課堂導(dǎo)入二十四節(jié)氣中的哲學(xué)智慧思考：二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含著怎樣的哲學(xué)智慧？思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律第二課

探究世界的本質(zhì)2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性《哲學(xué)與文化》知識(shí)結(jié)構(gòu)（牢記范圍）辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀(guān)價(jià)值觀(guān)回答世界的本質(zhì)是什么（第二課）回答世界的狀態(tài)怎么樣（第三課）回答如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界（第四課）哲學(xué)（第一課）馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義一般到個(gè)別整體與部分回答人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)與發(fā)展（第五課）回答個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系（第六課）教學(xué)目標(biāo)核心素養(yǎng)學(xué)生能夠準(zhǔn)確闡述物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。熟練掌握運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。全面理解規(guī)律的概念，準(zhǔn)確表述規(guī)律客觀(guān)性和普遍性的內(nèi)涵，并能結(jié)合實(shí)例加以說(shuō)明。清晰認(rèn)識(shí)尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系。政治認(rèn)同：增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心；避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤?？茖W(xué)精神：能夠運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理分析問(wèn)題，初步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立按客觀(guān)規(guī)律辦事的意識(shí)，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。公共參與：尊重規(guī)律基礎(chǔ)上去發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，從而造福人類(lèi)。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)重點(diǎn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性。難點(diǎn)規(guī)律客觀(guān)性與主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系。教學(xué)重難點(diǎn)目錄子議題一觀(guān)稻谷之變—析規(guī)律的客觀(guān)性總議題：運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性子議題二破稻谷產(chǎn)量困局—探能動(dòng)性與規(guī)律性的辯證統(tǒng)一子議題三“水稻上山”推廣不能“一刀切”—堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是PARTONE子議題一觀(guān)稻谷之變—析規(guī)律的客觀(guān)性議學(xué)情境稻谷的一生

稻谷的生命始于種子。當(dāng)種子被播撒在濕潤(rùn)的土壤中，它們開(kāi)始吸收水分和養(yǎng)分，慢慢發(fā)芽。種子內(nèi)部的胚芽會(huì)從種皮中伸出，形成一棵小小的幼苗。

發(fā)芽后的稻谷幼苗繼續(xù)在土壤中生長(zhǎng)。它們通過(guò)根系吸收水分和養(yǎng)分，同時(shí)利用葉綠素進(jìn)行光合作用，產(chǎn)生能量和營(yíng)養(yǎng)。幼苗會(huì)逐漸長(zhǎng)高，形成稻谷植株的基本結(jié)構(gòu)。

到了生殖階段，稻谷會(huì)開(kāi)花。成熟的稻谷植株會(huì)產(chǎn)生花穗，花穗上有很多小花，每朵小花都有花藥和雌蕊。當(dāng)花藥中的花粉成熟時(shí)，會(huì)散發(fā)出來(lái)，并在風(fēng)或昆蟲(chóng)的幫助下傳播到其他花朵的雌蕊上完成授粉。

授粉成功后，花朵的雌蕊會(huì)受精并發(fā)展為稻谷的果實(shí)，通常稱(chēng)為稻谷谷粒。每個(gè)谷粒內(nèi)部有胚乳和胚芽。胚乳提供了谷粒所需的養(yǎng)分和能量，而胚芽則是新一代稻谷的發(fā)源地。議學(xué)任務(wù)：結(jié)合上述情境，你觀(guān)察到了哪些現(xiàn)象的變化？我們應(yīng)該如何種出稻谷？議學(xué)情境議學(xué)探究自然界是運(yùn)動(dòng)變化的人類(lèi)社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的人的思維是運(yùn)動(dòng)變化的世界是運(yùn)動(dòng)變化的1.運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。機(jī)械運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)……概括

