不具備良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，或者干脆不掌握法。有鑒于此，整本書閱讀應(yīng)該從基礎(chǔ)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用做起分析以及專有詞語(yǔ)的熟悉運(yùn)用都是整本書閱讀過(guò)程中必須做好的事項(xiàng)。以《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀為例，費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》重刊序言中強(qiáng)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念”。精讀文本后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)諸如“鄉(xiāng)土本色”“差序格局”“無(wú)訟”“無(wú)為政治”“長(zhǎng)老政治”等來(lái)源背景都值得深挖。不難判斷的是，這些重要概念都是作析中提煉出來(lái)的，意圖從理論高度歸納鄉(xiāng)土“現(xiàn)象”。作要概念的表意特征，搞清楚不同概念之間的語(yǔ)素差異；同時(shí)，我們也要結(jié)合原文語(yǔ)研究作者如何運(yùn)用這些重要概念，去辨識(shí)分析鄉(xiāng)土現(xiàn)象，形成輯結(jié)構(gòu)。宏觀上看，在高中語(yǔ)文必修階段，相關(guān)語(yǔ)言形式學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生極其重要，除了當(dāng)下文本閱讀理解需求之外，運(yùn)用書面語(yǔ)言驅(qū)動(dòng)學(xué)策略。在這個(gè)層面上思索學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展歷程，思維的發(fā)展與提升是推動(dòng)■ 4過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的?！盵3]這猶如傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂上對(duì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的綜合培養(yǎng)。深班，在什么地方上課?”出窯來(lái)讓初中班上課?！薄叭送尥藓拓i娃娃住在一塊，這恐怕……”“大隊(duì)豬場(chǎng)就丟下兩口老母豬，干脆賣了!”“當(dāng)然可以!”田福堂立即接上孫玉亭的話絡(luò)”。這種結(jié)構(gòu)很可能是從初民民族的“部落”教學(xué)預(yù)設(shè)：■52.在理解差序格局這一概念的前提下，分析孫玉亭、田福堂的心理變化。關(guān)于“差序格局”這一概念，費(fèi)孝通先生是這樣解讀的：“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！笨紤]到學(xué)生年齡心智因素，枯燥的社會(huì)學(xué)概念轉(zhuǎn)化為具體可感的生活場(chǎng)景描述可能更有利于教學(xué)情境設(shè)計(jì)。文學(xué)類文本語(yǔ)言形象，讀來(lái)容易同情共理；論述類文本語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，側(cè)重條理清晰。在同一話題范疇，對(duì)比閱讀可以促使學(xué)生產(chǎn)生意會(huì)，短時(shí)間內(nèi)達(dá)成多樣性良好教學(xué)效果。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是課堂教學(xué)重點(diǎn)，思維發(fā)展與提升是課堂教學(xué)難點(diǎn)，而不可忽視的是，審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解都必定會(huì)納入到我們的教學(xué)準(zhǔn)備中。當(dāng)下，2003年人教版教材已然退出舞臺(tái)，風(fēng)頭最勁的是新版教材大單元教學(xué)，各種教學(xué)理論裹挾著一個(gè)又一個(gè)的新興術(shù)語(yǔ)迎面撲來(lái)。過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)告訴我等