總結(jié)宏觀(guān)物體生物有機(jī)體原子、離子生產(chǎn)方式人腦……哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)？具體運(yùn)動(dòng)形式2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)①世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。③世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。注意：不能把物質(zhì)的固有屬性等同于物質(zhì)的唯一特性。2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。錯(cuò)誤傾向：脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)——唯心主義知識(shí)拓展：運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義不同運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。特點(diǎn)不同運(yùn)動(dòng)是永恒的、無(wú)條件的、絕對(duì)的靜止是暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的聯(lián)系①靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。②運(yùn)動(dòng)與靜止是相互依賴(lài)的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。反對(duì)的錯(cuò)誤傾向①只承認(rèn)相對(duì)靜止，而否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)（形而上學(xué)不變論）；②只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止（相對(duì)主義和詭辯論）。原理歸納：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理原理：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。方法論：①要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)。②反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。議學(xué)探究議學(xué)任務(wù)：水稻的生長(zhǎng)、遺忘的發(fā)展是“先快后慢”、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的一般過(guò)程，這些說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有其客觀(guān)規(guī)律的。3.規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的（非現(xiàn)象的）－－不是偶然的，是確定不移的（非偶然的）－－具有重復(fù)性，不是變化的（非變化的）－－不是外界強(qiáng)加的，是客觀(guān)的（非主觀(guān)的）注意：①規(guī)律≠規(guī)則（規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀(guān)的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。）②規(guī)律無(wú)好壞之分。

4.規(guī)律的特征（1）規(guī)律是客觀(guān)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程都有其固有的規(guī)律。特別提醒：不能用的詞語(yǔ)：發(fā)明、消滅、創(chuàng)造、改變、超越、蔑視規(guī)律能用的詞語(yǔ)：發(fā)現(xiàn)、尊重、認(rèn)識(shí)、利用、把握規(guī)律

原理歸納：規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性原理及方法論【原理】①規(guī)律是客觀(guān)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。【方法論】①規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性要求我們遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。②人具有主觀(guān)能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀(guān)世界，造福人類(lèi)。③要把尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。PARTONE子議題二破稻谷產(chǎn)量困局—探能動(dòng)性與規(guī)律性的辯證統(tǒng)一A議學(xué)情境A袁隆平水稻高產(chǎn)目標(biāo)再次完成A議學(xué)情境A

2021年5月22日13點(diǎn)07分，“雜交水稻之父”、中國(guó)工程院院士、“共和國(guó)勛章”獲得者袁隆平，在湖南長(zhǎng)沙逝世，享年91歲。袁隆平是我國(guó)研究與發(fā)展雜交水稻的開(kāi)創(chuàng)者，也是世界上第一個(gè)成功利用水稻雜種優(yōu)勢(shì)的科學(xué)家。從風(fēng)華正茂到兩鬢斑白，正因?yàn)樵∑綄⑷松灿谀嗤?，才讓中?guó)人的飯碗牢牢端在自己手上。

為了實(shí)現(xiàn)“讓所有中國(guó)人不再餓肚子”這個(gè)簡(jiǎn)單而又艱難的心愿，袁老咀嚼過(guò)失敗的澀果、也品嘗過(guò)被質(zhì)疑的苦楚，但是種種困難從沒(méi)有使他退卻。袁老曾說(shuō)，我不在家，就在試驗(yàn)田，不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上。“我有兩個(gè)夢(mèng)。第一個(gè)夢(mèng)叫作禾下乘涼夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我這個(gè)試驗(yàn)田的水稻長(zhǎng)得比高粱還高，穗子有掃帚那么長(zhǎng)，籽粒有花生米那么大。我好高興，我就坐在我的稻穗下乘涼。第二個(gè)夢(mèng)叫作雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)?！?/p>

雖然已經(jīng)離開(kāi)我們四年時(shí)間，但袁老親切而堅(jiān)定的話(huà)語(yǔ)仿佛時(shí)常在我們耳邊響起。今天，就用一篇重磅長(zhǎng)文，回顧袁隆平與雜交水稻緊密相連的一生，共同緬懷這位可敬又可愛(ài)的老人。A議學(xué)探究A袁隆平爺爺一生追夢(mèng)的過(guò)程，體現(xiàn)出人的意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)?袁隆平爺爺?shù)难芯砍晒膶?xiě)了人類(lèi)饑餓歷史，充分說(shuō)明了人的意識(shí)有何作用?袁隆平爺爺是如何實(shí)現(xiàn)“讓所有中國(guó)人不再餓肚子”這個(gè)簡(jiǎn)單而又艱難的心愿的？AA1.人能夠能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界目的性：側(cè)重于確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟；自覺(jué)選擇性：主動(dòng)的、有選擇，意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要能動(dòng)創(chuàng)造性：對(duì)客觀(guān)存在反應(yīng)的程度（現(xiàn)象和本質(zhì)）和時(shí)間跨度（過(guò)去、當(dāng)前和未來(lái)）意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。AA知識(shí)拓展：“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”由于世界的無(wú)限性，人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀(guān)事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的。—有尚未認(rèn)識(shí)之物但隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，人們對(duì)客觀(guān)世界的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷擴(kuò)展和加深?！獩](méi)有不可認(rèn)識(shí)之物就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；但就整個(gè)人類(lèi)的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一。AA2.人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)人的實(shí)踐指導(dǎo)變成觀(guān)念的東西現(xiàn)實(shí)的東西把注意：意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性?！緦?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性】意識(shí)不能直接引起客觀(guān)事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。正確的/錯(cuò)誤的意識(shí)都能指導(dǎo)我們改造客觀(guān)世界。人能夠能動(dòng)地改造世界≠意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，（意識(shí)的反作用）即通過(guò)實(shí)踐把觀(guān)念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀(guān)事物。AA3.意識(shí)能動(dòng)作用的條件尊重客觀(guān)規(guī)律是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提條件。符合客觀(guān)規(guī)律的是正確的意識(shí)，不符合客觀(guān)規(guī)律的是錯(cuò)誤意識(shí)。正確意識(shí)能夠正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。方法論：重視意識(shí)的能動(dòng)作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。原理歸納：意識(shí)的能動(dòng)作用（正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性）原理及方法論【原理】①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。即通過(guò)實(shí)踐把觀(guān)念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人們的目的的客觀(guān)事物。正確的意識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)，阻礙事物的發(fā)展。③意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀(guān)規(guī)律的制約，尊重客觀(guān)規(guī)律是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提條件?！痉椒ㄕ摗竣僖匾曇庾R(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。②在尊重客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。原理歸納：客觀(guān)規(guī)律與主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系原理及方法論【原理】①規(guī)律具有客觀(guān)性和普遍性，尊重客觀(guān)規(guī)律是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提條件。②人可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律?！痉椒ㄕ摗竣僖鹬乜陀^(guān)規(guī)律，按規(guī)律辦事；②要重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。③要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)。PARTONE子議題三“水稻上山”推廣不能“一刀切”—堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是A議學(xué)情境

近日，“水稻上山”話(huà)題引起網(wǎng)民熱議。負(fù)責(zé)人介紹，朱有勇院士所說(shuō)的“水稻上山”，是一種雜交稻雨養(yǎng)旱種的栽培技術(shù)，就是把“山下水田”的雜交稻品種引到“山上旱地”種植，不用泡田，不用育秧插秧，也基本不用澆水灌溉，還能有較好的產(chǎn)量，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民形象地稱(chēng)為“水稻上山”。這些田本來(lái)就有，并非網(wǎng)民質(zhì)疑的開(kāi)山造田、毀林造田等情況。這個(gè)栽培模式主要適合云南海拔1700米以下、年降雨量1200毫米以上雨熱資源豐富的山區(qū)旱地，并不是什么地方都能推廣。朱有勇院士在云南省瀾滄縣蒿枝壩村蹲點(diǎn)扶貧期間，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜歡吃大米，但當(dāng)?shù)囟酁楹档?，主要種玉米，水稻不能自給。為此，其團(tuán)隊(duì)在當(dāng)?shù)厥痉锻茝V雜交稻旱種技術(shù)，創(chuàng)造性地解決了兩個(gè)難點(diǎn)：一是篩選出適宜旱種的“滇禾優(yōu)615”等品種，解決水稻旱地分蘗難題；二是通過(guò)推廣應(yīng)用雜草萌芽前的封草技術(shù)，解決了旱地稻田易雜草叢生的難題。議學(xué)任務(wù)：結(jié)合上述情境，“水稻上山”推廣為什么不能一刀切？A含義要求尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，（尊規(guī)律）②充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐（充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性）③把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)（兩結(jié)合）④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想（兩反對(duì)）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（答題關(guān)鍵詞：客觀(guān)實(shí)際、規(guī)律、兩個(gè)結(jié)合/反對(duì)）原理歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理】①物質(zhì)決定意識(shí)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗竣傧雴?wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

課堂小結(jié)

運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性規(guī)律是客觀(guān)的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是運(yùn)動(dòng)的含義、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用受到客觀(guān)規(guī)律的制約含義尊重規(guī)律的含義、客觀(guān)性普遍性客觀(guān)性原理正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性具體要求發(fā)揮結(jié)合反對(duì)1．沃森是IBM公司開(kāi)發(fā)的人工智能系統(tǒng)，作為電腦醫(yī)生，沃森每秒可以處理500GB的數(shù)據(jù)、診斷準(zhǔn)確率高且不用休息。但行醫(yī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是處理數(shù)據(jù)這么簡(jiǎn)單，病人和家屬的情緒撫慰、實(shí)踐中細(xì)微差別的把握，無(wú)論那一點(diǎn)都離不開(kāi)人類(lèi)的醫(yī)生，這說(shuō)明（

）①人工智能是人腦的延伸，某些功能上是可以替代人類(lèi)的②意識(shí)是人腦特有的功能，人工智能始終不具有獨(dú)立意識(shí)③人工智能雖然也有意識(shí)，但卻不如人類(lèi)的情感豐富細(xì)膩④人工智能是人類(lèi)思維的產(chǎn)物，但很多方面可以超越人類(lèi)思維A．①②B．③④C．①③D．②④①：材料表明人工智能在數(shù)據(jù)處理等某些功能方面表現(xiàn)出色，是人腦的延伸，在這些特定功能上替代人類(lèi)進(jìn)行工作，①說(shuō)法正確。②：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。人工智能只是按照人類(lèi)預(yù)先設(shè)定的程序運(yùn)行，它不具備人類(lèi)大腦的生理結(jié)構(gòu)，無(wú)法產(chǎn)生意識(shí)，②說(shuō)法正確。③：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人工智能沒(méi)有意識(shí)。人工智能只是人類(lèi)根據(jù)一定的算法和程序開(kāi)發(fā)出來(lái)的工具，不具備情感等意識(shí)相，③不符合題意。④：人工智能是人類(lèi)思維的產(chǎn)物，它是按照人類(lèi)編寫(xiě)的程序運(yùn)行的。雖然在某些數(shù)據(jù)處理等方面有優(yōu)勢(shì)，但它不能超越人類(lèi)思維，④不符合題意。故本題選A。課堂訓(xùn)練

2．針對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題，2025年4月8日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建普通高等學(xué)校畢業(yè)生高質(zhì)量就業(yè)服務(wù)體系的意見(jiàn)》，提出經(jīng)過(guò)3至5年持續(xù)努力，基本建立覆蓋全員、功能完備、保障有力的服務(wù)體系，為促進(jìn)高校畢業(yè)生高質(zhì)量充分就業(yè)提供堅(jiān)實(shí)保障。這體現(xiàn)了（

）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性②意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有促進(jìn)作用③客觀(guān)存在的事物是我們行動(dòng)的依據(jù)④規(guī)律是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①③B．①④C．②③D．②④①：印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建普通高等學(xué)校畢業(yè)生高質(zhì)量就業(yè)服務(wù)體系的意見(jiàn)》是為了解決高校畢業(yè)生就來(lái)問(wèn)題，且意見(jiàn)中明確提出目標(biāo)，這表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性，①正確。②：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才對(duì)改造客觀(guān)世界具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀(guān)世界的改造，②排除。③：因?yàn)榇嬖诟咝．厴I(yè)生問(wèn)題這一客觀(guān)實(shí)際，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建普通高等學(xué)校畢業(yè)生高質(zhì)量就業(yè)服務(wù)體系的意見(jiàn)》，體現(xiàn)了客觀(guān)存在的事物是我們行動(dòng)的依據(jù)，③正確。④：材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性改造世界，未強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀(guān)性，④排除。故本題選A。課堂訓(xùn)練

3．當(dāng)太陽(yáng)噴發(fā)出的帶電粒子以非常高的速度撞向地球時(shí)，地球的磁場(chǎng)會(huì)把它們吸引到南北兩極附近的高空，并和大氣層中的分子或原子發(fā)生碰撞，進(jìn)而引起的激發(fā)和電離現(xiàn)象就是極光。2024年10月，北京多名網(wǎng)友拍到了肉眼可見(jiàn)的粉極光。專(zhuān)家認(rèn)為，太陽(yáng)活動(dòng)越劇烈，極光影響的區(qū)域越廣，低緯度區(qū)域也可以看到極光。這表明（

）①物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴(lài)不可分割的

②事物的運(yùn)動(dòng)和變化離不開(kāi)一定的載體③自然界的存在和變化有其特有的規(guī)律

④意識(shí)能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④①：否認(rèn)了物質(zhì)的客觀(guān)性，物質(zhì)不依賴(lài)意識(shí)，①錯(cuò)誤。②：材料體現(xiàn)的是人們能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和變化離不開(kāi)載體，②排除。③：當(dāng)太陽(yáng)噴發(fā)出的帶電粒子以非常高的速度撞向地球時(shí)，地球的磁場(chǎng)會(huì)把它們吸引到南北兩極附近的高空，并和大氣層中的分子或原子發(fā)生碰撞，進(jìn)而引起的激發(fā)和電離現(xiàn)象，表明自然界的存在和變化有其特有的規(guī)律，③正確。④：人類(lèi)能認(rèn)識(shí)到極光的產(chǎn)生及活動(dòng)，說(shuō)明意識(shí)能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，④正確。故本題選D。課堂訓(xùn)練

4．自2025年1月21日?qǐng)A滿(mǎn)完成第二次出艙活動(dòng)以來(lái)，神舟十九號(hào)航天員乘組先后開(kāi)展了交會(huì)對(duì)接在軌訓(xùn)練及全系統(tǒng)壓力應(yīng)急演練，穩(wěn)步推進(jìn)空間生命科學(xué)與人體研究、微重力物理和空間新技術(shù)等領(lǐng)域?qū)崳ㄔ?驗(yàn)任務(wù)。同時(shí)，為穩(wěn)妥做好此次出艙活動(dòng)，乘組進(jìn)行了站內(nèi)環(huán)境監(jiān)測(cè)與設(shè)備檢查維護(hù)、物資清點(diǎn)等第三次出艙活動(dòng)準(zhǔn)備工作。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（

）①航天員乘組的出艙活動(dòng)具有主觀(guān)能動(dòng)性②實(shí)踐是檢驗(yàn)第三次出艙活動(dòng)可行性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③航天活動(dòng)的最終目的在于揭示月球的奧秘④人類(lèi)揭開(kāi)月球之謎要經(jīng)歷一個(gè)多次反復(fù)的過(guò)程A．①②B．①③C．②④D．③④①②：神舟十九號(hào)航天員乘組按計(jì)劃先后開(kāi)展三次出艙活動(dòng)，為了穩(wěn)步推進(jìn)空間生命科學(xué)與人體研究、微重力物理和空間新技術(shù)等領(lǐng)域?qū)崳ㄔ嚕?yàn)任務(wù)，開(kāi)展了交會(huì)對(duì)接在軌訓(xùn)練及全系統(tǒng)壓力應(yīng)急演練和各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，表明實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①②符合題意。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，③不選。④：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類(lèi)揭開(kāi)月球之謎要經(jīng)歷一個(gè)多次反復(fù)的過(guò)程，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，④不選。故本題選A。課堂訓(xùn)練

5．“木星伴月”是指木星和月亮在天空中相互靠近，形成一種相伴的現(xiàn)象。據(jù)天文學(xué)家預(yù)測(cè)，2024年2月15日，一場(chǎng)浪漫的天象——“木星伴月”將在夜空上演。屆時(shí)只要天氣晴好，憑借肉眼就可以清晰地看到亮木星與小彎月對(duì)望的美麗畫(huà)面。15日晚，我國(guó)多地公眾觀(guān)看到了星月交輝的美景。這佐證了（）①正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐對(duì)客觀(guān)世界起決定作用②思維與存在具有同一性，思維能正確反映存在③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，具有普遍性和規(guī)律性④意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能把握事物的本質(zhì)A．①③B．①④C．②③D．②④①：物質(zhì)決定意識(shí)，正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐對(duì)客觀(guān)世界起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)則起阻礙作用，①錯(cuò)誤。②：根據(jù)天文學(xué)家預(yù)測(cè)，我國(guó)多地公眾觀(guān)看到了星月交輝的美景。這佐證了思維與存在具有同一性，思維能正確反映存在，②正確。③：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性，③錯(cuò)誤。④：據(jù)天文學(xué)家預(yù)測(cè)，我國(guó)多地公眾觀(guān)看到了星月交輝的美景，這佐證了意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能把握事物的本質(zhì)，④正確。故本題選D。課堂訓(xùn)練

6．“梅”諧音“美”，在中國(guó)古代，送行者會(huì)折一枝梅花送給遠(yuǎn)行的人。三國(guó)時(shí)期詩(shī)人陸凱在《贈(zèng)范曄詩(shī)》中寫(xiě)道：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”詩(shī)人折